아시리아의 조국

Assyrian homeland
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고대 제국은 아시리아를 보세요.그 외의 용도는, 「Asisia」를 참조해 주세요(명료화).
아시리아
아유르
Assyria World War 1 relief English.png
아시리아 국경은 [1]제1차 세계대전 당시 제안된 빨간색으로 표시되어 있습니다.
언어 네오아람어와 메소포타미아 아랍어, 터키어, 쿠르드어, 페르시아어.
위치 이라크 북부 일부, 터키 남동부, 시리아 북동부, 이란 북서부를 포함한 메소포타미아 상부.
미국. 이라크
이란
시리아
터키

아시리아의 고향 아시리아(고전 시리아어: ܬrrr, 로마어: ṯrrrrr classical, 로마어: rrrr roman roman roman roman roman roman, 로마어: 베스 나흐린)는 아시리아인이 거주하는 지역을 말한다.아시리아의 고향을 형성하는 지역은 현재의 이라크, 터키, 이란, [2]시리아의 일부입니다.게다가 최근까지 세계에서 아시리아인이 가장 많이 밀집한 지역은 [3]아래와 같이 아시리아 삼각지대에 위치하고 있다.

이란에서, 우르미아 평원은 아시리아 고향의 일부를 형성하고 있지만, 우르미아 평원의 대부분은 아제르바이잔인들이 살고 있습니다.그러나 오늘날 이란의 아시리아인 대다수는 [4]테헤란에 거주하고 있다.

아시리아인들은 주로 기독교 신자로, 대부분 기독교의 [5]동서 시리아 전례 의식을 지킨다.그들은 네오아람어를 사용하며, 가장 흔한 언어는 수렛어와 [6]투로요어이다.

역사

고대 시대

주요 기사:아시리아, 메소포타미아, 네오 아시리아 제국
아시리아 제국의 왕 아슈르나시르팔 2세가 군인과 전쟁 포로들을 사열하는 동안 고위 관리를 만난다.그는 양산을 운반하는 사람과 동행하고 날개 달린 신(애슈르)에 의해 감시된다.그는 활과 화살을 들고 전투에서의 승리를 상징한다.약 기원전 865-860년 메소포타미아(현재의 이라크) 님루드에 있는 북서쪽 궁전에서

고대 아시리아 [7]제국의 가장 오래되고 큰 도시였던 아슈르와 니네베(오늘날 모술)는 다른 아시리아 도시들과 함께 기원전 2600년에 세워진 것으로 보인다.그러나 그것들은 처음에 수메르인이 지배하는 행정 중심지였을 가능성이 있다.기원전 26세기 후반, 당시 메소포타미아에서 지배적인 수메르 통치자였던 라가시의 에나툼은 "스바투 때리기"를 언급한다.비슷하게, 기원전 25세기 초에, 수메르 아다브 국가의 왕 루갈-안-문두는 [8]수메르에게 경의를 표하는 것으로 수바르투를 열거했다.

아시리아인들은 동부 아람어를 사용하는 사람들로, 상부 메소포타미아의 이슬람 이전 거주민들로부터 내려왔다.고대 아람어는 기원전 8세기경부터 신아시리아 제국의 주민들에 의해 채택되었고, 이 동부 방언들은 페르시아와 로마 시대 동안 상부 메소포타미아 전역에서 널리 사용되었고 오늘날까지 남아있었다.시리아어는 기원전 [9][10]5세기에 아케메네스 아시리아에서 발전했다.

아시리아 시대에 두호크는 노하드라(및 비트 누하드라 또는 나아다)로 명명되었다.아시리아 파르티아-사산 왕조(기원전 160년경~250년경) 동안 베스 누하드라로서 아시리아 왕국의 패치워크 중 하나로 반독립을 얻었다.

초기 기독교 시대

주요 기사:시리아 기독교
이라크 니네베 주 알코쉬의 랍반 호르미즈드 수도원
이라크 니네베 아시리아 마을 메르키에 있는 마르 마타이 수도원

시리아 기독교는 서기 1세기에서 3세기 사이에 시리아 문학과 [13]함께 동양 교회의 아시리아에서 설립되면서 아시리아인들 사이에서 지배되었다.

시리아 기독교인들 사이의 첫 번째 분열은 5세기에 일어났는데, 그 때 상부 메소포타미아에 기반을 둔 사산 페르시아 제국의 아시리아 기독교인들이 네스토리우스 분열로 레반트의 기독교인들과 분리되었다.이 분열은 신학적인 정통성만큼이나 당대 정치에도 많은 빚을 졌다.당시 사산교도의 수도였던 크테시폰은 결국 동방교회의 수도가 되었다.기독교 시대 동안 누하드라는 동부의 수도 아다이브(아르빌)[14] 아시리아 교회 내에서 종족제가 되었다.

451년 칼케돈 평의회 이후, 로마 제국 내의 많은 시리아 기독교인들이 그 결정에 반기를 들었다.안티오키아 총대주교청은 그 후 칼케도니아와 비칼케도니아 교감으로 나뉘었다.칼케도니인들은 종종 '멜키파'(황제당)로 불렸고, 반면 그들의 반대자들은 단성파(그리스도의 두 가지 본성이 아닌 하나를 믿는 사람들)와 야코비테스(야콥 바라데우스 이후)로 불렸습니다.마로나이트 교회는 그 둘 사이에 끼어있었지만, 가톨릭 교회에 충실하고 로마의 주교인 [15]교황과 교감하며 살아왔다고 주장했습니다.

중세 시대

중세시대 메소포타미아 상부 지도입니다.7세기 중반의 초기 이슬람 정복 이후, 이 지역은 전통적인 아랍어 이름인 알-자지라(아랍어: لجيthethethethe "섬")로 알려져 왔다.
모르하나뇨 수도원 또는 투르 압딘 지역에 있는 사프란 수도원.

7세기 아랍의 메소포타미아 정복 이후 시리아 기독교와 동부 아람어 모두 압박을 받았고 중세 아시리아 기독교인들은 아랍화 초강대 영향을 받았다.아시리아인들은 서기 14세기에 무슬림 투르코-몽골 통치자 타무를레인에 의해 행해진 종교적 동기 부여의 대규모 학살로 상당한 박해를 받았다.고대 도시 아수르가 아시리아인들에게 버림받고 아시리아인들은 그들의 고대 [16][17]고향에서 소수민족으로 전락한 것은 이때부터였다.

상부 메소포타미아는 서기 [18]1세기에서 3세기에 걸쳐 기독교가 도입된 후 서기 500년까지 교구의 구조가 확립되었다.기원전 605년까지 네오 아시리아 제국이 멸망한 후 아시리아는 바빌로니아, 아카메니드 페르시아, 셀레우코스 그리스, 파르티아, 로마, 사산 페르시아 통치 하에서 1200년 이상 존재했다.서기 7세기 후반의 아랍-이슬람 정복 이후에야 아시리아라는 이름 붙여진 지역이 해체되었다.

아시리아의 고향인 바르와리(Barwari)는 1258년 바그다드가 함락되고 티무를레인이 이라크 [19]중부에서 침공한 이후 네스토리아인들의 대규모 이주를 목격했다.기독교인들은 오스만 정복의 영향을 거의 받지 않았지만, 19세기부터 쿠르드족 에미리트인들은 그들의 희생을 감수하면서 영토를 확장하려 했다.1830년대에 소란의 에미르인 무함마드 라완두지는 많은 아시리아 마을들을 약탈하는 그의 지배에 그 지역을 강제로 추가하려고 시도했다.보탄의 베드르 칸 베그는 1840년대에 이 지역에 대한 공격을 재개하여 바르와리와 하카리에서 수만 명의 아시리아인을 죽였고,[20] 오스만 제국에 의해 결국 패배했다.

1552년 동방 교회 내에서 분열이 일어났다: 확립된 "엘리야 계열"의 총대주교는 경쟁자인 술라카 총대주교에 의해 반대되었고, 술라카는 소위 "시문 계열"이라고 불리는 것을 시작했다.그와 그의 초기 후계자들은 가톨릭 교회와 교감하기 시작했지만, 1세기 이상 동안 로마와의 관계가 약해져 1672년 시문 13세 딩카가 "엘리야 라인"으로부터 독립한 채 로마와 모순되는 신앙의 공약을 채택하면서 공개적으로 포기되었다.로마와 교감하기를 원하는 사람들의 지도력은 처음에는 터키 민정당국(1677년)에 의해 인정되었고, 그 다음에는 로마에 의해 인정되었다(1681년).한 세기 반 뒤인 1830년 요한난 호미즈드에게 가톨릭 총대장이 수여됐다.요한난은 엘리야 가문의 일원이었지만, 그가 1780년에 부정기적으로 선출된 후, 1552년에 술라카로서 로마와 교감하기 위해 대부분의 추종자들을 받아들인, 총대주교로서 정상적인 방식으로 선출되는 마지막 계통인 이쇼야브 (1778–1804)에 반대했다.1553년 로마와 교감한 뒤 1672년 해체한 시문 가문은 1976년 아시리아 [21][22][23][24]동방교회라는 이름을 공식 채택한 교회로, 엘리야 가문은 칼딘 천주교 총대주교 중 한 명이다.

성모교회: 이란 서부 아제르바이잔 주 우르미아 시에 위치한 고대 아시리아 교회.

적어도 제롬 (347년경 – [25]420년경)부터, 수 세기 동안, "찰딘"이라는 용어는 아람어를 의미했고 [26][27][28]19세기에도 여전히 일반적인 이름이었다.1445년만이에서 천주교와의 교감 아람 스피커를 의미하기 위해서 위원회 Florence,[29]의 믿음이 티모시, 키프로스의 아람의 스피커, 아람에서 만들어진, 그리고 선언했다 수도권은 "아무도 한다 미래의 도전할[...]을 갈대아의 직업 자길 받아들이는 명령의 기준으로 사용하게 되기 시작했습니까.s,네스토리아인"[30][31][32]이전에 메소포타미아에서 기원한 가톨릭 아람어 화자가 없었을 때, "칼딘"이라는 용어는 그들의 "네스토리안" 종교를 명시적으로 지칭하면서 적용되었다.따라서 자크 드 비트리는 1220/1년에 그들에 대해 "그들은 마리아가 하나님의 어머니라는 것을 부인했고 그리스도는 두 사람 사이에 존재한다고 주장했다.그들은 발효된 빵을 봉헌하고 '시리아어'를 사용했다.[33]19세기 후반까지."칼딘"이라는 용어는 "네스토리안"이든 가톨릭이든,[34][35][36][37] 이스트 시리아 기독교인들에게 계속 사용되었습니다: 셈의 [38]차남인 앗수르의 후손이라고 알려진 것은 서부 시리아인들이었습니다.

근대 초기

로마 지리학자들에게 알려진 포팅거의 거주 세계 지도에는 싱가라가 트로고디티 서쪽에 위치한 것으로 묘사되어 있다. 페르시(라틴어:Troglodyae Persiae, "Persian troglodyetes")는 신자르 산 주변의 영토에 살았다.중세 아랍인들은 평원의 대부분을 "라브샤족의 폐허"인 디야르 라브샤 지방의 일부로 여겼다.평원은 칼리프 알 마문의 [39]통치 기간 동안 알 크와리즈미와 다른 천문학자들이 정도를 결정하는 장소였다.신자는 8세기에 [40]유명한 아시리아 대성당을 자랑했다.

시리아와 상부 메소포타미아는 술레이만 대왕의 정복 이후 16세기에 오스만 제국의 일부가 되었다.

근대

다음 항목도 참조하십시오.니네베 평원
기독교 전통 의식 '오샤나'

제1차 세계 대전 동안 아시리아인들은 아시리아인들의 대량 학살을 겪었고, 그 결과 아시리아인들의 수가 3분의 2까지 줄어들었다.그 후, 그들은 영국과 러시아 편으로 참전했다.제1차 세계대전 이후 아시리아의 조국은 1932년 이라크 왕국이 된 메소포타미아 영국 위임통치령과 [41][42][43][44]1944년 시리아 아랍공화국이 된 시리아 프랑스 위임통치령 사이에 분할되었다.

아시리아인들은 제1차 세계대전 이후 수년간 영국과 협력했다는 이유로 하셰미트 왕정 하에서 보복에 직면했고, 많은 이들이 서부로 도망쳤다.시문 21세 에사이 총대주교는 코차니스 총대주교 계열에서 태어났지만 영국에서 교육을 받았다.한동안 그는 이라크에서 아시리아인들의 고향을 찾았지만 1933년 키프로스로 피난을 강요당했고, 이후 일리노이주 시카고로 이주해 마침내 캘리포니아 [45]주 샌프란시스코 근처에 정착했다.

영국의 메소포타미아 위임통치령 시기에는 칼딘 기독교 공동체가 덜 많고[citation needed] 시끄러웠으며 영국의 통치에서 큰 역할을 하지 못했다.그러나 아시리아 동방교회의 이탈로 칼데아 가톨릭은 이라크에서 가장 큰 비이슬람 교파가 됐고, 이후 바트당 정부에서 아시리아 가톨릭 신자들이 권력을 잡았고, 그 중 가장 유명한 사람은 타리크 아지즈 부총리였다.도후크의 아시리아인들은 마르 마르시 대성당이라는 이름의 이 지역에서 가장 큰 교회들 중 하나를 자랑하며, 에팔라키아의 중심이다.2014년 IS의 이라크 침공과 이후 발생한[46] 모술 함락으로 야지디와 아시리아 기독교 난민 수만 명이 살고 있다.

테스코파의 칼데아 성당

아시리아인 외에도, 수천 년 동안 이 지역에 유대어를 사용하는 아람인이 존재했으며, 주로 바르와리, 자코, 알코쉬에 살았다.하지만, 바르와리 유대인들은 1947년 독립 직후 이스라엘로 떠나거나 추방되었다.이 지역은 1950년대와 60년대 쿠르드족 폭동의 영향을 많이 받았고 1980년대 알-안팔 캠페인 기간 동안 인구가 크게 줄었지만, 일부 인구는 나중에 돌아와 그들의 집이 재건되었다.[47]살라딘주에 있는 아수르는 2003년 유네스코 세계문화유산에 등재됐다. 당시 이 지역은 고대 고고학 [48]유적지를 잠기게 될 대규모 댐 프로젝트로 인해 위협을 받았다.

기독교인에 대한 공격

니네베 평원에 있는 아시리아 도시 바흐디다
주요 기사: 2008년 모술 기독교인 공격

특히 2004년 8월 1일 일요일 6개 교회(바그다드와 모술)에 대한 동시 폭격과 이후 이라크 전역에서 거의 30개의 다른 교회들에 대한 폭격으로 부각된 이라크의 아시리아 지도부는 나인 차량 평원을 장소로서 고려하기 시작했다.기독교인들의 보안이 가능한 곳이죠학교는 특히 이 지역과 아시리아 인구가 밀집한 쿠르드 지역에서 많은 관심을 받았다.게다가 농업과 의료 클리닉은 아시리아 [49]디아스포라로부터 재정적인 도움을 받았다.

바스라, 바그다드, 라마디, 그리고 작은 마을들에서 기독교인에 대한 공격이 증가하자, 더 많은 가족들이 니네베 평야의 확장된 가족 소유지로 북상했다.이 피난처는 자금이 부족하고 지속적으로 증가하는 국내 난민 인구를 지원할 기반시설이 심각하게 부족하다.2012년부터 시리아 [50][51]내전 때문에 시리아에서 아시리아인들이 유입되기 시작했다.

2014년 8월, 텔 케페, 바흐디다, 바르텔라, 카람레쉬를 포함한 남부 평원의 거의 모든 비수니계 주민들은 2014년 북부 이라크 [52][53]공세 중에 이라크 이슬람 국가와 레반트에 의해 쫓겨났다.마을에 들어서자마자 IS는 집들을 약탈하고 십자가와 다른 종교적 물건들을 교회에서 치웠다.그 마을의 기독교 묘지 또한 나중에 [54]파괴되었다.아시리아 청동기 시대와 철기 시대의 기념물과 고고학 유적지, 그리고 수많은 아시리아 교회와 수도원들은 ISIL에 의해 체계적으로 파괴되고 파괴되었다.여기에는 니네베 유적, 칼후 유적(님루드, 앗수르, 두르샤루킨, 하트라)이 포함된다.[55][56]ISIL은 3,000년 된 지그구라트를 파괴했다.ISIL은 2015년 성모 마리아 교회를 파괴했다.마르코르카스 교회는 파괴되었고 공동묘지는 불도저로 [57]밀렸다.

모술 전투가 시작된 직후 이라크군은 텔케페로 진격했지만 전투는 [58][59]2017년까지 계속됐다.이라크군은 2017년 [49]1월 19일 IS로부터 마을을 탈환했다.

지리

기후.

위도와 고도 때문에 아시리아의 고향은 이라크의 대부분 지역보다 더 춥고 습하다.이 지역의 대부분은 지중해 기후대(Csa)에 속하며 남서쪽 지역은 반건조(BSH)[60] 지역이다.

Tel Keppe의 기후 데이터
달 1월 2월 마루 에이프릴 그럴지도 모른다 준 줄 8월 9월 10월 11월 12월 연도
평균 최고 °C(°F) 12
(54)		 14
(57)		 20
(68)		 26
(79)		 34
(93)		 38
(100)		 43
(109)		 40
(104)		 38
(100)		 30
(86)		 20
(68)		 14
(57)		 27
(81)
평균 최저 °C(°F) 2
(36)		 4
(39)		 8
(46)		 11
(52)		 16
(61)		 21
(70)		 25
(77)		 24
(75)		 20
(68)		 14
(57)		 6
(43)		 4
(39)		 13
(55)
평균 강수량 mm(인치) 39
(1.5)		 69
(2.7)		 51
(2.0)		 9
(0.4)		 0
(0)		 0
(0)		 0
(0)		 0
(0)		 0
(0)		 6
(0.2)		 36
(1.4)		 60
(2.4)		 270
(10.6)
평균 강수 일수 10 10 11 9 0 0 0 0 0 5 8 12 65
출처 : World Weather Online (2000-2012)[61]에서 작성.
Zakho 기후 데이터
달 1월 2월 마루 에이프릴 그럴지도 모른다 준 줄 8월 9월 10월 11월 12월 연도
평균 최고 °C(°F) 10.2
(50.4)		 12.2
(54.0)		 16.5
(61.7)		 21.8
(71.2)		 29.1
(84.4)		 36.2
(97.2)		 40.4
(104.7)		 40.0
(104.0)		 35.7
(96.3)		 27.9
(82.2)		 19.4
(66.9)		 12.3
(54.1)		 25.1
(77.3)
평균 최저 °C(°F) 1.9
(35.4)		 3.1
(37.6)		 6.1
(43.0)		 10.1
(50.2)		 15.0
(59.0)		 20.1
(68.2)		 23.7
(74.7)		 23.2
(73.8)		 19.2
(66.6)		 13.7
(56.7)		 8.4
(47.1)		 3.9
(39.0)		 12.4
(54.3)
평균 강수량 mm(인치) 144
(5.7)		 136
(5.4)		 129
(5.1)		 109
(4.3)		 43
(1.7)		 0
(0)		 0
(0)		 0
(0)		 1
(0.0)		 27
(1.1)		 83
(3.3)		 127
(5.0)		 799
(31.6)
출처:

인구 통계

상세 정보:아시리아인 정착지와 아시리아 부족 목록
시리아 마을과 수도원이 표시된 투르 압딘 지도.운영 중인 수도원은 빨간색 십자가로 표시되고 버려진 수도원은 주황색 십자가로 표시됩니다.

아시리아 인구는 아시리아 본국과 아시리아 디아스포라 사이에 분포되어 있다.공식적인 통계는 없고, 아시리아 [2]고국에 있는 100만 명 미만에서 디아스포라를 포함한 [63]330만 명 사이인 추정치는 크게 다르다. 이는 주로 이라크와 시리아에 있는 아시리아인의 수가 불확실하기 때문이다.2003년 이라크 전쟁 이후, 이라크 아시리아인들은 상당수는 시리아로 추방되었다.2011년 시리아 내전이 발발한 이후 시리아 아시리아인들은 상당수는 터키로 이주해 왔다.토착 아시리아 고향 지역은 "오늘날 이라크 북부, 터키 남동부, 이란 북서부, 시리아 북동부의 일부"[64]이다.아직 아시리아 본국에 남아 있는 아시리아 공동체는 시리아(40만 [65]명), 이라크([66]30만 명), 이란(2만 [67][68]명), 터키(1만5000~2만5100명)[67][69]에 있다.오늘날 시리아에 살고 있는 아시리아인 대부분은 1910년대와 30년대 아시리아인의 대량학살과 시멜레 대학살 이후 그곳에 도착한 난민들로부터 물려받은 사람들이다.터키 남동부 투르 압딘에 기독교계, 이라크 북부와 터키 남부에 걸쳐 있는 하카리 산맥에 네스토리안 아시리아인이 거주했으며, 우르미아호 서안에 위치한 우르미아 평원과 천주교계 칼데아크리아인이 거주했다.이라크 [70]북부에 위치한 eveh Plains 지역

이라크 전쟁 발발 이후 이라크 기독교인들의 절반 이상이 이웃 국가로 도망쳤으며, 비록 많은 사람들이 쿠르드 자치구에 [71][72]있는 전통적인 아시리아 고향으로 다시 이주하고 있지만, 많은 이라크 기독교인들은 돌아오지 않고 있다.오늘날 대부분의 아시리아인들은 북부(터키)의 하카리에 있는 공동체가 완전히 소멸되고 투르 압딘과 우르미아 평원에 있는 공동체는 대부분 인구가 [3]감소하는 등 북부 이라크에 살고 있다.

아시리아 자치주의 창설

주요 기사: 이라크 내 아시리아 자치권

니네베 평야의 아시리아인이 거주하는 마을과 마을은 시리아 기독교 전통이 집약된 곳으로, 아시리아인들이 그들의 문화유산을 추적하는 아시리아 제국의 고대 본거지이기 때문에 니네베 평야는 아시리아 자치체 형성을 위한 노력이 이루어지는 지역이다.집중되어 있다.이라크 안팎의 정치인들은 [73][74]이 지역에 아시리아 기독교인들을 위한 자치구를 만들라는 요구를 해왔다.

2004년 3월 바그다드에서 채택된 과도행정법에서는 교육과 미디어를 통한 아시리아 문화 보존에 관한 규정이 있을 뿐만 아니라 행정단위의 규정도 수용되었다.이라크 헌법 125조는 "이 헌법은 투르코멘, 칼데인, 아시리아인 및 기타 모든 유권자와 같은 다양한 국적의 행정적, 정치적, 문화적, 교육적 권리를 보장하며 이는 법률에 [75][76]의해 규제된다"고 규정하고 있다.니네베 평야의 마을과 마을들은 시리아 기독교 전통에 속하는 사람들의 집결지를 형성하고 있으며, 이 지역이 그들의 문화유산을 추적하는 아시리아 제국의 고대 고향이기 때문에, 니네베 평야는 아시리아 자치체 형성을 위한 노력이 이루어진 지역이다.절단되었다.

2014년 1월 21일, 이라크 정부는 니네베 평원이 [77]아시리아인들에게 안전한 피난처가 될 새로운 주가 될 것이라고 선언했다.2016/17년 니네베 평원이 ISIL로부터 해방된 후, 모든 아시리아 정당은 유럽연합과 유엔 안전보장이사회에 니네베 [78]평원에 아시리아 자치주를 만들 것을 요구했다.

2017년 6월 28일부터 30일까지 브뤼셀에서 '이라크 [79]기독교인의 미래'라는 이름의 회의가 열렸다.이 회의는 유럽인민당에 의해 조직되었으며 이라크 정부와 KRG의 대표자를 포함한 아시리아/칼딘/시리아 조직으로부터의 참가자가 있었다.이 회의는 아시리아 민주화 운동, 메소포타미아의 아들들, 아시리아 애국당, 칼데아 가톨릭 교회, 아시리아 동방 교회 등에 의해 거부되었다.나머지 [80]관련 정치 단체들에 의해 입장서가 서명되었다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ Odisho, Devi (February 12, 2016). "Canada and the Future of Assyria". Foreign Policy Journal. Retrieved June 22, 2020.
  2. ^ a b Carl Skutsch (2013). Encyclopedia of the World's Minorities. Routledge. p. 149. ISBN 978-1-135-19388-1.
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