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메데스

Medes
이 기사는 고대 이란 사람들에 관한 것이다.다른 용도는 중위수(동음이의)를 참조하십시오.중위수의 경우 중위수(동음이의)를 참조하십시오.
중앙왕조
마다이
c. 678 BC–c. 549 BC
자본의에크바타나
공통 언어중앙값
종교
고대 이란 종교(미트라교, 초기 조로아스터교와 관련)
역사 시대철기 시대
• 설립
c.678 BC
c. 기원전 549년
선행		 에 의해 성공자
신아시리아 제국
우라르투
아케메네스 제국
의 시리즈의 일부
이란의 역사
Persepolis 24.11.2009 11-12-14.jpg
고대 시대
BC
이란의 역사고대 – 4000
쿠라 아락세스 문화3400–2000
엘람조어3200–2700
지로프트 문화c. 3100 ~ 2200
엘람2700–539
아카드 제국2400–2150
루루비 문화c. 2300-700
카시테c. 1500 – 1155
신아시리아 제국911–609
우라르투860–590
마나인850–616
제국 시대
중앙 제국기원전 678~550년
스키타이 왕국기원전 652~625년
안샤나이트 왕국기원전 635년 ~ 기원전 550년
신바빌로니아 제국기원전 626년 ~ 기원전 539년
아케메네스 제국기원전 550년 ~ 기원전 330년
아르메니아 왕국기원전 331년 ~ 서기 428년
아트로파텐c. 기원전 323년 ~ 서기 226년
카파도키아 왕국기원전 320년대 ~ 서기 17년
셀레우코스 제국기원전 312년 ~ 기원전 63년
폰토스 왕국기원전 281년 ~ 기원전 62년
프라타라카스기원전 3세기~기원전 132년
파르티아 제국기원전 247년 ~ 서기 224년
엘리마이스기원전 147년 ~ 서기 224년
카라센기원전 141년~222년
페르시스의 왕기원전 132년~224년
인도-파르티아 왕국서기 19년 ~ 224년 / 5년
파라타라하스125–300
사산 제국224–651
자르미히리드6세기-785년
카린반디드류550~11세기
중세
라시둔 칼리프 국가632-661
우마이야 칼리프 국가661–750
아바스 칼리프 국가750–1258
다부이드642–760
바반디즈651–1349
다마반드의 마스무건651–760
바두스파니드665–1598
저스타니드791 – 11세기
알리 왕조864 – 14세기
타히르 왕조821–873
사만 제국819–999
사파리 왕조861–1003
구르 왕조879년 이전 ~1215년
사지드 왕조889–929
살라리 왕조919–1062
지야르 왕조930–1090
일야시드932–968
부이 왕조934–1062
라와디 왕조955–1070
하산웨이히드족959–1095
가즈나비 왕조977–1186
안나지드990/1–1117
카쿠이드1008–1141
나스리드 왕조1029–1236
샤반카라1030–1355
셀죽 제국1037–1194
화라즈미 왕조1077–1231
엘디구지드1135–1225
야즈드의 아타베그스1141–1319
살구르족1148–1282
하자라스피드류1155–1424
피슈키니 왕조1155–1231
코르시디 왕조1184-1597
쿠틀루카니드족1223-1306
미하라바니드류1236–1537
커트 왕조1244–1396
일칸 제국1256–1335
초바니 왕조1335–1357
무자파리 왕조1335–1393
잘레이리드 술탄국1337–1376
사르바다르1337–1376
인후이드1335–1357
아프라시야브 왕조1349–1504
마라시1359–1596
티무르 제국1370–1507
카르키야 왕조1370년대 – 1380년대
카라 코윤루1406–1468
아크 코윤루1468–1508
근대 초기
사파비드 이란1501–1736
(호탁왕조)1722–1729
아프샤리드 이란1736–1796
잔드 왕조1751–1794
근대
카자르 이란1789–1925
팔라비 왕조1925–1979
현대 시대
이란 혁명 1979
임시 정부 1979
이슬람 공화국1979-현재
관련 기사
타임라인
flag 이란 포털
기원전 5세기 아케메니드바스 부조는 이란 페르세폴리스에 있는 페르시아 병사 뒤에 있는 메데 군인을 보여준다.

그 나라 /ˈmiːdz[N1](고대 페르시아 말:.mw-parser-output .script-Cprt{:1.25em, font-family:"Segoe UI역사","노토 썽 키프로스",Code2001 font-size}.mw-parser-output .script-Hano{:;font-family:"노토 썽 하누 누족",FreeSerif,Quivira 125%font-size}.mw-parser-output.script-Latf,.mw-parser-output .script-de-Latf{:1.25em, font-family:"Breitkopf 버섯font-size.aktur",UnifrakturCook,UniFrakturMaguntia,MarsFraktur,"MarsFraktur OT",KochFraktur,"KochFraktur OT",OffenbacherSchwabOT,"LOB.AlteSchwabacher","LOV.AlteSchwabacher","LOB.AtlantisFraktur","LOV.AtlantisFraktur","LOB.BreitkopfFraktur","LOV.BreitkopfFraktur","LOB.FetteFraktur","LOV.FetteFraktur","LOB.Fraktur3","LOV.Fraktur3","LOB.RochFraktur","LOV.RochFraktur","LOB.PostFraktur","LOV.PostFraktur","LOB.RuelhscheFraktur","LOV.RuelhscheFraktur","LOB.RungholtFraktur","LOV.RungholtFraktur","LOB.TheuerbankFraktur","LOV.TheuerbankFraktur","LOB.VinetaFraktur","LOV.VinetaFraktur","LOB.WalbaumFraktur","LOV.WalbaumFraktur","LOB.WeberMainzerFraktur","LOV.WeberMainzerFraktur","LOB.WieynckFraktur","LOV.WieynckFraktur","LOB.ZentenarFraktur","LOV.ZentenarFraktur"}.mw-parser-output .script-en-Latf{font-size:1.25em, font-family:Cankama,"Old 영어 텍스트 MT","Textura Libera","Textura 리베라 Tenuis",London}.mw-parser-output .script-it-Latf{font-size:1.25em, font-family:"Rotunda Pommerania",Rotunda,".Typographer Rotunda"}.mw-parser-output .script-Lina{font-size:1.25em, font-family:"Noto 썽 선형 A"}.mw-parser-output .script-Linb{font-size:1.25em, font-family:"Noto 썽 선형 B"}.mw-parser-output .script-Ugar{:1.25emfont-size, font-family:"Segoe UIHistoric","Noto 썽 Ugaritic",Aegean}.mw-parser-output{.script-Xpeo.Font-size:1.25em, font-family:"Segoe UI역사","노토 썽 고대 페르시아 말",Artaxerxes,Xerxes,.에게해}𐎶𐎠𐎭 Māda-, 아카드:매트 Mādāya, 매트 Mātāya,[2]고대 그리스어:.mw-parser-output.polytonic{font-family:"라고.남방 한계선 BibLit","SBL Greek",Athena,"EBGaramond","EB 개러 몬드 활자 12","Foulis Greek","Garamond Libre",Cardo,"Gentium Plus",Gentium,Garamond,"Palatino Linotype","DejaVu Sans","DejaVu Serif",FreeSerif,FreeSans,"Arial 유니 코드 MS","Lucida 썽 Unicode","Lucida Grande",Code2000,sans-serif}Μῆδοι Mêdoi, 라틴어:..mw-parser-output .script-latin{font-family:"Palemonas MUFI","EB 개러 몬드 활자","EB 개러 몬드 활자 12"," 개러 몬드 활자 리브레","가마우지 개러 몬드 활자",Cormorant,Cardo,".사람, 그리고 북부 및 이란 서부 사이의 지역 미디어로 알려진는 중간 언어로 이야기 ETBookOT","ETBembo","Junicode New","Junicode","Andron Freefont LAT","PFEFFER MEDIÆVAL","Open Baskerville","Adobe 개러 몬드 활자 Pro","Adobe 캐슬런 체 Pro","Baskerville Ten","Garamond",serif}메디) 이란 people[N2].기원전 11세기 경, 그들은 하마단 지역에 위치한 이란 북서부의 산악 지역과 메소포타미아 북동부와 동부 지역을 점령했다.그들의 이란에서의 통합은 기원전 8세기에 일어난 것으로 여겨진다.기원전 7세기에는 이란 서부와 일부 영토가 모두 중앙집권하에 있었지만 정확한 지리적 범위는 알려지지 않았다.[4]

비록 그들이 고대 근동의 역사에서 중요한 위치를 가지고 있다고 일반적으로 인식되고 있지만, 메데스인들은 그들의 역사를 재구성할 어떠한 기록 자료도 남기지 않았다. 그것은 아시리아인, 바빌로니아인, 아르메니아인, 그리스인 등 외국의 출처와 몇몇 이란 고고학 유적지에서만 알려져 있다.메드에게 점령당했어요헤로도토스가 보고한 메데스에 관한 기록들은 기원전 7세기 초에 제국을 형성하고, 아시리아 제국의 몰락에 결정적인 역할을 했으며, 리디아와 바빌로니아의 강력한 왕국과 경쟁했던 강력한 민족의 이미지를 남겼다.그러나 최근 메드 시대의 근원들에 대한 재평가는 중위도에 대한 학자들의 인식을 변화시켰다.이 문서에서는 국가는 여전히 이해하기 어렵기 때문에 많은 의문을 남깁니다.몇몇 전문가들은 심지어 강력한 중앙 [citation needed]왕국이 존재하지 않았다고 주장하기도 합니다.어쨌든, 페르시아 제국의 키루스 대왕에 대항한 마지막 메디아 왕이 몰락한 후, 메디아는 중요한 지방이 되었고, 계속해서 메디아를 지배했던 제국들(아케메네스, 셀레우코스, 파르티아, 사산 왕조)에 의해 귀중하게 여겨진 것으로 보인다.

논란

20세기 후반까지 학계에서는 아시리아 제국의 붕괴 이후 중앙집권제국의 출현에 대체로 동의했습니다.중앙 왕국은 마지막 왕인 아스티아게스가 자신의 신하인 키루스 대제에 의해 전복될 때까지 고대 근동의 광대한 지역을 지배했다고 한다.이 사건들의 역사성은 현대 역사학자인 Helen Sancisi에 의해 처음 의심되었다.위르덴부르크, 그의 작품들은 그것의 많은 복잡함과 결점을 드러냈습니다.그녀는 특히 메데스의 "제국적인" 시스템과 스타일을 비판했는데, 그녀는 메데스가 고대 근동의 다른 제국 왕국들과 현저한 대조를 보인다고 지적했다.그녀는 또한 현대 역사학에서는 사실상 그리스 자료들만 중앙역사를 구성하는데 사용되었고 고대 근동 자료들은 거의 [5]무시되었다고 강조했습니다.그러나 대다수의 장학금은 그녀의 [6]제안을 지지하지 않았다.2001년에는 국제 심포지엄이 Padua에서 개최되어 Median 역사에 대한 가능한 정확한 설명을 제시하기 위해 접근 가능한 모든 소스를 검토하였다.출처가 없어 합의가 이뤄지지 않았다.그러나 중앙값 "제원"의 존재에 대한 증거가 없으므로 [7]가설로 간주해야 한다는 데 일반적으로 동의하였다.

부족

헤로도토스의 역사에 따르면, 6개의 중앙 [8]부족이 있었다.

그래서 데오케스는 메드족을 한 나라로 모아 단독 통치했다.부새족, 파레타세니족, 스트루카테스족, 아리잔티족, 부디족, 마기족 등 이들이 속한 부족들이다.

6개의 중앙 부족은 라개, 아스파다나,[9] 엑바타나 사이의 삼각 지대인 미디어 고유 지역에 거주했다.현재 [10]이란에서는 각각 테헤란, 이스파한, 하마단 사이의 지역이다.메디안 부족 중에서, 마기족은 [12]현대 테헤란의 [11]라가에 살았다.그들은 메이드인들의 [13]정신적 욕구를 충족시키는 신성한 카스트 출신이었다.파레타세니 부족은 현재의 이스파한 아스파다나에,[9][14][15] 아리잔티 부족은 카산(이스파한 주)[9]과 그 주변에, 부사에 부족은 현재의 하마단 [9]근처에 있는 미래의 메디안 수도 에크바타나에 살았다.Struchates와 Budii는 중앙 [16]삼각형의 마을에 살았다.

어원학

그들의 이름과 조국의 원본은 고대 페르시아어 "마다-" (단일 남성)[17]로 증명되는 직접 전달된 고대 이란 지명입니다.이 단어의 뜻은 정확히 [18]알려져 있지 않다.하지만 언어학자 W. 스카르모프스키가 인도 원어인 "med(h)"-와 "med(h)"-와의 관계를 제안하는데, 이는 둘 다 같은 [17]의미를 지닌 "madhya-"와 "midia-"를 언급함으로써 "중앙에 어울린다"는 뜻의 "med(h)"-와 "midia-"를 의미한다.라틴어 media, 그리스어 messo, 아르메니아어 mej 및 영어 mid도 마찬가지로 그것에서 파생되었다.

고대 그리스 학자들은 그리스 전설과 이름들의 유사성에 근거하여 민족학적 결론을 내렸다.헤로도토스(기원전 440년)[19]의 역사에 따르면:

메데스는 이전에는 모든 아리안들에 의해 불렸지만, 콜키아의 여성 메데아가 아테네에서 아리안으로 왔을 때, 그들은 페르세우스와 [20]안드로메다의 아들 페르세스를 따라 이름을 바꿨다.이것은 메이드들의 그들 자신의 이야기다.

신화

그리스 신화인 제이슨과 아르고나우트에서 메데아는 콜키스의 왕 아이에테스의 딸이자 태양신 헬리오스의 [21]친손녀이다.코린토스에 있는 동안 제이슨과의 결혼에 실패한 후,[22] 그녀는 버전에 따라 여러 가지 이유 중 하나로 아테네의 아이게우스와 결혼하여 아들 메두스를 낳는다.파우사니아스의 그리스 묘사 (1세기)[23]를 포함한 여러 그리스 및 후기 로마 기록에 따르면, 아이게우스가 그의 큰 아들 테세우스를 죽이도록 하는 데 실패한 후, 그녀와 그녀의 아들은 아리아로 도망쳤고, 그곳에서 메데스인들은 그들의 이름을 따왔다고 한다.스트라보의 지리학 (서기 1세기)과 저스틴의 에피토마 역사필리피카룸 (서기 2세기 또는 3세기)과 같은 다른 버전에 따르면, 그녀는 남편 제이슨과 함께 이웃 땅을 정복하기 위해 집으로 돌아갔고, 그 중 하나는 그녀의 이름을 따서 명명되었다; 반면 디오도로스 시쿨루스가 Biblistechistica (서기 1세기)에 관련되었다.추방된 후 그녀는 아시아의 왕과 결혼하여 메두스를 낳았고, 메두스는 그의 용기로 크게 존경받았고, 메두스의 이름을 [24]따왔다.

고고학

이란 하마단 고대 에크바타나 유적 발굴

이란에서 Median 유적지가 발견된 것은 1960년대 [25]이후였다.1960년대 이전에는 중앙분리대 고고학적 출처를 찾는 작업이 "중간 삼각지대"로 알려진 지역에 집중되어 있었으며, 대략적으로 하마단 주(州)와 말라이어, 케르만샤 주([25]州)의 캉가바르로 구분된 지역으로 정의되었다.철기 시대 III(기원전 850~500년)의 이란 중서부 지역 3개 주요 유적지는 다음과 같다.[26]

이 장소는 하마단 [25]지방의 말라이어에서 서쪽으로 14km 떨어진 곳에 위치해 있다.발굴은 1967년 데이비드 스트로나흐가 감독을 [27]맡으면서 시작됐다.이 유적지에 남아 있는 4개의 주요 건물들은 "중앙 사원, 서쪽 사원, 요새, 그리고 기둥 홀"로, 스트로나흐에 따르면 이 건물들은 기원전 [28]6세기 전반의 후자 점령 이전에 지어진 것으로 보인다.스트로나흐에 따르면, 삭막한 디자인의 중앙 사원은 "묵묵하지만 주목할 만한 종교적 믿음과 [28]실천의 표현"을 제공한다.Tepe Nush-i Jan의 Median 레벨에서 하마단 지역의 권력 강화 기간(기원전 7세기 후반)과 관련된 도자기가 다수 발견되었다.이러한 발견들은 다양한 크기의 항아리를 포함하여 "보통 제품"으로 알려진 4가지 다른 제품(버프, 크림 또는 연홍색, 금색 또는 은색 운모 성질의 것)을 보여주며, 그 중 가장 큰 것은 갈비뼈가 있는 피토이 형태이다.더 작고 정교한 그릇들이 "회색 그릇"으로 되어 있었는데, (이것들은 표면을 매끄럽게 하고 광택을 내는 것을 보여준다.)"조리도구"와 "부스러기"는 또한 하나의 [28]수제품으로 인식된다.
  • 고딘 테페(그 기간 II: 중앙의 왕 또는 부족장의 요새화된 궁전),
이곳은 가마스 아브 강 좌안의 캉가바르 시에서 동쪽으로 13km 떨어진 곳에 위치해 있다.1965년에 시작된 발굴은 T. C. 영 주니어가 주도했다.데이비드 스트로나흐에 따르면, 그 증거는 철기 3세 시대가 시작되기 전에 재점거된 중요한 청동기 시대의 건축물을 보여준다.영의 발굴은 지방 통치자의 단독 거주지 일부의 유적을 나타내며, 그 [25]유적은 나중에 상당히 실질적이 되었다.이것은 아시리아 [26]문헌에서 자주 언급되는 것과 유사하다.
  • 바바잔(아마도 미디어의 작은 부족 통치자의 소재지일 것이다).
이 사이트는 로레스탄 북동부에 위치해 있으며 로레스탄 주의 누라바드에서 약 10km 떨어져 있다.발굴은 C씨가 맡았다.1966-69년에 Goff.이 유적지의 두 번째 층은 아마도 기원전 [29]7세기로 거슬러 올라간다.

이들 소스는 (문화적 특성에서) 유사성과 차이점을 모두 가지고 있다(중위 부족 [26]간의 기능적 차이와 다양성 때문에).이 고고학적 발견의 건축물은 아마도 중앙집중기 시대로 거슬러 올라갈 수 있으며, 아케메네스 제국(예를 들어 페르세폴리스)과 사파비드 이란(예를 들어 17세기 체헬 소툰)[26]에서 자주 볼 수 있는 관객 홀의 전통과 중앙집중기 건축에서 볼 수 있는 것 사이의 연관성을 보여준다.

테페 누시잔, 고딘 테페 등 미디어에서 발견된 자료와 아시리아 부조물은 기원전 1천년 전반기에 수공예품 생산의 중심지로서 기능했던 도시 정착촌의 존재와 제2차 농업 및 가축 사육 경제의 존재를 보여준다.다른 역사적 문서에는 아시리아인의 설형 기록과 함께 드물긴 하지만 고고학적 증거들은 헤로도토스의 설명에 관계없이 [31]메디안 초기 역사의 일부를 확립하는 것을 가능하게 한다.[30]

지리

기원전 9세기 말부터 기원전 7세기 초까지의 미디어에 대한 초기 설명은 아시리아에서 유래했다.미디어 남쪽 국경은 그 시기에 현재의 로레스탄 주에 있는 시마스키의 엘람 지역이라고 명명되었다.서쪽과 북서쪽은 자그로스 산맥, 동쪽은 Dasht-e Kavir 사막과 경계를 이루고 있습니다.미디어의 이 지역은 아시리아인들이 지배하고 있었고, 그들에게 그 지역은 "하르 바로 동쪽에서 알완드, 그리고 아마도 [32]그 너머까지 호라산 도로를 따라" 떨어져 있었다.Harhar의 위치는 케르만샤 [33]주에 있는 "중앙 또는 동부" 마히다슈트 구역으로 제안됩니다.

북쪽은 비이란계인 기질번다와 마네아 주에 의해, 남쪽은 엘리피와 [32][4]엘람에 의해 국경이 제한되었다.기질분다는 카플랑쿠 산맥에 위치했고 엘리피는 현대 로레스탄 [4]주의 남쪽에 위치했습니다.아시리아인들이 묘사한 바와 같이, 미디어의 동쪽과 남동쪽에는 "파투샤라"라는 이름을 가진 또 다른 땅이 나타난다.이 땅은 아시리아인들이 "비크니"라고 부르고 "라피스 라줄리 산"이라고 묘사하는 산맥 근처에 위치해 있었다.이 산의 위치에 대해서는 의견이 분분하다테헤란의 다마반드 산과 하마단의 알반드 산이 제안된 두 곳이다.이 장소는 아시리아인들이 [34]기원전 7세기 초까지 그들의 팽창 기간 동안 알았거나 도달한 가장 외진 동쪽 지역입니다.

특히 베히툰 비문(2.76, 77–78)에서 나온 아케메네스 문헌에서 미디어의 수도는 고대 페르시아어로 함그마타나(Elamite:아그마다나; 바빌로니아:아감타누-)는 현대의 [35]하마단에 해당한다.

메디아에 존재하는 다른 도시들은 라오디체아(현재의 [36]나하반드)와 메데스 산맥의 가장 큰 도시였던 봉분(현재의 레이)이었다.미디어 네 번째 도시는 에크바타나 인근의 아파메아로 현재 정확한 위치는 알려지지 않았다.후기에, 메데스와 특히 메데 병사들은 페르세폴리스와 같은 고대 고고학 유적지에서 식별되고 두드러지게 묘사되며, 그곳에서 그들은 아케메네스 제국의 군대에서 중요한 역할과 존재감을 보여준다.

역사

선사 시대

아케메네스 이전 시대의 연대표.

기원전 2천년이 끝날 무렵, 이란 부족들이 북서부 이란 지역에 출현했다.이 부족들은 더 넓은 지역에 대한 지배력을 확장했다.그 후, 미디어의 경계는 수백 [37]년에 걸쳐 변화했다.이란 부족들은 적어도 기원전 12세기 또는 11세기부터 이란 서부와 북서부에 존재했다.그러나 이들 지역에서 이란 요소의 중요성은 기원전 [38]8세기 후반부터 확립되었다.이때까지 이란 부족은 후에 중앙왕국의 영토가 되고 미디어 [38]서쪽의 고유 영토가 되는 지역에서 다수였다.이 지역의 텍스트 출처에 대한 연구는 네오아시리아 시대에 메디아 지역, 나아가 서쪽과 북서쪽 지역이 이란어를 사용하는 사람들이 [39]대다수였다는 것을 보여준다.

이 이주 시기는 이란 북서부와 동부 아나톨리아, 코카서스를 지배했던 중동 아시리아 제국 (기원전 1365–1020년)과 함께 근동의 권력 공백과 겹치면서 상대적으로 쇠퇴했다.이것은 새로운 사람들이 통과하고 정착할 수 있게 해주었다.게다가 이란의 지배적인 세력인 엘람은 서쪽의 바빌로니아와 마찬가지로 심각한 약체기를 겪고 있었다.

이란 서부와 북서부, 그리고 메디안 통치 이전 서쪽 지역에서는 엘람, 마네아, 아시리아,[38] 우라르투라는 강력한 사회의 초기 정치적 활동이 있었다는 증거가 있다.이들 사회와 기원전 [38]7세기 후반의 "주요 이란 국가 구성" 이전의 이란 부족의 지위와 활동에 대해 다양하고 최신의 의견이 있다.어떤 의견(헤르츠펠트 등)은 지배계급이 "이란 이민자"였지만, 사회는 "자율적"이었고, 다른 의견(그란토프스키 등)은 지배계급과 인구의 기본요소 모두 [40]이란인이었다고 주장한다.

숫양의 머리 모양을 한 라이튼, 금-이란 서부-중앙, 기원전 7세기 후반-기원전 6세기 초반
네오아시리아 제국이 멸망한 후 가장 큰 폭의 인접 신바빌로니아 제국
소머리 형태의 원형, 기원전 8세기, 금과 필리그리, 바르샤바 국립박물관

상승과 하강

기원전 10세기부터 7세기 후반까지, 미디어의 서쪽 지역은 서쪽의 키프로스에서 동쪽의 이란 서부 일부, 이집트와 아라비아 반도의 북쪽까지 뻗은 메소포타미아 북부에 기반을 둔 광대한 네오아시리아 제국의 지배 아래 놓였다.티글라스-필레세르 3세, 사르곤 2세, 센나헤립, 에사르하돈, 아슈르바니팔, 아슈르-에틸라니 같은 아시리아 왕들은 메디안 통치자들에게 속국 조약을 부과했고 스키타이인들과 [41]키메리아인들을 약탈하는 약탈로부터 그들을 보호했다.

신샤리슈쿤 (기원전 622–612)의 통치 기간 동안, 기원전 626년부터 끊임없이 내전을 벌여온 아시리아 제국은 붕괴되기 시작했다.메데스인, 바빌로니아인, 칼데아인, 이집트인, 스키타이인, 킴메르인, 리디아인, 그리고 아라메인과 같은 속국인들은 조용히 아시리아에 대한 공물을 바치는 것을 중단했다.

메디안들에 대한 네오아시리아인의 지배는 [42]기원전 616년에서 609년 사이에 네오바빌로니아 제국의 나보폴라사르 왕과 연합하여 분쟁에 휘말린 네오아시리아 제국을 공격하고 파괴한 메디안 왕 키악사레스의 통치 기간 동안 끝이 났다.새롭게 발견된 동맹은 기원전 612년 메데스인들이 니네베를 점령하는 것을 도왔고, 이는 기원전 609년까지 신아시리아 제국이 붕괴되는 결과를 낳았다.메데스인들은 그 후 그들의 원래 고향을 벗어나 메디아 왕국을 세울 수 있었고, 마침내 이란 북동부에서 아나톨리아의 키질르막 강까지 이르는 영토를 갖게 되었다.기원전 616년에서 609년 사이에 아시리아가 멸망한 후, 통일된 중앙 국가가 형성되었고, 그것은 바빌로니아, 리디아, 그리고 고대 이집트와 함께 고대 근동의 4대 강대국 중 하나가 되었다.

Cyaxares는 그의 아들 Astyages 왕이 계승했다.기원전 553년, 그의 외손자 사이러스 대왕은 안산/페르시아의 왕으로, 메디아의 가신으로서 아스티아게스에 대항해 반란을 일으켰다.기원전 550년, 키루스는 마침내 결정적인 승리를 거두었고, 그 결과 불만을 품은 귀족들에 의해 아스티아게스가 붙잡혔고, 귀족들은 그를 즉시 승리하는 [43]키루스로 돌려보냈다.키루스가 아스티아게스에 승리한 후, 메데스인들은 그들의 가까운 친척인 [44]페르시아인들의 지배를 받았다.새로운 제국에서 그들은 중요한 지위를 유지했다; 명예와 전쟁에서, 그들은 페르시아인 옆에 섰다; 그들의 궁정식은 에크바타나에 거주하는 새로운 군주들에 의해 채택되었다; 그리고 많은 귀족 메데스는 관리, 사트라프 그리고 장군으로 고용되었다.

중위수 왕조

중앙 통치자의 목록과 그들의 통치 기간은 두 가지 자료에 의해 정리되었다.첫째, 헤로도토스는 그들을 "킹스"라고 부르며 그들을 같은 가족과 연관시킨다.둘째, 바빌로니아 연대기는 "나인베의 몰락에 관한 가드의 연대기"에서 자체 목록을 제공한다.150년에 걸친 복합 목록은 다음과 같습니다.

하지만, 헤로도토스가 제공한 이러한 모든 날짜와 성격들이 다른 근동 [45]자료들과 일치하는 것은 아니다.

헤로도투스(1권, 95장-130장)에서 Deioces는 중앙집권화된 중앙집권국가의 창시자로 소개된다.그는 중앙정부 사람들에게 "정의롭고 청렴한 사람"으로 알려져 있었고, 중앙정부 사람들이 가능한 분쟁을 해결하라고 요청하자, 그는 동의했고 그를 "왕"으로 만들고 중앙정부의 [46]수도로서 에크바타나에 위대한 도시를 건설하는 조건을 제시했다.그 지역의 동시대의 출처로 판단하고 헤로도토스의 설명을 무시함으로써[47] 키악사레스 시대 [48]이후 통일된 중앙집권국가가 형성되었다.

문화와 사회

"중간인"에 대한 그리스인들의 언급은 "페르시아인"과 "중간인"을 명확히 구분하지 않는다; 사실 그리스인들이 "이란 문화와 너무 밀접하게 연관되는 것"은 "페르시아인이 아니라 중앙집권화 되는 것"[26]이었다.중앙왕국은 단명한 이란 국가였고, 그 시대의 문헌과 고고학적 출처는 드물고, 그럼에도 불구하고 "이란 [49]문화의 더 큰 세계에 대한 확실하고 지속적인 공헌"을 한 중앙왕국 문화로부터는 거의 알려지지 않았다.

언어

주요 기사:중앙 언어

중위권 사람들은 고대 이란어인 중위권 언어를 사용했다.스트라보의 지리학(Geographica, 1세기 초에 완성됨)은 메디앙과 다른 이란 언어와의 유사성에 대해 언급하고 있다. "아리아나의 이름은 페르시아와 미디어의 일부, 북쪽의 박트리아인과 소그드인까지 확장되었다. 이들은 거의 같은 언어를 사용하지만 약간의 변형이 있다."[50]

해독된 원본 텍스트가 중위수 언어로 작성되었다는 것이 증명되지 않았습니다.아케메니드 이란에서 문서 보관을 하는 이란의 후기 관행과 마찬가지로 수도 에크바타나에서도 중앙정부가 보관을 유지했다는 주장이 있다.후기 기록에서 발견된 "중간 문학"의 예가 있다.하나는 헤로도토스에 따르면, 중앙왕 디오케스가 재판관으로 등장하여 서면으로 제출된 원인에 대한 판단을 내렸다고 한다.다이논의 "중산 궁정 시인"[51]의 존재에 대한 보고서도 있다.메데스를 포함한 많은 민족이 "보편적으로 이란인"[52]으로 불렸다는 헤로도토스의 설명과[19] 같은 고대 문헌에서도 이란의 관련성이 명백하기 때문에 중위 문학은 "고대 이란 문학"의 일부이다.

중앙값에서 유래한 단어들은 고대 페르시아어를 포함한 다양한 다른 이란 방언에서 나타난다.고대 페르시아어 비문의 특징은 많은 수의 단어와 다른 언어에서 온 이름이고, Median 언어는 이러한 [53]점에서 역사적 이유로 특별한 위치를 차지합니다."음성 기준"[53]에 의해 중위수가 확립될 수 있는 고대 페르시아어 문헌의 중위수 단어들은 "왕실의 직함들 사이에서, 그리고 장관, 군사,[53] 사법 문제들 사이에서" 더 자주 나타난다.중위수 기원 단어는 다음과 같습니다.

에크바타나어로 된 간즈 나메(보물편지)입니다.그 비문은 다리우스 1세와 그의 아들 크세르크세스 1세가 쓴 것이다.
  • *chirara-: "사라"[54]이 단어는 *chiṛrabzzana- (med.) "his lineage 확장", *chi)ramirara- (med.)에 나타난다."미트라교의 기원을 가지고 있다", *chirraspatta-(중간)뛰어난 군대 보유 [55]등
  • 파르나: 신의 영광 (아베스탄: khvarnahnah)
  • 파리다이자: 파라다이스
  • Spaka- : 단어는 Median이고 "개"[56]를 의미합니다.헤로도토스는 "Spaka-"(Gk)를 식별합니다."[57] "ά"α" – 암컷 개)는 페르시아어가 아닌 중앙값으로 사용됩니다.이 단어는 탈리시를 포함한 현대 이란 언어에서 여전히 사용되고 있으며, 개 소바카를 [58][59][60]뜻하는 러시아어의 어원으로도 제안되고 있다.
  • vaz-ka-: "위대한" (서페르시아의 bozorg와 [53]같은)
  • vispa-: "all"([61]아베스탄의 경우).구성 요소는 vispafryya(중앙 펨)와 같은 단어로 나타납니다."모두에게", "모든 것을 없애다", "모든 것의 지도자" [62]등
  • 샤야시야-(왕)[citation needed]
  • xsharara- (왕위, 왕위) :이 중앙단어(*xhaāra-paw-로 증명되고 중세 페르시아어 샤흐르 "land, country; city")는 그리스어 형태(Gk에서 로마자화된 "satrap"으로 알려져 있음)의 예시이다.전통과는 달리 고대 [63]이란어의 고대 페르시아어 형태(xhassa- 및 xhassaparva로도 증명됨)가 아닌 중위수를 거울로 한다.[N 3]
  • 주라-: "악"과 주라-: "악의 행자"[53]입니다.

종교

이란 페르세폴리스의 아파다나 홀(Apadana Hall), 기원전 5세기 아케메네스 시대의 전통 의상(중간인은 둥근 모자와 부츠를 착용하고 있음)을 조각한 아케메네스 시대.

Median 사람들의 종교에 관한 출처는 매우 제한적이다.지금까지 발견된 메데스의 종교적 연관성을 나타내는 주요 자료에는 테페 누쉬에 얀의 고고학적 발견, 메디안 개인의 이름, 헤로도토스의 역사 등이 있다.고고학 자료에는 이란의 사원 건물 중 가장 오래된 것이 나와 있으며, 그곳에서 발견된 "스텝 불단"은 "불의 집단"이라는 이란의 일반적인 유산과 관련이 있다.헤로도토스는 메디안 마기를 메디안 부족과 페르시아인들에게 성직자를 제공하는 메디안 부족이라고 언급한다.그들은 아버지로부터 아들에게로 그들의 기능을 물려주는 "사제 카스트"를 가지고 있었다.그들은 중앙위 왕 아스티아게스의 궁정에서 중요한 역할을 했고, 그의 궁정에는 "고문자, 꿈의 통역자, 예언자"로 특정 메디안들이 있었다.

고대 역사학자들은 마기를 조로아스터교의 성직자로 "비활성적으로" 여겼다.아시리아인이 기록한 메드의 개인 이름(기원전 8세기와 9세기)에서 인도-이란 단어 아르타-(light)의 사용 예가 있다."진실"은 아베스탄과 고대 페르시아어 모두에게 친숙하며 마즈다쿠와 "아후라 마즈다"[64]라는 이름을 포함하는 신학적 이름의 예이기도 하다.학자들은 이것이 메데스인들 사이에서 조로아스터교의 종교인지 아닌지에 대해 의견이 엇갈린다.디아코노프는 "아스티아게스 그리고 아마도 키악사레스조차도 이미 조로아스터의 가르침에서 파생된 종교를 받아들였고, 메리 보이스는 "미디어에서 그들만의 전통과 예배 형식을 가진 마기의 존재는 조로아스터교 개종에 장애가 되었다"[64]고 믿는다.Boyce는 Median 도시 Ray의 Zoroastian 전통이 아마도 기원전 [65]8세기까지 거슬러 올라간다고 썼다.기원전 8세기부터, "이란의 공통 전통을 가진 마즈다주의"의 형태가 미디어에 존재했고, 자라투스트라의 엄격한 개혁은 기원전 [64]6세기 마지막 메디안 왕의 통치 기간 동안 이란 서부에 퍼지기 시작했다고 추측된다.

또한 미트라는 중위수 이름이고 메데스는 미트라를 신으로 삼아 미트라를 신으로 [66]삼았을지도 모른다는 설도 있다[by whom?].

쿠르드족과 메드족

주요 기사:쿠르드족의 기원

러시아의 역사학자이자 언어학자 블라디미르 미노르스키(Vladimir Minorsky)는 현재 쿠르드족이 다수를 차지하고 있는 이 땅에 널리 거주했던 메드족이 현대 쿠르드족의 조상일 수도 있다고 주장했다.그는 또한 기원전 8세기에 그 지역을 침략한 메드인들이 언어학적으로 쿠르드족과 비슷하다고 말한다.이 견해는 20세기에 많은 쿠르드 민족주의자들에 의해 받아들여졌다.그러나 네덜란드 학자인 마틴 판 브루센은 메드족을 쿠르드족의 [67]조상으로 삼으려는 시도에 반대한다.

일부 쿠르드 지식인들은 자신들의 국민이 메데스의 후손이라고 주장하지만 메데스의 정치적 지배와 쿠르드족의 첫 번째 증언 사이의 상당한 시간적 격차를 넘어 그러한 연관성을 허용할 증거는 없다.-반 브루센

현대 언어학적 증거는 쿠르드족이 [68][69]메드족의 후손이라는 이전에 제기된 견해에 이의를 제기했다.이란학 교수인 게노트 루드비히 윈드푸어는 쿠르드어족 언어들이 비록 중앙 [70]기저를 가지고 있지만 파르티아어라고 밝혔다.쿠르드어 권위자인 데이비드 닐 매켄지는 쿠르드어가 페르시아어에 더 가깝고 쿠르드어가 페르시아어와 다르기 때문에 북서부 이란어로 [71]봐야 한다는 전통적인 견해에 의문을 제기했다고 말했다.쿠르디학자이자 이란학자 가닉 아사트리안은 "중앙 이란 방언, 그리고 주로 카샨 지역의 방언과 아자리 방언(남다티라고 불림)이 아마도 중앙 이란 방언일 것이다.일반적으로, 쿠르드족, 메디안의 관계도와 다른 북 서부 – 발루치 족, Talishi은 첫째, 자자, Gurani, Kurdishᆪ[72][73]Asatrian 또한" 심각한 땅 North-Western라 와 내에 특별한 유전적 유사성을 제안하는 것이라고 말했다 dialects 후자의 사이의 유사성보다도 더 가깝지 않다.nian이 고대어[메디안어]와 쿠르드어를 연결한다.후자는 [74]Median의 일반적인 일시적 특성조차 공유하지 않습니다."

Alireza Shapour Shahbazi에 따르면, "메데스족(많은 이란인, 특히 쿠르드족의 조상), 페르시아인, 히르카니아인(...)"[75]을 포함한 아리안 부족들"

캠브리지 쿠르드족 역사에 따르면

일부 쿠르드 작가들은 아베스탄과 메디안의 쿠르드어 후손이라고 주장했지만 초기 단계에서도 쿠르드어와 아베스탄의 직접적인 연관성은 배제됐다.Lecoq, 1997: 31에 인용된 Rödiger와 Pott, 1842). 반면 Avestan은 분류도 해결되지 않았지만 전통적으로 동이란어에 더 가깝다고 여겨진다(cf.Korn, 2016: 403)게다가, 쿠르드어와 중위어의 관계는, Minorsky에 의해서 주로 추측의 역사적 증거에 근거하고 있지만(Minorsky, 1940: 143-6), 언어학적 증거에 의해 뒷받침되지 않는다. 왜냐하면 중위어에 대한 정보는 매우 제한적이고 간접적이기 때문이다.고대 페르시아어 비문(Lecoq, 1987:674).4 르코크(1997:31)가 쿠르드족과 메디아의 관계에 대해 기술하고 있듯이, 모든 것은 가능하지만, 아무것도 증명할 수 없다.그러나 수중에 있는 제한된 데이터조차 쿠르드-메디안 유전자 친화성에 대한 증거를 제공한다(아사트리안, 2009: 21, 맥켄지, 1999: 675-6, 로시, 2010: 308).이렇게 쿠르드어의 중위수 기원을 반박하면서, 맥켄지(1961)는 쿠르드어와 페르시아어가 병행하여 진화했고, 따라서 쿠르드어가 "메디안의 언어적 하위집단으로부터 초기 분리를 대표했다"는 북서부 이란 언어의 진화를 개략적으로 설명했다.Rossi, 2010: 307–8)마찬가지로, 서이란 언어의 역사적 음운학에서 주요한 이소손실에 대한 그의 조사에서, Windfuhr(1975: 458)는 이러한 사실에 근거해(그리고 쿠르드족이 중앙 영토로 이주한 것에 관해서 - 아래에 설명됨) 쿠르드어는 언어학적으로도 '메디안'으로 간주될 수 없다고 결론지었다.지리적으로 아제르바이잔어(원래 '아투르파타칸어')와 중앙 이란어(예: 시반디)의 현대 이란어가 중위도 방언임을 추가로 기술한다(Windfuhr, 2009: 15).[76]

「 」를 참조해 주세요.

메모들

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  2. ^ A) "이란어권 메데인의 종교에 대한 고고학적 증거" (Diakonoff 1985, 페이지 140)B) 그리고 메데스(현재의 이란 북서부의 이란인)...EIEC(1997:30).(브리태니커[3] 백과사전) "많은 중앙 부족들이 하나의 왕국으로 통합되는 데 성공했다."D) "프로테스탄은 서양(중디안 등)과 동양(스시티아, 오세트, 사카, 파미르 등)으로 나뉘었다."）Kuz'mina, Elena E. (2007), The origin of the Indo-Iranians, J. P. Mallory (ed.), BRILL, p. 303, ISBN 978-90-04-16054-5 。
  3. ^ "...많은 고대 페르시아어 어휘소..."비페르시아어로 차용된 형태로 보존되어 있습니다.고대 페르시아어(아케메네스 제국 내외)의 이른바 '부수적' 전통입니다.이렇게 증명된 모든 고대 이란어가 고대 페르시아어의 [63]어휘소라고는 할 수 없다.

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추가 정보

  • "메데" 브리태니커 백과사전입니다2008년 브리태니커 백과사전 온라인.2008년 1월 16일
  • Gershevitch, Ilya (1985), The Cambridge History of Iran, vol. 2, Cambridge, UK: Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-20091-2

외부 링크

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