Apocalipsis

Au moment où le Covid 19 se répand partout dans le monde, il peut être intéressant de voir comment le thème de la pandémie mortelle s'inscrit dans une vieille tradition apocalyptique. En effet, depuis les origines du genre, l’apocalypse a toujours fasciné les auteurs de science fiction qui ont puisé dans les écrits de Saint Jean des thèmes et des images durablement enracinés dans notre mémoire collective. S’il est vrai que la menace a souvent changé au fil du temps, le châtiment est resté le même pour une humanité qui a déçu son Créateur ou trahi la Nature : la fin du monde, ou pour le moins, la fin d’un monde, et en particulier celui des villes qui, à l’image de Babylone, sont présentées comme le réceptacle impur de tous les maux de nos sociétés. Même si la proposition est en apparence ludique, analyser les discours sur l’apocalypse dans les récits de science-fiction (romans, films, bandes dessinées, jeux vidéos…), permet donc de mieux comprendre les dysfonctionnements politiques, économiques et sociaux qu’ils révèlent dans un monde réel perçu comme toujours plus vulnérable, à la confluence entre géographies imaginaires, lieux symboliques et souvenirs d’un futur incertain.

INDICE GENERALE



I passi iniziali
Attualità, complessità e creatività

1. Con gli studiosi della Bibbia contro i «profeti di sventura»

2. Il “bilinguismo” dell’Apocalisse

Primo sentiero
L’alfabeto dei simboli: astri, numeri e colori

1. «Ci sarà sempre qualcosa di nuovo»

2. Gli astri simbolici
Le stelle del cielo
Gli sconvolgimenti cosmici
Lo scioglimento del sesto sigillo
La scomparsa progressiva del sole
La scomparsa progressiva della luna

3. La cornice simbolica degli sconvolgimenti cosmici
L’Onnipotente attrae a sé per salvare
Gli angeli e la creazione reagiscono contro i peccatori
Il diavolo “distrae” da Dio per dannare
Gli sconvolgimenti cosmici procedono verso la nuova creazione
Le visioni pedagogiche degli sconvolgimenti cosmici

4. I numeri simbolici
Il nome del seicentosessantasei
La perfezione del sette
L’imperfezione del sei
La parzialità del tre e mezzo
L’illimitatezza del centoquarantaquattromila

5. I colori simbolici
Il Risorto sul cavallo bianco
La guerra sul cavallo rosso
L’ingiustizia sul cavallo nero
La morte sul cavallo verde
La profezia dei quattro cavalli e cavalieri

6. Il fine profetico
Il manuale profetico per il discernimento
Il carisma profetico
L’epoca interpretata profeticamente
La rivelazione profetica del Dio vivente
Profezie per i nostri tempi

Il secondo sentiero
Il discernimento profetico della storia

1. «Sete di potere» nei cristiani delle origini
Il superamento di un fraintendimento
La necessità del discernimento

2. La storia delle Chiese dell’Asia Minore
Le persecuzioni
Il rimprovero per la stanchezza di una Chiesa disinnamorata
L’invito a tornare al primo amore per Cristo
Il rimprovero per la ricchezza di una Chiesa intiepidita
L’invito ad aprirsi di nuovo a Cristo

3. La profezia mediante visioni e segni
Il genere letterario apocalittico delle visioni profetiche
La realtà delle visioni di Giovanni
Un linguaggio di segni incomprensibili ai persecutori
Un linguaggio di segni comprensibili ai semplici
Un linguaggio di segni utili al discernimento

4. Il contesto esistenziale della liturgia
Il prologo del profeta
Il dialogo liturgico nella Chiesa

5. La teologia della «rivelazione» del Dio vivente
L’«apocalisse di Gesù Cristo»
L’invocazione: «Fino a quando...?»
La rivelazione dell’azione incessante di Dio
La rivelazione dell’amore efficace di Cristo
La rivelazione del fine salvifico della storia

6. L’«etica del discernimento» fondata sulla speranza nel Risorto
La visione di minaccia contro Babilonia
La visione contemplativa di Gerusalemme
I criteri di discernimento
La lettura dell’Apocalisse alla luce di Cristo
La conversione permanente in vista del discernimento

Il terzo sentiero
Il parto del “Cristo totale” e il suo combattimento contro il drago

1. La visione dei tre segni celesti
Suoni e visioni rivissuti nella liturgia
La cornice letteraria della visione

2. Il primo segno celeste: la donna vestita di sole
Le pietre antiche del nuovo edificio letterario
La donna-popolo di Dio
“Nel” mondo, ma non “del” mondo
La corona di dodici stelle
Il parto travagliato

3. Il secondo segno celeste: l’enorme drago rosso
L’identità misteriosa di Satana e dei demoni
Inferiori a Dio e superiori agli uomini
La potenza astuta e distruttiva del drago
La strumentalizzazione satanica degli uomini
La strumentalizzazione satanica delle strutture di potere

4. L’incessante persecuzione satanica della donna
La percezione dell’impotenza di fronte al male
Il parto del figlio
La rinascita pasquale di Cristo
La nascita del corpo ecclesiale di Cristo
La crescita del corpo ecclesiale di Cristo

5. L’infaticabile aiuto divino alla donna
Il rapimento celeste del figlio
La fuga della donna nel deserto
La vicinanza misteriosa di Dio
I milleduecentosessanta giorni di persecuzione
La profezia di speranza ai perseguitati

6. Maria, madre di Cristo e dei cristiani
Il ricordo di Maria di Nazareth
Il ricordo di Maria risorta

Il quarto sentiero
La vittoria di Cristo e della Chiesa su Satana

1. Dal nemico di Gesù al drago dell’Apocalisse
Il diavolo necessario e il brusio dei demoni
Il “libro dei diavoli”

2. La tattica vincente di Dio e la sconfitta completa di Satana
Dio «non può rapire, può soltanto corteggiare»
La speranza della sconfitta di ogni male

3. Le «strutture di peccato» in ambito politico
La bestia-pantera dello stato totalitario
La bestia-agnello della propaganda politica
4. I settori in cui s’insinua il «serpente antico»
Le infiltrazioni demoniache nella società
Le infiltrazioni demoniache nella Chiesa

5. Lo svelamento di Satana
L’impossibilità di smascherare il volto “celeste” di Satana
La doverosità di smascherare le trame terrene di Satana

6. La rivelazione biblica su Satana
La vittoria di Cristo su Satana
Una verità rivelata non dimenticabile

Il sentiero conclusivo
Un filo d’Arianna per l’Apocalisse

1. Un libro ben articolato da “vivere” nella liturgia
Un libro enigmatico dalla discussa struttura letteraria
Un libro originale dall’indiscussa tonalità liturgica

2. La struttura bipartita del libro

3. La prima parte (Ap 1,4-3,22): la conversione delle Chiese
La struttura a raggiera delle sette lettere
Il raggio di attrazione salvifica verso il Risorto
La comunione delle Chiese in Cristo
Il rimprovero alla Chiesa di Pèrgamo
L’invito alla Chiesa di Pèrgamo

3. La seconda parte (Ap 4,1-22,5): il discernimento della storia
La sezione introduttiva del trono di Dio (Ap 4,1-5,14)
La sezione dei sette sigilli (Ap 6,1-7,17)
La sezione delle sette trombe (Ap 8,1-11,14)
La sezione dei tre segni e delle sette coppe (Ap 11,15-16,16)
La sezione conclusiva della fine dei tempi (Ap 16,17-22,5)
L’epilogo sponsale (Ap 22,6-21)

5. L’itinerario a tappe nella storia
Come una partitura musicale…
Il complesso “teodramma” della storia

6. L’itinerario verso la «nuova Gerusalemme»
Come un viaggio nella notte…
L’affidamento completo a Cristo

Bibliografia selezionata sull’Apocalisse
Commentari scientifici e divulgativi
Monografie e miscellanee
Articoli

Indice generale

The article has two main focuses – first, it follows the most significant and important Antichrist myth researches, and secondly, the Greek tradition of De Christo et Antichristo by Hippolytus of Rome and the Slavonic versions of the text. The Slavonic witnesses are examined according to their omissions, additions, grammatical and morphological variations, and also some of the changes in the Bible quotations are highlighted. This work does not pretend to present new information on the Greek sources but to demonstrate how important the Slavonic translation is to the interpretation of the Greek original. The most interesting results are pointed out in the relation with the Greek text itself, where the proximity between the Greek fragment of Meteora Monastery 573 and the Slavonic tradition is presented.

En este estudio se analizarán elementos de los capítulos 7 y 14 del libro de Apocalipsis, lugar en donde Juan describe a los 144.000 y la gran multitud. El previo análisis se hará con la finalidad de presentar la relación que existe entre los 144.000 y la gran multitud, para responder a la interrogante sobre la simbología o literalidad del primer grupo. Además, se examinarán algunos textos de Elena de White para ver si la descripción de los detalles que ella narra coincide con las conclusiones presentadas en este análisis. Aunque este estudio considera ciertas características de la gran multitud, se centrará en los 144.000.

This article analyses the narrative of the great multitude in Revelation 7 and 14. This analysis aims to describe the relationship between the 144,000 and the great multitude. In answering the question about the symbolism or the literality of the 144,000, this group will be compared with some of Ellen White's texts. Although this study considers some characteristics of
the great multitude, it will focus on the 144,000.

Mucho se predica que, antes del retorno del Mesías, habrá una crisis mundial, llamada “el Armagedón”. Pero, hay diversas opiniones al respecto. Algunos creen que el Armagedón será una batalla entre el Occidente y Oriente. Muchos sostienen que, en Israel, se desatará una lucha armada, etc.

Given the iconographic and thematic similarity of the tympanum of Moradillo de Sedano with those of Santa María y San Nicolás de Tudela, Santo Domingo de Soria, San Miguel de Estella y con el convento de La Concepción de Berlanga de Duero, this article is about defining the iconographic sources of this representations and defining their historical chronology.
Tympanum. Sedano. Iconographic sources. Beatus. Dating

Frontispiz: © Kunsthistorisches Museum Wien. Das Werk ist urheberrechtlich geschützt. Die dadurch begründeten Rechte, insbesondere die der Übersetzung, des Nachdrucks, der Entnahme von Abbildungen, der Funksendung, der Wiedergabe auf fotomechanischem oder ähnlichem Wege und der Speicherung in Datenverarbeitungsanlagen bleiben, auch bei nur auszugsweiser Verwertung, vorbehalten. Die Vergütungsansprüche des § 54 Abs. 2 UrhG werden durch die Verwertungsgesellschaft Wort wahrgenommen.

In der Offenbarung des Johannes werden nicht allein elementare Naturgewalten beschrieben, sondern das Himmelsgewölbe selbst wird aufgerollt und damit auch das Ende des Kosmos und der irdischen Zeit allgemein beschrieben. Diese Apokalypse ist das Ende. Aber was ist nach dem Ende ? Nichts -oder es ist kein wirkliches Ende. Doch verbreiten sich seit dem 18. Jahrhundert mehr und mehr Vorstellungen von einer Zeit nach dem Untergang. Der Essay widmet sich zunächst den Anfängen dieser Verzeitlichung im 18. Jahrhundert, um dann in das eigentliche Thema der apokalyptischen Technikszenarien zu springen. Erscheint der Untergang der Titanic als eine bedeutende Katastrophe der Technikgeschichte, ist der Menschheit der nukleare GAU in Form einer zivilen oder militärischen Katastrophe bisher erspart geblieben; gleichwohl hat die Atombombe die Menschheit besonders in den 50er-Jahren zu Vorstellungen und zu Filmen angeregt, wie die Welt nach der nuklearen Katastrophe aussehen könnte. Diese Filme werden als Post-Apokalypse Filme bezeichnet und stehen im Zentrum dieses Essays. Diese Nach-Apokalypse stellt die christliche Vorstellung vom Ende auf den Kopf. Ein bildlich-filmischer Kommentar dazu liefert ein Kinofilm der 70er-Jahre, der im Epilog dieses Essays vorgestellt werden soll. Eingewoben in diese Argumentationslinie sind verschiedene Formen von Gemälden, Fotos oder Filmen. Es ist hier nicht der Ort das komplexe Verhältnis von Kunst und Dokumentation angemessen zu beleuchten, doch bleibt in einem mittleren Abschnitt anzudeuten, dass alle bildlichen Repräsentationen unsere Vorstellung von der Apokalypse prägen. 1 PROlOG : WIR sIND AllE scHIFFbRücHIGE DER UNTERGEGANGENEN ANTIKE claude Joseph Vernet ist berühmt für seine schiffbruchbilder. Eines dieser Gemälde zeigt eine Küste, auf der rechten seite einen von der sonne goldbeschienenen Tempel und darüber einen leuchtturm ( Abb. 1 ). 2 an zentraler stelle auf dem Meer ist ein schiff in seenot wiedergegeben. Im Vordergrund ziehen schiffbrüchige 1. Joseph Vernet, le Fanal exhaussé, 1764, Öl auf leinwand, 97,5 x 123 cm, Musée d'art et d'histoire Genève

A lo que aparece como fabuloso, extraordinario, prestigioso, fascinante, pero a la vez, como increíble del todo, incapaz de someterse a verificación objetiva, 36 La UNESCO ha usado indistintamente patrimonio intangible o inmaterial, para significar "los usos, representaciones y expresiones así como el conocimiento y las habilidades necesarias asociados que las comunidades, grupos y, en algunos casos, los individuos reconocen como parte de su patrimonio cultural"; es dentro de este concepto donde debemos colocar los mitos.

RESUMEN: "La gran tribulación de Apocalipsis 7:13, 14" — Este breve artículo expone el concepto de " gran tribulación " en el libro de Apocalipsis. Empieza con un análisis contextual del texto y luego se centra en conocer quiénes son las personas que pasarán por la " gran tribulación " en relación con la " gran multitud ".

ABSTRACT: "Revelation 7:13, 14 and the great tribulation" — This brief article discusses the concept of " great tribulation " in the book of Revelation. It begins with a contextual analysis of the text and then a focuses on knowing who are the people will pass through the "great tribulation" in relation to the " great multitude. "

The object of study in this dissertation is the hymns on the Book of Revelation. It comprises of three chapters: the status quaestionis, the analysis of the hymns on the Book of Revelation and the theological reading of these hymns. The investigation begins with the survey of the authors, from the classic comments to the recent researches, which the subject approaches the theme. Next, it was evaluated the contributions of each point of view about the studied subject and proposed the hypothesis and the method to address the hymns. The second chapter presents the genre “hymn”, the criteria for choosing the texts, the sources and analyses each of the hymns of the Book of Revelation (4:8-11; 5:9-14; 7:10-12; 11:15-18; 12:10-12; 15:3-4; 16:5-7; 19:1-8) towards a theo-logy from these hymns. The last part collects the data presented in the analysis and sets out some considerations. In the literary aspect, the hymns are located in privileged moments of the narrative and assume a role of the doxological synthesis of the Book of Revelation drama. Then, it is exhibited some theological perspectives: the mystagogical character of hymns, the divine judgment as mercy, God as a mysterium tremendum et fascinans, the Lamb slain and the Holy Spirit. Finally, the last topic discusses the hermeneutics of these texts for the present time and the value of faith and witness to the author of the Book of Revelation and to us today.

El tema de esta imagen devocional pintada hacia finales del siglo XIX, procede de una iconografía cristiana de gran antigüedad y larga duración: el árbol de Jesé o la genealogía de Cristo. Posados sobre los dedos de la mano extendida de Cristo que ostenta en la palma las llagas relacionados a la crucifixión, aparece el niño Jesús flanqueado por sus padres, la virgen María y San José; y sus abuelos, santa Ana y san Joaquín. Preside en la parte superior, Dios Padre en un rompimiento de gloria flanqueado por un ángel a cada lado. Al pie, observamos a san Francisco de Asís y san Francisco de Paula, ambos en actitud orante y sufriente. El símbolo de lo siete corderos que abrevan de la sangre de Cristo, deriva del Apocalipsis de san Juan y está relacionado al lenguaje simbólico de las alegorías eucarísticas. La obra está pintada al óleo en un soporte hecho de lámina metálica, frecuentemente asociado a la pintura popular mexicana y los exvotos de agradecimiento durante el siglo XIX.

Un recueil d'études d'exégèse et de théologie biblique sur l'Apocalypse de saint Jean.
Studies of exegesis and biblical theology on the Book of Revelation.
Estudios de exegesis y de teología bíblica sobre el Apocalipsis.

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Resenha sobre a obra: "Guia Fácil para Entender o Apocalipse: tudo sobre o livro bíblico das revelações, reunido e organizado de maneira simples e acessível". Revista Paralellus (Online), v. 6, p. 528-532, 2016. Universidade Católica de Pernambuco (UNICAP). Palavras-chave: Resenhas, Resumos, Avaliações; Apocalipse, Escatologia, Apocalipticismo. Grande área: Ciências Humanas; Meio de divulgação: Digital. Série: 13; ISSN/ISBN: 21788162. Homepage: https://www.unicap.br

An overview of the variety of textual differences that exist between the Apocalypse in Codex Sinaiticus and the book in modern critical editions, thereby offering a window into the book's early readership. There is also a YouTube link to the lecture version of this paper, which was recently delivered at Samford University for their Holley Hull Lecture Series: https://vimeo.com/878444925/a35492dd8b?share=copy&fbclid=IwAR10Iu7HKuAjjcEcDdxgfT7XKqe2F6W6Bwb1cVHafNO0Yz6g4VhsIhXHMz4

Studi e Ricerche 174 I volumi pubblicati nella Collana sono sottoposti a un processo di peer review che ne attesta la validità scientifica Volume pubblicato con il contributo del Dipartimento di Studi Umanistici dell'Università degli Studi di Torino Edizioni dell'Orso Alessandria Apocalisse ieri oggi e domani Atti della giornata di studio in memoria di Eugenio Corsini (Torino, 2 ottobre 2018) a cura di Chiara Lombardi e Luigi Silvano Realizzazione editoriale e informatica a cura di ARUN MALTESE ([email protected]) Grafica della copertina a cura di PAOLO FERRERO ([email protected])

El libro de Apocalipsis trae muchas dificultades para el lector contemporáneo, que pueden derivarse en miedo, incomprensión o malas interpretaciones. El propósito del libro es adentrarse en el poco conocido mundo de la apocalíptica y el Apocalipsis. Para ello, se analizan algunos aspectos centrales del género apocalíptico y se ubica el surgimiento del Apocalipsis de Juan en sus coordenadas espacio-temporales. Además, se propone una lectura exegético-pastoral de una selección de pasajes representativos del libro, que ofrece claves para su lectura en tiempos de crisis.

Las Fuerzas Oscuras es el nuevo libro de Vicente Cassanya que versa sobre Astromundial, para entender cómo la historia se repite y lo hace en función de los grandes ciclos astrales.
Vicente Cassanya publicó Crónica Astrológica del Siglo XX en 1989, uno de los primeros libros de la moderna Astromundial, donde expuso su descubrimiento de los grandes ciclos astrales vinculados con los ciclos macroeconómicos y vaticinó que en 2020 cambiaría el mundo.
Las Fuerzas Oscuras lo ha escrito durante el 2020 para explicar el influjo de los ciclos entre Saturno y Plutón a lo largo de la historia.
Sus obras y actividades se encuentran en la web del autor: www.cassanya.com

Resumen La presente investigación analiza y evalúa la interpretación futurista de los libros de Daniel y Apocalipsis de algunos adventistas, quienes, rechazando el sistema de interpretación historicista, propia de la Iglesia Adventista, entienden los días proféticos como períodos literales que tienen un cumplimiento o doble cumplimiento en el futuro previo a la segunda venida de Cristo. El autor sostiene que la hermenéutica futurista de estos adventistas sigue de cerca los principios metodológicos hermenéuticos del sistema de interpretación futurista dispensacionalista y católico, los cuales rechazan los fundamentos escriturísticos importantes para la interpretación bíblica como son el principio de analogía y la concepción del tiempo de la cosmovisión bíblica.

Abstract The present investigation analyzes and evaluates the futuristic interpretation of the books of Daniel and Revelation of some Adventists, who, rejecting the historicist interpretation system, typical of the Adventist Church, understand the prophetic days as literal periods that have a fulfillment or double fulfillment in the future before the second coming of Christ. The author maintains that the futuristic hermeneutics of these Ad-ventists closely follows the hermeneutical methodological principles of the dispensationalist and Catholic futuristic interpretation system, which reject the important Scriptural foundations for biblical interpretation such as the principle of analogy and the conception of the time of the Biblical worldview.

El siguiente análisis constituye el capítulo 5 de la obra: «La bestia escarlata  y las siete cabezas de Apocalipsis 17», publicado por Grafe Publishers (Bronx, NY). Este capítulo analiza la identidad de la bestia que sube del abismo del capítulo 17 del libro de Apocalipsis.

Estudio iconográfico de la fachada de la iglesia de Santo Domingo de Soria, uno de los ejemplos más bellos de la arquitectura románica peninsular.
Se abordan en el presente artículo algunos problemas relativos a la decoración de la fachada de la iglesia románica de Santo Domingo de Soria (antigua Santo Tomás apóstol) y su relación con un programa iconográfico de carácter apocalíptico. En concreto se estudian varios temas polémicos como son el tema de la dextera Dei dentro del ciclo de la Natividad-Infancia, el del sinus Dei dentro del ciclo de la Matanza de los Inocentes y el del ángel del ciclo de los Veinticuatro ancianos. Asimismo, se estudian también la aparición de una serie de animales fantásticos dentro de la decoración del tímpano y se avanza una propuesta de interpretación de los dos personajes bajo nicho de las enjutas de la portada.
Finalmente incluimos una hipótesis de interpretación de los capiteles de la entrada a la iglesia en relación con un pequeño ciclo decorativo dedicado a glosar el libro de los Hechos de los Apóstoles. El prototipo de estas representaciones permite vislumbrar una relación con la corte sículo-normanda a través de las reinas hermanas Leonor de Castilla y Juana de Sicilia.


An iconographic study of the facade of the church of Santo Domingo de Soria, one of the most beautiful examples of peninsular Romanesque architecture.
This article addresses some problems related to the decoration of the façade of the Romanesque church of Santo Domingo de Soria (former Saint Thomas apostle) and its relationship with an iconographic program of an apocalyptic nature. In particular, several controversial topics are studied, such as the theme of the dextera Dei within the cycle of Nativity-Childhood, that of the sinus Dei within the cycle of the Massacre of the Innocents, and that of the angel of the cycle of the Twenty Four Elders. Likewise, the appearance of a series of fantastic animals within the decoration of the tympanum is also studied and a proposal of interpretation of the two characters that are under the niche of the façade is launched.
Finally, we include a hypothesis of interpretation of the chapiters of the entrance to the church in relation to a small iconographic cycle dedicated to glossing the book of Acts of the Apostles. The prototypes of these representations allow us to glimpse a relationship with the Sicilian-Norman court through the daughters of Eleanor of Aquitaine, the queens Eleanor of Castile and Joan of Sicily.

En la literatura del Perú parece posible rastrear un peculiar hilo conductor dentro de su vasto universo narrativo: la revelación de fines históricos en relación a la posibilidad de construir una nación con destino. Estos fines, si bien no necesariamente codifican finales o cataclismos absolutos que determinen —ingenuamente— la desaparición total de la na- ción peruana, sí constatan el deterioro, cuando no la cancelación, de pequeñas porciones de su territorio simbólico, mostrando la dificultad de proyectar un futuro con sentido. Un paradigma del pensamiento occidental se constituye como el pilar de esta visión escatoló- gica: el apocalipsis. La Declaración del Apocalipsi resulta un texto fundacional del proceso que comprende el arribo de la matriz apocalíptica al Perú y la manera en que esta marca el discurso que la literatura peruana ha construido sobre su propio país.

Diferentes trabajos del ámbito académico han tratado la función de todos los sacerdocios mencionados en la Biblia. Este trabajo buscó relacionar y encadenar la función de servicio de los diferentes sacerdocios en la Biblia en relación con el concepto de Santuario o lugar de la morada divina. Para ello, se ha hecho una distinción entre el sumo sacerdocio real mesiánico, el sacerdocio real antitípico y el sacerdocio tipológico. Esta distinción propicia una comprensión y difusión de la actividad salvífica de Dios desde su Santuario, y ayuda a entender un concepto particular de misión para el sacerdocio-real de los seres humanos que se extiende en la eternidad, según Ap 1:6.

La mayoría de los exégetas adventistas del séptimo día han sostenido que las cartas a las siete iglesias de Apocalipsis2-3 consisten en una predicción profética del cristianismo desde el tiempo apostólico hasta la Segunda Venida. Sin embargo, esta interpretación ha sido cuestionada en tiempos recientes. El objetivo de esta investigación es realizar una aproximación hermenéutica que permita definir el género literario del pasaje en cuestión, así como la categoría hermenéutica a la que pertenece. Se concluirá que el texto presenta tres niveles hermenéuticos diferentes que permiten aplicar Apocalipsis 2-3 de manera histórica, espiritual y tipológica.