리바트

Ribat
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튀니지 모나스티르의 리바트
시리즈의 일부
아랍 문화
Hadîth Bayâd wa Riyâd - BAV Ar368 f10r - Garden scene.jpg
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리바(아랍어: ā, hospice hospice hospice; 호스피스, 호스피스, 호스텔, 기지 또는 은신처)는 이슬람의 마그레브 정복 첫 해 동안 국경을 따라 건설된 작은 요새를 뜻하는 아랍어 용어로, 무라비툰이라 불리며, 얼마 지나지 않아 그들이 대코르에서 개종한 비잔틴 국경지대에 나타나기도 했다.서기 9세기에 알-아와짐으로 알려지게 된 지역인 아산.

이 요새들은 나중에 상업 루트를 보호하는 역할을 했고, 카라반세라이로서, 그리고 고립된 이슬람 공동체의 중심지이자 경건한 장소로서의 역할을 했다.

추상적으로 리바트라는 단어는 이슬람의 자발적인 방어를 의미하는데,[1] 이것이 리바트가 원래 지하드에서 이슬람을 방어하기 위해 싸운 사람들을 수용하기 위해 사용된 이유이다.그들은 이란에서 가장 일반적으로 사용되는 칸카나 [2]터키에서 가장 일반적으로 사용되는 테케와 같은 다른 이름으로도 언급될 수 있다.

고전적으로 리바트는 다르 알 이슬람을 방어하기 위해 국경 전초기지의 경계 임무를 언급했다.리바트를 하는 사람을 무라비트라고 합니다.리바트라는 용어는 알카에다나[3] 이라크, [4]레반트와 같은 지하드 조직들 사이에서 흔히 사용되고 있다.가자지구에서 활동하는 살라피 지하드들도 이 용어를 사용해 왔다.그들의 용어로 "아르" 알 리바트 "리바트의 땅"은 팔레스타인의 이름으로, 팔레스타인은 정복과 [5]지하드의 장소라는 것을 의미한다.

이란 샤라프의 리바트

카라반세라이스

이윽고, 몇몇 리바트는 주요 무역로 (캐러밴세라이)[6]의 항해자들을 위한 숙소가 되었다.

수피가 후퇴할 때

이윽고, 몇몇 리벳들은 신비주의자들의 피난처가 되었다.이 마지막 의미에서 리바트 전통은 아마도 수피 신비주의 형제들의 초기 원천 중 하나였을 것입니다. 그리고 북아프리카로 퍼져나간 후기의 자위야 또는 수피 오두막의 한 종류였습니다. 그리고 그곳에서 사하라를 가로질러 서아프리카로 퍼져나갔습니다.여기서 행락지(종교 교사, 보통 수피)의 집은 리바트라고 불린다.Such places of spiritual retreat were termed Khānqāh (Persian: خانقاه).언급해야 할 중요한 리바트로는 중앙아시아 사막에 위치해 있고 아직 부분적으로 온전한 라바티 말리크 (c.1068–80)와 12세기의 리바티 샤라프 (Ribat-i Sharaf)가 있는데, 이것은 기념비적인 문, 안마당, [6]벽을 따라 긴 금고와 함께 정사각형 모양으로 지어졌다.대부분의 리바트는 입구, 거실, 식량 창고, 침입 시 신호를 보내는 데 사용되는 망루, 4~8개의 탑, 그리고 큰 [7]리바트의 모스크로 구성된 유사한 건축 형태를 가지고 있었다.

리바트는 원래 여행자(특히 군인)가 머물 수 있는 국경의 초소를 가리키는 용어로 사용되었다.이 용어는 시간이 지나면서 수피 사교계의 중심지로 알려지게 되었다.리벳은 수피스가 [8]모일 수 있는 평화로운 용도로 개조되었다.보통 리바트에는 샤이크가 살고 있었고 그의 가족과 방문객들은 [2]그에게 배우러 올 수 있었다.설립자의 무덤도 여러 [2]번 같은 건물에 있었다.이러한 센터의 제도화는 부유한 상인, 지주, 그리고 권력 있는 [9]지도자들의 기부로 부분적으로 가능했다.이 화합물들 중 일부는 또한 그것들을 [2]유지하기 위해 정기적인 급여를 받았다.

이 기관들은 샤이크가 그의 제자들에게 특정한 아르카(아랍어: َ brotherahahah su su su, 수피 형제애 또는 우애)의 방법을 가르칠 수 있는 일종의 교사로 사용되었다.그들은 또한 샤이크가 특정 수피 교단의 구성원들을 관찰하고 그들의 내면의 acqqqah(아랍어: َ truth ultimate ultimate ultimate ultimate, 궁극의 진실 또는 현실)로 가는 길을 도울 수 있는 예배 장소로 사용되었다.

암컷 수피

리밧의 또 다른 용도는 수피족 여성들을 위한 수녀원이나 은신처 같은 것이다.중세 법학자였던 여성 샤이카(شيows)와 많은 과부나 이혼녀들이 금욕생활을 하며 [10]리바트를 입고 숭배했다.이들 중 일부는 이혼한 여성이 이슬람 사회에서 널리 받아들여지지 않았기 때문에 그들의 명성을 유지하기 위해 재혼할 수 있을 때까지 리바트에 머물렀다.

「 」를 참조해 주세요.

  • 알-아와심, 비잔틴 제국과 초기 이슬람 왕국 사이의 국경의 이슬람 쪽
  • 칸은 카라반세라이를 뜻하는 페르시아어입니다.터키어 변종: han
  • 칸카, 수피 형제단이 사용하는 건물
  • 북아프리카(통상 베르베르) 요새화된 마을 Ksar
  • 카라반세라이 목록
  • 라바드, '라바트'의 중앙아시아 변종
  • 라바트(동음이의 표현), 셈어로 " 요새화된 마을" 또는 "서브러브"를 의미합니다.
  • '리바트'의 페르시아어 변형인 '로바트'
초기 무슬림의 리바트 목록

레퍼런스

Wikimedia Commons에는 Ribats 관련 미디어가 있습니다.
  1. ^ Northedge, Alastair. "ʿAbbāsid art and architecture". Encyclopedia of Islam. 3.
  2. ^ a b c d Schimmel, Annemarie (1975). Mystical Dimensions of Islam. University of North Carolina Press. pp. 231–232. ISBN 0807812234.
  3. ^ Long, Mark (Winter 2009). "Ribat, al-Qaeda, and the Challenge for US Foreign Policy". Middle East Journal. 63 (1): 31–47. doi:10.3751/63.1.12.
  4. ^ "Archived copy" (PDF). Archived from the original (PDF) on 2015-05-18. Retrieved 2015-06-04.{{cite web}}: CS1 maint: 제목으로 아카이브된 복사(링크)
  5. ^ "가자의 급진 이슬람", 국제 위기 그룹, 중동 보고서 N°104, 2011년 3월 29일 페이지 7. 주석 61(PDF)도 참조한다.https://www.ecoi.net/en/file/local/1059351/1226_1301926747_104-20radical-20islam-20in-20gaza.pdf
  6. ^ a b Ettinghausen, Richard; Grabar, Oleg (1994). The Art and Architecture of Islam 650-1250. Yale University Press. pp. 277–278. ISBN 0300053304.
  7. ^ Khalilieh, Hassan S. (1999). "The Ribât System and Its Role in Coastal Navigation". Journal of the Economic and Social History of the Orient. 42 (2): 212–225. doi:10.1163/1568520991446811.
  8. ^ Hillenbrand, Robert (1994). Islamic Architecture: Form, Function and Meaning. New York: Columbia University Press. pp. 331.
  9. ^ Auer, Blain. "Futuh". Encyclopedia of Islam. 3.
  10. ^ Hoffman, Valerie (1995). Sufism, Mystics, and Saints in Modern Egypt. Columbia, SC: University of South Carolina Press. p. 232. ISBN 978-1570038495.
  • 캐시 오브 더 Ribat by Hajj Ahmad Thomson, 2306 2007.
  • 모로코의 리바트와 지식과 타소우프의 영향: 무스타파 압두의 살람 알마흐마의 알-임라 알-마그리비야 와트-타소우프(11세기 모로코 여성과 타소우프)
  • 마지드 카두리, 이슬람법의 전쟁과 평화(볼티모어, 존스홉킨스 대학 출판부, 1955), ISBN 1-58477-695-1. 페이지 81.
  • Hassan S. Kalilieh, "해안 항해에 있어서의 리바트 시스템과 그 역할", 동양경제사회사 저널, 42,2(1999), 212–225.
  • "이슬람교 교단 - 기독교 군사 교단의 모델?"종교와 그 외: 상호 작용에 있어서의 세속적, 성스러운 폭력, 종교적 개념과 문화적 이전 발명.Heike Bock, Jörg Feuchter, Michi Knecht 편집(프랑크푸르트/M., Campus Verlag, 2008).

외부 링크

  • Branning, Katharine. "The Seljuk Han of Anatolia". Retrieved 2 May 2021. 셀주크 한인들의 지도와 목록과 함께.
  • ArchNet: 리바트의 기원과 레이아웃, 카라반세라이로서의 적응.2021년 5월에 접속.