이란의 패션

이란의 패션과 의류는 여러 역사적 시기로 나뉩니다.이란에서 직조가 출현한 정확한 연대는 아직 알려지지 않았지만, 문명의 출현 시기와 일치할 가능성이 높습니다.이란의 의복은 페르시아 신화에서 언급됩니다.Ferdowsi와 많은 역사가들은 Keyumars를 동물의 피부와 털을 옷으로 사용한 발명가로 여겼습니다.어떤 역사학자들은 살아있는 가죽을 옷으로 사용한 최초의 발명가로 후상을 언급하기도 합니다.Ferdowsi는 Tahmuras를 이란의 섬유 개시제의 일종으로 생각합니다.이란 북부에서는 기원전 6,000년경부터 양모 직조에 관한 역사적인 발견들이 있습니다.기원전 4200년으로 거슬러 올라가는 이란 중부에서 발견된 또 다른 발견들은 이 동물들의 피부가 그 몇 년 이래로 이란 고원에서 입는 유일한 옷이 아니라는 것을 보여주었습니다.고대 이란의 의복은 발전된 형태를 띠었고, 그 당시 의복의 직물과 색상은 매우 중요해졌습니다.아케메네스 시대의 페르시아 의복은 사회적 지위, 명성, 지역의 기후와 계절에 따라 다양한 형태를 띠었습니다.이 옷에 사용된 철학은 기능적인 것 외에도 미적인 역할도 했습니다.

이란 여성 패션의 주요 특징 중 하나는 굽 높은 부츠를 신는 것입니다.이 영화의 역사는 고대 이란으로 거슬러 올라갑니다.

1979년 혁명 이후 이란 내부의 미인대회는 열리지 못했고, 1978년 이란에서 마지막 미인대회 선발식이 열렸습니다.이후 이란 이외의 지역에서도 많은 수의 이란 소녀들이 미인대회와 미스 유니버스에 참가했습니다.Sahar Biniaz(2012 미스 유니버스 캐나다)와 Shermineh Shahrivar(미스 독일과 미스 유럽)는 이란 밖에서 활동하는 이란 모델의 예입니다.

역사

이란의 패션은 여러 역사적 시기로 나누어집니다.이란에서 직조가 출현한 정확한 연대는 아직 알려지지 않았지만, 문명의 출현 시기와 일치할 가능성이 높습니다.이란의 의복은 페르시아 신화에서 언급됩니다.Ferdowsi와 많은 역사가들은 Keyumars를 동물의 피부와 털을 옷으로 사용한 발명가로 여겼습니다.어떤 역사학자들은 살아있는 가죽을 옷으로 사용한 최초의 발명가로 후상을 언급하기도 합니다.Ferdowsi는 Tahmuras를 이란의 섬유 개시제의 일종으로 생각합니다.^[1]이란 북부에서는 기원전 6,000년경부터 양모 직조에 관한 역사적인 발견들이 있습니다.기원전 4200년으로 거슬러 올라가는 이란 중부에서 발견된 또 다른 발견들은 이 동물들의 피부가 그 몇 년 이래로 이란 고원에서 입는 유일한 옷이 아니라는 것을 보여주었습니다.고대 이란의 의복은 발전된 형태를 띠었고, 그 당시 의복의 직물과 색상은 매우 중요해졌습니다.아케메네스 시대의 페르시아 의복은 사회적 지위, 명성, 지역의 기후와 계절에 따라 다양한 형태를 띠었습니다.이 옷에 사용된 철학은 기능적인 것 외에도 미적인 역할도 했습니다.^[1]

페르시안 부츠

고대 페르시아인들은 가죽 굽이 높은 부츠를 신곤 했습니다.페르시아 여성과 남성 모두 키가 큰 다양한 부츠를 신었습니다.현대에 부츠는 이란 여성들 사이에서 주된 신발이자 일반적인 신발이 되었고, 이것은 이란 패션 산업에 영향을 미쳤습니다.이란에서 여성 부츠의 판매는 2000년대 보고서에서 남성 부츠보다 10배나 더 많은 것으로 보고되었습니다.^[2]

이란 여성 패션의 주요 특징 중 하나는 굽 높은 부츠를 신는 것입니다.비록 나중에 히잡이 주요 특징으로 여겨졌지만 말입니다.^[2]

1979년 혁명후

이 섹션을 업데이트해야 합니다.그 이유는 새로운 사건을 다루지 않기 때문입니다. 히잡에 관한 것입니다. 최근 이벤트 또는 새롭게 이용 가능한 정보를 반영할 수 있도록 본 기사 업데이트를 도와주시기 바랍니다. (2023년 2월)

이란에서는 1979년 이슬람 혁명 이후인 1981년부터 히잡 착용이 의무화됐습니다.모든 여성들은 공공장소에서 헐렁한 옷과 두건을 착용해야 합니다.^[3][4]

1979년 혁명 이후 이란 내 미인대회 축제는 열리지 못했고, 1978년 이란에서 마지막 미인대회 선발식이 열렸습니다.이후 이란 이외의 지역에서도 많은 수의 이란 소녀들이 미인대회와 미스 유니버스에 참가했습니다.Sahar Biniaz(2012 미스 유니버스 캐나다)와 Shermineh Shahrivar(미스 독일과 미스 유럽)는 이란 밖에서 활동하는 이란 모델의 예입니다.^[5][6][7]

엥헬랍의 소녀들은 이란에서 강제 히잡에 반대하는 시위의 연속이었습니다.시위는 2017년 12월 27일 테헤란의 엥헬랍 거리(레볼루션 거리)에 있는 유틸리티 박스에서 군중 속에 서서 흰색 두건인 히잡을 막대기에 묶고 깃발로 군중에게 흔들었던 엥헬랍 거리의 소녀로 알려진 이란 여성 비다 모바헤드(Vida Movahed)로부터 영감을 받았습니다.2018년 1월 28일, 그녀는 그 날 체포되었고 한 달 후 보석으로 일시 석방되었습니다.일부 사람들은 모바헤드의 행동이 VOA 페르시아 텔레비전의 진행자가 2017년 초에 시작한 시위 운동인, 마시 알리네자드의 "백수요일"에 대한 촉구에 근거했다고 믿고 있습니다.다른 여성들은 나중에 그녀의 항의를 반복했고 그들의 행동을 담은 사진들을 소셜 미디어에 올렸습니다.이 여성들은 영어 자료에서 "Girls of Enghelab Street"과 "The Girls Of Revolution Street"^[8]로 묘사됩니다.

1979년부터 히잡 강제화에 반대하는 시위가 일반적이었는데, 1979년 3월 8일부터 14일 사이에 가장 큰 시위 중 하나가 벌어졌는데, 이는 국제 여성의 날과 이슬람 공화국이 히잡 규칙을 도입한 다음 날부터 시작되었습니다.^[9]2019-2020년 시위 동안 시위대가 유도 순찰대 승합차를 공격하여 구금된 여성 2명을 석방하는 등 히잡 의무화에 반대하는 시위가 계속되었습니다.^[10]

2020년, 이란 정부 지도자 알리 하메네이의 두 대표는 별도로 부적절하게 베일에 싸인 여성들이 "안전하지 않다"고 느끼게 만들어야 한다고 말했습니다.이후 대표들은 자신들의 발언이 오해를 받고 있다고 반박했습니다.^[11]같은 해에 실시된 독립적인 조사에서는 이란인의 58%가 히잡을 전적으로 믿지 않으며, 72%는 강제적인 히잡 규칙에 반대하는 것으로 나타났습니다.공공장소에서 착용해야 할 법적 의무를 주장한 사람은 15%에 불과했습니다.^[12][13]

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  테헤란의 일반 남성복

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  레자 골자르, 배우 겸 모델

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  Milad Tower 근처의 스포츠 의상 패션 사진

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  테헤란의 페르시아 모델 (2018년 9월)

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  2019년 이란 여성

여성패션

1930년대 중반 친서방 통치자 레자 샤가 모든 베일을 금지하는 법령을 발표하면서 드레스 규범(그리고 그것에 대한 관점)을 바꾸려는 시도가 일어났습니다.^{[14][15][16][17][18]}많은 종류의 남성 전통 의상 또한 금지 됐습니다.^[19][20][21]서구 역사학자들은 만약 여성들이 정말로 스스로 그것을 하기로 선택했다면 이것은 진보적인 단계가 되었을 것이라고 말하지만, 그 대신 이 금지는 유럽 여성들이 갑자기 상의를 입지 않고 거리로 나가도록 명령을 받았던 가상의 상황과 유사했기 때문에 많은 이란 여성들에게 굴욕감을 주고 소외시켰습니다.^{[22][23][24][16][22][19][20][21]}

1935년 여름 레자 샤가 모든 남성에게 유럽식 볼러 모자를 쓰라고 명령했을 때 훨씬 더 큰 폭력의 확대가 일어났는데, 이것은 서양식으로 아주 탁월했습니다.이것은 7월에 Mashhad시에서 대규모 비폭력 시위를 유발했습니다.^{[24][15][17][19][20][21][25]}레자 샤의 이 같은 결정은 테헤란 주재 영국 영사까지 비판을 받았습니다.^[26]이후 공식적인 조치는 다음 통치자 아래에서 약간 완화되었고 두건이나 차도르를 착용하는 것은 더 이상 범죄가 되지 않았지만, 그의 정권에게 그것은 후진의 배지이자 하층계급의 일원임을 나타내는 지표로 여겨지면서 사회적 사다리를 오르는 데 상당한 장애가 되었습니다.^[22]

이란 혁명이 일어나기 몇 년 전, 이란 사회의 모델로서 유럽 중심의 성 역할의 관련성에 의문을 제기하는 경향은 대학생들 사이에서 많은 근거를 얻었습니다.그리고 이러한 정서는 베일에^{[14][22][15][27][28]} 가려지지 않은 중산층의 많은 여성들이 팔레비 정권의 성 이념과 그것의 공격적인 탈문화화를 상징적으로 거부하는 거리 시위에서 나타났습니다.^{[14][22][15][16][28]}두건과 차도르 착용은 1979년 혁명의 주요 상징 중 하나였으며,^{[15][16][29][28]} 두건과 차도르 착용은 중요한 포퓰리즘 도구로 사용되었으며 이란 베일에 싸인 여성들은 혁명의 승리에 중요한 규칙을 수행했습니다.^[22][16][18]1984년 법적으로 모든 이란 여성들에게 히잡이 부과된 이후,^[28] 혁명 이후의 이란 여성들의 패션은 이란 여성들이 이슬람 겸손 규범의 좁은 범위 안에서 일하려고 시도하는 것을 목격해 왔습니다.전형적인 복장은 표준적인 검은색 차도르에서 다른 다채로운 옷 요소와 결합된 루사리(simple 머리수건)로 점차 진화하고 있습니다.

1979년 이란 이슬람 혁명(이란의 마지막 샤 모하마드 레자 팔레비의 통치 기간) 이전에 히잡은 강제적이지 않았지만, 이 시기의 일부 이란 여성들은 두건이나 차도르를 착용했습니다.^[30][31]

1979년 혁명 직후에 제정된 이란의 이슬람 율법에서 히잡을 착용하지 않은 여성은 10일에서 2개월의 징역 또는 50,000 리알에서 50,000 리알까지의 벌금을 내야 할 수 있습니다.^[32]벌금은 인플레이션을 지수화하기 위해 법원에서 다시 계산됩니다.

같은 책 제639조는 두 가지 유형의 사람은 1년에서 10년의 징역에 처한다고 규정하고 있는데, 첫째, 부도덕한 장소나 매춘 장소를 설치하거나 지시한 사람, 둘째, 부도덕한 장소나 성매매를 하도록 부추기거나 부추기는 사람.^[33]

이란은 여성복 가죽산업이 발달해 있지만 수출을 위해서는 기술개발이 필요합니다.^[34]

대리점 및 모델

나자닌 아프신-잠, 파르잔 아타리, 사하르 비니아즈, 말라가 자베리, 만다나 카리미, 아일라 리, 레일라 밀라니, 셰르미네 샤리바르, 사다프 타헤리안 등 이란 출신(그리고 이란 태생)의 패션 모델들이 고위급 명성을 날렸습니다.

소셜 네트워크

소셜 네트워크는 이란에서 모델 수입을 증가시키는 데 중요한 역할을 했습니다.이란에서 패션 사진의 확대에 인스타그램의 영향력이 이란 언론에 의해 언급되고 있습니다.^[35]

참고 항목

• 페르시아의 의복
• 패션디자인의 역사
• 부츠
• 패션부츠
• 차도르스
• 두건

참고문헌

외부 링크

• Wikimedia Commons의 이란 패션 관련 매체