MONACATO

1. La filosofía como palabra-realidad. Weil: “Reflexiones sobre el buen uso de los estudios escolares como medio de cultivar el amor a Dios”. ¿Primum vivere, deiende philosophari? Marechal: “Primer apólogo chino”. Pieper: “¿Qué significa filosofar?”, tres aproximaciones. Etimología de la palabra. Historia de la palabra. Sentido de la palabra.
2. La filosofía como sabiduría. Platón: Mito de Diótima, de la caverna y del carro. Recuperación de la dimensión sapiencial de la filosofía. Descripción de la sabiduría. Definición de la sabiduría. Ramificaciones de la filosofía. Gilson: Sabiduría y amor.
3. La filosofía como ciencia. Aristóteles: Naturaleza y finalidad de la filosofía. Pascal: Los ordenes cognoscitivos. La propuesta de Pascal: una inteligencia completa. Juan Pablo II: Fides et ratio. Ciencia y sabiduría. Ciencia práctica. Ciencias teóricas. Gilson: La inteligencia al servicio de Cristo Rey.
4. La filosofía como forma de vida y el monacato cristiano. Diálogos entre monjes y filósofos sobre la sabiduría y la humildad (Selección de textos). El origen de los monasterios. El cristianismo como “la verdadera filosofía”. La filosofía cristiana y la vida monástica naciente. La paidéia monástica: relación maestro-discípulo. La sabiduría monástica y la lectio divina. La compunción del corazón y la filocalia.

1. "Obsculta, o fili, praecepta magistri, et inclina aurem cordis tui, et admonitionem pii patris libenter excipe et efficaciter comple…" 1 . En lo alto de la vieja ciudad romana de Casino, sobre los restos del templo dedicado a Apolo, envuelto por la floresta, lejano al tránsito, como una isla plantada en el desierto: un oasis, un Edén, locus pacificus en medio de un universo en guerra 2 . Allí mismo, en lo alto, tras los inicios de su vida monacal entre las cuevas de Subiaco, fijó Benito de Nursia un nuevo centro de gravedad social para el espíritu. Aquellas primeras palabras de la Regla con que el nuevo abad dispuso el ánimo de su incipiente comunidad monástica, darían a ese espacio ganado a la barbarie en el desierto, y a aquel 1. Bened. Reg. monach., Pról., 1. 2. Cfr. C. DAWSON, La religión y el origen de la cultura occidental,

Es esperanzador que los orígenes y principales caracteres del monacato sean hoy mejor conocidos. (Discurso de S.S. al congreso internacional de estudios sobre el monacato oriental). El concepto de "aislamiento del mundo" en su verdadera dimensión teológica.

Neste artigo pretende-se fazer um exercício que permita levantar questões em torno ao conceito medieval de
territorialização, por meio da tensão entre o discurso e a prática que emerge dos registros documentais, dos séculos XII e XIII, de três mosteiros de fundação nobiliárquica do antigo reino de Leão. Evidencia-se a dificuldade de encontrar a correspondência nominalista entre territorialização e instituição. O conceito de instituição, tal como o de territorialização, necessita ser entendido numa perspectiva histórica. Assim, destaca-se uma experiência de vinculação
ao território e de seu domínio, na qual os atores e os grupos confundem-se, a nossos olhos, em várias instituições. São
partes de um todo, extremamente complexo, difícil de ser apreendido em esquemas sistêmicos e nominalistas.

Colores y palabras de la tradición que enseñan una teología monástica actual: Lectio del icono "El monje crucificado. La verdadera vida de un monje" Cistercium: Revista cisterciense, ISSN 0210-3990, Nº. 275, 2020, págs. 195-246.

En esta lectio nos proponemos meditar sobre este icono tan particular. Un icono para contemplar, no para venerar, porque su tema no es un santo con un nombre o su vida y milagros, sino la figura genérica y anónima de un monje y por lo tanto de todo monje, así que al verlo esperamos vislumbrarnos en nuestra identidad monástica. Consideraremos con atención sus elementos: espacios, personajes y textos, para ahondar en sus sentidos y orientación para nosotros hoy.

ENGLISH ABSTRACT
This brief contribution aims at exposing in a succint way the procedures used by scribes from Southern Italy to distinguish the different constituent parts of the Byzantine euchologion: prayers, rubrics, diaconal interventions. The analysis starts from the most ancient manuscript, the Barberini Euchologion (8th century), the only manuscript we preserve written in capital letters. Hereafter we describe the changes introduced by the advent of the minuscule handwriting in the book layout from the 10th-12th centuries.
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RÉSUMÉ FRANÇAIS
Cette note expose de manière succincte les procédés utilisés par les copistes de l' Italie méridionale pour distinguer les différents éléments constitutifs de l' euchologe byzantin (prières, rubriques, interventions diaconales, etc.), en commençant par le plus ancien d' entre eux, l' Euchologe Barberini (VIIIe siècle), seul oncial conservé, et en décrivant les modifications que l' avènement de la minuscule a introduites dans la présentation du livre entre le Xe et le XIIe siècle.
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RESUMEN ESPAÑOL
Esta nota expone de modo sucinto los procedimientos utilizados por los copistas de la Italia meridional para distinguir los diferentes elementos constitutivos del eucologio bizantino (plegarias, rúbricas, intervenciones diaconales, etc.), empezando por el más antiguo de ellos, el Eucologio Barberini (siglo VIII), el único conservado en uncial, y describiendo las modificaciones que el advenimiento de la minúscula introdujo en la presentación del libro entre los siglos X y XII.

https://puntodevistaeditores.com/catalogo/monjes-hispanos-en-la-alta-edad-media-preventa/
'Monjes hispanos en la Alta Edad Media' es una síntesis de la historia del monacato cristiano hispánico altomedieval, en la que se exploran los aspectos clave de la vida económica, ideológica y espiritual de las congregaciones que se multiplicaron por los territorios cristianos peninsulares. Breve y concisa debido a su propia naturaleza, pretende servir como punto de partida para que todos aquellos que sientan interés por la historia de la Iglesia y la historia medieval española puedan adentrarse en ella con una base conceptual sólida.
A través de sus páginas nos adentraremos en la realidad de los cenobios medievales para comprender qué rodeaba a los monasterios: cómo se organizaban, cuál era su relación con los poderes laicos y con los estamentos inferiores, qué ideas influyeron en la espiritualidad y la vida comunitaria y cuál fue la evolución de las distintas órdenes que se asentaron en los reinos cristianos peninsulares.

Comunicación en la que se analizan diferentes textos, epígrafes y emblemas heráldicos de los monasterios de San Andrés de Arroyo, Santa María de Vileña, Santa María de Cañas y San Vicente el Real de Segovia, para conocer cómo las comunidades entendían su pasado histórico y de qué manera lo transmitían con diferentes fines.

Richard Finn e o ascetismo no Império Romano por Gustavo H. S. S. Sartin FINN, Richard. Asceticism in the Graeco-Roman World. Cambridge and New York: Cambridge University Press, 2009. xii + 182pp. ISBN 978-0-521-68154-4. Sobre o autor 1 Richard Finn é regente dos Blackfriars, frades dominicanos associados à Universidade de Oxford, na Inglaterra. "Asceticism in the Graeco-Roman World" (Ascetismo no Mundo Greco-Romano) é seu segundo livro. O primeiro, publicado em 2006, também abordava da vida religiosa no mundo clássico e tinha por título, "Almsgiving in the later Roman Empire: Christian promotion and practice (313-450)" (Caridade no Império Romano tardio: promoção e práticas cristãs, 313-450).

En este trabajo me propongo mostrar algunas de las múltiples facetas de la acedia tal como ha sido experimentada, comprendida y descrita por el pensamiento cristiano patrístico y medieval. Son aspectos que tienen que ver con la vida espiritual o la vida emotiva de los hombres que, dentro de la vida religiosa, debieron atravesar situaciones de crisis que los afectaron de tal modo que, a partir de ellas, lograron identificar un mal, o un demonio, o un pensamiento o un pecado -son estas algunas de las facetas del fenómeno de la acedia- y describirlo a fin de nombrarlo y de ese modo librarse del él, y ayudar a que sus lectores también pudieran salir victoriosos en la batalla.Fil: Peretó Rivas, Rubén Angel. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Filosofía. Centro de Estudios Filosóficos Medievales; Argentin

"El monacato define una vida atravesada por la Regla, donde el oficio y la propia vida se tejen en una práctica incesante". El artículo surge bajo la iniciativa de Alberto Díez Gómez y mar dominguez, para llevar a discusión las posibles relaciones entre la vida monacal y los modelos de producción (artística) actuales.