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요기

Yogi
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말비나 호프만이 그린 디야나의 요기 청동상(명상)
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요기는 인도 [2]종교에서 산냐신이나 명상을 하는 사람을 포함한 [1]요가 수행자입니다.때때로 영어에서 사용되는 여성형은 요기니이다.

요기는 또한 12세기부터 힌두교의 [3]나트 시다 전통과 힌두교, 불교, 자이나교에서 탄트라의 [4][5]수행자를 의미해왔다.힌두 신화에서, 시바 신과 파르바티 여신은 상징적인 요기-요기니 [6]쌍으로 묘사된다.

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고전 산스크리트어에서, 요기라는 단어는 요가를 하는 사람을 가리키는 요긴에서 유래했다.요기는 엄밀히 말하면 남성이고 요긴은 여성 [4]개업의에게 사용되는 용어이다.이 두 용어는 오늘날에도 여전히 그러한 의미와 함께 사용되고 있지만, 요기라는 단어는 또한 요가의 남성과 여성 수행자 그리고 종교나 영적인 방법에 속하는 관련된 명상 수행자들을 지칭하기 위해 일반적으로 사용된다.

요기니라는 용어는 모두 모신인 [7]데비의 측면으로 존경받는 신성한 여신들과 계몽된 어머니들을 위해서도 사용된다.

요기족인 바네르지아는 금욕과 지나친 자기 [2]: 297 사형을 실천하는 사람과 혼동해서는 안 된다고 말한다.

힌두교

힌두교에서 요기라는 용어는 [1]요가의 신봉자를 가리킨다.

텍스트 레퍼런스

상세 정보:요가 바시스타, 요가 야즈나발키야, 요가쿤달리니 우파니샤드, 요가수트라

요기족과 그들의 정신적 전통에 대한 최초의 증거인 카렐 [8]베르너는 [8]후기 힌두교에서 요가의 영주로 숭배되는 시바로 진화한 루드라의 용어와 함께 [note 1]리그베다의 케인 찬송가 10.136에서 발견된다.힌두교 경전 리그베다는 케신(Kesin)이라고 부르는 요기족에 대한 찬사의 말을 사용하며, 다음과 같이 기술한다.[8]

열정과 창조에서 우울과 고뇌까지, 정신적 행복의 절정에서 지상의 노동에 이르기까지, 불과 독을 몸에 지니고 있다.이것은 일반적으로 인간, 특히 베딕 케이인에 해당하지만, 후자는 이러한 반대되는 힘을 마스터하고 변형시켜, 달성된 영성의 가시적인 구현이다.그는 가볍고 깨달음 그 자체라고 한다.경인(京人)은 통상의 생활을 하고 있지 않다.그의 머리카락과 수염이 길어지고, 그는 오랜 시간을 흡수, 사색, 명상에 소비하기 때문에 그는 현자(age子)라고 불린다.그들은 바람에 나부끼는 누런 누더기로 만든 옷을 입거나, 어쩌면 인도 땅의 황사 속에서만 옷을 입고 벌거벗을 수도 있다.그러나 그들의 성격은 땅에 얽매이지 않는다. 왜냐하면 그들은 신들이 그들에게 들어올 때 신비로운 바람의 길을 따르기 때문이다.그는 생각에 잠긴 사람이다. 그는 멀리 떨어져 있다.

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요긴이라는 용어는 카티야나 슈라우타 수트라와 미트리 우파니샤드 6장에 나타나는데, 여기서 함축된 맥락과 의미는 "요가 시스템의 추종자,[9] 명상하는 성인"이다.

이 용어는 때때로 나타 [3]전통에 속하는 사람을 가리킨다.그들은 보통 Shaiva 전통에 속하지만, 일부 Natha는 Vaishnava [10]전통에 속합니다.두 경우 모두, 데이비드 로렌젠은 요가를 하고 그들의 주요 신은 니르구나인 경향이 있는데, 니르구나는 중세 힌두교의 아드바이타 베단타 학파, 불교 마디아마카 학파, 탄트라와 요가의 [11][12]관습에 의해 영향을 받은 형태도 없고 반일체적인 [10]신이다.

인도 타밀나두에서 온 10세기 요기니 조각상입니다.그녀는 아사나를 입고 앉아 있고, 명상에 잠긴 채 눈을 감고 있다.

요가-수트라에 대한 현존하는 가장 오래된 해설인 요가-바시야(400 CE)[13]는 요기류에 [14][15]대해 다음과 같은 4가지 분류를 제공한다.

  1. 프라타마칼피카(신생/초보자, 예배)
  2. 힘들이지 않고 정신적인 일을 즐기기 시작한 사람
  3. Prajna-jyoti(영적 개념을 아는 고도의 의사)
  4. Atikranta-bhavaniya(가르칠 수 있는 것을 달성하고, siddah를 달성하고, 궁극의 통찰력을 얻기 위한 개인적인 길을 걷고 있는 사람들)

성관계

요기 또는 요기니는 독신일 경우, 혹은 [16][17]상대방을 속이지 않는 독신이라는 의미의 브라흐마차랴(산스크리트어: ्ह््मम ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ()를 열망한다.

힌두교 문헌에서는 요기족과 요기니족에 대한 두 가지 견해가 있었다.어떤 견해는 성행위, 승려와 수녀와 같은 무성애에 대한 자제, 세속적인 욕망에서 벗어나 영적인 [18]길로의 전환이라고 주장한다.스튜어트 소바츠키는 이것은 도덕적인 억압의 한 형태로 간주되지 않고 요가 수행자가 자신의 [18]에너지를 다른 곳으로 돌릴 수 있는 개인적인 선택이라고 말한다.데이비드 고든 화이트에 따르면, 특히 탄트라 전통에서 발견된 두 번째 관점은 섹슈얼리티는 요기나 요기니가 "스스로 깨달은 신의식"[19]의 행복을 향해 여행하고 경험하는 추가적인 수단이라고 주장한다.두 번째 관점에서, 성은 요가의 실천이고,[20] 힌두 [21]신화에 나오는 신성한 요기 요기니인 시바-파르바티의 언어-요니 아이콘그래피를 통해 널리 숭배된다.

윤리적 의무

요기와 철학자는 둘 다 절대적인 진리를 추구하는 사람들이다.그러나 접근 방식은 다르다.철학자는 이성적 논리(이론)의 길을 나아가서 진리를 지적으로 이해하기를 원한다.요기는 자기 훈련(실천)의 길을 나아가서 진리를 영적으로 깨닫기를 열망한다.

—Akshaya Banerjea, Philosophy of Gorakhnath[2]

요기 또는 요기니는 야마스와 [22][23]니야마라고 불리는 다른 자발적인 윤리적 가르침에 따라 산다.여기에는 다음이 포함됩니다.[24][25][26]

나쓰싯다

나트 전통의 유명한 요기이자 하타 [34]요가의 주요 지지자인 고라크나트의 조각품.

데이비드 화이트에 따르면

[S]iddha는 '깨달린, 완성된 사람'[note 2]을 의미하며, 그의 실천을 통해 초인적인 힘(siddhis, '깨달린', '완벽한')과 신체 불멸(jivanmukti)[35]이라는 두 가지 목표를 실현한 의사(사다카, 사두)에게 일반적으로 적용되는 용어이다.

존중하다

고고학적 증거는 어떤 맥락과 지역에서 나트 시다 전통 요기들이 인도에서 존경받고 인정받았다는 것을 암시한다.예를 들어, 비문은 야다바 왕의 장군 라마칸드라가 13세기에 [36]요기에게 마을을 기증했다는 것을 암시한다.나중에 나트 요기스의 중심지가 된 망갈로르 근처에는 10세기에 [36]요기들에게 바쳐진 수도원과 사원이 있었다.

David Lorenzen은 나트 요기들이 남아시아의 시골 사람들에게 매우 인기가 있었고 중세 시대에는 "고라크나트, 마트시엔드라, 잘란다르, 고피찬드, 바르타리, 칸하파, 그리고 차랑기와 같은 나트 요기들에 대한 이야기와 이야기"가 현대에도 계속 기억되고 있다고 말한다.네팔에서요.[10]

박해

어떤 맥락에서 요기라는 용어는 중세 인도에서 나트족, 특히 인도의 사회, 문화,[3] 종교 엘리트들을 경멸하는 용어로 사용되었다고 화이트는 덧붙인다.시다라는 용어는 데칸의 사이바 데바, 타밀 나두의 연금술사, 벵골의 초기 불교 탄트리카 집단, 주로 중세 인도의 연금술사, 그리고 시다사의 연금술사들에게 적용되면서 광범위한 종파적 명칭이 되었다.s.[35] Nath siddhas는 중세 탄트릭 전통의 유일한 대표자들인데,[37] 탄트릭 전통은 과도함으로 인해 사라졌습니다.나트족들은 지속적인 대중의 성공을 누려왔지만, 그들은 엘리트 [37]계급의 경멸을 샀다.

17세기 힌두교 여성 나트 요기스.여성 나트 요기(또는 요기니)에 대한 최초의 기록은 11세기로 [38]거슬러 올라간다.

화이트에 따르면, 요기라는 용어는 "최소 800년 동안 정통 힌두교도들이 의심하고 이단적이며 심지어 그들의 교리와 [1]실천에서 이단으로 간주한 사이바 전문가들을 지칭하기 위해 사용된 만능 용어였다"고 한다.화이트라는 요기들이 행하는 요가는 전통적인 의미의 요가보다 흑마법,[39] 주술, 성적 변태가 있는 비평가들의 눈에 더 밀접하게 확인된다.

나트 요기들은 무굴 제국에서 이슬람 박해의 대상이었다.샤일 마야람이라는 이 시기의 요기 전통은 주지사와 같은 무굴 관리들에 의한 탄압을 언급하고 있다.무굴 문서는 각 파르가나에 나트 요기스의 존재와 아우랑제브에 의해 [40]나트 요기스가 참수당한 그들의 박해를 확인시켜준다.

박해에 대한 저항

David Lorenzen에 따르면, 힌두교에서 박해에 저항하기 위해 인도를 정복한 후 군사화하고 무기를 든 종교 단체들은 종종 단순히 요기 또는 [41]요기라고 불리는 나트 또는 칸파타 요기들 사이에 나타났다.

무사 금욕은 고라크나스에 의해 종교 교단으로 제도화되었고 13세기 인도에 이슬람 술탄국이 설립된 이후 확대되었다.그들은 수피 [42]이슬람교도들의 파키르들과 교류하고 협력했다.델리 술탄과 무굴 제국 시대의 공식 문서에 요기들이 두드러지게 나타나며, 이슬람 정권의 지배 엘리트들에게 깊은 인상을 주고 악바르와 같은 경우에 토지 보조금을 받는 것과 엘리트 상인들을 타겟으로 하여 관리자들의 사업을 방해한 요기들에 대해 데이비드 화이트가 언급하고 있다.도시 지역의 [42][43]호전적인 이슬람 엘리트들다른 경우에는 힌두교의 샤이즘, 바이슈나비즘, 샤크티즘 전통에서 나온 요기들이 무굴과 영국 식민지 [42][43]군대에 대한 무력 저항을 집결시켰다.

문화 공헌: 힌두 사원 설립

나트 요기스의 역사는 남인도의 불교 신자들이 나트 시다 전통으로 개종하고 시바 힌두 사원과 수도원을 설립하는 것을 [44]도왔던 11세기와 12세기처럼 다양했다.

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메모들

  1. ^ 산스크리트어 원본: (케이인 찬송가의 위키소스); 리그베다 10.136, 기원전 제2천년기
  2. ^ 부처의 이름 중 하나인 싯다르타 고타마를 비교해 보세요.

레퍼런스

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원천

외부 링크