야오민속

Yao folk religion
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야오민속신앙은 중국 광시, 후난 및 주변 지방에 거주하는 비중국계 민족인 야오족의 민족 종교이다.그들의 종교는 13세기부터 도교와 깊이 섞여서 종종 야오자오([1]: 1–3 瑶 y y y)로 정의된다.1980년대에 야오족은 중국어로 된 도교 신학 문헌과 명확히 동일시되는 문화 법령(文化法)[2]: 290 이 발견되었다.

야오민속신앙은 20세기 중반의 한 중국 학자에 의해 깊은 도화(道化)의 한 예로 묘사되었다.야오의 핵심 신학과 우주론은 도교이다; 그들은 표준적인 도교의 신들(모든 순수한 삼신들 위)을 주요 신으로 숭배하는 반면, 작은 신들은 그들 자신의 토속적인 도교 이전의 [1]: 6–10 종교와 관련이 있는 신들이다.

이처럼 야오종교와 도교의 정체성을 엄격하게 구분하는 이유는 야오사회에서 모든 남성 성인은 도교로 시작되며 야오도교는 공동 종교이기 때문이다. 이는 중국 민간 종교에서 탈피한 승려의 순서인 중국 도교와는 극명한 대조를 이룬다.야오족의 정체성에 대한 공통의 감각은 신화 속 조상인 [2]: 48–49 판후로부터의 혈통을 추적하는 데 추가적으로 기초하고 있다.

사회적 측면

야오 도교는 보수적인 형태의 종교적 실천을 대표하는 것으로 여겨져 왔으며, 중국 고유의 초기 도교 운동과 중세 중국의 집단 단식으로 번성했던 공산주의 도교와 유사하다.비록 야오족은 중국어가 아닌 미에니어를 구사하지만, 그들의 도교 예배 전통은 중국어와 [3]문자에 있다.

도교 교회로서의 야오 사회의 강한 정체성과 높은 문맹률은 동남아시아 야오들이 1960년대와 1970년대에 [2]: 51 기독교 선교가 그들의 공동체에 침투하는 것에 대한 자랑스러운 저항의 요인으로 여겨진다.

전반적인

윈난국립박물관에 보존된 야오도교복.

야오 종교에서 모든 성인 남성은 어느 정도 도교 [2]: 48–49 승려에 입문한다.초는 옹이 판테온의 높은 신들을 위해 제사를 지내고 장례식을 집전하는 고위 성직자라고 말한다.야오족의 민속 종교는 그렇지 않으면 작은 신들을 위한 의식을 수행하는 하급 승려 또는 무당인 십미안을 보유하고 있다.

요도교 입교에는 '등걸기', '주인의 명령', '장서' 등 네 가지 단계가 있으며, 그 후에 교인들이 표식과 각종 의식을 행할 수 있는 증명서를 발급받고, '장제'와 '봉황제'라는 [3]두 가지 단계가 더 있다.

사이언중수(西z中水)는 장소를 지키는 선한 영혼인 미엔브 주족( zi族)을 초대하는 의식의 책이다.대신 미엔브모르는 질병과 비극을 일으키는 분노의 영혼이다.

하우스 제단

미엔바이는 정문에서 잘 보이는 곳에 있는 신들의 야오( household)의 제단이다.그 목적은 정령들을 맞이하는 것이다.미엔브쿠브는 가문의 조상들의 이름이 제단에 올려진 위패이며, 또 다른 관습은 위패 대신 조상들의 사진을 사용하는 것이다.

의식과 심리

사람이 죽은 후, 성직자들은 죄로부터 그 사람의 몸을 구하는 의식인 zouc caeqv를 행한다.그리고 나서 신부는 악령으로부터 사람의 시체를 정화하는 물의 의식인 주스 신(Zoux sin)을 행한다.그 후, 신부는 죽은 사람의 영혼을 악령의 영향으로부터 정화시키는 의식인 도당 카에크브 재브를 행한다.

주 신식은 영혼에게 평화로운 여생을 주기 위한 종말 의식이다.다른 관행은 영혼의 돈과 희생을 포함한다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

인용문

  1. ^ a b 알버트, 엘리도교와 남중국 야오족의 역사.캄브리아 프레스, 2006. ISBN1934043141
  2. ^ a b c d 리칭거, 랄프 A기타 중국: 야오족과 국가 귀속 정치.Duke University Press, 2000.ISBN 0822325497
  3. ^ a b 데이비스, 2005. 페이지 190

원천