Patronazgo

El libro responde a la necesidad de indagar en el funcionamiento real de las democracias latinoamericanas, analizando las reglas informales de intercambio político y de distribución de recursos en Colombia y México. Desde distintas disciplinas del conocimiento, los académicos aquí reunidos proveen fundamentos teóricos, conceptuales y empíricos para acercarse al fenómeno del clientelismo, el patronazgo y la corrupción. Se pretende conocer cómo es que políticos y partidos cooptan votos más allá de las actividades profesionales o publicitarias, qué tipo de recursos –materiales o simbólicos- son utilizados para conseguir apoyo político, quiénes son los actores que intervienen en los intercambios informales, cuáles son sus funciones y, finalmente, cómo afecta y convive el clientelismo con el régimen democrático.

En el mundo cristiano junto a devociones generaliza¬das, exponente de la unidad de la Iglesia, existen otras cuya área devocional se reduce a una solo comunidad, comarca, región o nación y cuya denominación es exclusiva o, al menos, no está directamente relacionada con ninguna otra. Esto es posible gracias al sistema de advocaciones que permite aumentar los títulos o nombres de la Virgen María y Jesús hasta el infinito. Este mecanismo que no entra en contradicción desde una postura ortodoxa con la unidad de los seres divinos o divinizados permite que cada unidad social, tenga un título sagrado único y distinto; de este nominalismo se pasa con frecuencia a la religiosidad popular a una concepción particularizada de cada advocación como un ser diferenciado y, por tanto, puede y debe recibir culto propio.

Originarios de Boiro, en la ría de Arosa, una de su ramas familiares se estableció en la villa de Corullón a mediados del s. XVI. Poseedores de mayorazgo y patronos de varias instituciones religiosas y de fundaciones del indiano Aren de Soto , heredaron también el del colegio de los jesuitas de la vecina Villafranca del Bierzo. Importantes propietarios de la zona, uno de ellos, canónigo en la Colegiata villafranquina, fue diputado en la Cortes de Cádiz, con el desmantelamiento del A. R. , la familia  ocuparía cargos importantes en la administración civil y la sanidad.

Resumen

Ser patrón en la Edad Moderna constituyó un objetivo buscado por los miembros de la nobleza y las oligarquías locales. En esta aspiración, los conventos y monasterios fueron una de las piezas más prestigiadas. Llegar a su patronato se consiguió normalmente a través de la fundación del convento o monasterio. Éste fue el camino habitual. Pero también hubo otras vías y otras formas alternativas que permitieron a los poderosos satisfacer sus deseos y apropiarse de uno o más patronatos conventuales. De este fenómeno, menos conocido, se ocupa este trabajo, y su explicación se aborda tanto desde la perspectiva de las órdenes religiosas como desde la perspectiva de los aristócratas y poderosos.

Palabras clave: Patronazgo, Nobleza-poderosos, Conventos y Órdenes religiosas.

Abstract

Becoming patron in the Early Modern Age was a goal sought by the nobility and local oligarchies. In that aim, convents and monasteries were very prestigious. Usually their patronage was a consequence of their foundation, but there were also other alternative ways that allowed the powerful people to get one or more patronages over convents. This article analyses that less known process, and tries to explain it both from the point of view of the religious orders and from the perspective of
the aristocrats and oligarchies.

Keywords: Patronage, Nobility, Oligarchies, Convents, Religious orders.

El análisis de redes considera el conjunto de relaciones entre las personas y constituye un instrumento útil para observar cómo se configuran, en la práctica, los actores sociales y políticos. La observación de sus interacciones efectivas permite captar quiénes están, en la práctica, relacionados entre sí, de qué manera, con qué contenidos, con qué intercambios, contra qué competidores o enemigos, con qué consecuencias. Una red no es una "formación social" ni una "institución", como lo son la familia o el parentesco, sino una serie de conexiones que ponen en relación a unas personas con otras. El término se emplea para designa al conjunto de actores que, de un modo u otro, están efectivamente relacionados entre sí en un momento dado, tanto directa como indirectamente, a través de intermediarios; de forma habitual u ocasional, y cualquiera que sea la naturaleza de sus lazos (de familia, parentesco, amistad, clientelismo, relación profesional, asociación, afinidad política o religiosa, etc.) El concepto incluye tanto las relaciones institucionalizadas como las más informales; considera la pluralidad de sus funciones y contenidos (afectos, cooperación económica, relación de poder, intercambios intelectuales, militancia común, afinidades) y todos los valores que cobran estas relaciones, entre la cooperación y el conflicto 1 .

Esta ponencia es producto de una investigación etnográfica llevada a cabo en 2009 sobre las diversas redes de reclutamiento y formas de acceso a un empleo en el sector doméstico, que utilizan mujeres inmigradas en Barcelona procedentes de diversos países de América Latina. Como la mayoría de estas mujeres se encuentra en situación irregular, las bolsas de trabajo de las cuales hacen uso no son las gestionadas por organismos oficiales, sino por determinadas ONG’s o fundaciones, agencias privadas y sobre todo, por religiosas de congregaciones de la Iglesia Católica que operan en la ciudad en el marco de la caridad. El objetivo de este artículo es dar a conocer estas formas de acceso al empleo doméstico en la ciudad de Barcelona y sus formas de funcionamiento, así como también demostrar las implicancias y consecuencias que tienen en la inserción laboral de las mujeres inmigradas en un contexto internacional de globalización del trabajo reproductivo.

Este texto explora la ambivalencia en la producción estructural y discursiva de las posiciones de clase de migrantes que han circulado entre Líbano, Siria y México a lo largo del siglo veinte. Su argumento central es que la inscripción de su subalternidad como sujetos del mandato francés sobre el Mashreq, durante la primera mitad del siglo veinte, ha sido constitutiva de su acceso a una posición privilegiada en el contexto mexicano.

This article analyses the conflicts arisen in the Biscay Seigniory since 1737, when the general deputies gathered in Bilbao decided to ask the King for permission to establish a privileged
company of commerce with Buenos Aires. The plan was rought into question by different corporate bodies (the city of Buenos Aires, the village of Bilbao, Las Encartaciones, the Consulate of Lima, the Cadiz shippers to the Indies). Their interests were set
forth challenged and defended at the Court of Philip V. The article aims at exploring the complexity of this confrontation, particularly focusing on the political and social devices used by
the Hispanic compound or aggregative monarchy and the role played by some of the government agents.

RESUMEN: En las villas de Corcubión y Muros élites concejiles e instituciones religiosas mantienen unas estrechas y conflictivas relaciones. En Muros estas élites se dis-putan el control de la cofradía de mareantes y sus prerrogativas políticas; y en las iglesias parroquiales, a través del patronazgo, la promoción de familiares y clientelas. ABSTRACT: In the villages of Corcubion and Muros, councilors and religious institutions are tight related. In Muros these elites fought about controlling the seamen brotherhood and his political privileges. Power elites would find in Muros and Corcubion churches patronage a way of promote relatives.

RESUMEN
Mucho se ha escrito sobre el origen y fundación de la Capilla de Jesús Nazareno, sobre sus patrocinadores y las familias protagonistas de esta reconocida obra para todos los marteños. Nuestro trabajo tratará de recoger las afirmaciones que sobre el particular se han barajado hasta la fecha, despejando desde el punto de vista documental y heráldico las atribuciones sobre la construcción de la Capilla, no sin antes realizar una aproximación histórica para entender el proceso de traspaso de unas manos a otras, o lo que es lo mismo, el patrocinio compartido por diversos motivos que expondremos en las páginas que siguen, patronazgo y mecenazgo que recaerá en favor de la familia de los Escobedo a finales del siglo XVII, según detallaremos más adelante.
Completaremos y despejaremos además la compleja genealogía de este linaje radicado en Martos que practicó como ningún otro, una fortísima endogamia familiar que ha dado lugar a la equivocación de nombres con distintos personajes a los que se les ha atribuido los mismos cargos, hechos y matrimonios, lo que ha llevado a la confusión generalizada durante años, que en nuestro intento, trataremos de desvelar, aportando además un estudio heráldico sobre los escudos sitos en dicha Capilla de Jesús Nazareno.

En la política de promoción de las monjas mendicantes que desarrollaron los reyes de Castilla se percibe una tipología de “fundaciones en relación” con mujeres. Alfonso X y Pedro I colaboraron con sus amantes, Mayor Guillén y María de Padilla, y el segundo también con sus hijas, Beatriz e Isabel, para dar origen a monasterios de la Orden de Santa Clara o de sus formas previas. Estas páginas analizan unos procesos de fundación que enlazan lo personal y lo familiar con lo político, visibilizan formas de interacción entre los sexos y desvelan algunas de las fisonomías adoptadas por las religiosas que constituyeron la institución clarisa, una orden religiosa exclusivamente femenina en la que tuvieron gran peso las mujeres como agentes históricos.

A partir de un trabajo de campo etnográfico realizado entre 2010 y 2012, este artículo aborda los mecanismos de gestión y disciplinamiento, tanto de la fuerza de trabajo como de la población rural de influencia, con los cuales una empresa agroexportadora nacional y sus dueños logran garantizarse una base social que sostiene y reproduce su posición de poder en el territorio a lo largo de más de 150 años de trayectoria. El estudio de la empresa y de la pequeña comuna rural santafecina, fundada por sus propietarios, reveló tres mecanismos principales de ejercicio del poder: la incorporación de los empleados en un sistema de relaciones de patronazgo, la creación y el control de instituciones comunitarias, y la implementación de “talleres de formación en valores” para empleados, sus esposas, docentes y otros empleados públicos. La caracterización de estos mecanismos permitirá restituir el modo de dominación de una élite rural contemporánea que, a partir de la institucionalización del par categorial rico-bueno / pobre-digno, ha sedimentado desigualdades persistentes a lo largo del tiempo.

Este texto explora la ambivalencia en la producción estructural y discursiva de las posiciones de clase de migrantes que han circulado entre Líbano, Siria y México a lo largo del siglo veinte. Su argumento central es que la inscripción de su subalternidad como sujetos del mandato francés sobre el Mashreq, durante la primera mitad del siglo veinte, ha sido constitutiva de su acceso a una posición privilegiada en el contexto mexicano.

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This paper explores the ambivalence in the structural and discursive production of the class positions of migrants that have circulated between Lebanon, Syria and Mexico throughout the twentieth century. Its central  argument is that the inscription of their subalternity as subjects of the French mandate on the Mashreq during the first half of the twentieth century has constituted their access to a privileged position in the Mexican context.

La guerra de sucesión española (1700-1714) fue un momento privilegiado para la transformación de la elites gobernantes de la Monarquía hispánica. Las políticas renovadoras aplicadas por Felipe V y su equipo de colaboradores más estrecho favorecieron la llegada a los cargos y espacios de poder de hombres nuevos, que se implicaron completamente en la defensa de la causa borbónica, así como en la instauración y aplicación de las mismas reformas. Desde una perspectiva en clave de red social y con un enfoque de microanálisis, este artículo se detendrá en la figura del navarro José de Soraburu, uno de los principales financieros de la Corona durante la guerra que se erigió en uno de sus agentes más fiables en Navarra, gracias principalmente a la confianza demostrada desde la corte, especialmente por José de Grimaldo, secretario del Despacho de Guerra y Hacienda, y por su capacidad para activar a sus colaboradores a favor del rey Borbón, cualidad necesaria para el funcionamiento político y articulación de los territorios de la Monarquía. Esta fidelidad se vio recompensada por la obtención de diversas mercedes y honores de la mano del monarca hasta entonces inauditos en la trayectoria en su casa y familia.

Francisca de Zuniga's legacy is an example in which the concept of medieval patronage is mixed with the impulse of artists who take their presence during the 1500s. The donation to La Mejorada de Olmedo is paradigmatic, it is related to other monasteries such as San Bartolome de Lupiana or San Jeronimo de Granada, in order to perpetuate memory over time and exercise a family diffusion within the religious institution and in the place where they are established.

Se analiza la donación de Francisca de Zúñiga al monasterio de La Mejorada de Olmedo con el fin de ponerlo en valor, y compararlo con otros donde se llevó a cabo una transformación de la capilla mayor para convertirla en un espacio funerario familiar, destacando así el patronazgo femenino en estos monasterios, donde además de la exaltación de la memoria familiar también había que instalar los sepulcros y vestir este lugar con ornamentos litúrgicos, ropas, paños, tapices que formaban parte de un necesario esplendor que requería la liturgia jerónima.

espanolCon base en una serie de revisiones analiticas de tres rondas de trabajo de campo etnografico que se realizaron en Buenos Aires, Argentina, y un enfoque microsociologico de analisis empirico, este articulo se propone reorientar el estudio de la politica clientelar hacia su caracter cotidiano y reconocer el importante papel que desempenan los estrechos lazos que mantienen los agentes mediadores con sus seguidores mas cercanos y confiables, con el fin de comprender y explicar mejor los rasgos practicos del dominio clientelista. En contra de lo que comunmente se afirma, este trabajo sostiene que la politica clientelar tiene lugar en la rutina de la vida diaria (no solo cuando hay campanas y elecciones) y que el comportamiento de los clientes mas leales no debe entenderse y explicarse como producto de la accion racional ni de conductas normativas, sino como resultado de habitos clientelares, es decir, un conjunto de disposiciones politicas de tipo cognitivo y afectivo, que se pro...

espanolLa guerra de sucesion espanola (1700-1714) fue un momento privilegiado para la transformacion de la elites gobernantes de la Monarquia hispanica. Las politicas renovadoras aplicadas por Felipe V y su equipo de colaboradores mas estrecho favorecieron la llegada a los cargos y espacios de poder de hombres nuevos, que se implicaron completamente en la defensa de la causa borbonica, asi como en la instauracion y aplicacion de las mismas reformas. Desde una perspectiva en clave de red social y con un enfoque de microanalisis, este articulo se detendra en la figura del navarro Jose de Soraburu, uno de los principales financieros de la Corona durante la guerra que se erigio en uno de sus agentes mas fiables en Navarra, gracias principalmente a la confianza recibida desde la Corte y por su capacidad para movilizar a sus colaboradores a favor del rey Borbon, cualidad necesaria para el funcionamiento politico y articulacion de los territorios de la Monarquia. Esta fidelidad se vio reco...

Resumen En este artículo se analiza la presencia de vínculos clientelares y patronazgo en Chile como método de movilización electoral. Para ello se han estudiado las 345 comunas de dicho país entre 2008 y 2012. Con datos de gasto en personal y de empleo municipal, se han evaluado las causas del patronazgo y sus efectos en la participación y desempeño electoral. De ese modo se ha concluido que los alcaldes de la Unión Demócrata Independiente (udi) tienen una mayor tasa de gasto en personal municipal, que los municipios controlados por el Partido Por la Democracia (ppd) tienen las mayores tasas de empleo municipal y que el empleo municipal se utiliza como estrategia de movilización electoral.

Conventional wisdom suggests that patronage significantly increases a party's chances of staying in power. It is assumed that patronage jobs are distributed to an incumbent's supporters in exchange for a wide range of political services—helping with campaigns, attending rallies, mobilizing voters—that are essential for attracting and maintaining electoral support. However, we have surprisingly little systematic evidence about the political services that patronage employees actually provide in exchange for their jobs. We do not have any precise assessment of the types of services that are being provided, which employees provide these services, or the extent of this practice in public administration. This article focuses on one of the political activities that patronage employees regularly perform and that has been particularly neglected in the literature: providing favors.

La participación de los laicos en la esfera religiosa y eclesiástica es uno de los grandes ejes que articulan la larga duración de los procesos históricos.  En el mundo católico, la fase que se extiende desde los inicios de la Edad Moderna hasta el siglo XIX cobijó toda una serie de intervenciones y espacios de concurrencia que afectan, desde  lo espiritual, lo jurisdiccional o lo social, hasta lo artístico y lo económico. En concreto, la financiación y la administración por laicos de instituciones religiosas, ya sean cofradías, capillas, parroquias, conventos o colegios y escuelas, fue una práctica constante que adquirió muy diversas modalidades según territorios y épocas. En estas Jornadas Internacionales se analizarán algunas de estas relaciones, a uno y otro lado del Atlántico, con la intención de comparar prácticas, modos, actores y, al mismo tiempo, mostrar las discontinuidades, los consensos y los conflictos.
Las Jornadas se inscriben dentro de los proyectos Invertir en lo sagrado. Europa y América, siglos XVI-XIX, y Centros del poder y cultura política de la Monarquía de España en el Barroco, compuestos por investigadores de diversas nacionalidades que, con esta reunión, darán a conocer y debatirán los resultados de sus investigaciones.
La participation des laïcs dans la sphère religieuse et ecclésiastique est un des grands axes de la longue durée des processus historiques. Dans le monde catholique, la période qui va des débuts de l’époque moderne jusqu’au XIXe siècle, donna lieu à une série d’interventions et d’espaces de concurrence qui vont des sphères spirituelle, juridictionnelle ou sociale jusqu’au domaine artistique et, plus particulièrement, économique.Concrètement, le financement et l’administration par des laïcs d’institutions religieuses, qu’il s’agisse de confréries, de  chapelles, de paroisses, de couvents, collèges ou écoles, fut une pratique constante et emprunta des modalités différentes selon les régions et les moments. Ces Journées d’étude Internationales seront l’occasion d’étudier quelques-unes de ces interactions, de part et d’autre de l’Atlantique, dans le but de comparer les pratiques, les modalités et les acteurs, et d’interroger les discontinuités dans le temps, la part des collaborations et celle des conflits.
Les Journées sont l’occasion de faire dialoguer deux projets de recherche, Investir dans le Sacré. Europe et Amériques (XVIe-XIXe siècle), et Centros de poder y cultura política de la Monarquía de España en el Barroco, composés de chercheurs de diverses origines pour qui cette rencontre sera l’occasion de débattre et de confronter des points de vue.