열두 개의 테이블
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열두 개의 표의 법(라틴어: lex duodecim tabularum)은 로마법의 기초가 된 법입니다.기원전 449년에 공식적으로 공포된, 표들은 이전의 전통들을 영구적인 일련의 법으로 통합시켰습니다.[1][2]
포럼에서, "열두 개의 테이블"은 로마 시민의 권리와 의무를 명시했습니다.그들의 공식화는 지금까지 공화국의 더 높은 혜택으로부터 배제되었던 평민 계급에 의한 상당한 동요의 결과였습니다.그 법은 이전에는 불문율이었고 상류층 성직자들인 교황들에 의해서만 해석되었습니다.나중에 로마인들이 열두 개의 표를 보기 위해 온 어떤 것은 키케로 (기원전 106년–43년)의 말에서 "열두 개의 표"가 포착됩니다.권위의 무게와 효용의 정도 모두에서 모든 철학자들의 도서관을 능가하는 것이 확실해 보입니다."키케로는 거의 과장되지 않았습니다. 열두 개의 표는 천 년 동안 로마법의 기초를 형성했습니다.[3]
열두 개의 표는 그 실체가 '코드'로 묘사될 정도로 충분히 포괄적이지만,[4] 현대 학자들은 이 특징이 과장되었다고 생각합니다.[2]표는 다양한 사적 권리와 절차의 정의 순서입니다.그들은 일반적으로 가족의 제도와 공식적인 거래를 위한 다양한 의식과 같은 것들을 당연하게 여겼습니다.그 조항들은 종종 매우 구체적이고 다양했습니다.[5]
제도 및 개발
십이표의 법의 제정과 공포에 대한 정확한 역사적 기록에 대해서는 학술적으로 일치하는 바가 없습니다.고대 작가들의 열두 테이블에 대한 이야기는 2세기 후인 기원전 2세기와 1세기에 기록되었습니다.열두 개의 표 본문에 대한 최초의 알려진 출판물들은 최초의 로마 법학자들에 의해 준비되었습니다.Sextus Aelius Paetus Catus (기원전 198년 영사)는 Tripartita라고 불리는 법학에 대한 그의 연구에서 열두 개의 표의 법의 버전, 그것들에 대한 그의 논평, 그리고 그것들을 재판에 사용하기 위한 법적 공식 (입법 행위)을 포함했습니다.[6][7]루시우스 아실리우스 사피엔스는 기원전 2세기 중반에 열두 개의 표를 해석한 또 다른 초기 인물이었습니다.[8][9]한편 로마 역사가 리비와 할리카르나소스의 디오니시우스는 법의 창조에 대해 가장 상세한 설명을 제공했습니다.[10]게다가, 디오도로스 시쿨루스와 Sextus Pomponius의 작품들로부터 다른 버전의 이야기가 알려져 있습니다.[11]
할리카르나소스의 리비우스와 디오니시우스에 따르면, 12개의 표의 법칙은 질서의 충돌로 알려진 현대 학문에서 귀족들과 평민들 사이의 오랜 사회적 투쟁의 결과로 생겨났습니다.[12]기원전 509년 로마의 마지막 왕 타르퀴니우스 수페르부스가 축출된 후, 공화국은 치안판사 계급에 의해 통치되었습니다.처음에는 귀족들만 치안판사가 될 자격이 있었고 이것은 다른 평민들의 불만 중에서도 평민들에게 불만의 대상이 되었습니다.이러한 불평등한 지위 속에서, 평민들은 분리의 위협을 이용하여 자신들을 위한 양보를 확보하기 위해 행동을 취할 것입니다.그들은 평민들이 로마의 노동력이었기 때문에, 그 결과 도시가 멈춰버릴 것이라고 위협했습니다.전통적으로 이 계급투쟁에서 얻은 가장 중요한 양보 중 하나는 열두 개의 표를 제정하여 모든 로마 시민들이 서로 관계를 맺을 수 있는 기본적인 절차적 권리를 확립하는 것이었습니다.[13]12개의 표의 초안은 귀족들의 자율 규제에 대한 열망 또는 다른 이유로 만들어졌을 수 있습니다.[2]
기원전 450년경, 첫 번째 데셈비리("십인"의 이사회)가 처음 열 개의 표를 작성하기 위해 임명되었습니다.리비에 따르면, 그들은 솔로니아 헌법으로 알려진 아테네의 입법 체계를 연구하기 위해 그리스에 대사관을 보냈지만, 또한 다른 그리스 도시들의 입법에 대해서도 알아보기 위해 대사관을 보냈다고 합니다.[14][15]일부 학자들은 로마인들이 이 점에서[16] 그리스인들을 모방했다는 것을 부인하거나, 그들이 남부 이탈리아의 그리스 도시들만 방문했을 뿐 그리스까지 여행하지 않았다고 주장합니다.[17]기원전 450년, 두 번째 데셈비리는 마지막 두 테이블에서 작동하기 시작했습니다.
첫번째 12월의 해적은 기원전 450년에 처음 10개의 코드를 완성했습니다.Livy는 그들의 창작물을 다음과 같이 설명합니다.
"...모든 시민들은 조용히 각각의 점을 고려한 후에 친구들과 상의하고, 마지막으로, 바람직한 것처럼 보이는 어떤 덧셈이나 뺄셈도 공개적으로 논의해야 합니다." (cf.리브. III.34)
기원전 449년, 두 번째 12월에, 마지막 두 법전을 완성했고, 원로원이 그것들을 고려하도록 강요하는 세습적인 플레비스(플렙의 분리, 플레비스 항의) 이후, 12개의 법전이 공식적으로 공포되었습니다.[18]리비 (AUC 3.57.10)에 따르면 열두 개의 표는 청동에 새겨져 있었고 (폼포니우스 (1장 2초 2초 §4)만 상아에 쓰여 있음), 모든 로마인들이 읽고 알 수 있도록 공개적으로 게시했습니다.
십이탁의 법칙
열두 개의 표는 공공과 사적 영역에서 각 국민이 가지고 있는 권리를 공개적으로 표시하는 방식이었습니다.이 열두 개의 표는 로마 사회에서 이전에 성문법으로 이해되었던 것을 보여줍니다.동판의 공개적인 전시는 교육을 받고 법적 거래의 법을 이해한 로마 귀족들과 법을 이해한 경험이 거의 없는 로마 평민들 사이의 더 균형 잡힌 사회를 가능하게 했습니다.사회의 불문율을 대중에게 공개함으로써, 열두 개의 표는 플레베인들에게 재정적 착취를 피할 수 있는 기회를 제공하고 로마 경제에 균형을 더했습니다.
일부 조항들은 법정에서 모든 로마인들 사이의 공정성을 보장하기 위한 절차적인 것이고, 다른 조항들은 자본범죄, 계획적 살인, 반역, 위증, 사법적 부패, 비방시 쓰기의 적법성을 규정하는 법적 용어들입니다.[19]로마인들은 도시의 평화를 유지하는 것을 중요하게 여겼고 12개의 테이블은 평화와 평등을 확립하고 지속하는 메커니즘이었습니다.[19]
표 1. | 절차: 법원 및 재판의 경우 |
표 2 | 재판에 관한 추가 법규 |
표 3 | 판결의 집행 |
표 4 | 가장의 권리 |
표 5 | 법정후견법 및 상속법 |
표 6 | 취득 및 소지 |
표 7 | 대지권 및 범죄 |
표 8 | 불법행위 및 불법행위(상해의 법칙) |
표 9 | 공법 |
표 10 | 신법 |
표 11 | 보충자료 I |
표 12 | 보충제 2 |
표 Ⅰ & Ⅱ: 법원과 판사의 절차 및 재판에 관한 추가 제정
이 두 표는 로마의 법정 절차와 관련된 것입니다.표 Ⅰ은 피고와 원고 사이의 절차에 관한 것으로, 나이나 질병으로 인해 피고가 나타나지 못하는 경우, 그들을 돕기 위해 교통편을 마련해야 하는 경우 등과 같은 잠재적인 상황에 대한 대응에 관한 것입니다.[20]또한 다음에 대해서도 다룹니다.
- 피고인의 불출석.
- 만약 어느 한쪽이 출석하지 않으면, 판사는 정오 이후에 출석한 사람에게 유리한 판단을 내려야 합니다.
- 평가판의 타임 테이블을 제공합니다(해가 질 때 종료).[20]
<표 Ⅱ>는 소송의 출처, 법관의 장애가 발생할 경우 어떻게 할 것인지, 누가 증거를 제시해야 하는지에 대한 규칙에 따라 각 당사자의 재정적 지분액을 정하고 있습니다.[20]
표 III: 심판의 집행
12개의 표에는 채무자와 채권자 측면에서 판결을 집행하는 방법에 대한 5가지 규칙이 포함되어 있습니다.이 규칙들은 고대 로마인들이 어떻게 금융정책과 평화를 유지했는지를 보여줍니다.
P.R. Coleman-Northon은 그 기원 때문에 익명의 출처가 태블릿과 고대 참고문헌의 일련의 번역을 통해 공동 작업한 책, '열두 개의 테이블'에서, 5세기 동안 열두 개의 테이블이 제정한 부채의 중요한 특징들 중 많은 부분을 정리하고 번역했습니다.부채를 둘러싼 법적 특징의 번역과 12개 표의 알려진 출처로부터 파생된 것은 다음과 같이 기술됩니다.
"1. 인정된 채무의 경우 및 법원에서 판결된 사안에 대해서는 [지불 또는 만족을 위하여] 30일을 법으로 허용합니다.
2. 그 후 [30일의 무급 경과]는 (마누스 감염)[채무자]에게 주어질 것입니다.그는 법정에 세워질 것입니다.
3. 그(채무자)가 채무자를 퇴거시키지 않는 한, 누군가가 그에 대한 지급을 보증하기 위하여 법원에 출두하지 않는 한, 그(채권자)는 [채무자]를 데리고 갈 것입니다.그는 그를 끈 또는 족쇄로 묶어야 하며, 그 무게는 15파운드 이상이거나 그(채권자)가 선택할 경우 그 이상이 되어야 합니다.
4. 그(채무자)가 선택하면, 그는 자력으로 생활할 것입니다.그가 자기의 힘으로 살지 않으면, 채권자는 그를 채권으로 붙잡아 둘 것이고, 그(채권자)가 그렇게 원한다면, 그는 [[그]에게 매일 빵 1파운드를 줄 것입니다.
5. 그들(채무자들)이 타협하지 않는 한, 그들(채무자들)은 60일 동안 채권에 묶여 있어야 합니다.그 날 동안에 그들은 세 개의 연속적인 시장에 있는 코미티아(모임 장소)로 [[사법관]]에 끌려갈 것입니다."[20]
부채를 포함한 열두 개의 표의 다섯 가지 명령은 고대 로마의 사회 계층 내에서 새로운 이해를 창출하여 합법적인 사업 거래 내에서 재정적 착취가 제한될 것을 보장했습니다.
표 4: 가족 총수의 권리
열두 개의 표 중 네 번째 표는 가족 총대주교의 구체적인 권리를 다루고 있습니다.표 4의 첫 번째 선언 중 하나는 "무서운 기형"을 가진 아이들을 빨리 안락사시켜야 한다는 것입니다.그것은 또한 아들들이 그들의 가족의 유산으로 태어난다는 것을 설명합니다.육체적 정신적 질병을 가진 아기들은 아버지가 직접 죽여야 합니다.만약 남편이 더 이상 아내와 결혼하기를 원하지 않는다면, 남편은 아내를 그들의 집에서 내쫓을 수 있고, "그녀에게 그녀 자신의 일에 신경 쓰라고 명령할 수 있습니다."[21] 표 IV의 모든 강령이 오직 가장에게만 유리한 것은 아닙니다.아버지가 아들을 세 번 팔려고 하면 아들은 아버지로부터 자유를 얻습니다.
표 V, VI & X: 여성
12개의 표는 여성의 법적 권리에 대한 기본적인 이해를 제공하는 사유지와 후견인, 소유와 소유, 종교에 관한 세 부분으로 구성되어 있습니다.
- 표 V(부동산 및 후견인):"여성 상속인들은 다수의 나이가 되었을 때에도 후견인의 지위를 유지해야 하지만, 베스탈 처녀들에 대해서는 예외가 있습니다."[19]
- 표 VI(소유 및 소유):"결혼하여 남자와 합심하지 않은 여자가 삼박을 쉬지 않고 일 년 내내 남자와 함께 살 때에는, 그 여자는 그의 법적 아내로서 그의 권세에 들어가게 됩니다."[19]
- 표 X(종교):여자들은 장례식 중에 얼굴을 찢거나 손톱으로 뺨을 찢어서는 안 되며, 죽은 자를 통곡하는 큰 소리를 내지도 못합니다.[19]
열두 개의 표에서 강조된 측면 중 하나는 여성의 법적 지위와 사회에서의 지위입니다.여성은 미성년자와 유사한 후견인 형태로 간주되었으며,[22] 소유와 소유에 관한 부분에서는 여성이 '소유', '소유' 등의 용어를 사용하여 부동산이나 재산의 일부에 해당하는 것으로 간주되는 인상을 주고 있습니다.[22]
표 VII: 토지 권리와 범죄
이 표는 재산에 대한 태도를 요약한 것입니다.속성에 대한 모든 규칙은 다음과 같습니다.[21]
- 경계분쟁은 제3자가 해결합니다.
- 도로 폭은 직선 부분에서 8피트 너비이며 교대할 때는 두 배입니다.
- 도로 근처에 사는 사람들이 도로를 유지하는 것을 책임지고, 도로가 잘 유지되지 않으면 카트와 동물을 타는 사람들이 원하는 곳에 탈 수 있습니다.
- 부동산 소유자는 자신의 부동산에 불어온 나무의 제거를 요청할 수 있습니다.
- 나무에서 이웃집으로 떨어진 과일은 여전히 원래의 나무 주인의 것입니다.
표 VIII: 불법행위와 델트 (부상의 법칙)
불법행위는 시민들 사이에 발생하는 소송상의 잘못을 다루는 법입니다.그러한 상황 중 하나는 신체적 상해의 경우인데, 이에 대한 보복은 가해자에게 현물로 부상을 입히는 것에서부터 부상자에게 금전적 보상에 이르기까지 다양합니다.또한 이 표는 동물이 재산에 미치는 피해와 사람 또는 동물이 농작물에 미치는 피해에 대한 법적 영향력을 정의합니다.농작물을 훔쳤을 때의 벌은 세레스에게 바치는 제물입니다.[21]
이 표에는 도난에 대한 몇 가지 법률도 설명되어 있습니다.
표 IX: 공법
이 표들의 이 부분은 로마 시민이 무엇인지를 규정하는 것을 불법으로 규정하고 있는데, 가장 위대한 집회, 또는 최대의 코미타투스를 제외하고는 말입니다.또 미결수자에 대한 형집행, 법관 뇌물수수, 시민권자를 적국에 인도하는 것도 불법입니다.[21]
부록:표 XI & XII
- 표 XI(계층 간 결혼):일정한 계층의 사람은 그보다 낮은 계층의 사람과 혼인에 참가할 수 없습니다.
- 표 XII (법으로의 구속력):노비가 주인의 지식으로 절도를 하거나 손해를 입힌 경우에는 노비의 이름으로 손해배상을 청구합니다.
영향력 및 유의성
열두 개의 표는 종종 고대 로마법의 기초로 언급됩니다.열두 개의 표는 정의, 평등, 그리고 처벌과 같은 몇몇 중요한 개념들에 대한 초기 이해를 제공했습니다.[23]비록 법적 개혁이 열두 개의 표가 시행된 직후에 이루어졌지만, 이 고대의 법들은 귀족들과 평민들 모두에게 사회적 보호와 시민권을 제공했습니다.이때 특권층과 서민층 사이에 극심한 긴장감이 형성되어 어떤 형태로든 사회 질서가 필요하게 되었습니다.기존의 법들이 개혁이 필요한 중대한 결함을 가지고 있었던 반면, 열두 개의 표는 평민과 귀족 사이의 시민적 긴장과 폭력을 완화시켰습니다.[24]
열두 개의 표는 후대의 로마법 문헌, 특히 유스티니아누스 1세의 다이제스트에 많은 영향을 미쳤고 언급됩니다.12개의 표에서 파생된 다이제스트의 그러한 법률은 동물로 인한 손해에 대한 법적 보상, 상속에 대한 의정서 및 구조적 재산 피해에 대한 법률입니다.[25]
열두 테이블의 영향은 현대에도 여전히 분명합니다.12개의 표는 초기 미국 법체계의 기초에 중요한 역할을 합니다.James Madison과 같은 정치 이론가들은 미국 권리장전을 만드는데 있어서 12개의 표의 중요성을 강조했습니다.[26]재산에 대한 생각은 또한 다양한 형태의 돈, 토지, 노예를 포함한 열두 개의 표에서 영속되었습니다.추가적인 예로, 12개의 표는 Jus Commun의 개념과 관련이 있는데, 이는 "common law"로 번역되지만 영어권 국가에서는 일반적으로 "civil law"라고 불립니다.남아프리카와 산마리노를 포함한 몇몇 국가들은 여전히 Jus commune의 측면에 현재의 법체계를 기반으로 하고 있습니다.[24]게다가, 전 세계의 로스쿨 학생들은 현재 시행되고 있는 법 체계를 더 잘 이해하기 위해 로마법의 다른 측면뿐만 아니라 열두 개의 표를 공부해야 합니다.[27]
고대자료
열두 개의 테이블은 더 이상 존재하지 않습니다: 비록 그것들이 공화국을 통해 중요한 원천으로 남아있었지만, 그것들은 점차 더 이상 쓸모가 없어졌고, 결국 역사적인 관심사에 불과했습니다.[2]기원전 387년 브레누스 휘하의 갈리아인들이 로마를 불태웠을 때 원래의 명판들은 파괴되었을 수도 있습니다.키케로는 그가 학교에서 소년으로서 그들을 암기했지만, 더 이상 아무도 그렇게 하지 않았다고 주장했습니다.[28]기원전 2세기 초부터, 로마 공화정 학자들은 바로와 키케로의 [29]스승인 루키우스 아엘리우스 스틸로와 같은 열두 개의 표에 대한 해설을 썼습니다.[30]
언어
열두 개의 표 본문의 일부는 다른 고대 저자들의 원래 법에서 발췌한 간략한 인용문에 보존되어 있습니다.모든 로마 문헌들은 라틴어의 현대화된 형태로 열두 개의 표를 인용하고 있습니다.[31]본문의 현존하는 인용문은 현대화의 여러 층을 포함하고 있을 가능성이 높습니다.이러한 언어간 번역의 과정은 12개의 표의 본문이 더 이상 전체적으로 이해될 수 없었던 기원전 3세기 또는 2세기의 어느 시점에서 시작되었다고 믿어집니다.[32]이와 같이 인용된 단편들이 라틴어의 원래 형태를 정확하게 보존하고 있는지는 알 수 없지만, 현재 존재하는 것이 초기 라틴어의 문법에 대한 약간의 통찰력을 제공합니다.
심지어 업데이트된 형태에서도, 12개의 표에서 사용된 어떤 라틴어 용어들은 후기 로마 공화국에서 이해하기 어려웠습니다.예를 들어, 키케로가 로마 주석가들이 열두 개의 표에서 특정한 점을 이해하지 못했다고 보고했을 때, 우리는 그의 예가 독특하지 않았음을 예상해야 합니다.[33]키케로에 따르면, 12개의 표의 법은 장례식 준비 비용에 대한 제한을 도입했습니다.키케로는 이 규칙들 중 하나가 레수스의 고대 라틴어 용어를 이해하기 어려웠기 때문에 다양한 해석의 대상이 되었다고 설명합니다.
비용을 베일 세 개, 보라색 튜닉 한 개, 파이프 열 개로 제한한 후, [십이상]의 법칙은 '여자는 장례식 때 볼을 긁거나 덜 긁어서는 안 된다'는 한탄을 계속합니다.옛 통역관인 Sextus Aelius와 Lucius Acilius는 이것이 무엇을 의미하는지는 확실하지 않지만, 그것이 일종의 장례식 옷이라고 의심했다고 말했습니다.루시우스 아엘리우스는 그 단어 자체가 암시하듯이 우리를 애절한 통곡으로 받아들입니다.나는 이 두 번째 설명을 믿는 경향이 있습니다. 왜냐하면 그것이 솔론의 법칙이 금지하는 바로 그것이기 때문입니다.[34]
어떤 사람들은 초기 로마 시대에는 문해력이 흔하지 않았기 때문에, 이 글이 그렇게 평민들이 법을 더 쉽게 외울 수 있도록 쓰여졌다고 주장합니다.[citation needed]
형태 및 구조
고대 작가들에 의하면, 십이대는 12개의 청동판에 새겨진 비문으로 기록되어 있습니다.십이표의 본문은 후대에 문학적인 본문이 되었다고 여겨집니다.일부 학자들은 이 때의 본문이 다시 쓰여져 작은 고대 책으로 보관되었다고 주장합니다.[36]예를 들어, 키케로는 이 법들을 '단일 책자'(라틴어로 unus libelus)라고 부릅니다.[37]고대 세계에서, 청동에 새겨진 법들은 종종 읽기 쉽지 않았지만 상징적이고 종교적인 목적으로 쓰였습니다.[38]그 법은 기원전 4세기의 어느 시점에 문학적인 텍스트가 되었을 가능성이 높습니다.당시는 로마 민법이 큐룰레 치안판사들에 의해 관리되기 시작한 시기였습니다.[39]주 관리자들은 도서 형태로 법률을 상담하는 것이 더 편리하다고 생각했을 것입니다.따라서, 12개의 청동 테이블은 더 이상 쓸모가 없게 되었을 가능성이 높습니다.[40]
대부분의 다른 초기 법전과 마찬가지로, 12개의 표는 대체로 엄격하고 엄격한 처벌과 동등하게 엄격한 절차 형식을 결합하여 절차적이었습니다.이들 문헌의 현존하는 인용문의 대부분에는, 이들을 보관하고 있던 원래의 표가 주어지지 않습니다.학자들은 남아있는 조각들이 알려진 몇 안 되는 귀속과 기록들과 비교함으로써 어디에 속하는지 추측해 왔는데, 이들 중 많은 부분이 원래의 대사를 포함하지 않고, 비유를 포함하고 있습니다.원작이 이런 식으로 구성되었다는 것, 혹은 주제별로 구성되었다는 것을 어떤 생존을 통해서도 확실히 알 수 없습니다.[2]
근대적 재구성
로마의 역사적, 법적 자료들에서 고대의 작가들은 수많은 조각들에서 열두 개의 표의 법칙들을 참고하고 논의했습니다.그러나 중세 초기에는 열두 개의 표에 대한 지식이 사라졌습니다.본문의 재구성은 중세 후기 코퍼스 아이우리스의 재발견에서 시작되었습니다.[41]법의 회복을 위한 최초의 시도는 프랑스의 법사학자 아이마르 뒤 리바일에 의해 그의 Libride Historia Juris Civilis et Pontificii (1515)에서 이루어졌습니다.[42]그의 작품은 알레산드로 달레산드로 (1522)와 요하네스 타쿠이누스 (1525)에 의한 열두 개의 테이블에 대한 더 많은 출판물로 이어졌습니다.
열두 테이블의 재구성의 기본적인 작업은 1616년 Jacques Godfroy의 열두 테이블의 법칙에 대한 출판에서 나타났습니다.고데프로이의 재건은 다이제스트에서 편찬된 가이우스의 아들레젬 12세 타뷸라룸(열두 개의 표의 법칙에 관하여)의 순서에 기초한 것으로, 이로부터 열두 개의 표의 많은 조항이 우리에게 왔습니다.고드프로이는 그의 작품에서 가이우스가 열두 개의 표의 원래 순서를 따랐다고 믿었습니다.가이우스의 작품이 여섯 권의 책으로 나누어져 있었기 때문에, 고데프로이는 각 책이 두 개의 표를 다루고 각 표가 특정한 문제에 초점을 맞춘다고 가정했습니다.
가장 중요한 현대적인 열두 개의 표의 재구성은 독일의 법사학자 하인리히 에두아르드 디르크센(Heinrich Eduard Dirksen)[44]이 열두 개의 표 조각에 대한 비판과 복원을 위해 지금까지 시도한 시도에 대한 검토(Review)라는 작품에서 발표되었습니다(Leipzig, 1824).고드프로이의 원리와 발견을 바탕으로 한 더크센의 작업은 현재 열두 개의 표를 가장 권위적으로 재구성한 것으로 여겨집니다.1866년, 루돌프 숄은 더크센의 모델을 따라 레기스트 듀오데킴 타불라룸 레퀴아에를 재건했습니다.[45]더크센의 재건에 대한 최초의 완전한 영어 출판물은 에릭 허버트 워밍턴에 의해 고대 라틴어의 잔재, 제3권: 루실리우스에서 준비되고 번역되었습니다. 1938년 열두 테이블 (뢰브 고전 도서관 제329호)[46]
지난 20여 년 동안, 12개 표의 법의 가장 두드러진 재구성 중 하나는 Michael H. Crawford의 로마 법령집, vol. 2(London, 1996)입니다.이 새로운 버전에서 크로포드와 전문가 팀은 더크슨과 그의 추종자들을 기반으로 한 기존의 법 체계를 재고했습니다.그들은 이 규칙들의 전통적인 분류가 잘못되었다고 결론짓고 그들의 새로운 안배를 제시했습니다.예를 들어, 인니뇨와 진피와 관련된 법은 제8표(Tabula VIII)에서 제1표(Tabula I)로 이동되었습니다.마찬가지로 조건부 해방 노예에 대한 법도 타불라 4세에서 타불라 6세로 옮겨졌습니다.[47]
근대 재건축 목록
- 고데프로이, 자크, 1616, 프래그마 12세 타불라룸, suis nun primum tabulis restituta: 보호관찰 버스, 노티스, & indice munita / Iacobo Gothofredo in Parlamento Parisiensi advocato auctore, 하이델베르가에:요하니스 란셀로티입니다
- Dirksen, Heinrich Eduard, 1824, Versicht der bisherigen Versuche zur Kritik und Hersstellung des Texteser. z프-타펠-프래그멘테, 라이프치히, 던커&험블롯
- 숄, 루돌프, 1868, 레게스 12세 타블라룸 레퀴아, 라이프치히, 던커 & 험블롯.
- Voigt, Moritz, 1883, Die XII Tafeln: Geschichteund System des Civil-und Criminal-Rechtes, wie-Processes der XII Tafeln nebst deren Fragmenten, 라이프치히: A.G. Liebeskind.
- Riccobono, Salvatore, 1941, Fontesiuris Romani antejustiniani I, Florence, 21-75.
- Girard, Paul Frédéricet Senn, Félix, 1977, Leslois des Romains, septiémédition parun groupe de lanistes, 파리와 나폴리: Jovene Editore, 25-73.
- 크로포드, 마이클 H. (ed.), 1996, 로마 법령, 제2권, 런던:고전연구소, 555-722
- Flach, Dieter, 2004, Das Zölftafelgesetz. 레기스 12세 타블라룸. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, (텍스트 주르 포르슝)밴드 83), 다름슈타트, ISBN 3-534-15983-7.
각주
- ^ 졸로비츠, H.F. 로마법 연구 역사개론(Cambridge, 1952), 108
- ^ a b c d e 크로포드, M.H. 사이먼 혼블러, 안토니 스포포스, 에스더 에이디노우의 '12개의 테이블'(eds.)옥스퍼드 고전 사전 (제4회)
- ^ 책: "고전문명의 시대"; "12개의 표 c. 기원전 450년경"; p. 27
- ^ 엄마, T.로마의 역사.W.P. 딕슨 (런던, 1864) 290
- ^ 스타인버그, S. '열두 테이블과 그 기원:18세기 논쟁사상사지 제43호, 제3호 (1982) 379-396, 381
- ^ 다이제스트, 1.2.2.7.
- ^ Harries, Jill, 2007, "로마 법전과 로마 법적 전통", 비욘드 도그매틱스. 로마 세계의 법과 사회, eds.존 W. 케언스와 폴 뒤 플레시스, 에든버러: 에든버러 법학 연구, 88.
- ^ 키케로, 드 레기버스, 2.29
- ^ Dyck, Andrew Roy, 2004, Cicero에 대한 해설, De Legibus, Ann Arbor:미시간 대학교 출판부, 405.
- ^ 리비, 3.9-64; 할리카르나소스의 디오니시우스, 앤트. 롬, 10.1-11.
- ^ 디오도로스 시쿨루스, 12.24-6; Sextus Pomponius, Digest, 1.2.4
- ^ 리비, 3,33-41
- ^ du Plessis, Paul (2010). Borkowski's Textbook on Roman Law (4th ed.). Oxford. pp. 5–6, 29–30. ISBN 978-0-19-957488-9.
- ^ Livy, 2002, p. 23
- ^ 듀란트, 1942, 페이지 23
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