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역인종차별

Reverse racism
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역차별(reverse discrimination)은 인종적 불평등을 바로잡기 위한 긍정적인 행동과 비슷한 색에 민감한 프로그램들이 반백인 인종차별의 한 형태라는 개념입니다.[1][2]이 개념은 종종 보수적인 사회 운동과[2][3] 연관되며 흑인과 유색인종에 의한 사회적, 경제적 이득이 백인에게 불이익을 준다는 믿음을 반영합니다.[4][5][6]

역 인종차별에 대한 믿음은 미국에서 널리 퍼져 있지만, 백인 미국인들이 체계적인 차별을 겪는다는 경험적 증거는 거의 없습니다.[Note 1]인종 및 소수 민족은 일반적으로 미국에서 지배적인 집단으로 남아있는 백인의 이익을 손상시킬 힘이 부족합니다.[7] 역 인종주의의 주장은 대부분의 학자들이 인종주의의 필수적인 요소라고 주장하는 권력 및 권한 행사의 그러한 차이를 무시하는 경향이 있습니다.[1][8][3]

긍정적인 행동에 반대하는 사람들에 의한 역 인종차별 주장은 1970년대에[2][9] 나타나기 시작했고 유색인종에 의한 사회적 이득에 대한 인종적 반발의 일부를 형성했습니다.[10]미국이 이 문제에 대한 논쟁을 지배하는 동안, 역 인종주의라는 개념은 인종차별 이후의 남아프리카 공화국과 같이 백인 우월주의가 감소한 곳에서는 국제적으로 어느 정도 사용되어 왔습니다.[4]

미국

참고 항목: 미국의 인종 및 민족

개요

미국의 역인종차별의 개념은 보통 인종차별정책에 대한 보수적인 반대와 연관되어 있는데, 긍정적인 조치와 같은 인종차별정책에 대한 것입니다.에이미 E.에머슨 대학의 판매는 역(逆)인종차별에 대한 세 가지 주요 주장을 밝혀냈습니다: (1)인종 불평등을 시정하기 위한 정부 프로그램이 백인 남성들에게 "보이지 않는 피해자"를 만들어 낸다는 것; (2)인종 선호가 법 앞에 평등한 보호의 개인적 권리를 침해한다는 것; 그리고 (3) 색의식 자체가 라의 유산을 넘어서는 것을 막는다는 것.사이즘[2]역 인종주의라는 개념은 소수 집단의 구성원들이 백인들에 대한 적대감, 편견 또는 차별을 다양하게 표현하는 것과 관련하여 사용되기도 했습니다.[8]

역사

아프리카계 미국인들의 진보가 백인 미국인들에게 해를 끼칠 수도 있다는 우려는 노예제에 대한 보상을 제공하는 것에 대한 논쟁의 맥락에서 재건 시대까지 거슬러 올라갑니다.[2]21세기 초의 역 인종차별 주장은 개인의 일화에 의존하는 경향이 있으며, 백인이 흑인에게 일자리를 빼앗긴 것과 같은 제3자 또는 제4자의 보고서에 근거하는 경우가 많습니다.[7]

역 인종차별 주장은 1970년대에 두드러지게 나타났는데, 인종 집단에 가입하는 것과 관련된 어떤 특혜도 도덕적으로 잘못되었다는 인종적 맹목적인 시각을 기반으로 합니다.[2]사회학자 밥 블라우너(Bob Blauner)는 1970년대 후반까지 역(逆)인종차별이 백인들 사이에서 인종차별의 주요한 의미가 되었다고 주장하며, 미국의 보수주의자들과 중도자유주의자들이 "인종차별의 의미를 둘러싼 싸움에서 실질적으로 승리했다"고 주장합니다.[11]짐 크로우와 같은 과거의 인종에 민감한 정책들이 백인 우월주의를 유지하기 위해 사용되었던 곳에서, 긍정적인 행동과 같은 현대적인 프로그램들은 인종 불평등을 줄이는 것을 목표로 합니다.[12]긍정적인 행동 프로그램들이 그렇게 하는데 있어서 성공했음에도 불구하고, 보수적인 반대자들은 그러한 프로그램들이 반백인 인종주의의 한 형태를 구성한다고 주장했습니다.[13]예를 들어, 사회학자 네이선 글레이저(Nathan Glazer)는 1975년 저서 긍정적 차별(Affirmative Differentiation)[16]에서 긍정적인 행동은 백인들의 법에 의한 평등한 보호를 받을 권리를 침해하는[14][15] 역차별의 한 형태라고 주장했습니다.이 견해는 캘리포니아 대학교 리젠츠 대 바케(1978) 판결에서 소수민족 학생들에 대한 인종 할당제가 백인들에 대해 차별적이라고 말한 대법원의 판결에 의해 힘을 얻었습니다.[13]

이른바 "역 인종차별"에 관한 법률 사건들은 1970년대까지 거슬러 올라가는데, 예를 들어 캘리포니아 대학교 리젠츠 대 바케, 그라츠 대 볼린저, 그리고 그러터 대 볼린저(고등교육 입학에서의 차별에 관하여)와 리치 대 데 스테파노(고용 차별에 관하여)가 있습니다.[17]그러한 경우는 드물다; 1987년에서 1994년 사이에 고용 기회 평등 위원회에 접수된 거의 50만 건의 불만 중에서, 4%가 역차별에 관한 것이었습니다.[18]사회학자 에두아르도 보니야 실바는 EEOC에 접수된 역차별 사건의 실제 수는 상당히 적으며, 대다수는 근거 없는 것으로 기각되고 있다고 말합니다.[19]1990년에서 1994년 사이에 미국 법원은 모든 역차별 사건을 이유 없다고 기각했습니다.[18]

공공태도

경험적으로 뒷받침되지는 않지만,[20][21] 역 인종차별에 대한 믿음은 주로 백인들 사이에서 널리 퍼져 있습니다.[6]백인 미국인들을 대상으로 한 심리학 연구는 반백인 인종주의에 대한 믿음이 미국의 [22][23]기존 인종 계층에 대한 지지와 더불어 성공은 "열일"에서 나온다는 믿음과 연관이 있다는 것을 보여주었습니다.[24][25]백인이 사회적 약자가 됐다는 생각이 티파티와 도널드 트럼프 지지 등 보수적인 사회운동의 부상에 기여했습니다.[3]미국의 보수주의자들은 지정된 인종 집단의 구성원 자격에 근거한 긍정적인 행동이 미국의 개인주의와 능력주의 체제를 위협한다고 믿는 경향이 있습니다.[26]Ansell은 인종차별을 "성난 백인 남성"[2]의 그것과 반대의 생각을 연관짓고, 인종차별을 개선하기 위한 정부의 조치에 대한 반발을 언급합니다.[10]

반흑인 차별이 줄어든다는 인식은 백인들의 반백인 차별에 대한 신념과 관련이 있습니다.[5]1990년대 중반 펜실베이니아 주에서 실시된 한 조사에 따르면 백인 응답자의 대부분(80%)은 백인 근로자가 일자리를 잃거나 자격이 부족한 흑인 근로자로 승진할 가능성이 높다고 생각한 반면 흑인 응답자의 대부분(57%)은 그럴 가능성이 없다고 생각했습니다.[27]공공종교연구소의 2016년 조사에 응한 백인 응답자의 대다수(57%)는 백인에 대한 차별이 흑인에 대한 차별만큼이나 중대한 문제라고 생각한다고 답했고, 아프리카계 미국인(29%)과 히스패닉계(38%)는 소수만 동의했습니다.[28][29]터프츠 대학과 하버드 대학의 연구원들은 2010년대 초 현재 많은 백인 미국인들이 반대의 데이터에도 불구하고 인종 집단 간 가장 큰 차별을 겪는 것처럼 느낀다고 보고했습니다.[21][30][31]흑인 응답자들은 반흑인 인종차별을 계속되는 문제로 보는 반면, 백인들은 백인에 대한 편견이 더 만연하다고 볼 정도로 인종차별이 대부분 사라졌다고 생각하는 경향이 있습니다.[17][32]1990년대 이후 백인 응답자 중:

백인들은 흑인들을 대체하여 차별의 주요 피해자가 되었습니다.이러한 새로운 관점은 특히 주목할 만한데, 거의 모든 지표로 볼 때 [...] 통계가 백인 미국인들보다 흑인들의 결과가 훨씬 더 나쁘다는 것을 계속 나타내고 있기 때문입니다.[33]

보니야 실바는 1980년대 이후 지배적이 되어온 "반 적극적인 행동과 '역 인종주의' 심리"를 "비열한 정신의 백인 인종 혐오"의 일부로 설명합니다.[9]그는 이것이 인종적 불평등을 과거의 일로 취급하는 '색맹 인종차별'이라는 새로운 지배적 이념에서 비롯되어 개혁의 구체적인 노력에 반대함으로써 이를 계속할 수 있게 한다고 주장합니다.[34]반 R 기자. 뉴커크 2세는 1960년대 민권운동 이후 역인종차별에 대한 백인들의 믿음이 꾸준히 증가해 왔다고 쓰고 있습니다.[35]

학술적 분석

역 인종차별에 대한 주제에 대한 경험적인 연구는 거의 없었지만, 현존하는 소수의 연구들은 특히 백인 남성들이 긍정적인 행동 프로그램에 의해 희생된다는 증거를 거의 발견하지 못했습니다.[4]미국의 인종 관계는 역사적으로 유럽 제국주의와 여전히 지배적인 집단인 [8]백인들의 흑인 탄압에 의해 형성되어 왔습니다.[7]학자들은 그러한 권력과 권위의 차이를 인종차별의 본질적인 요소로 보고 있는데, 이러한 관점에서 소외된 사람들을 선호하는 고립된 사례들은 인종차별을 구성하지 않습니다.[1][36]널리 재인쇄된 기사에서 법률 학자 스탠리 피쉬는 "인종차별을 반대하는 것은 인종차별의 암이 도덕적, 의학적으로 우리가 그것에 적용하는 치료법과 구별되지 않는다고 생각하는 경우에만 긍정적인 조치에 대한 설득력 있는 설명"이라고 썼습니다.[37]

사회학자 엘리스 캐시모어(Ellis Cashmore)는 인종차별과 역차별이라는 용어는 인종차별이 개인의 신념과 편견에 의해서만 정의되고, 서로 다른 집단 간의 물질적 관계는 무시된다는 것을 암시한다고 썼습니다.[8]사회학자 조 피긴(Joe Feagin)은 역차별이라는 용어가 유색인종에게 불이익을 주는 "체계적 인종차별의 중심 문제"를 모호하게 한다는 점에서 미국 인종 관계의 맥락에서 모순어라고 주장합니다.[38]인종차별을 비판하는 이론가 데이비드 테오 골드버그는 인종차별에 대한 역사적, 현대적 현실을 부정하는 개념이라고 말합니다.[39]사회학자 카린 맥키니(Karyn McKinney)는 "백인들이 집단 수준에서 백인과 유색인종 간의 권력 차이를 무시하면서 잘못된 유사성에 의존하면서 백인들이 희생되고 있다는 주장이 대부분"이라고 썼습니다.[40]인류학자 Jane H. Hill은 역 인종차별의 혐의는 사회에서 백인의 특권과 권력의 존재를 부정하는 경향이 있다고 주장합니다.[41]언어학자 메리 부촐츠 씨는 인종 역전 현상이라고 부르는 역 인종주의 개념이 "물질적 자원과 구조적 힘과 관련하여 경험적으로 관찰 가능한 인종적 비대칭에 배치되거나 무시된다"고 말합니다.[42]

사회학자 러틀리지 데니스에 따르면, 미국의 소수 집단 구성원들은 백인들에 대해 "인종차별주의자일 수도 있지만, 백인 다수가 소수 집단과 관련하여 하는 것처럼 제도적 권력을 행사하거나 다수가 이용할 수 있는 기회를 형성할 수는 없습니다.[7]사회학자 매튜 데스몬드와 무스타파 에미르바이어는 제도적 인종주의와 대인관계적 인종주의를 구분하며,[43] "모든 인종집단의 구성원들은 다른 집단의 구성원들에 대해 부정적인 태도를 가질 수 있지만,"유색인종들은 백인들에 대한 인종적 지배의 사회적으로 뿌리깊은 시스템을 만들어내지 못했기 때문에 "흑인 제도적 인종주의"나 "reverse 제도적 인종주의"는 존재하지 않습니다.심리학자이자 교육자인 베벌리 다니엘 테이텀은 유색인종에 대한 "체계적인 문화적, 제도적 지원이나 제재가 없기 때문에" 유색인종이 가지고 있는 인종 편견이나 편견은 백인 인종차별에 비견할 수 없다고 주장합니다.[45]테이텀은 "제가 보기에 백인 지배 사회의 맥락에서 백인들이 저지른 행동에 대해서만 인종차별이라는 용어를 유보하는 것은 백인의 우위 시스템을 구성하고 백인 우월성에 대한 개념을 계속 강화하는 문화와 제도가 백인들에게 제공하는 항상 존재하는 권력 차이를 인정하는 방법입니다."[45]라고 썼습니다.

남아프리카 공화국

참고 항목: 남아프리카의 인종차별

역 인종차별이라는 개념은 백인 우월주의 통치의 종식 이후 "역 인종차별"을 우려하는 일부 남아공 백인들에 의해 사용되어 왔습니다.[4]백인이 지배하는 남아프리카 공화국 공무원에 대한 긍정적인 조치는 "역 인종차별"이라는 비난에 직면하기도 했습니다.[46]

1995년 넬슨 만델라는 흑인 학생들이 남아공 대학에서 직원들의 인종 구성을 바꾸는 것에 찬성하는 시위를 벌였을 때 "인종차별은 거꾸로"라고 묘사했습니다.[47]학생들은 만델라의 주장을 부인하고 아파르트헤이트로 인해 많은 실제 인종차별이 지속되고 있다고 주장했습니다.[48]

남아공 혼혈인들도 가끔 새 정부의 역(逆)인종차별에 희생된다고 주장해왔습니다.[49]인도와 아프리카너 단체들은 유사한 혐의를 제기했는데, 이들은 자신들이 역사적으로 지배적이지 못했지만 지금은 정부에 의한 차별에 시달리고 있다고 생각합니다.[50]

저명한 인종차별 반대 백인 정치인 헬렌 수즈먼은 1999년 만델라가 떠난 이후 아프리카민족회의와 음베키 행정부를 역차별로 비난했습니다.[51]

"역 인종차별" 개념을 비판하는 남아프리카 공화국의 비평가들은 미국인들이 사용하는 것과 유사한 주장을 사용합니다.[52][verification needed]

참고 항목

메모들

  1. ^
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    • Garner(2017), p. 185: "[T][역 인종차별]이 사회적 사실이라는 증거나 백인에게 불리한 결과의 패턴이 존재한다는 증거는 없습니다."
    • Spanerman & Cabrera (2014), p. 16: "백인들이 '역 인종차별'을 경험하는 것에 대한 경험적 근거는 없지만, 이러한 견해는 많은 미국인들에 의해 지지되고 있습니다."
    • 백스(2018): "유색인종을 포함한 많은 미국인들은 역(逆)인종차별, 즉 백인에 대한 인종차별의 존재를 굳게 믿고 있습니다.'백인을 단점으로 인식한다'는 이런 인식을 뒷받침하는 증거는 의심의 여지가 큽니다."
    • Roussell et al. (2019): "역 인종차별 주장은 종종 인종 평등, 특히 긍정적인 조치를 향한 노력을 약화시키기 위해 배치되지만, 이러한 주장에 대한 증거는 엄격하게 밝혀졌습니다."

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