日本文化
外派上班族：日本將「堅忍」包裝成美德，不過是為了讓我們永無止境的加班
那是平日晚上11點30分。辦公室的燈也已經自動關閉。我們蜷縮在電腦前，不停敲打著鍵盤，試圖讓該死的Excel表格的數字能夠平衡。加班到去趕末班車完全是家常便飯。在抵達日本前我就知道這裡以過度加班聞名。甚至連「過勞死」這個詞都被收入英語詞典中。但我太天真了，情況應該不會那麼糟吧？我錯了，我的同事顯然都是「堅忍」大師。
《日本帝國的生活空間》：思考帝國之間重疊文化的影響，夏威夷可說是集大成的地方
《日本帝國的生活空間》不是一部關於日本帝國主義的歷史；相反地，本書透過房屋、家具、食品以及服裝等日常物件，並藉由人們的行為，試圖將日本理解為帝國世界中的一個帝國。每篇文章都以不同的方式來提出問題：「這些東西以什麼方式成為『帝國式』的？」
羅蘭巴特《符號帝國》：東京的街道沒有名字，反而讓問路人多了「製造地址」的樂趣
這座城市的街道沒有名字。東京的確有可供書寫的地址，但僅供郵務用途，屬於地籍資訊，箇中學問唯郵差可知，訪客無法領會：這座世界最大城，實際上無可歸類，構成都市的細部空間缺少名稱。
羅蘭巴特《符號帝國》：同樣都是一碗湯，在日本、在法國所代表的意義都不一樣
在法國，一碗清湯就是一碗沒有料的寒酸東西；但在日本，肉湯很清淡，像水一樣流動，一點大豆粉、青豆屑漂浮在湯裡，稀稀疏疏兩、三塊固體物在湯水裡分合來去，漂上漂下，給人一種雖密集卻清澈、富含營養卻不油膩的意象。
日本男童深圳遇刺身亡與「偶發事件」：民族主義情緒下，中日關係何去何從？
林泉忠表示，消費愛國主義是穩固政權、一定程度維護統治合法性和維穩的利器，在過去數十年裡，中國政府一直在這樣做。同時值得注意的是，民族主義是一把雙刃劍，從男童遇刺身亡事件後，政府對媒體和言論的管控和噤聲就能看出，反思的聲音太大會影響它想要的那個效果。
高千惠《抵抗的原力》：當恥感變成美感，腐女品味的崛起到「少女哪叱」的反身性
本書以神話、神學、人類社會學、文學作品、前衛藝術、流行文化、性別理論、酷兒美學為內容與詮釋角度，試圖進行性別藝術與酷異美學雙軸線的本源探討。從書寫性別史敘的動機出發，透過神話、視覺文化與當代藝術的圖像與影像，分別描寫了不同抗爭時空下的社會生存與創生模式。
《下午茶征服世界》：欣賞和菓子藝術，在品嚐過程中是重要的事，尤其是茶道
扎實探索飲茶和下午茶時光的歷史記錄。發掘「茶」成為世界第二大熱門飲品的原因和過程，並研究飲茶的社交活動，以及世界各地不同的飲茶方式和搭配的點心。
《帶外婆公主去倫敦》：帶忠實的歌舞伎粉絲前往「女王陛下劇院」看《歌劇魅影》
我想，旅程結束後，外婆大概再也不會來英國，也不會再見到提姆了。但是因為提姆的這份心意，從今以後外婆在日本吃酸梅時，就會想起他。提姆在壽司店看到羊羹……beans pudding時，或許也會想起外婆。外婆牢牢地掌握了這一生一期一會的緣分。
雕刻家鄭鈺麟600件原民文物珍藏加州，對收購不為所動，女兒盼捐回台灣
國立政治大學民族學系副教授王雅萍多年前，曾研究過鄭鈺麟收藏清冊。她告訴《中央社》，初步研判，這批文物以中央山脈南段的排灣族、魯凱族，以及台灣離島蘭嶼的雅美族用品居多。由於數量夠多、頗為齊全，是一批頗具價值的文物。
陳弘美《日本料理餐桌禮儀》：禮必有理，從享用鰻魚飯看日本文化中的「粋」
世界上沒有比吃纖細自然原味的日本料理更需要科學知識的菜。本書的精華在於作者陳弘美分析出「禮必有理」，日本傳統的作法竟然都是基於︰人體工學、生理學、物理、化學等。了解後你會對日本料理改觀，也會立刻改變吃法，突破美味的極限。
土門拳《生與死》推薦序：避開了鏡頭的一瞥，「絕對的」喘息產生了「相對的」美
本書是攝影家土門拳在六十五歲時發表的第一本文字自白。從回顧自己的成長，到引起爭議的肖像攝影，毫不隱瞞遭受批評的經驗、因右腿無法行動自如而心有不甘，他沒有逃避。鏡頭的無情與土門拳的激情，人稱「攝影之鬼」，因他所堅持的攝影藝術強悍留名。生與死，自始至終，一旦沒有攝影，土門拳將不復存在，現在，他要親自揭曉，召喚自己一生的攝影之謎。
「狗仔式」追拍藝妓造成滋擾，日本京都禁遊客入小巷
2019年，來日旅遊的總人數接近3200萬人，2021年降至25萬人，但今年的數字可能接近甚至超過2019年的紀錄。該數字讓許多祗園居民倍感壓力。 當地議會在幾個月前總結了當地人對成群結隊的遊客缺乏熱情，宣稱：「京都不是一座主題公園」。
日本人的飲酒文化大不相同，原來最後一杯酒喝完要吃「拉麵」當收尾？
日本人的飲酒文化跟其他國家不太一樣，一群人到了店裡通常會先點飲料，等飲料端來的空檔再決定點什麼菜。日本人點第一杯飲料多數是「啤酒」，算是不成文規矩。而比較奇特的一點，多數日本人喝完酒喜歡點「拉麵」當做最後一道料理，即便是炎熱的夏天也要吃上一碗熱騰騰的拉麵。
小泉八雲《心》：我一直在思考，致人於死地的愛情是否比掩藏熱情的慾望更具意義？
本書的十五篇短文便是小泉八雲在日本展開追尋、探求大和民族最真實一面的散文筆記。他時而以對話形式淺談在變與不變的社會變遷裡，最令日本人有所感悟的生活體驗；時而以外來者的宏觀立場，觀察這個民族建構人心與社會價值的內在精神為何。
小泉八雲《幽冥》：「皓齒蛾眉，命曰伐性之斧」，這句話該如何解釋？
小泉八雲透過西方人的視角，以獨到的觀察力將日本文化中幽微隱密的部分抽絲剝繭，成為日後人稱妖怪文學的濫觴。也有人說在小泉八雲筆下的民俗傳說恰如日本版的《聊齋》，以玄怪的包裝訴說人性真實面。而在《幽冥》一書中，小泉八雲便以十四篇充滿怪誕奇想的短文，揭露日本人內心深層最為陰暗、恐懼、甚至是自私的那一面。
《人們為什麼想要被認可？》：日本「禮貌文化」背後所欠缺的勇氣，自我約束的「恥感意識」之源
為了幫助讀者與「自我認同」共處，本書脈絡地藉由心理學、社會現象進行實例剖析與說明，並提供「人際不走心」的實用技巧，帶你透徹認識、掌控並善用「認同渴望」，取得自我與他人的平衡。
日本盆舞節會讓伊斯蘭信仰混淆？馬來西亞部長呼籲穆斯林勿參與言論惹議
馬來西亞一向標榜多元宗族文化，不同節慶都不分種族參與氣其。一項慶祝了30多年的日本「盆舞節（Bon Odori）」，近日遭馬來西亞被保守派伊斯蘭批評將造成穆斯林宗教混淆，宗教部部長更勸誡穆斯林勿參與活動。此言論遭到駁斥，認為禁止讓穆斯林參與不同活動是狹隘的思想。
日本動漫反映的社會現象（下）：架空世界釋放青年人對現實生活的不滿
日本動漫作品由於其在日本發展的獨特歷史，不少作品也是對社會和時代的反抗，也有著反映現實生活的不滿和挫折的一面。異世界和轉生題材的興起，除了擁有著作為作品的吸引力和題材的可塑性外，也展現出現時青年群組對於現時生活的看法。
日本動漫反映的社會現象（上）：近年異世界與轉生題材為何興起？
日本動漫的興起與日本經濟泡沫時期有著密切的關係，自那時起，日本動漫常常能發現與社會狀況相關的題材作品，本文將會探究現時日本動漫作品中所反映的日本社會現況，以及能夠使海外受眾也產生共嗚的因素。
