시오프라스토스

시오프라스토스
팔레르모 식물원 테오프라스토스 동상
태어난	c. 기원전 371년 에레소스
죽은	c. 기원전 287년(83세 또는 84세) 아테네
시대	고대 철학
지역	서양 철학
학교	주변학파
주요 관심사	윤리, 문법, 역사, 논리, 형이상학, 자연사, 물리, 식물학
주목할 만한 아이디어	운율 및 가설 삼단[1] 논법 모더스 포넨과 모더스 톨렌[2]
영향 아리스토텔레스, 플라톤
영향받은 람파쿠스의 스트라토, 아프로디시아스의 알렉산더, 페리파테 학파 전체

Theophrastus (/θiːəˈfræstəs/; Greek: Θεόφραστος Theόphrastos; c. 371 – c. 287 BC^[3]), a Greek native of Eresos in Lesbos,^[4] was the successor to Aristotle in the Peripatetic school.그의 이름은 티르타무스(Tyrtamus, τααμο)였고, 그의 별명은 그의 스승인 아리스토텔레스가 그의 '신성한 표현 스타일'로 지어준 것이다.

그는 어린 나이에 아테네에 왔고 처음에는 플라톤의 학교에서 공부했다.플라톤이 죽은 후, 그는 그의 글에서 테오프라스토스를 인용한 아리스토텔레스에게 애착을 가졌다.아리스토텔레스가 아테네를 떠났을 때, 테오프라스토스가 라이세움의 ^[4]수장이 되었다.테오프라스토스는 36년 동안 페리파테틱스 학교를 이끌었고, 그 기간 동안 학교는 크게 번창했다.그는 ^[5]식물에 관한 그의 업적으로 종종 식물학의 아버지로 여겨진다.그가 죽은 후 아테네 사람들은 그를 공장으로 추대했다.학교장으로서의 그의 후계자는 람파쿠스의 스트라토였다.

테오프라스토스의 관심사는 생물학, 물리학, 윤리학, 형이상학 등 광범위했다.그의 살아남은 두 개의 식물학 작품인 "식물의 역사 연구"와 "식물의 원인에 대하여"는 르네상스 과학에 중요한 영향을 끼쳤다.물리학과 형이상학에 관한 단편들뿐만 아니라, "도덕적 인물", "감각적 인식", "돌에 관한"에 관한 작품들도 남아 있다.철학에서, 그는 문법과 언어를 공부했고 논리학에 대한 아리스토텔레스의 연구를 계속했다.그는 또한 공간을 신체의 단순한 배열과 위치, 시간을 움직임의 사고로, 움직임을 모든 ^{[citation needed]}활동의 필수 결과물로 여겼다.윤리학에서 그는 행복은 미덕뿐만 아니라 외부의 영향에 의한 것이라고 여겼다.

인생

테오프라스토스에 대한 대부분의 전기 정보는 테오프라스토스 ^[6]시대 400여 년 후에 쓰여진 디오게네스 라에르티우스의 삶과 저명한 철학자들의 의견들에 의해 제공되었다.그는 레스보스의 ^[7]에레소스 출신이다.그의 이름은 티르타무스(Tyrtamus, eοαμο)였지만, 아리스토텔레스에 의해 그의 대화의 우아함을 나타내기 위해 붙여진 별명 "테오프라스토스"^[8]로 알려지게 되었다.

한 알키푸스로부터 레스보스에 대한 철학 교육을 받은 후, 그는 아테네로 이사했고,^[a] 그곳에서 플라톤 밑에서 공부했을 것이다.그는 아리스토텔레스와 친구가 되었고, 플라톤이 죽었을 때(기원전 348/7), 테오프라스토스는 아리스토텔레스와 함께 아테네에서 추방되었을지도 모른다.345/4년 아리스토텔레스가 레스보스의 미틸렌으로 이주했을 때, 그가 테오프라스토스의 ^[9]권유로 그렇게 했을 가능성이 매우 높다.아리스토텔레스와 테오프라스토스가 동물을 연구하고 테오프라스토스가 ^[10]식물을 연구하면서 자연과학에 대한 연구를 시작한 것은 레스보스에서인 것으로 보인다.테오프라스토스는 아마 아리스토텔레스가 343/^[9]2년에 알렉산더 대왕의 가정교사로 임명되었을 때 아리스토텔레스와 함께 마케도니아에 갔을 것이다.기원전 335년경, 테오프라스토스는 아리스토텔레스와 함께 아테네로 이주했고, 그곳에서 아리스토텔레스는 리세움에서 가르치기 시작했다.알렉산더가 죽은 후, 반마케도니아 감정이 아리스토텔레스를 아테네에서 떠나도록 강요했을 때, 테오프라스토스는 322/1년 아리스토텔레스가 죽은 후에도 계속 그 자리를 유지했던 페리파테 ^[9]학파의 교장으로 남았습니다.

아리스토텔레스는 유언장에서 그를 니코마코스를 포함한 그의 자녀들의 보호자로 삼았고,^[b] 그는 그와 가깝게 지냈다.아리스토텔레스는 마찬가지로 그의 장서와 그의 작품의 ^[c]원본을 그에게 물려주었고, 그를 리세움에서 ^[11]그의 후계자로 지정했다.로도스의 에우데무스도 이 입장에 대한 몇 가지 주장이 있었고, 아리스토텔레스의 ^[12]선택에 분개했다고 전해진다.

테오프라스토스는 35년 ^[13]동안 페리파테 학파를 이끌었으며 디오게네스에 ^[14][d]따르면 85세의 나이로 사망했다.그는 "우리는 살기 시작할 때 죽는다"^[15]고 말했다고 한다.

그의 지도 아래 학교는 크게 번창하여 한때 2000명 이상의 학생이 있었다고 디오게네스가 보증하는^[16] 그의 유언장 조건에 따라 그는 그의 정원에 집과 목장을 영구 교육 장소로 유산으로 남겼다.희극 시인 메난더는 그의 ^[16]제자 중에 있었다.그의 인기는 필립, 카산데르, 프톨레마이오스가 그에게 지불한 배려와 그에 ^[17][18]대한 불신죄의 혐의가 완전히 실패함으로써 나타났다.그는 공공장소에서 장례식을 치렀고, 아테네의 전 국민이 그를 크게 존경하며 ^[12][19]무덤까지 그를 따랐다.그는 람파쿠스의 스트라토에 의해 리세움의 우두머리가 되었다.

글

디오게네스의 목록에서 227개의 직함을 부여한 것으로 보아 테오프라스토스의 활동은 현대 지식의 전 분야에 걸쳐 있었던 것으로 보인다.그의 글은 아마 아리스토텔레스의 같은 주제들에 대한 설명과 거의 차이가 없을 것이다. 그러나 세부적인 부분에서는 보충적이다.아리스토텔레스처럼 그의 작품 대부분은 ^[12]유실작이다.Thus Theophrastus, like Aristotle, had composed a first and second Analytic (Ἀναλυτικῶν προτέρων and Ἀναλυτικῶν ὑστέρων).^[20]그는 또한 Syllogisms(Περὶ ἀναλύσεως συλλογισμῶν과Περὶ συλλογισμῶν λύσεως)의 분석(Περὶ φύσεως,Περὶ φυσικῶν, Φυσικῶν 그리고 다른, Sophisms(Σοφισμάτων)에 Affirmation과 분산(Περὶ καταφάσεως καὶ ἀποφάσεως)[22]에 뿐만 아니라 자연 철학에 화제에 관한 책(Ἀνηγμένων τόπων, Τοπικῶν과 Τὰ πρὸ τῶν τόπων),[21] 썼다.s)에천국(天國)과 기상현상(^[23]天國)에 관한 것이다.

게다가, 테오 물(Περὶ ὕδατος)에 따뜻하고 냉전 시대(Περὶ θερμοῦ καὶ ψυχροῦ)[24]에 글을 썼다, 화재 Coagulation 및 용융(Περὶ πήξεων καὶ τήξεων)에, 생물, 정신적 life,[25]의 다양한 현상, 소울(Περὶ ψυχῆς)에, 경험(Περὶ ἐμπειρίας)과 센스 Perc 때 바다(Περὶ θαλάττης)[25](Περὶ πυρóς)[25].eption(또한 known은 On the Senses로 지정됩니다.^[26]마찬가지로, 우리는 심플리키우스에 의해 사용된 초기 그리스 철학자 아낙시메네스, 아낙사고라스, 엠페도클레스, 아르켈라우스,^[27] 아폴로니아의 디오게네스, ^[28]데모크리투스에 대한 테오프라스토스의 논문과 ^[30]학계에 대한 크세노크라테스,^{[29] [28]}플라톤의 정치적 교리의 밑그림에 대한 언급을 발견한다.

플루타르코스의 리쿠르고스, 솔론, 아리스티데스, 페리클레스, 니키아스, 알키비아데스, 리산데르, 아게실라오스, 데모스테네스의 생애에서 알 수 있듯이, 그는 일반사를 공부했는데, 이는 아마도 생명에 관한 저작에서 차용되었을 것이다.^[20]그러나 그의 주된 노력은 자연사에서 아리스토텔레스의 노력을 계속하는 것이었다.이것은 동물학이라는 개별 주제에 관한 많은 논문들뿐만 아니라, 제목 외에 단편들만 남아 있을 뿐 아니라, 그의 저서인 '돌에 관한 연구'와 '식물의 원인에 관한 연구'(아래 참조)에 의해서도 증명되고 있다.정치에서도 아리스토텔레스의 전철을 밟은 것 같다.국가(Πολιτικῶν과 Πολιτικοῦ)에 책 외에, 우리는 교육(Περὶ παιδείας βασιλέως과 Περὶ παιδείας)[31일]에 왕족(Περὶ βασιλείας,Περὶ παιδείας βασιλέως과 Πρὸς Κάσανδρον περὶ βασιλείας)[32]에 최우수 주립(Περὶ τῆς ἀρίστης πολιτείας)를 정치적 도덕에 인용된 다양한 논문들,, 그리고 특히 그의(Πολιτικῶν ἐθῶν)을 발견한다. 작품 on법칙(νμμμα it 、 μμ 、 μμ 、 μμ 、 μμ 、 μ ω μ ω ω μ ), 、 μ ), μ ） 。그 중 하나는 아리스토텔레스 정치의 개요와 동료를 의도한 것이어야 한다.그는 웅변과 ^[34]시에도 글을 썼다.의심할 여지 없이 테오프라스토스는 운동, 영혼, ^[36]신에 대한 그의 형이상학적 조사와 ^[35]마찬가지로 그의 윤리적인 저술에서 아리스토텔레스로부터 더 멀리 벗어났다.

밖의 것들 최소한 우리에게 Aristotle,[37]의 이름에 따라서 그리고 아마 Callisthenes(Καλλισθένης),(Μεγακλῆς)[29]은 Erotikos(Ἐρωτικός)[40]Megacles의 부분적으로 dialogue,[39]commentaries,[38] 내려온 문제로 되었다 이런 편지들은 게다가, 테오의 문제들이 몇개의 콜렉션을 썼다.[41]과 Megarikos(Μεγα수학과학과 ^[43]그 역사에 관한 책도 있다.^[24][42]

그가 남긴 많은 작품들은 단편적인 형태로만 존재한다.그의 번역가 아서 F.는 "식물학 서적처럼 이 작품들의 스타일은 아리스토텔레스의 경우와 마찬가지로 우리가 가지고 있는 것은 강의를 위한 노트나 강의에 대한 노트들로 구성되어 있다는 것을 암시한다"고 말했다.호트 ^[6]코멘트"문학적 매력은 없다; 문장은 대부분 압축되어 있고 매우 타원형으로 되어 있다, 때로는 불명확할 정도이다."^[6]이 조각들과 발췌물들의 텍스트는 종종 너무 부패해서 잘 알려진 이야기에 대한 어떤 타당성이 있어 아리스토텔레스와 테오프라스토스의 작품은 스셉시스의 넬레우스와 그의 ^[44]후손들의 지하실에서 감상하도록 허락되었다.

식물에 대해서

그의 책들 중 가장 중요한 것은 두 개의 큰 식물학 논문인 "식물에 대한 탐구"와 "식물의 원인에 대하여"입니다.식물계의 첫 ^[12]체계화인 고대와 중세 식물학에 가장 중요한 공헌을 구성하는 식물학;^[10] 린네에 이어 몇몇 사람들은 그를 "식물학의 아버지"라고 부른다.

'식물탐구'는 원래 10권이었는데, 그 중 9권이 남아 있다.이 작업은 식물의 생육 형태, 지역, 크기, 식품, 주스,^[45] 허브 등 실용성에 따라 분류되는 시스템으로 구성되어 있다.첫 번째 책은 식물의 일부를 다루고 있다; 두 번째 책은 식물의 생식과 파종 시기 및 방식에 관한 책; 세 번째, 네 번째, 다섯 번째 책은 나무, 그 종류, 위치, 그리고 실용적인 응용에 관한 책; 여섯 번째 책은 관목과 가시 식물에 관한 책; 일곱 번째 책은 허브에 관한 책; 여덟 번째 책은 허브를 다룬다.책은 식용 씨앗을 생산하는 식물을 다루고, 아홉 번째 책은 유용한 주스, 잇몸, 수지 ^[45]등을 생산하는 식물을 다룬다.

'식물의 원인'은 원래 8권의 책으로, 그 중 6권이 남아 있다.그것은 식물의 성장, 그들의 생산량에 대한 영향, 그들이 파종되고 수확되어야 하는 적절한 시기, 흙을 준비하는 방법, 그것을 조작하는 방법, 그리고 도구의 사용, 그리고 ^[45]많은 종류의 식물의 냄새, 맛, 그리고 특성에 관한 것이다.이 연구는 주로 식물의 의학적 용도보다는 경제적 용도를 다루지만, 후자는 때때로 ^[45]언급된다.와인에 관한 책과 식물 냄새에 관한 책도 한때 이 작품의 ^[46]일부였을 것이다.

비록 이 작품들은 많은 터무니없고 환상적인 진술들을 포함하고 있지만,^[45] 그것들은 식물의 기능과 특성에 관한 귀중한 관찰들을 포함하고 있다.Theophrastus는 발아 과정을 감지하고 식물에게 기후와 토양의 중요성을 깨달았다.그리스 식물에 대한 많은 정보는 그가 그리스 전역을 여행하고 자신의 식물원을 가지고 있는 것으로 알려져 있기 때문에 그가 관찰한 것에서 나온 것일 수도 있다; 그러나 그 작품들은 알렉산더 대왕을 추종한 사람들로부터 가져온 아시아의 식물들에 대한 보고서로부터도 이익을 얻는다:

알렉산더의 추종자들의 보고에 그는 목화, 반얀, 후추, 계피, 몰약,^[6] 유향과 같은 식물에 대한 그의 설명을 빚졌다.

테오 프라스토스의 Enquiry 식물은 처음 있는 라틴어 번역에 시어도어 가자, 트레비소에, 1483년에 의해;원래 그리스어로[e]처음 알두스 이탤릭체의 창안자. 언론의 베니스 1495–98에, 삼류 원고,에서 나타난 실렸던고 1615에 프린터의 워크숍으로 보내 졌다 원고의 대부분.월세기는 ^[f]사라졌어요크리스찬 윔머는 바티칸 도서관에 있는 우르비나스 고문서 두 권을 확인했는데, 슈나이더는 1818년부터 21년까지 최초의 현대 비판판을 만들었고 프랑스 국립도서관의 파리지엔시스 고문서의 발췌본을 만들었다.

도덕성에 대해서

그의 책 인물(ἠὶ types typesὶ of of ofρρρρρρρρ)체계적인 문자 쓰기에 대한 최초의 시도입니다.이 책은 어떤 사람들에 의해 독립된 작품으로 여겨져 왔다; 어떤 사람들은 스케치가 테오프라스토스에 의해 때때로 쓰여지고 그의 사후 수집되고 편집되었다는 견해에 기울어져 있다; 다른 사람들은 다시 캐릭터들을 더 큰 체계적인 작품의 일부로 간주하지만, 책의 스타일은 이에 반대한다.테오프라스토스는 이런 종류의 글에서 많은 모방자들을 발견했는데, 특히 조셉 홀, 토마스 오버베리 경, 얼 주교 그리고 장 드 라 브루예르 (1688)가 ^[12]그 인물들을 번역했다.조지 엘리엇은 또한 테오프라스토스의 캐릭터에서 영감을 얻었는데, 특히 그녀의 캐리커처 책인 테오프라스토스의 인상에서 영감을 얻었다."인물 스케치"를 학업 연습으로 쓴 것도 테오프라스토스의 ^{[citation needed]}유형학에서 비롯되었다.

온센스

감각 지각에 관한 논문과 그 목적들은 그 주제에 관한 고대 그리스 철학자들의 교리에 대한 지식에 중요하다.이 작품에 대한 해석과 해설은 6세기에 ^[45]리디아 프리시안에 의해 쓰여졌다.이런 종류의 작업을 통해 냄새, 피로, 어지럼증, 땀, 스누닝, 마비, ^[44]허니 등의 단편들을 연결할 수 있습니다.

물리

물리학사(물리학사)의 조각이 남아 있다.아직 남아 있는 '불', '바람', '물', '바람', '폭풍'^[48]에 관한 섹션이 이 부류에 속한다.

요한 고틀롭 슈나이더(1818–21)와 프리드리히 윔머(1842–62)의 판본과 헤르만 유세너의 논어 신프라스테아에 ^[12]다양한 작은 과학적 조각들이 수집되었다.

형이상학

9장의 형이상학(시대 착오적인 그리스 제목:Θεοφράστου τῶνμετὰ τὰ φυσικά)[49](또한 제1원리로서 알려진), Usener에 의해 그의 판(테오 프라스토스, 형이상학, 본, 1890)에 더 큰 일의 극히 일부지만, 로스와 Fobes에 그들의 판(테오, 형이상학, 옥스포드, 1929년)에 따르면 논문 것으로 간주되었다.complete (p. X) 그리고 이 의견은 현재 널리 받아들여지고 있다.특히 다마스쿠스의 니콜라우스가 이미 ^[44]언급하였기 때문에 헤르미푸스와 안드로니쿠스에서는 눈에 띄지 않기 때문에 이 작품을 다른 저자에게 맡길 이유가 없다.

온스톤즈

In his treatise On Stones (Περὶ λίθων), which would become a source for other lapidaries until at least the Renaissance,^[50] Theophrastus classified rocks and gems based on their behavior when heated, further grouping minerals by common properties, such as amber and magnetite, which both have the power of attraction.^[51][52][53]

Theophrastus는 다른 대리석을 묘사하고; 그가 말하는 석탄을 언급한다; 그가 말하는 것은 금속 세공자에 의한 가열에 사용된다; 다양한 금속 광석을 묘사하고; 그리고 경석들이 화산 기원을 가지고 있다는 것을 알았다.그는 또한 귀중한 돌, 에메랄드, 자수정, 오닉스, 재스퍼 등을 다루고 있으며, 금맥으로 파란색을 띠는 다양한 '사파이어'를 묘사하고 있어 아마도 라피스 ^[51]라줄리였을 것이다.

그는 진주가 조개류에서 나온다는 것과 산호가 인도에서 왔다는 것을 알고 있었고 유기생명체의 ^[51]화석화된 유적에 대해 말하고 있었다.Theophrastus는 현재 열전기에 의해 발생하는 것으로 알려진 현상에 대해 처음으로 알려진 언급을 했는데,^[54] 광물 링구륨은 가열될 때 빨대와 나무 조각들을 끌어당긴다.그는 또한 유리 제조에 필요한 광물, 황토와 같은 페인트의 다양한 안료 제조 및 ^[51]회반죽 제조에 필요한 다양한 돌의 실용성을 고려했다.

희귀 광물의 많은 부분이 광산에서 발견되었고 테오프라스토스는 금광뿐만 아니라 키프로스의 유명한 구리 광산과 아테네 근처의 로리움으로 추정되는 훨씬 더 유명한 은광산에 대해서도 언급하고 있다.국가의 재산이었던 로리움 은광산은 보통 일정 금액과 일정 비율에 임대되었다.기원전 5세기 말경에 생산량은 기원전 413년부터 스파르타의 데켈레아 점령으로 인해 감소하였다.그러나 Strabo c.(기원전 64년~기원전 24년)는 그의 시대에 채굴이 끝났다고 기록하고, Pausanias c.(110년~180년)는 광산을 과거의 것으로 언급하고 있지만, 광산은 계속 채굴되었다.광석을 발굴하기 위한 축과 갤러리, 그리고 금속을 추출하기 위한 세척대로 구성된 고대 작업물은 여전히 볼 수 있을 것이다.Theophrastus는 다른 작품인 On ^[24]Mining을 썼는데, 대부분의 그의 작품과 마찬가지로 그것은 잃어버린 작품입니다.

Pliny the Elder는 77년의 Naturalis Historia에서 On Stones를 사용한 것에 대해 명확하게 언급하고 있으며, 광물에 대한 많은 새로운 정보를 업데이트하고 이용할 수 있도록 하고 있습니다.비록 그 문제의 플리니우스의 치료 더 광범위하다, 테오 더 보이고 있지만 lyngurium, 원석을 것으로 추측될 때까지 점차 와인은 많은 lapidaries만에는 스라소니( 좋은 것 야생 수컷에서 오는)의 석화된 소변의 형성된 묘사를 그의 작품 비교적 magic,[55]우화로부터 자유롭다는 체계적입니다..수액17세기에 ^[56]시야에서 바라보았습니다.

철학

테오프라스토스가 아리스토텔레스의 교리를 따르거나, 더 정확하게 정의하거나, 그것들을 다른 형태로 구상한 정도, 그리고 그가 그 위에 어떤 추가적인 사상 구조를 두었는지는 그의 많은 ^[44]저작의 손실 때문에 부분적으로만 결정될 수 있다.그의 많은 의견들은 아프로디시아스의 알렉산더와 심플리시우스와 ^[57]같은 후기 작가들의 작품에서 재구성되어야 한다.

논리

언어 요소에 관한 그의 책에서 그는 말의 주요 부분과 종속 부분을 구별하고, 또한 은유적 표현과 직접적 표현(κία iaia kuria lexis)을 구별하여, 논리와 수사학의 문법적 토대를 더욱 수행한 것으로 보인다.ech.^[58] 그는 사물과 듣는 사람에 대한 언어( ( (μααα)의 이중적 언급을 더욱 구별하고 시와 수사학을 ^[59]후자에 언급했습니다.

그는 ^[60]판단의 통일성, 다양한 종류의 부정,^[61] 그리고 무조건적인 ^[62]필요성과 조건적인 필요성의 차이에 대해 장황하게 글을 썼다.syllogisms의 그의 교리에서서 보편적인 긍정적인 판단의 전제의 양식의 영향 즉의 변환, 아리스토텔레스에서 여기 저기 아래를 내려다보고 그 syllogisms,[63]의 them,[64]의 혼합물의 교리 일부 증거를 일부는 modi을 주선한 조준에 보임의 m에 증거를 가져왔다odality결론에 ^[65]도달했습니다.그리고 나서, 두 개의 개별적인 작품에서, 그는 삼단논법의 형식으로의 논쟁의 감소와 ^[66]그 해결에 대해 다루었고, 나아가, 가정적인 ^[67]결론으로 다루었다.증거의 교리로, 갈렌은 아리스토텔레스의 분석과 함께, 두 번째 테오프라스토스의 분석을 그 ^[68]교리에 대한 최고의 논문으로 인용합니다.다른 논문들에서 그는 그것을 과학의 일반 이론으로 확장하려고 노력한 것으로 보인다.이것 역시 그의 주제에서 인용한 명제에 속할 수 있는데, 반대되는 원칙은 그 자체가 반대이며, 같은 상위 ^[69]속에서는 추론할 수 없다는 것이다.나머지는 아리스토텔레스의 정의에서 약간 벗어난 부분들이 ^[70]테오프라스토스의 토피카에서 인용되었다.이 논문과 밀접하게 관련된 것은 분명 아리스토텔레스의 형이상학 ^[44]책 Ⅱ에 해당하는 애매한 단어나 생각에 ^[71]관한 것이었다.

물리학과 형이상학

Theophrastus는 모든 자연적 존재는 물질적이고 복합적이며 모든 변화의 ^[73]기초로서 원리,^[72] 그리고 무엇보다도 운동이 필요하다는 증거와 함께 그의 물리학을 소개했습니다.공간의 실체를 부정하면서, 그는 아리스토텔레스와 반대로, 그것을 단지 ^[74]물체의 배열과 위치(택시와 논문)로 여겼던 것으로 보인다.아리스토텔레스와 함께 움직임의 수치 결정인자로 보는 것 없이 그는 움직임의 ^[75]사고라고 불렀습니다.그는 4대 고전 원소의 원리를 공격하고 불이 복합적인 것으로 보일 때 1차 원소라고 부를 수 있는지에 대해 이의를 제기했고, 불이 그 자체의 영양분을 ^[76]위한 또 다른 물질을 필요로 했다.

그는 운동원칙에서 아리스토텔레스로부터 더 넓게 벗어났는데, 왜냐하면 그는 한편으로 ^[77]아리스토텔레스에 의해 정해진 것들로 그것을 제한하지 않았기 때문이다.그는 아리스토텔레스와 함께 움직임을 활동으로서 보았고, 잠재적으로 ^[78]존재할 수 있는 것에 대한 자신의 목표(아텔레스)를 가지고 있지 않았다.그러나 그는 운동이 특별한 설명이 필요하다는 아리스토텔레스의 견해에 반대했다.그리고 그는 운동을 일반 자연과 특히 천계 모두에 적합한 것으로 보았다.

그렇다면 동물의 삶은 설명이 필요없거나 이렇게만 설명되어야 한다면, 천체와 천체의 움직임도 설명이 필요없거나 특별한 방법으로 설명되어야 하는 것은 아닐까요?

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그는 움직임이 ^[80]없는 어떤 활동도 인식하지 못했으며, 그래서 영혼의 모든 활동을 움직임에 언급했습니다: 욕망과 감정, 판단력(Kriseis)과 사색, 영적 ^[81]움직임에 대한 것입니다.따라서 유기적인 활동으로부터 완전히 독립된 영혼에 대한 생각은 그에게 매우 의심스러워 보였을 것이다. 그러나 그는 ^[82]그것을 적극적으로 거부하지 않고 그 점에서 그의 의심과 어려움을 발전시키는 것에 만족한 것으로 보인다.디카이어쿠스, 아리스토세누스, 그리고 특히 스트라토와 같은 다른 페리파테학들은 아리스토텔레스 교의에서 이러한 자연주의를 더욱 발전시켰다.

일반적으로 말해서, Theophrastus는 조사가 경험의 한계를 넘어선 것으로 보이며, 특히 그의 ^[44]형이상학에서 명백하게 나타나듯이, 어려움을 해결하기보다는 발전시키는 것을 선호했다.그는 아리스토텔레스의 텔레폴로지를 의심했고, 그러한 생각들을 주의 깊게 사용할 것을 권고했다.

모든 것이 목적을 위한 것이며 헛되지 않는 것은 없다는 견해에 대해, 일반적으로 목적의 할당은 쉽지 않다…라고 말하고 있다.목적성과 최선의 노력에는 일정한 한계를 두어야 하며, 모든 경우에 조건 없이 존재한다고 주장해서는 안 된다.

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그는 현상을 그들의 궁극적인 근간을 언급하려는 아리스토텔레스의 끊임없는 시도나 후자와 ^[44]현상 사이의 내부적 연결고리를 펼치려는 그의 시도를 따르지 않았다.고대에는 테오프라스토스가 신을 존중하는 정확성과 일관성을 가지고 자신을 표현하지 않았고, 한 때는 하늘로, 다른 때는 (활기가 넘치는)^[84] 숨결로 이해했다는 것이 불평의 대상이었다.

윤리

Theophrastus는 행복이 ^[85]단지 미덕에 머무르거나, 결과적으로, 도덕의 무조건적인 가치에 의해 유지되도록 허락하지 않았다.그는 도덕적 요건을 적어도 ^[86]친구의 이익보다 우선시하고, 그들에게 해로운 영향을 미치는 존재의 번영을 허락했다.나중에, "인생은 지혜가 아니라 운에 의해 지배된다"는 그의 표현에서 결함이 발견되었다.^[87]쾌락의 정의에서, 마찬가지로, 그는 아리스토텔레스와 일치하지 않았고, 그의 두 작품 중 하나는 일반적으로 쾌락을 다루었고, 다른 하나는 아리스토텔레스가 ^[24]정의한 것처럼 쾌락을 다루었다.비록 그의 스승처럼, 그는 활동적인 삶보다 사색적인 삶(^[88]이론적인 삶)을 선호했지만, 그는 아리스토텔레스가 ^[89]인정하지 않았을 방식으로 후자를 가정생활 등의 제약으로부터 자유롭게 하는 것을 선호했다.

테오프라스토스는 고기를 먹는 것이 동물들의 생명을 빼앗고 따라서 불공평하다는 이유로 반대했다.그는 인간이 아닌 동물들도 인간처럼 ^[90]추론하고, 감지하고, 느낄 수 있다고 말했다.

테오프라스토스의 '초상'

수염이 난 철학자 타입의 머리를 가진 대리석 헤르만 형상이 명시적인 비문이 새겨진 것은 순전히 관습적인 것으로 받아들여져야 한다.신원 미상의 초상화 두목들은 르네상스 이후의 ^[g]로마에서 준비된 시장을 찾지 못했다.이 흉상은 이전에 마시미 궁전의 마체 피에트로 마시미 소장품이었으며, 판화가 만들어질 당시 마시미 마체 L. 마시미 소장품이었다.그것은 현재 로마의 알바니 빌라에 있다.새겨진 흉상은 판화와^[92] 사진으로 종종 묘사되어 왔습니다.그 사진은 로브 고전 도서관 테오프라스토스의 앞부분을 형성하고 있습니다. 식물에 대한 문의 vol.나, 1916년.앙드레 테벳은^[93] 그의 아이콘그래픽 요약서인 "Les vraies Pourtrats et vies des Hommes Illustres" (파리, 1584년)에서 흉상을 표절했다는 주장이 제기되었으며, 그가 키프로스에 있는 그리스인 도서관에서 그것을 입수했고 ^[94]안티오키아의 폐허에서 확인된 흉상을 봤다는 꾸며낸 이야기로 그의 사기를 뒷받침했다.

대중문화에서

2014 Firefly 그래픽 소설 Serenity에서 Theophrastus라는 이름이 붙여졌습니다. 바람의 ^{[citation needed]}낙엽.

테오도르 가이젤은 "Theophrastus"라는 이름을 그의 필명인 닥터 [95]수스의 주어진 이름으로 사용했다.

Theophrastus라는 이름의 보드 게임이 2001년에 출시되었습니다.선수들은 테오프라스토스의 ^[96]견습생이 되기 위해 일련의 알케미 실험을 통해 경쟁합니다.

작동하다

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테오프라스토스에 의해
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• 테오프라스토스의 페르세우스 디지털 도서관 작품
• Theophrastus (1956) [315 BC]. Theophrastus On Stones: Introduction, Greek text, English translation, and Commentary (PDF). Translated by Richards, John F.; Caley, Earle Radcliffe. Columbus, Ohio: Ohio State University. p. 238. hdl:1811/32541.
• Theophrastus (January 1956). Theophrastus on stones. Translated by Caley, Earle Radcliffe. Ohio State University. ISBN 978-0-8142-0033-9.
• Theophrastus (1916). Theophrastus: Enquiry into Plants. Vol. 1. Translated by Hort, A. F. New York: Loeb Classical Library/G.P. Putnam's Sons. Book I–V.
• "Theophrastus". HighBeam Research. Retrieved October 1, 2016.
• : Theophrastus의 On the Sensions 번역본이 포함되어 있습니다Stratton, George Malcolm (1917). Theophrastus and the Greek physiological psychology before Aristotle..
• Katerina Ierodiakonou. "Theophrastus". In Zalta, Edward N. (ed.). Stanford Encyclopedia of Philosophy.
• "Peripatetic Logic: The Work of Eudemus of Rhodes and Theophrastus of Eresus".
• 테오프라스토스 프로젝트 (그리스어)
• 오클라호마 대학 도서관 온라인 갤러리
• 더블린 에드워드워스 도서관에 있는 에레수스의 테오프라스토스
• Theophrastus, Inquiry in Plants, Hort의 1916년 영어 번역본, Topos에서 지리 위치 참조가 태그된 html텍스트
• Theophrastus가 LibriVox에서 작업(공용 도메인 오디오북)