女同性戀
《佩吉男孩》：我從來就不是女孩，也不可能成為女人，那該怎麼辦？
過去，他是一名「女演員」，被好萊塢的標準禁錮，深陷追尋夢想與隱藏自我之間的掙扎……但佩吉持續拼湊完整的自己，誠實面對心之所向，33歲，他終於宣布自己是跨性別者，發出真正的聲音。
昔日男友變女友：跨性別者與他們的伴侶，在愛情世界中會有完美結局嗎？
《國際跨性別健康雜誌》一份研究顯示，593名美國跨性別男性中，有一半人關係得以維持，對於未能維持關係的受訪者中，有54％表示分手原因與轉換性別有關。研究也有分析跨性別者的伴侶對關係的滿意度，結果發現在伴侶變性後，不但會導致他們對性向及性別認同有質疑，更會間接影響自己體態。
【台東女同志生命紀實】引言：幸福的標準其實在每個人身上，而你就是定義它的那把尺
「我喜歡女生，怎麼辦？」總是在某個片刻，某些女孩忽然理解到自己對身旁同性有著好奇、想要親近的感覺，就是喜歡。但是整個社會似乎不那麼理解，甚至無法諒解。女孩們陷入困擾，擔心自己喜歡女生的人生，將來還會開心快樂嗎？勵馨基金會的台東女女專題，就是想為這樣的女孩述說幾個故事。
義大利LGBTQ+權利倒退：限縮「女同志伴侶子女登記權」，無血緣不得登記為母親
保守派總理梅洛尼於2022年上任後，開啟了一系列「回歸傳統家庭價值」的政策，強調孩子須由異性戀伴侶扶養。今2023年1月，義大利政府下令政府機關，停止為同性伴侶的子女進行出生登記，孩子的出生證明上，需有具有血緣關係的「母親」與「父親」，而不是同性伴侶所希望的「父親與父親」，以及「母親與母親」。
讀《惡女書》：不只是九零年代的同志文學，卻是愛人的哲學
陳雪的作品固然故事中是以女同性戀作為敘事主軸，並且在過程中充斥著性愛，滿滿的性愛。但是這些性愛，卻不像村上春樹故事中莫名所以出現的做愛，也不是情色小說中，為了滿足賁張血管的煽情描寫，卻是赤裸裸地描寫愛、人。
亨利詹姆斯《波士頓人》導讀：十九世紀末期的美國「新女性」與「波士頓婚姻」
本書是文學首次介入性別運動的重要經典，《大英百科全書》將之評論為「十九世紀最成熟的社會小說」，學者則譽為「第一本描寫女同志悲劇英雄的英美現代小說」，問世跨越三個世紀，這部經典作品在性別議題、文學史上的影響力仍持續不減。
【小說】《失聲畫眉》推薦序：鄉土的前衛之聲，凌煙筆下的（女）同志／跨性別文學經典
在紀大偉《同志文學史：台灣的發明》 將《失聲畫眉》寫入文學史之前，我認為凌煙的三本同志／跨性別重要著作，無疑是被低估了。藉由文學史的書寫，加上這三本書的重新出版，我們得以重新檢視凌煙寫作的重要性與時代意義，與被遺忘的歷史記憶與本土酷兒身影。
【書評】《波士頓人》：在小說外堅拒結婚的亨利詹姆斯，卻在小說裡否定了芙蕾娜單身的可能性
《波士頓人》寫於一八八六年，亨利・詹姆斯希望以這部作品回應當時如火如荼的性別平權運動現況，對當時的社會樣貌有獨到觀察。後來本書也直接衍生出「波士頓婚姻」一詞，指的是十九世紀末美國新英格蘭地區兩位女子的同居關係。出版當年，因書中的性別觀點、政治立場而引發熱議。
《桑塔格》傳記：蘇珊現在安全了，家事法庭的法官說，「妳先生真的瘋了，孩子給妳了」
本書是截至目前，關於蘇珊．桑塔格這位二十世紀文化界巨擘最為全面、整體的傳記。莫瑟進行了大量驚人的研究，不但深入檔案資料，更追索桑塔格的腳步，在世界各地採訪了曾直接或間接接觸過、曾談論過或未曾公開談論過她的人，從而描繪出了桑塔格精彩豐富的一生，與她複雜的性格與面貌。
古希臘最有影響力的女詩人莎弗，萬千少女傾倒在她篇篇錦繡的詩文裡
莎弗那段時間用她的詩統御了不少人的心，那時的她還不到三十歲，她的風華絕倫有如虹霓吐穎一般。後來，她回到了熟悉的萊斯沃斯島， 在當地創立教育、詩歌、藝術等一切和美相關的課程，這段時間可說是她最風光頂峰的時期。
從《鱷魚手記》到《阿媽的女朋友》，為什麼過去歷史很難看見拉子的身影？
身為一個女性同志，妳白天不能自在生活，晚上又有安全疑慮。拉子夜店難以經營，或者拉子難以找到圈內朋友，都是座落在整個社會空間不友善之上。
曹麗娟《童女之舞》自序：三十年後，我慶幸自己仍能摸到蹦蹦跳動的初心，而非殘骨
這是在書寫當時完全不曾意識的。我不知道這本書將觸及幾乎三個世代讀者，不知道自己將被帶到他們面前，故事疊上他們眉眼，疊上十七歲皎亮額頰，疊上六十歲的霧濛瞳仁，疊上女性男性，同性戀或異性戀。
銷毀同志雜誌的五年級女同志：從湊熱鬧到深耕同運，遊行打開了我的眼界
可以這麼說吧，像王蘋以及在當時就參與同志運動的前輩們在我心中有了很大的激勵作用。當時除了遊行之外，他們也會舉辦記者會等其他活動。他們這些人完全沒有拿薪水還這麼積極為同志權益奔走，並不是完全為自己，是被他們感動到。
《失戀傳奇》小說選摘：為什麼我們追求的人生，跟一般異性戀愛侶沒什麼兩樣？
《失戀傳奇》一脈相承現代文學史上的傳奇愛情小說，比張愛玲暴烈，比黃碧雲溫柔；直面性別議題的昂然叛逆姿態，又呼應著邱妙津的女同文學經典《蒙馬特遺書》。正如阮慶岳推薦序中所言：「這是一本對決者的小說，對決愛情與生命，也對決讀者及文學。」
身為「踢」，我們在厭惡自己的身體和擁抱自己的獨特中拉扯
在性別二元的社會裡我們的同志認同和陽剛氣質被編織在一起，這是一件就算一開始再怎麼刺我們也習慣了的毛衣。如果說走在路上的不自在是社會對於膽敢展現陽剛氣質的生理女性從外而來的攻擊，那在男裝部門購物的感覺就是性別二元的社會對我們從內而外的掏空。
基進女性主義：身體是父權產生的必然，性是父權衍生的罪惡
基進（radical）字源出自root，意謂基本、根本的，用女性主義的話來說，就是主張女人所受到的壓迫是最深刻的壓迫形式，性別壓迫是一切壓迫的根源。即便可以在政治機會或經濟地位賦予男女平等，壓迫仍沒有消失。在此前提之下，基進女性主義者展現最具原創性的思維。
《性的世界地圖》：公共空間總是受到異性戀宰制，性少數族群如何突圍？
大都市之所以成為性少數族群的避風港，主要是因為他們在城市中努力開拓各種可能性。雖然大都市就像一個鼓勵表達與鞏固各種同志認同的「實驗室」，卻不表示同志族群從此能無憂無慮，他們仍然必須不斷向「其他人」爭取使用空間的機會。
誰的傲慢與偏見：珍奧斯汀與女性主義思想之戰
在18世紀末從法國一路漫燒到英國的思想之戰中，珍奧斯汀是那個把錯綜複雜的政治意涵層層疊疊編織入舞會時尚、婚姻愛情中的祕密反叛份子。閱讀珍奧斯汀，就是一場歷史解碼過程。