콥트 달력

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알렉산드리아 달력이라고도 불리는 콥트 달력은 콥트 정교회에서 사용하는 전례용 달력이며 이집트의 농부들에 의해서도 사용된다.1875년 [1]9월 11일 그레고리력이 채택될 때까지 이집트에서 재정 목적으로 사용되었다.이 달력은 고대 이집트 달력에 바탕을 두고 있다.후자의 달력(매년 365일만 포함하고 계절이 4년마다 하루 정도 바뀌어)을 피하기 위해 고대 이집트 달력의 개혁이 프톨레마이오스 3세(기원전 238년 카노푸스 칙령) 시기에 도입되었으며, 이는 매 반칙일 6번째 에파고멘의 중간 치환으로 이루어졌다.년도그러나, 이 개혁은 이집트 사제들에 의해 반대되었고, 로마 황제 아우구스투스가 이집트에 공식 달력으로서 칙령을 부과한 기원전 25년까지 채택되지 않았다(처음에는 기원전 25년에서 서기 5년 사이에 잘못하여 도입된 율리우스력과는 동기화되지 않았다).포함계수를[clarification needed][citation needed] 적용하기 위해 윤년규칙을 잘못 해석하여 3년마다 p일).중세까지 일부 천문학자들에 의해 사용되었던 고대 이집트 달력과 구별하기 위해, 이 개정된 달력은 콥트 달력과 알렉산드리아 달력으로 알려져 있다.그 해와 달은 에티오피아 달력과 일치하지만 숫자와 이름은 다르다.

콥트 해

예식 시즌
오늘은
[아쉬움]

콥트 해는 고대 이집트 민년의 연장선상으로, 각각 4개월씩 3계절로 세분화된다.세 계절은 콥트 전례에서 특별한 기도로 기념된다.이 달력은 다양한 농업 계절을 추적하기 위해 이집트 전역에서 농부들에 의해 여전히 사용되고 있다.콥트 달력은 13개월로 각각 30일 중 12일이고 윤년일 경우 5일 또는 6일 중 말년에 1일입니다.콥트 윤년은 율리우스력과 동일한 규칙을 따르기 때문에 추가 달은 율리우스 윤년 [citation needed]전 해에 항상 6일을 가집니다.

한 해는 이집트 해의 첫 달인 타우트의 첫 날인 네이루즈 축제에 시작된다.1901~2098년은 그레고리력의 9월 11일 또는 윤년 전 9월 12일과 일치하지만, 어느 해든 율리우스력의 8월 29일 또는 윤년 전 8월 30일과 일치합니다.콥트인들의 시대는 디오클레티아누스가 로마 황제가 된 서기 284년부터 계산되는데, 디오클레티아누스의 치세는 특히 이집트에서 기독교인들의 고문과 대량 처형으로 특징지어진다.따라서 콥트 연도는 A.M.(Anno Martyrum 또는 "순교자의 해"의 경우) 약자로 식별됩니다.콥트 시대의 첫 날은 율리우스력으로 284년 8월 29일이었다.A.M.의 줄임말은 추정적인 세계의 창조로부터 시작되는 관련 없는 달력 시대(예: 비잔틴과 유대 달력 시대)에도 사용됩니다.그 후 Anno Mundi를 나타냅니다.

부활절은 19년의 메토닉 주기의 수정되지 않은 반복과 결합하여 율리우스력으로 계산된다.

콥트 연도 번호를 얻으려면 율리우스 연도 번호에서 283(율리우스력 새해 이전) 또는 284(율리우스력 새해 이후)를 뺍니다.

크리스마스 날짜

콥트 크리스마스는 율리우스력이 12월 25일로 표기하는 날에 기념된다.이것은 현재 더 널리 사용되는 그레고리력으로 1월 7일에 해당한다(이는 러시아 같은 동방 정교 국가에서 크리스마스를 기념하는 날이기도 하다).그리스도의 12월 25일 예수탄생은 로마의 히폴리토스(170–236)가 다니엘에 대한 그의 주석 4:23에서 매우 일찍 주장했습니다: "우리 주의 첫 오시는, 그가 베들레헴에서 태어나신 것은, 5500년 1월 42일 수요일, 아담으로부터 8일 전이었습니다.<< 수정: 히폴리토스의 실제 인용구는 "세상이 창시되고 아담이 계산한 대로, 그들은 우리의 연구가 다루는 문제를 우리 앞에 명확하게 제시해 주었기 때문이다.5500년 아우구스투스 치하 베들레헴에서 우리 주의 육체에 처음 나타나 33년 동안 고통을 받았기 때문이다.(기독교고전 에테랄 도서관)'8일' 삽입...」는 「354년 연대기」에서, 「40년 2년」의 삽입은 Eusebius에서 가져온 것이다.>> "또 다른 초기 출처는 카이사레아의 테오필루스 주교(115–181)입니다: "우리는 12월 25일이 일어나는 날에 우리 주의 탄생일을 기념해야 합니다." (막데부르크네스, 2세기 6. 호스피니안, 기원 페스토룸 크리스티아누럼)<< 또 다른 수정 사항:카이사레아의 테오필로스는 이렇게만 말했다. "알렉산드리아에서도 우리와 같은 날에 축제를 지킨다는 것을 우리도 알아두었으면 한다.파스칼의 편지는 우리에게서 그들에게서, 우리에게서 우리에게서 온 것이므로, 우리는 함께 거룩한 날을 지킨다.'12월 25일에 대한 언급은 없습니다.그러나 367년이 되어서야 12월 25일이 보편적으로 받아들여지기 시작했습니다.그 전에 동방교회는 "Epiphany"라는 이름으로 1월 6일을 예수 탄생일로 지켰다.존 크리소톰은 387년 안티오키아에서 설교한 설교에서 어떻게 탄생일이 10년 전에 동양으로 전해졌는지를 이야기한다.알렉산드리아의 디오니시우스는 바로 이 선택에 대해 신비로운 정당성을 강하게 인용했다.3월 25일은 창조의 기념일로 여겨졌다.이 날은 중세 율리우스력과 명목 춘분(율리우스력이 처음 고안되었을 때 실제 춘분이었다)의 첫 번째 날이었다.예수가 그 날짜에 잉태된 것으로 생각되었던 것을 고려하면, 3월 25일은 9개월 후 12월 25일 크리스마스인 그리스도의 탄생을 축하하기 위해 따라야 하는 성령의 축일로 인식되었다.

12월 25일을 선택하기 위해 더 실용적인 고려사항이 있었을지도 모른다.이 선택은 동지를 둘러싼 인기 있는 이교도의 축하행사를 기독교의 주요 명절로 대체하는데 도움을 줄 것이다. (로마 솔 스티샤는 태양이 북쪽, 21, 22, 23일에 가기 전에 최남단에서 연속적으로 떠오르는 3일간의 정지 기간이다.)서기 274년 아우렐리아누스 황제는 솔 인빅투스 신을 기념하기 위해 12월 25일('태양의 탄생 축제')을 공휴일로 선포했다.마지막으로, 북반구의 계절의 자연적인 어둠과 싸우기 위해 일년 중 그 시기에 즐거운 축제가 필요하다.

16세기까지, 12월 25일은 콥트력의 29 코이악과 겹쳤다.그러나 1582년 그레고리력이 도입되면서 12월 25일은 율리우스력과 콥트력에 비해 10일 일찍 바뀌었다.게다가, 그레고리력은 태양년의 길이에 근접하기 위해 400년마다 3윤일씩 떨어집니다.그 결과, 그레고리력이 윤일(AD 1700년, 1800년, 1900년)을 떨어뜨릴 때마다 콥트 크리스마스는 하루씩 앞당겨집니다.구력(율리우스력, 콥트력)이 12월 25일에 크리스마스를 축하하는 신력(양력) 13일 후인 1월 7일에 크리스마스를 축하하는 이유다.서기 2101년부터, 콥트 크리스마스는 그레고리력으로 1월 8일입니다.


부활절 날짜

다음 항목도 참조하십시오.컴퓨터

제1차 니케아 평의회(325년)는 알렉산드리아 교회에 편지를 보내 "예전에 유대인들의 관습을 따랐던 동양의 모든 형제들은 지금부터 로마인들과 여러분 자신들 [2]그리고 처음부터 부활절을 지켜온 모든 사람들과 함께 가장 신성한 부활절 축제를 축하하기 위해 왔다"고 말했다.

니케아 공의회에서 부활절 날짜를 결정하고 다른 기독교 [citation needed]교회에 알리는 것이 알렉산드리아 총대주교의 임무 중 하나가 되었다.알렉산드리아에 대한 박식함 때문에 이 주례는 이 임무를 맡게 되었다.이를 결정하는 규칙은 복잡하지만 부활절은 3월 21일 이후인 북반구 춘분점 이후 보름달이 뜨는 첫 번째 일요일이다.율리우스 카이사르가 달력을 개혁한 직후, 북쪽 춘분점은 명목상 [citation needed]3월 25일에 일어나고 있었다.이것은 니케아 직후에 포기되었지만, 관측된 불일치의 이유는 거의 무시되었다(실제 열대년은 365년의 율리우스년과 매우 같지 않다).그래서 추분의 날짜는 율리우스력으로 계속 거슬러 올라갑니다.)

가톨릭 교회와 정교회 사이에는 다른 휴일 날짜가 있다.최근 몇 년 동안 이러한 날짜를 통일하려는 여러 시도가 있었습니다.어떤 사람들은 이러한 시도들의 성공에 대해 회의적이다.동방 정교회는 율리우스력을 사용하는 반면 가톨릭은 그레고리력을 사용한다.콥트교 교황 타와드로스와 가톨릭 교황 프란치스코는 이날 부활절을 기념하기 위한 제안에 동의했다.타와드로스 교황은 4월 둘째 일요일에 부활절을 축하할 것을 제안했다.

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콥트 달

다음 표는 2월 29일을 포함하지 않는 콥트 해의 날짜를 나타낸다.그 해는 전년 말 콥트 윤일보다 앞선다.이로 인해 율리우스력과 그레고리력에서 날짜는 각각 율리우스력 또는 그레고리력의 윤일로 하루 늦게 콥트 새해 첫날부터 이동합니다.

콥트 달
아니요. 이름. 에티오피아 달력 율리우스력 날짜 그레고리력 날짜(1900–2099) 계절 콥트 이름[3][4] 유래
보헤릭
콥트어 		사히딕어
콥트어 		번역
콥트어 		아랍어[5]
발음
1 Ⲑⲱⲟⲩⲧ Ⲑⲟⲟⲩⲧ 토우토 ت외부ت 돗토 매스크래엠 (መ스크래엠) 8월 29일~9월 27일 9월 11일 ~ 10월 10일 Akhet(암시) 지혜와 과학의 신 Thoth
2 Ⲡⲁⲟⲡⲓ Ⲡⲁⲱⲡⲉ 파오피 بابه 바바 【q】mt(i)(【i】) 9월 28일 ~ 10월 27일 10월 11일 ~ 11월 9일 p4n-jpt:오페트 축제
3 Ⲁⲑⲱⲣ Ϩⲁⲑⲱⲣ 하토루 هت ت رر 하투르 ə다르(ኅ田) 10월 28일 ~ 11월 26일 11월 10일~12월 9일 【Wt-rr】: 아름다움과 사랑의 여신 하토르(땅은 푸르고 푸르다)
4 Ⲭⲟⲓⲁⲕ Ⲕⲟⲓⲁϩⲕ 코이악 كيهك 키야크 Taḫśaś ( ታኅሣሥ) 11월 27일 ~ 12월 26일 12월 10일~1월 8일 축제 이름인 '영혼에 호소하다'
5 Ⲧⲱⲃⲓ Ⲧⲱⲃⲉ 토비 طوبه 우바 【rr(i)】(ር) 12월 27일 ~ 1월 25일 1월 9일 ~ 2월 7일 프로예, 페레, 포레트(성장) t--ꜣ-bt: "제공"
6 Ⲙⲉϣⲓⲣ Ⲙϣⲓⲣ 메시르 أمشير [Amsh]r 예카짓(Tn)Lékatit) (라카티) (라카티) 1월 26일 ~ 2월 24일 2월 8일 ~ 3월 9일 mjrjr: 축제 이름, 아마도 그 축제에 사용되는 바구니 종류와 같을 것이다.
7 Ⲡⲁⲣⲉⲙϩⲁⲧ Ⲡⲁⲣⲙϩⲟⲧⲡ 파렘핫 【مهه】ت 바라마트 마기가비트(Megabit) 2월 25일 ~ 3월 26일 3월 10일 ~ 4월 8일 p--n-jmntptp: "아멘호텝 축제"
8 Ⲫⲁⲣⲙⲟⲩⲑⲓ Ⲡⲁⲣⲙⲟⲩⲧⲉ 파르무티 برموده 바라무다 미야즈야(宮ya) 3월 27일 ~ 4월 25일 4월 9일~5월 8일 p--n-Rnwtt: "수확의 여신 르네누테의 축제"
9 Ⲡⲁϣⲟⲛⲥ Ⲡⲁϣⲟⲛⲥ 파슈온족 بشنس 바샤인 G (nbo(t) (ግን) 4월 26일~5월 25일 5월 9일~6월 7일 쇼무 또는 쉐무(수확) pꜣ-n-nsw '콘수 축제'
10 Ⲡⲁⲱⲛⲓ Ⲡⲁⲱⲛⲉ 파오니 بؤنة 바쿠나 세네(ሰ () 5월 26일~6월 24일 6월 8일~7월 7일 p--n-jnt: 계곡 축제
11 Ⲉⲡⲓⲡ Ⲉⲡⲏⲡ 에피피온 أبيب 【Ab】b 아멜(ሐ () 6월 25일~7월 24일 7월 8일~8월 6일 jpjp: 알 수 없음
12 Ⲙⲉⲥⲱⲣⲓ Ⲙⲉⲥⲱⲣⲏ 메소리 مسرى 미스라 네하세(ሐase) 7월 25일~8월 23일 8월 7일~9월 5일 mswt r: : Ra의 탄생
13 Ⲡⲓⲕⲟⲩϫⲓ ⲛ̀ⲁ̀ⲃⲟⲧ Ⲉⲡⲁⲅⲟⲙⲉⲛⲁⲓ[6] 파이코기 에나봇 نسيئ Nas★★★ 【아그】남자/아그메(ጐጳ/ጳጳ) 8월 24일~8월 28일 9월 6일 ~ 10일 보헤릭:작은 달

사히딕 : 그리스어 【α】μα 【α】 <α 】 【α 】 【α 】 【α 】 【α 】 【α 】 < 【α 】 【α 】 【α 】 【α 】 【α 【α 】 【α 】 【 【α 【α 】 【 【α 】 [ 【

문학.

  • 볼프강 코삭:데르 코티쉬 헤이리겐칼렌더.콥트 홀리 달력은도이치 – 코피쉬 – 아라비쉬 나흐 덴 베스텐 츠벤베베베베르트 und Vollstandig herausgeben mit 지수 산토르움 코피셰르헤라이거, 인덱스 데르 나멘 아우프 코피쉬, 코피쉬 파트리아르첸리스트, 지오그라피셰 리스트.크리스토프 브루너, 2012년 베를린 ISBN978-3-9524018-4-2.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ 미국 의회 시리즈 세트, 제1673권
  2. ^ Schaff, Philip; Wace, Henry, eds. (1890), The Synodal Letter, Nicene and Post-Nicene Fathers: Second Series, vol. 14, The Seven Ecumenical Councils, Grand Rapids, Michigan, U.S.A.: Eerdmans Pub Co., pp. 112–114, ISBN 0-8028-8129-7 (https://www.tertullian.org/fathers2/NPNF2-14/Npnf2-14-27.htm)
  3. ^ Černý, Jaroslav (1976). Coptic Etymological Dictionary. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-07228-1.
  4. ^ Vycichl, Werner (1983). Dictionnaire étymologique de la langue Copte. Leuven: Peeters. ISBN 978-2-8017-0197-3.
  5. ^ Hinds, Martin; Badawi, El-Said (1986). A Dictionary of Egyptian Arabic: Arabic-English. Beirut: Librairie du Liban. ISBN 978-0-8288-0434-9.
  6. ^ Crum, W.E. (1939). A Coptic Dictionary. Oxford: Oxford University Press. p. 54.

외부 링크

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