테오포닉 이름

신(그리스어: θθεφοο,,, teophoros, 문자 그대로 "신(神)을 받들거나 나르는 것")^[1][2]은 신(神)의 이름을 내포하고, 신(神)의 보호를 불러 일으키기도 하고 나타내기도 한다. 예를 들어 아폴로니오스나 아폴로도로스와 같이 아폴로를 포함하는 이름들이 그리스 고대에 존재했다.^[3]

개인이 보살핌을 받는 신의 이름(또는 신을 총칭하는 말)을 포함하는 이음매 개인명은 고대 근동과 메소포타미아에서도 지극히 흔한 이름이었다.^[4][5][6] 테오도르(테오-, "신"; -dore, 그리스어 합성어의 유래: 도론, "선물"; 따라서 "신의 선물"; 그리스어: 테오도로스) 또는 그 이하로는 조나단(히브리어 요나탄/예호나탄 출신, "야훼께서 주셨다"는 뜻)으로 인식된다.

고전적 신수명

• 데메트리오스와 그 파생상품은 "데메터의 추종자"를 의미한다.
• 데니스, 라틴 디오니시오스에서, 그리고 그 친척들은 "디오니소스의"를 의미한다.
• 마틴과 그 친척들은 "화성"을 의미한다.
• 제우스의 제노와 디오도로스 또는 디오도로스(제우스의 속성은 '다이오스'이다)
• 포세이돈 출신의 포세이도니오스
• 아테나의 아테노도로스/아테노도라
• 미네르바 출신 미네르비나
• 아폴로도로스/아폴로도로라·아폴로니오스 출신
• 아르테미시아와 아르테미도로스/아르테미도라
• 아프로디테의 아프로데시아; 헤파이스토스의 헤파이스티온
• 아레스에서 온 아리아
• 헤르메스 출신의 헤르미온느
• 헬리오도로스/헬리오스 출신 a
• Fortuna에서 Fortunatus가 왔다.
• 세라피스의 세라피온
• 이시도로스나 이시도라.
• 고전적인 신들의 특정한 이름들은 때때로 개인적인 이름으로 주어진다. 가장 흔한 것은 다이앤과 그 변종인 미네르바, 아프로디테, 비너스, 이시스, 주노 등이 있다. 교황 요한 2세는 교황이 이교도의 신이라는 이름을 갖는 것이 부적절하다고 생각하여, 교황 요한 2세상에 주어진 이름을 머큐리우스(Mercurius)로 지었고 이름을 바꾸었다.

기독교의 신식 이름

• 아마데우스: (라틴어) "신의 연인"
• 보그단: (슬래브어) "신이 주셨다"
• 보고밀: (슬래브어) "하나님께"
• 보즈히다르: (슬라비어) "신의 선물"
• 크리스찬 : (그리스어) "그리스도의 신앙"
• 크리스토퍼: (그리스어) "크리스도인"
• 더다투스/데우스디트 : (라틴어) "신이 주신"
• 도로테우스/도로테아 : (그리스어) "신께 드리는 선물"
• 푸르흐트고트: (독일어) "하느님 두려워"
• 고트프리드: (독일어) "신의 평화"
• 고틀립: (독일어) "신의 사랑"
• 필로테아/필로테오/필로테오스 : (그리스) "하나님의 사랑"
• Shenouda: (콥트어) "신의 아들"
• 테오도르/테오도라 : (그리스어) "신의 선물"
• 테오도시우스/테오도시아, 테오도토스/테오도토스와 도시테우스/도시테아: (그리스) "신이 주신"
• 테오도토스: (그리스어): "신이 주신다"
• 테오필로스: (그리스어) "하나님을 사랑하는 사람"
• 테오그니스: (그리스어) "신이 아는 것"
• 테오파네스/테오파니아 티파니 : (그리스어) "신의 지배"
• 테오프라스토스: (그리스어) "신성한 말"
• 테에테투스: (그리스어) "하나님께 아첨하는 자"
• 티모시/티모테우스 : (그리스) "하나님을 공경하는 자"

일부 기독교 성도들은 다신교적 신학 명칭을 가지고 있다(성 디오니시오스, 성 메르쿠리우스, 성 토탄티누스, 성 헤르메스, 투어의 성 마르틴, 테살로니키의 성 데메트리우스 등).

게르만인의 신수명

• '신'이란 뜻의 '오즈'
  • 오스락
  • 오스왈드
  • 오스윈
• 토르, 천둥의 신
  • Thorstein은 "Tor's stone"을 의미한다.
  • Thorkel은 "토르의 공예"를 의미한다.
  • Thorulf는 "Tor's wolf"를 의미한다.
  • 소르디스
  • 소라
• 잉, 프레이르의 옛 이름(주님이라는 뜻의 별칭)
  • 잉그리드
  • 잉게보르
  • 잉거
  • 인건

드물게 게르만인의 이름에는 원소 우드(Woðuriðe 등)가 들어 있어 잠재적으로 오딘 신과의 연관성을 가리킨다. 이와 관련, 울프 '늑대'를 포함한 수많은 이름들이 토테미즘으로 받아들여져, 비록 -울프는 초기부터 단순한 접미사로 전락했지만(Förstemann 1856) 오딘과의 연관성을 표현하고 있다.

힌두교

다신교 힌두교 판테온에서 나온 거의 모든 신들과 다양한 신들의 여신들의 개인적인 이름은 지역 출신 사람들에게 흔하고 전통적인 이름으로 여겨진다. 많은 전통적인 힌두교 이름들은 사실 힌두교의 신이나 여신들의 다양한 이름이나 상식에서 유래한다. 이것은 소유적 한정자 외에 신이라는 이름을 사용하여 이음매의 이름을 합성하는 것에 더한다.

• 개인 이름으로도 사용되는 신의 이름에는 다음이 포함된다.
  • 비슈누
  • 시바
  • 락슈미
  • 파르바티
  • 인드라
• 신의 이름을 베이스로 사용한 개인 이름
  • 비슈누 숭배자란 뜻의 바이슈나비
  • "시바의 일부"라는 뜻의 시반시

힌두교 창시자 신 브라흐마는 판테온의 유일한 신들 중 하나인데, 그의 이름은 개인적인 이름이나 혹은 이음이의 개인 이름의 근거지로 사용된다면 거의 사용되지 않는다.

그러나 일부 겉으로 보기에 이음매의 명칭은 사실 신의 이름 자체의 원래 어원과 더 관련이 있을 수 있다는 점에 유의해야 한다. 예를 들어 라크슈미와 라크슈만은 각각 신과 아바타의 이름인데, 둘 다 목표나 목표를 뜻하는 어원적 뿌리 락슈에서 유래한 것으로, 그 자체로도 유효한 개인 이름이다.

이슬람교

• 압둘라: "신의 종"

유대교와 성경

많은 히브리 신학은 성경에서, 특히 구약성서에서 발생한다. 가장 두드러진 설화는 다음과 같다.

• 엘을 가리키는 이름들, 곧 힘, 힘, ㄱ) 하나님, 곧 유대교에서 하나님과 가나안 사람 가운데서 바알의 조상인 하나님의 이름을 가리킨다.
• 야훼의 축약형인 야훼를 가리키는 이름
• 성주를 뜻하는 바알이라는 비명으로 레반틴 신들(특히 폭풍의 신 하닷)을 지칭하는 이름들.

후세에 야훼교와 더욱 대중화된 이교도의 관습의 대립이 점점 심해지면서 이러한 이름들이 검열되고 바알이 보셋으로 대체되었는데, 이는 부끄러운 것을 의미한다. 그러나 야훼라는 이름은 여호수아 시대까지 이음새의 이름으로 나타나지 않으며, 대부분의 경우 사울왕 때까지만 해도 매우 드물게 나타나기 때문에, 이 이름이 크게 유행하기 시작했다.^[7]

엘

• 아리엘: "신의 사자"
• 다니엘: "하나님은 나의 심판관이십니다" 또는 "하나님의 정의"
• 엘리야 : "나의 신은 YHWH"
• 엘리후: "그는 나의 하나님"
• 엘리사: "내 하나님은 구원이시다.
• 엘리제바(엘리자벳): "내 하나님은 선서" 또는 "내 하나님은 풍요로움"
• 임마누엘: "신은 우리와 함께 있다"
• 이즈키엘: "신은 강해질 것이다."
• 가브리엘: "신은 나의 힘이다"
• 이스마엘: "하나님은 들으십니다."
• 이스라엘: "하나님과 투쟁하는 자"
• 조엘: "YHWH is God"
• 레무엘: "신에게 바쳐진/신에게 바쳐진"
• 마이클: "누가 신과 같은가"
• 나다니엘: "하나님이 주신" 또는 "하나님의 선물"
• 라파엘: "신은 치유한다/신은 위대하다"
• 사무엘: "신이 들으셨다"
• 유리엘: "신은 나의 빛"

야훼

이스라엘 신 YHWH(보통 야후나 야후, 예호나 요로 줄임말)의 이름은 제1신전 시대의 많은 이음새 이름에서 접두어나 접미사로 나타난다. For example, Yirme-yahu (Jeremiah), Yesha-yahu (Isaiah), Netan-yah, Yedid-yah, Adoni-yah, Nekhem-yah, Yeho-natan (Jonathan), Yeho-chanan (John), Yeho-shua (Joshua), Yeho-tzedek, Zekharya (Zechariah).

"야후" 또는 "야"는 히브리 이름에서 접미사로 사용될 때 YHWH의 약어로, 접두사로서 "요-^e" 또는 "요"로 나타난다. 이전에는 마소레틱 발음인 "여호와의"에서 줄인 것으로 생각되었다. 야훼가 불완전한 동사형일 가능성이 높으므로, '야후'는 그에 상응하는 프리테라이트 또는 쥬시브 짧은 형태인 비교이타웨^ah(불완전), 이타흐(전위 또는 주시브 짧은 형태) = '도오부존스'라는^[8] 의견이 있다.

• 아비야 : "아버지는 YHWH"
• 히스기야: "YHWH가 강화된다"
• 이사야 : "YHWH는 구원이다."
• 제디아: "YHWH의 친구"
• 예레미야(제레미) : "YHWH가 키울 것이다."
• 조나단: "YHWH가 주었다."
• 요셉: "YHWH가 증가할 것이다."
• 요시야 : "YHWH 세이브"
• 마티타후(마티후): "YHWH의 선물"
• 미카/미카야 : "YHWH와 같은 사람이 누구야?"
• 네헤미야: "YHWH의 위안"
• 오바댜: "YHWH의 서번트"
• 토비야후(토비아스): "YHWH의 선량함"
• 우리야: "YHWH는 나의 빛"
• 웃시야: "YHWH는 나의 강점이다."
• 예호수아(조슈아)/예화(예수) : "YHWH가 구해줄 것이다."
• 요하난(존) : "YHWH에 의해 회색"
• 스가랴(자차리) : "YHWH가 기억하고 있다."
• 스바냐: "YHWH에 의해 숨겨져 있다"

아래 표에서 "예호"가 있는 13개의 이음매 이름에는 eh가 생략된 위치에 해당하는 형식이 있다. 기독교 긴즈버그의 설이 있는데, 이는 히브리 서기가 "h"를 생략하고 제호를 변화시키기 때문이라는 설이 있다.יְו)를 조(趙)에 넣음으로써, "요-^e" 이름의 시작을 신명을 발음하려는 시도로 들리지 않게 한다.

다른 신들을 가리킴

• 기드온의 대체 이름인 여룹바알은 "바알이 싸울 것"이라고 다양하게 번역되었다.
• 아비잠: "아버지는 야"
• 느부갓네살(바빌로니아어, 나부쿠두리우수르)
• 이스바알: "바알의 남자"
• 마크: "화성 전용".
• 이세벨: "바알에게 영광"

"바알"을 포함하는 이음이의 이름들은 때때로 -보셋 = "크리스러운 것", 이스보셋 등으로 "감청"되었다.

어떤 이름들은 논쟁의 여지가 있는 신학적 진술일 수도 있다: 베알랴는 바알이 야훼라는 것을 의미할 수 있고 엘리야는 야훼가 엘이라는 것을 의미할 수 있다.^{[citation needed]} 반면에, 전통적으로 이해되었던 것처럼, 이 이름들은 단순히 "YHWH는 마스터"와 "YHWH는 신"을 의미한다. (1 Chron.12:5)

참조

외부 링크

• Beate Pongratz-Leisten, 2011년 혁명 단신론 아이젠브라운스 개념 재고
• 그리스 개인명 렉시콘
• 오그덴 골레, "모세의 이집트 이름"
• 이슬람교도들이 언제 모하메드라는 이름을 사용할 수 있을까?: 게다가, 영어 사용자들은 왜 그들의 아이들의 이름을 예수라고 부르지 않는가? 미쉘 차이