풀라케신 2세

풀라케신 2세
Satyashraya Shri-prithvi-vallabha 바타라카 마하라자드히라자 파라메쉬바라 카르나테스와라[1]
찰루키아 황제
재위	c. 610 – c. 642 CE
전임자	망갈레샤
후계자	Adityavarman
쟁점.	Adityavarman 찬드라디야 라나라그하바르만 Vikramaditya I Dharashraya Jayasimhavarman
다이너스티	바타피의 샬루키야스
아버지.	키르티바르만 1세
종교	힌두교

찰루키아 왕조
바타피 / 바다미 찰루키야스 자야심하 c. 500-520 라나라가 c. 520-540 풀라케신 1세 540–566 키르티바르만 1세 566–597 망갈레샤 597–609 풀라케신 2세 609–642 Adityavarman c. 643-645 Abhinavaditya c. 645-646 찬드라디야 c. 646-649 Vijaya-Bhattarika (regent) c. 650-655 Vikramaditya I 655–680 Vinayaditya 680–696 Vijayaditya 696–733 비크라마디티야 2세 733–746 키르티바르만 2세 746–753
벵기 / 동부 찰루키아 쿠바 비슈누바르다나 624–641 Jayasimha I 641–673 인드라 바타라카 673 비슈누 바르하나 2세 673–682 망기유바라자 682–706 Jayasimha II 706–718 꼬킬리 719 비슈누바르다나 3세 719–755 비자야디티야 1세 (동부 찰루키아) 755–772 Vishnuvardhana IV 772–808 Vijayaditya II 808–847 Kali Vishnuvardhana V 847–849 비자야디티야 3세 849–892 찰루키야 비마 1세 892–921 Vijayaditya IV 921 암마 1세 921–927 베타 비자야디티야 V 927 탈라 1세 927 비크라마디티야 2세 927–928 비마 2세 928 Yuddhamalla II 928–935 찰루키야 비마 2세 935–947 암마 2세 947–970 탈라 1세 970 다나르나바 970–973 자타 초다 비마 973–999 샤크티바르만 1세 1000–1011 Vimaladitya 1011–1018 라자라야 나렌드라 1019–1061 비자야디티야 7세 1061-1075
칼랴니 / 웨스턴 찰루키아 타이라파 2세 957–997 Satyashraya 997–1008 Vikramaditya V 1008–1015 Jayasimha II 1015–1042 소메쉬바라 1세 1042–1068 소메슈바라 2세 1068–1076 비크라마디티야 6세 1076–1126 소메쉬바라 3세 1126–1138 Jagadhekamalla II 1138–1151 타이라파 3세 1151–1164 자가드헤카말라 3세 1163–1183 소메쉬바라 4세 1184–1200
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풀라케신 2세(IAST: 풀라케 ś신, r. 610–642 CE)는 이마디 풀라케시로 대중적으로 알려진 바타피 (오늘날 인도 카르나타카의 바다미)로부터 통치했던 가장 위대한 찰루키아 황제였습니다. 그의 통치 기간 동안, 찰루키아 제국은 인도 반도의 데칸 지역의 대부분을 차지하도록 확장되었습니다.

찰루키아 군주 키르티바르만 1세의 아들이었던 풀라케신은 그의 삼촌 망갈레샤를 몰아내고 왕위를 장악했습니다. 그는 아파이카와 고빈다의 반란을 진압하고, 남쪽의 바나바시의 카담바스를 결정적으로 격파했습니다. 탈라카두의 알루파스와 갠가스는 그의 종주권을 인정했습니다. 그는 콘카나의 마우리아족을 토벌함으로써 서부 해안에 대한 찰루키아 지배권을 공고히 했습니다. 그의 아이홀 비문은 또한 그가 북부의 라타족, 말라바족, 구르자족을 정복한 공로를 인정합니다.

풀라케신의 가장 주목할 만한 군사적 업적은 강력한 북부 황제 하르사바르다나에 대한 승리였습니다. 그의 승리는 남쪽으로 찰루칸 영토를 정복하는 데 실패한 중국의 순례자 쉬안장에 의해 증명됩니다. 동쪽의 풀라케신은 닥시나 코살라와 칼링가의 통치자들을 복속시켰습니다. 그는 비슈누쿤디나 군주를 물리치고 형 비슈누바르다나를 동부 데칸의 총독으로 임명했고, 이 형은 나중에 독립적인 동부 찰루키아 왕조를 세웠습니다. 풀라케신은 또한 남쪽의 팔라바스를 상대로 약간의 성공을 거두었지만, 팔라바 군주 나라심하바르만 1세의 침략으로 결국 패배했습니다.

풀라케신은 바이샤나비테 힌두교였지만, 샤이비테 힌두교, 불교, 자이나교를 포함한 다른 종교들에 관대했습니다. 그는 자신의 아이홀 비문을 작곡한 라비키르티를 포함한 여러 학자들을 후원했습니다.

이름 및 제목

풀라케신의 이름은 풀라케신(IAST: Pulike ś신)과 폴레케신(IAST: Poleke ś신)의 두 가지 변형이 찰루키야 기록에 등장합니다. 페다바두구루 비문은 그를 "Ereyatiyadigal"^[3] (또는 "Ereyitiyadigal")^[4]이라고 부르고, 비자푸르-뭄바이 비문에는 "Eraja"라는 변종이 언급되어 있습니다.^[5] 역사학자 K.V. 라메시는 에레야가 풀라케신의 대관식 이전 이름이었다고 이론을 제시합니다.^[6]

풀라케신의 세습 비루다인 사티아슈라야("진실의 피난처")는 왕조의 기록에서 그의 이름을 대체하는 데 일반적으로 사용되었습니다.^[2] 그는 왕조의 가장 유명한 통치자였고, 그 이후의 통치자들은 그들의 왕조를 사티아슈라야-쿨라("Satyashraya-kula")라고 불렀습니다.^[7]

풀라케신의 황제 칭호는 바타라카와 마하라자드히라자("위대한 왕들의 왕")가 있습니다. 게다가, 그는 또한 슈리-프리스비-발라바, 바야바, 슈리-발라바라는 가문의 대명사를 사용했습니다.^[2] 풀라케신은 또한 그의 비자푸르-뭄바이 비문에서 알 수 있듯이, 하르샤를 물리치고 파라메쉬바라 ("최고의 군주")라는 칭호를 얻었습니다.^[5]

중국인 여행자 쉬안장은 그를 푸로키쉬라고 부릅니다.^[8] 페르시아 역사가 알 타바리는 그를 파라메사 또는 파미스라고 부르는데, 아마도 그의 제목인 파라메쉬바라를 페르시아어로 옮긴 것일 것입니다.^[2]

초기

풀라케신은 찰루키아 군주 키르티바르만 1세의 아들이었습니다. 키르티바르만이 죽자 풀라케신은 키르티바르만의 동생 망갈레샤가 그의 뒤를 이어 미성년자였던 것으로 보입니다.^[9]

바타피의 찰루키야 가문의 후손이라고 주장한 칼랴니의 후기 찰루키야의 비문에는 망갈레샤가 풀라케신이 미성년자였기 때문에 "관리의 부담을 스스로 떠안았다"고 기록되어 있습니다. 그러나 이 비문들은 또한 망갈레샤가 풀라케신이 성장했을 때 풀라케신에게 왕국을 돌려주었다고 잘못 주장하며, 찰루키아 혈통을 칭찬했습니다. 이 주장은 풀라케신 자신의 아이홀 비문과 모순되며, 풀라케신의 망갈레샤 타도를 호도하려는 늦은 시도로 보입니다.^[10] 아이홀 비문은 이를 다소 수수께끼 같은 방식으로 묘사하고 있기 때문에 이 두 사람 사이의 갈등에 대한 정확한 세부 사항은 불분명합니다.^[11]

망갈레샤는 처음에는 섭정으로 통치했지만 나중에 왕위를 찬탈하기로 결정했을 가능성이 있습니다.^[9] 아이홀 비문에 따르면 망갈레샤는 풀라케신을 부러워했는데, 풀라케신은 락슈미(운의 여신)가 가장 좋아하는 신이었기 때문입니다. 그래서 풀라케신은 망명을 결심했습니다. 그 후, 풀라케신이 그의 "좋은 조언과 에너지의 재능"을 적용하면서 망갈레샤는 "모든 면에서" 약해졌습니다.^[11] 결국 망갈레샤는 자신의 아들(혹은 자신의 혈통을 영원히 유지할 수 있는 능력)을^[9] 위해 왕위를 차지하려는 시도, 자신의 왕국, 그리고 자신의 삶이라는 세 가지를 동시에 포기해야 했습니다.^[11] 위의 설명은 풀라케신이 성인이 되었을 때 망갈레샤가 자신의 왕위 주장을 거부하고 자신의 아들을 후계자로 임명했을 가능성을 시사합니다. 풀라케신은 망명길에 올랐는데, 그 동안 망갈레샤를 공격할 계획을 세웠음에 틀림없었고, 결국 망갈레샤를 물리치고 죽였습니다.^[11]

날짜가 없는 페다바두구루 비문에는 풀라케신이 라나비크라마를 정복한 후 엘파투 심히게 마을을 하사한 것이 기록되어 있습니다. 일설에 의하면, 이 라나비크라마는 망갈레샤였는데, 망갈레샤는 "라나비크라마"라는 칭호를 가지고 있었고, 엘파투 심비게 전투에서 망갈레샤에게 패배했습니다.^[12] 그러나 또 다른 이론은 라나비크라마를 바나킹으로 파악합니다.^[13]

승천일자

풀라케신의 하이데라바드 비문은 서기 613년 (샤카 534년)으로, 그의 재위 3년차에 발행된 것으로, 그가 서기 610–611년에 왕위에 올랐음을 암시합니다.^[14]

그의 정확한 즉위 연도는 현대 학자들 사이에서 논의되고 있습니다.^[15] 610년에서 611년 사이에 쓰여진 고아 보조금 비문은 이름이 알려지지 않은 찰루키아의 군주인 슈리-프리스비-발라바 마하라자를 가리키는 것으로, 아마도 풀라케신의 전임자 망갈레샤의 통치 기간 동안 발행되었을 것입니다.^[16] 532년으로 거슬러 올라가는데, 532년의 샤카 시대가 만료된 후에 발행되었다고 가정하면, 발행일은 서기 611년 1월 4일입니다.^[17] 그러나 샤카 532년이 현재일 때 발행되었다고 가정하면 서기 610년 7월 5일로 날짜를 정할 수 있습니다.^[15] 이 비문을 바탕으로 망갈레샤의 치세 말기는 서기 610년 또는 서기 611년으로 다양하게 기록되어 있습니다.^[15]

이 문제는 풀라케신의 8번째 정년으로 거슬러 올라가는 마루투루 비문으로 인해 더욱 복잡하며, 예쉬타 달의 초승달일(아마바시야)에 일식을 맞아 발행되었습니다. 현대의 계산에 따르면, 이 일식은 서기 616년 5월 21일에 일어났고, 이것은 609년에 풀라케신이 왕위에 올랐다는 것을 의미합니다.^[15]

군사정복

망갈레샤가 죽은 뒤, 풀라케신은 망갈레샤에게 충성했던 자들과 찰루키야 왕위 계승 전쟁에 따른 혼란을 이용하려는 자들 등 여러 경쟁자들의 반대에 부딪힌 것으로 보입니다.^[18] 아이홀 비문은 "전 세계가 적이었던 어둠에 휩싸였다"고 선언합니다. 풀라케신은 이 적들을 토벌하고, 인도 반도의 지배적인 세력으로 샬루키아를 세웠습니다.^[19]

아파이카 고빈다

아이홀 비문은 아파이카(Apayika)와 고빈다(Gobinda)라는 두 통치자가 풀라케신(Pulakeshin)에게 반란을 일으켰음을 시사합니다.^[18] 이들 통치자들의 정체는 불확실하지만, 현재의 마하라슈트라에 있는 비마라티(현대의 비마) 강 북쪽에서 찰루키아 핵심 영토에 접근했다고 합니다.^[20] 역사학자 K. A.에 의하면. Nilakanta Sastri, 비문에 그들이 언급된 방식은 그들이 왕실 배경이 아닌 군사적 모험가였음을 암시합니다.^[21] 그러나 역사학자 Durga Prasad Dikshit에 따르면, 그들의 이름은 그들이 만야케타의 제국의 라쉬트라쿠타스와 구별되는 라쉬트라쿠타 지부에 속했을 수도 있다고 합니다. 이 지부는 꼰칸의 날라족과 마우리아족의 침략에 직면한 후 찰루키아족에 종속되어 나중에 풀라케신과 망갈레샤의 갈등을 틈타 반란을 일으켰을 가능성이 있습니다.^[22]

아이홀 비문에 따르면, 풀라케신은 베다(beda, 분할 정복)의 정책을 채택하고, 아파이카를 소외시키면서 고빈다에게 호의를 베풀었다고 합니다. 고빈다는 그의 동맹이 되었고, 아파이카는 패배했습니다.^[18]

바나바시 탈환

풀라케신의 전임자들은 바나바시의 카담바스를 복속시켰지만, 카담바스는 그의 통치 기간 동안 더 이상 찰루키아의 종주국을 인정하지 않았습니다. 풀라케신은 그들을 향해 진군하여, 그들의 수도 바나바시를 포위했습니다.^[23] 아이홀 비문은 카담바스가 강력한 저항을 했지만 결국 패배했음을 암시합니다. 이때의 카담바 통치자는 아마도 부기바르만이었을 것입니다.^[24]

풀라케신은 카담바 왕조를 끝내고 그들의 영토를 그의 제국에 합병시켰습니다. 그는 카담바 왕국의 주요 부분을 카담바-만달라라는 이름으로 알루파스족에게 부여하고, 바나바시의 나가라칸다 분할을 센드라카스족에게 부여했습니다.^[24]

아랍 제1차 칼리프 침공의 격퇴

최초의 아랍 칼리파의 인도 침공은 기원전 636년에 오늘날의 뭄바이 근처의 타나를 정복하기 위한 해상 원정이었습니다. 그것은 전 세계를 이슬람화하는 전도 사업을 하던 제2대 칼리프 우마르 이븐 알 카 ṭṭ랍의 강력한 이슬람 확장주의 정권 시절에 수행되었습니다. 그는 사키프 지파의 우스만을 임명하여 바레인과 오만을 함락시켰습니다. 우스만은 형 하캄을 바레인으로 보내고 오만으로 갔습니다. 오만에 도착한 우스만은 인도 서부 해안에 있는 타나를 점령하기 위해 해군 원정대를 보냈습니다. 아랍-이슬람 해군 원정은 풀라케신 2세 치하의 찰루키얀 제국 해군에 의해 격퇴되어 오만으로 돌아갔습니다. 인도에 대한 아랍-이슬람 사상 최초의 공습이 패배했습니다.^{[25][page needed][26][page needed]}

알루파스

아이홀 비문에 따르면 풀라케신은 일찍이 카담바의 봉신으로 활동했던 알루파스를 복속시켰다고 합니다. 그러나 찰루키아 비문에 따르면 알루파스는 이미 풀라케신의 선왕들에 의해 복속되었다고 합니다. 따라서 아이홀 비문은 단순히 풀라케신이 알루파스족에 대한 찰루키아 종주국을 재확인하는 것을 의미하는 것으로 보입니다.^[24] 또 다른 가능성은 풀라케신의 전임자들에 의해 알루파스가 완전히 정복되지 않았다는 것입니다.^[27]

풀라케신 시대 알루파 핵심 영토의 위치는 확실하지 않습니다. 알루파스는 몇 세기 동안 카르나타카의 닥시나 칸나다 지역에서 통치해온 것으로 알려져 있지만, 일부 학자들은 그들의 수도가 시모가 지역의 험차에 위치했다고 믿고 있습니다. 카담바스를 정복한 후, 풀라케신은 그의 알루파 봉신에게 이전 카담바 영토의 주요 부분을 할당했는데, 역사학자 모라이스에 따르면 쿤다바람마라사였을 것이라고 합니다.^[27]

"알루카"가 "알루파"의 변종으로 간주된다면, 마루투라 비문은 풀라케신의 알루파 봉신들이 오늘날 안드라프라데시의 군투르 지역도 지배하고 있음을 시사합니다.^[24] 이 비문에 따르면 찰루키아 봉신이었던 알루카의 통치자 구나사가라가 이 지역을 다스리게 되었습니다.^[27] 692년 소랍비문은 구나사가라의 아들 치트라바하나를 "알루파"로 묘사하고 있는데, 이는 "알루카"가 "알루파"의 변종임을 시사합니다.^[28]

탈라카드의 강가스

아이홀 비문은 풀라케신이 카담바스와 혼인 관계를 맺고 있던 탈라카드의 강가들을 토벌한 공로를 인정하고 있습니다. 그의 전임자 망갈레샤의 마하쿠타 기둥 비문에는 그의 아버지 키르티바르만도 갠지스족을 복속시켰다고 쓰여 있습니다. 키르티바르만의 치세 때 간가스족이 찰루키아 종주국을 받아들였지만, 이후 망갈레샤와 풀라케신의 왕위 계승 전쟁을 틈타 이 충성을 포기했을 가능성이 있습니다. 풀라케신이 카담바스를 상대로 승리한 후, 간가스는 군사적 충돌 없이 찰루키아 종주국을 다시 받아들였습니다.^[27]

간가의 통치자 뒤르비니타는 딸을 풀라케신과 결혼시켰고,^[27] 딸은 풀라케신의 아들 비크라마디티야 1세의 어머니였습니다.^[29] 간가스족은 아마도 그들로부터 콩구나두 지역을 점령한 팔라바스족에 대항하여 찰루키아의 지원을 얻고자 했을 것입니다. 간가스는 그 후에 칸치의 팔라바 지배자 카두베티를 물리쳤습니다.^[29] 그 대가로 풀라케신 2세의 딸 실라브하타리카는 목카라(무슈카라)의 아들이자 뒤르비니타의 손자인 다디가(Dadiga)와 결혼했습니다. 이 비문을 해독한 반다르카르 동양연구소의 Shreen과 L. Bapat은 그녀를 산스크리트의 유명한 시인 Shilabhattarika와 동일시합니다.^[30]

마우리아스

풀라케신의 아버지 키르티바르만은 오늘날 고아와 마하라슈트라의 해안 지역을 지배하고 있는 콘카나(오늘날의 콘칸)의 마우리아족을 물리쳤습니다. 마우리아인들은 망갈레샤의 치세 때 찰루키아 종주국을 인정했지만, 찰루키아 왕위 계승 전쟁 때 독립을 선언한 것으로 보입니다. 남부 데칸에서 그의 권력을 공고히 한 후, 풀라케신은 성공적으로 가라푸리(코끼리) 또는 라자푸리(잔지라 근처)로 알려진 마우리아의 수도 푸리를 포위했습니다.^[29]

라타스 주, 말라바스 주, 구르자라스 주

아이홀 비문에는 풀라케신이 찰루키아의 북쪽 이웃인 라타족, 말라바족, 구르자족을 복속시켰다고 적혀 있습니다.^[29] 역사학자 두르가 프라사드 딕시트는 이 왕국들이 북부 왕 하르샤바르다나의 침략에 직면했을 때 군사적 충돌 없이 풀라케신의 종주권을 받아들였을 수 있다고 이론을 제시합니다.^[31] 혹은 이 세 명의 통치자들이 칼라추리스에 대한 만갈레샤의 승리 이후 그의 종주권을 받아들였을 가능성이 있으며, 아이홀 비문은 풀라케신이 그들에 대한 찰루키아 종주권을 재확인하는 것을 의미할 뿐입니다.^[32]

라타 지역(오늘날의 구자라트 남부)은 과거 망갈레샤에게 패배한 칼라추리스족의 지배 하에 있었습니다. 풀라케신은 라타를 찰루키아 왕국에 병합한 것으로 보이는 그를 찰루키아 가문의 일원의 통치하에 두었습니다. 찰루키아 총독 비자야바르마-라자의 라타에 대한 통치는 그의 643년 케다 동판 비문에 의해 증명됩니다.^[33]

말라바인들은 오늘날 인도 중부의 말와(말라바) 지역과 그 주변을 지배했습니다. 중국의 여행가 현장에 따르면 말라바는 독립된 왕국이었지만, 마이트라카 왕조의 기록에 따르면 마이트라카족이 말라바 영토의 적어도 일부를 지배했다고 합니다. 그러므로 말라바인들은 풀라케신의 종주권을 받아들이기 전에 마이트라카의 봉신이거나 독립적인 통치자였을지도 모릅니다.^[33]

구르자라족은 아마 라타(또는 바루흐)의 구르자라족이었을 것이고, 풀라케신의 종주권을 받아들인 구르자라족의 통치자는 아마도 다다 2세였을 것입니다.^[32]

하르샤에 대한 승리

풀라케신의 가장 주목할 만한 군사적 업적은 북부 인도의 많은 부분을 지배했던 강력한 황제 Harsa-vardhana에 대한 승리였습니다. 풀라케신의 후계자들의 비문에는 그의 다른 군사적 업적을 무시할 때에도 이 승리를 눈에 띄게 언급하고 있습니다.^[34]

날짜.

하르샤와 풀라케신 사이의 전쟁 날짜는 현대 학자들에 의해 논쟁되어 왔습니다.^[35] 풀라케신의 재위 5년(c.서기 615년)으로 추정되는 칸달가온 동판 비문은 갈등에 대해 언급하고 있지만, 현대 학자들은 이 비문을 가짜로 간주하고 있습니다.^[5]

K.V. Ramesh와 K. A.와 같은 몇몇 학자들. 닐라칸타 사스트리는 612년에서 613년 사이의 풀라케신의 하이데라바드 비문을 근거로 전투의 연대를 612년 이전으로 추정합니다.^[36][37] 이 비문은 풀라케신이 백 번의 전투를 치른 왕을 물리쳤다는 것을 자랑합니다.^[38] 이후의 찰루키야 비크라마디티야 1세의 치세 이후의 기록은 풀라케신이 유사한 표현을 사용하여 하르샤를 상대로 승리한 것을 언급하고 있습니다.^[37] 이 전쟁의 초기 날짜는 또한 하르샤가 6년 동안 전쟁을 치르고 나서 30년 동안 평화롭게 통치했다고 진술한 현장의 글에 의해서도 뒷받침됩니다.^[35]

학자인 Shreen과 L. Bapat 그리고 Pradeep S. 소호니 전투는 서기 618년에서 619년 겨울까지 계속되었습니다. 이 학자들은 서기 619년 4월 4일로 거슬러 올라가는 비자푸르-뭄바이 보조금 비문에 풀라케신이 하르샤를 상대로 승리했다는 내용이 언급되어 있는데, 이는 분쟁이 이 날짜 이전에 확실히 일어났음을 증명합니다. 그의 재위 8년(c.서기 618년)에 발행된 풀라케신의 형제 비슈누바르다나의 이전 사타라 비문에는 분쟁에 대한 언급이 없습니다. 이를 바탕으로 바파트와 소호니는 618년 11월에서 619년 2월 사이에 분쟁이 일어났다고 이론을 세웠습니다.^[36]

D와 같은 일부 초기 학자들. 데바후티는 갈등을 630년대 CE로 바꿨지만, 2017년 비자푸르-뭄바이 비문이 출판된 후 더 이상 이는 정확하지 않은 것으로 여겨집니다.^[36]

전쟁의 원인

하르샤와 풀라케신의 전쟁 원인은 확실하지 않습니다. 역사학자 K. A. Nilakanta Sastri는 Harsha의 영향력이 커짐에 따라 Latas, Malavas, 그리고 Gurjaras가 Pulakeshin의 종주권을 받아들이게 되었을 수도 있다고 제안합니다.^[39] 역사학자 두르가 프라사드 딕시트는 이 세 왕국이 하르샤의 궁정 시인 바나가 증명한 바와 같이 하르샤의 아버지 프라바카라바르다나의 적이었던 것으로 알려져 있다고 덧붙였습니다. 이 적개심은 하르샤의 통치 기간 동안 계속되었을 것입니다.^[40] 말라바 왕은 하르샤의 전임자 라지야바르다나를 살해하는 데 역할을 했고, 하르샤의 매형인 마우카리 통치자 그라하바르만도 살해했습니다. 구르자라의 통치자 다다 2세는 하르샤에 대항하여 마이트라카 왕조를 도왔습니다.^[41] 하르샤가 이 세 왕국에 대해 조치를 취하기로 결정했을 때, 그들의 통치자들은 아마도 풀라케신을 보호하려고 했을 것입니다.^[41] 풀라케신은 하르샤의 적들에게 망명을 허락했을지도 모릅니다.^[42]

학자인 Shreen과 L. Bapat과 Pradeep S에 따르면. 찰루키아 기록에 언급된 '말라바스'는 말와 지역을 지배하던 후구파였습니다. 말와 지역에서 마이트라카의 영향력이 확대된 것도 하르샤의 관심을 끌었을 것입니다. 마이트라카의 통치자 실라디티야 1세는 라타족, 말라바족, 구르자족을 상대로 한 북부 원정에서 풀라케신의 대의에 공감했을지도 모릅니다. 이 상황은 결국 하르사와 풀라케신 사이의 갈등으로 이어졌습니다.^[43]

또 다른 가능성은 하르샤가 망갈레샤와 풀라케신의 분쟁으로 인한 혼란을 이용하기로 결정하고 찰루키아 왕국을 침공했다는 것입니다.^[44] 풀라케신을 상대로 행군하는 동안 하르샤는 나르마다 강으로 진격한 후 퇴각해야 했습니다.^[45]

결과

풀라케신의 아이홀 비문은 그의 코끼리들이 전투에서 쓰러지면서 두려움에 녹아버린 하르사의 가혹함(기적)을 자랑합니다.^[34] 그의 치세에서 이 전투에 대해 언급한 유일한 다른 비문은 비자푸르-뭄바이 비문입니다.^[46] 하르샤의 궁정 시인 바나는 그의 전기 하르샤차리타에서 이러한 갈등에 대해 언급하지 않는데, 아마도 그의 후원자를 부정적인 시각으로 묘사하는 것을 피하기 위한 것으로 추정됩니다.^[40] 그러나 풀라케신이 하르샤를 상대로 한 성공은 다른 독립적인 소식통에 의해 확인됩니다.^[40]

풀라케신의 왕국을 모호라차(Mo-ho-la-cha, "Maharashtra"의 중국어 표기)라고 부르는 중국인 여행자 현장은 풀라케신이 하르샤에 맞서 성공했다는 증거를 제시합니다. 현장은 실라디티야(즉, 하르사)가 동에서 서로 나라를 정복하고 군대를 이끌고 인도의 외딴 지역으로 진군했다고 말하고 있습니다: 오직 모호라차 사람들만이 그의 종주권을 받아들이지 않았습니다.^[47] 현장은 또한 하르사가 자신의 왕국의 여러 지역에서 군대를 모아 자신의 최고 사령관들을 불러 모호라차의 백성들을 처벌하기 위해 직접 군대를 이끌고 갔지만 그들을 토벌할 수는 없었다고 말합니다.^[47]

풀라케신이 죽은 지 몇 년 만에 최종적으로 찰루키아를 무너뜨린 라쉬트라쿠타스도 자신들이 하르샤바르다나에 승리를 거둔 왕조를 물리쳤다고 자랑해, 풀라케신의 업적을 간접적으로 확인시켜줍니다.^[34]

아이홀 비문에는 풀라케신의 코끼리들이 나르마다 강 옆 빈디아 산 근처를 피해야 했다고 시적으로 기록되어 있습니다.^[48] 역사학자 K. A. Nilakanta Sastri는 풀라케신이 "어려운 빈디아 지역에 코끼리 부대를 보내지 않고, 보병과 함께 고개를 지켰다는 의미"라고 해석합니다.^[37] Shreen and L. Bapat and Pradeep S에 따르면. 소호니(Sohoni)라는 비문은 풀라케신의 군대가 이후 빈디아를 건너려고 시도했지만 성공하지 못했다는 것을 암시합니다. 그래서 풀라케신의 치세에서 나온 비문 중 두 개만이 그가 하르샤와의 갈등을 언급하고 있습니다.^[46]

닥시나 코살라와 칼링가

아이홀 비문에는 코샬라와 칼링가의 통치자들이 아무런 저항도 하지 않고 풀라케신의 종주권을 받아들였다고 나와 있습니다.^[49]

여기서 코샬라는 닥시나 코살라(오늘날의 차티스가르와 오디샤 서부)로 확인할 수 있는데, 이는 판두밤시의 통치 하에 있었을 것입니다.^[50] 아이홀 비문에는 복속 통치자의 이름이 언급되어 있지 않지만, 역사가 D. C. 시르카는 그가 판두밤시 왕 마하시바굽타 발라르주나였을 것이라고 이론을 세웁니다.^[51]

오늘날의 오디샤와 북부 안드라프라데시의 일부를 포함하는 칼링가의 통치자의 이름도 확실하지 않습니다. 역사학자 Durga Prasad Dikshit는 그가 아마도 동부 강가 왕조의 일원이었을 것이라고 암시합니다.^[51] 역사학자 K. A. Nilakanta Sastri는 그가 Vishnukundina 봉건주의자였을지도 모른다고 암시합니다.^[52]

비슈누쿤디나 왕조

아이홀 비문과 마루투루 비문에 따르면, 풀라케신이 피슈타푸라(오늘날의 안드라프라데시주 피타푸람)를 침략해 함락했다고 합니다.^[51] 마루투루 비문은 이 사건이 서기 617년에서 618년경에 일어났다는 것을 암시합니다.^[53] 아이홀 비문에는 쿠날라 호수(현 콜레루 호수로 확인됨) 근처에서 치열한 전투가 벌어졌으며, 그의 물은 전쟁에서 죽은 사람들의 피로 붉게 변했습니다. 이 비문들은 풀라케신의 경쟁자를 이러한 분쟁에서 명명하지는 않았지만, 현대 학자들은 그를 안드라 프라데시에서 통치했던 비슈누쿤디나 왕조의 왕으로 식별합니다.^[51]

풀라케신은 칼링가에서 동부 원정을 하는 동안 비슈누쿤디나 봉신들을 복속시켰을 것이며, 이로 인해 비슈누쿤디나 왕조와 갈등을 빚었을 것입니다.^[51] 풀라케신은 고다바리-크리시나 계곡 하류에 위치한 비슈누쿤디나 왕국을 정복하고, 그의 동생 '쿠브자' 비슈누바르다나를 새로 정복한 영토의 총독으로 임명했습니다.^[19] 이 지역의 찰루키아 정복은 오늘날의 안드라프라데시의 카르마라슈트라 지역의 토지 보조금을 기록한 비슈누바르다나의 631년 CE 코파람 동판 비문에 의해 확증됩니다.^[54]

풀라케신에게 패배한 비슈누쿤디나의 통치자는 아마도 인드라바르만이었을 것입니다. 그는 풀라케신의 종주권을 궁극적으로 받아들이고 찰루키아의 봉신으로서 통치하는 것을 허락받은 것으로 보입니다.^[54] 풀라케신은 새로 정복된 영토들 중 일부를 자신의 봉건당에 할당했습니다. 예를 들어 마루투루 비문에는 찰루키야 가신인 알루카 통치자 구나사가라는 망갈라푸라(오늘날의 군투르 지역 망갈라기리와 동일)에서 여러 번의 고난을 겪은 후 칼루라로 왔다고 적혀 있습니다.^[54]

현장의 방문

중국의 순례자인 Xuanzang은 서기 641년에서 642년에 풀라케신의 제국을 방문했습니다.^[55] 그는 찰루키아 황제를 "모호라차"("Mo-ho-la-cha")의 통치자라고 부르며, 풀라케신 2세가 하르샤 황제에 대해 성공한 것을 확증합니다(위를 참조).^[47] 찰루키아 제국에 도착하기 전에 팔라바 주를 방문한 적이 있지만, 정치적으로 큰 변화를 알지 못했거나 정치보다는 불교가 주된 관심사였기 때문에 양국 간의 갈등에 대해서는 언급하지 않았습니다.^[55]

현장은 풀라케신("Po-le-ke-she")을 "모든 사람에게 친절을 베풀어 주는 안목 있는 사람"이라고 묘사합니다. 황제의 신하들은 "키가 크고 건장하며... 천성적으로 자랑스럽고 근심 걱정이 없는... 친절에 감사하고 불의에 대한 복수"라고 말했습니다.^[56] 그들은 불충보다 죽음을 더 좋아했고,^[57] 그들이나 그들의 가족이 모욕을 당하면 결투를 요구했습니다.^[56]

현장에 따르면, 황제는 전쟁과 같았고 "무예"를 좋아했는데, 왜냐하면 그는 크샤트리아 태생이었기 때문입니다.^[57] 그의 훈련된 부대는 수천 명의 병사들과 수백 마리의 코끼리들로 구성되어 있었습니다. 전투에 앞서 포도주에 취한 코끼리들은 적의 전선을 무너뜨리는 데 이용되었습니다. 그의 장수들이 패하자 그들은 처벌을 받지 않고 여성복을 입으라는 명령을 받아 굴욕을 당했습니다.^[57] 전투에서 진 병사들은 명예의 문제로 자살할 것입니다.^[56]

현자에 따르면, 현자의 이름이 아닌, 현자의 수도는 큰 강의 동쪽에 위치해 있었고, 바루카차(오늘날의 바루흐)로부터 약 1000리 떨어진 곳에 위치해 있었다고 합니다.^[58] 이 설명은 찰루키아의 수도 바타피(현대의 바다미)와 맞지 않습니다.^[59] 현대 학자들은 현장이 언급한 도시를 나식이라고 식별하지만, 이 식별이 확실한 것은 아닙니다.^[58] 현장은 불교의 중요한 중심지였던 나식에서 시간을 보내 제국의 수도로 착각했을 가능성이 있습니다.^[60] 현장은 수도와 그 주변에 다섯 개의 부도가 있었다고 언급합니다: 이 부도들은 초기 마우리아 황제 아쇼카에 의해 지어졌으며 높이가 수백 피트였습니다.^[61] 약 5,000명의 불교 승려들이 제국의 100개가 넘는 수도원에 살았는데,^[57] 특히 현생 학자들에 의해 아잔타 동굴로 확인된 큰 수도원에 대해 설명하고 있습니다.^[62] 현장은 또한 황제가 "그들의 몸에 먼지를 바르는" "이교도"들의 사원을 가지고 있었다고 덧붙였습니다.^[57]

팔라바스 전쟁과 패전

팔라바스는 찰루키아의 남쪽 이웃이었습니다. 당시 비슈누쿤딘은 그들의 동맹이었고, 풀라케신이 비슈누쿤딘을 토벌하는 바람에 팔라바 군주와 갈등을 빚었습니다. 샬루키아와 팔라바스는 결정적인 결과 없이 몇 차례 전투를 벌였습니다.^[63]

아이홀의 기록에 따르면 팔라바의 통치자는 풀라케신의 부상을 반대했고, 그는 적들의 화려함을 "그의 군대의 먼지에 의해 방해를 받았다"며, 적들을 팔라바의 수도 칸치푸람의 성벽 뒤로 피신하도록 강요했습니다.^[19] 팔라바스의 카샤쿠디 비문에는 팔라바 군주 마헨드라바르만 1세가 팔랄루라(오늘날의 풀랄루르)에서 이름을 알 수 없는 적을 물리쳤다고 나와 있습니다.^[64] 이 두 기록은 같은 전투를 언급한 것으로 보이는데, 팔라바 군대는 아마도 칸치푸람으로 후퇴해야 했을 것이지만, 풀라케신을 바타피로 후퇴시킬 만큼 찰루키야 군대에 충분한 피해를 입혔습니다.^[65]

페다바두구루 비문에는 풀라케신이 라나비크라마의 토벌 이후 바나라자비샤야의 엘파투 심비히게 마을을 하사한 것이 기록되어 있습니다. 라나비크라마가 바나 왕이었다고 가정했을 때, 풀라케신이 바나들을 물리친 것으로 보입니다.^[66][67] (대안설에서는 라나비크라마를 망갈레샤로 정의하고 있습니다; 위의 초기 생애 부분을 참조하십시오.)^[12] 비문의 판화가 마헨드라 팔라바차리(Mahendra Pallavachari)라는 이름에서 알 수 있듯이 바나들은 풀라케신에 투항하기 전에 팔라바 봉건당이었던 것으로 보입니다.^[67] 풀라케신이 팔라바 봉건당을 토벌한 것은 팔라바 가문과의 갈등을 다시 일으켰음에 틀림없습니다.^[68]

아이홀 비문은 풀라케신이 팔라바스와의 전투에서 촐라족, 체라족, 판디야족을 그의 동맹으로 이겼다는 것을 암시합니다.^[69] 그는 칸치푸람을 향해 진군했지만 팔라바 비문에 따르면 그는 칸치푸람 근처의 파리얄라, 수라마라, 마니망갈라에서 벌어진 전투에서 역전을 당했습니다.^[70]

나라심하바르만 1세의 통치 기간 동안 팔라바스는 최종적으로 찰루키안의 수도 바타피를 포위했습니다.^[71] 풀라케신은 아마도 시루톤다르 파란조티 장군이 이끄는 팔라바 군대가 기원전 642년에서 643년에 바타피를 점령했을 때 살해되었을 것입니다.^[72] 팔라바의 바타피 점령은 바라미의 말리카르주나데바 사원에서 발견된 나라심하바르만 1세의 13년으로 거슬러 올라가는 비문에 의해 증명됩니다.^[60]

계승

기원전 641년, 풀라케신의 생전에 그의 형 비슈누바르다나는 찰루키아 제국의 동부에 독립 왕국을 세웠고, 그 결과 벵기의 찰루키아 왕조가 세워졌습니다.^[73][74] 일설에 의하면, 만갈레샤와 같이 형이 후계 전쟁을 벌이는 것을 원치 않았던 풀라케신의 승인으로 이러한 안배가 이루어졌을 수도 있다고 합니다.^[67]

풀라케신은 여러 아들을 낳았고, 그의 뒤를 잇는 후계자의 순서는 역사적 증거로부터 명확하지 않습니다.

• 아디야바르만 (c.643–645?)은 그를 강력한 통치자로 묘사하고 황제 칭호를 부여하는 그의 쿠르눌 비문으로 증명됩니다. 역사학자 T.V. 마할링감은 아디티야바르만이 단순히 비크라마디야 1세의 이전 이름이었다고 이론을 제시합니다.^[75] 그러나 역사가 D. P. 딕히트는 이 동일성에 이의를 제기했고, 아디티야바르만이 풀라케신을 계승했고, 그의 아들 아브히나바디야(645–646?)^[76]가 계승했다고 믿습니다.
• 네루르와 코흐레가 증명한 찬드라디티야(c.646–649?)는 그의 아내 비자야-바타리카의 비문을 수여하는데, 이 비문은 그에게 황제 칭호를 부여하지만, 그의 아내의 봉건 시대에 만들어진 것입니다. 찬드라디야가 아브히나바디야 이후 왕위를 차지했을 가능성이 있고, 그가 죽은 뒤 그의 아내가 그들의 미성년자 아들(c.649–655)을 위해 섭정 역할을 했을 가능성이 있습니다. 그의 형 비크라마디티야 1세는 이 시기에 찰루키아 군대의 최고 사령관으로서 찰루키아 권력을 회복하고 그 과정에서 실질적인 통치자가 된 것으로 보입니다.^[77]
• Ranaragha-varman은 그의 동생 Vikramaditya의 16번째 재위년의 Honnur 비문에 의해 증명됩니다. 비문에는 라나라그하바르만의 딸이 비크라마디티야의 부하인 간가 왕자 마드하바의 아내라고 적혀 있습니다.^[78]
• 비크라마디티야 1세 (655–680)는 찰루키아의 세력을 회복했고,^[78] 팔라바스로부터 바타피를 탈환했습니다.^[79]
• 비크라마디티야의 동생인 다라슈라야 자야심하바르만은 671년 CE 나브사리 보조금 비문으로 증명되었습니다.^[78]

제국의 범위

중국의 순례자 현장은 푸라케신이 여러 충신들을 통해 광범위하고 군사적으로 강력하며 경제적으로 번영한 제국을 통치했다고 증언합니다.^[81] 아이홀 비문에는 풀라케신의 제국이 삼면이 바다로 묶여 있었다고 나와 있는데, 이는 그가 빈디아의 남쪽으로 인도 반도의 광대한 부분을 지배했음을 암시합니다.^[53] 그러나 그가 촐라, 케랄라, 판디아의 극단적인 남쪽 왕국들을 그의 제국에 합병시킬 수 있었다는 증거는 없습니다.^[66]

하르샤에 대한 승리 이후 풀라케신은 나르마다 강 남쪽의 데칸 서부의 상당 부분을 장악한 것으로 보입니다. 아이홀 비문에는 그가 99,000개의 마을이 포함된 "마하라슈트라카 3개"를 장악했다고 나와 있습니다. 역사가 D. C. Sircar에 따르면, 이 세 명의 마하라슈트라인들은 (오늘날의 마하라슈트라의 상당 부분을 차지하는) 마하라슈트라족이었을지도 모릅니다.^[49]

풀라케신은 이 거대한 제국을 중앙에서 관리할 수 없었고, 따라서 찰루키아 가문의 통치자들과 그에게 패배한 통치자들을 포함한 충성스러운 봉신들을 통해 통치했습니다.^[53] 센드라카 왕자 세나난다 라자는 콘카나와 인근 지역을 그의 충실한 봉건 세력으로 통치했습니다. 알라샤크티 가문은 아호나와 카사레 비문에서 알 수 있듯이 칸데시와 인근 지역을 그의 봉신으로 다스렸습니다.^[66]

비슈누쿤딘을 물리친 풀라케신은 북쪽의 비샤하팟남에서 남쪽의 넬로르와 군투르에 이르는 동부 데칸 지역의 대부분을 장악했습니다.^[54] 풀라케신은 앞서 벨볼라 국가의 총독을 지낸 동생 비슈누바르다나를 데칸 동부의 벵기 총독으로 임명했습니다. 비슈누바르다나는 그의 631년 코파람 비문에서 풀라케신의 종주권을 인정하지만, 그의 641년 치루팔리 비문에서는 자신을 독립적인 통치자라고 주장합니다.^[74]

풀라케신이 죽은 뒤 라타 지역(구자랏 남부)을 다스리던 찰루키아 총독 비자야바르만도 독립을 주장한 것으로 보입니다. 비자야바르만의 643년 CE 케다(카이라) 비문에는 찰루키아 군주에 대한 언급 없이 토지 보조금이 기록되어 있습니다.^[82]

대외관계

사산 왕조 페르시아와의 관계

9세기 페르시아 역사가 알 타바리에 따르면, 풀라케신은 오늘날 이란의 사산 황제 호스로 2세와 외교 관계를 유지했다고 합니다. 풀라케신은 사산 황제의 26번째 즉위년에 쿠스로 2세와 그의 아들들에게 값비싼 선물과 편지를 보냈습니다.^[81] 이 대사관은 c. 625 CE로 날짜를 정할 수 있습니다.^[84]

1870년대 건축사학자 제임스 퍼거슨(James Fergusson)은 아잔타 동굴 1에 있는 그림이 풀라케신(Pulakeshin)의 궁정으로 가는 사산 대사관을 묘사하고 있다고 이론을 세웠습니다. 이 그림은 외국 드레스를 입은 여러 인물들을 묘사하고 있습니다. 페르구손은 이 드레스를 사산 왕조라고 밝히고, 사산 왕조의 황제가 찰루키아 제국에 귀환 대사관을 보낼 것을 제안했습니다.^[85] 이 이론은 다른 학자들에 의해 널리 받아들여졌지만, 더 이상 옳다고 여겨지지 않습니다.^[83] 실제로 페르시아나 사산의 드레스를 입은 외국인들의 방문을 포함하는 이 그림은 마하-수다르사나 자타카의 한 장면을 묘사하고 있는데, 이 그림에서 왕위에 오른 왕은 왕으로서의 이전 출생 중 하나에서 부처로 확인될 수 있습니다.^[84] 아잔타 동굴에 수많은 남성들이 사산 옷을 입고 있는 것은 당시 중앙 인도의 많은 사산 상인이나 노동자들이 있었고, 이들이 인도인들의 관심이 집중된 대상이었다는 사실을 반영하는 것으로 보입니다.^[84]

인도인들과 사산 제국 사이의 좋은 관계는 페르시아에서 아랍-이슬람 식민주의자들에 의해 심하게 박해를 받았던 조로아스터교 난민들의 인도 이주를 부추겼습니다. 그들은 데칸의 서해안에 정착했고 파르시 공동체를 설립했습니다.^[86]

종교와 종교정책

풀라케신은 바이샤나비테 힌두교도로, 로너 동판에 "비슈누의 데보테"(Parama-bhagavata, "비슈누의 수호자")라는 글과 그가 비슈누 계통에 속한다는 핌팔너 동판에 의해 증명되었습니다. 그의 비문 중 몇몇은 비슈누 주님에 대한 경례로 시작되며, 비슈누의 화신인 바라하가 등장하는 상징이 새겨진 인장이 새겨져 있습니다.^[2]

그는 다른 종파와 신앙에 관대했습니다. 오늘날 상부 시발라야, 하부 시발라야, 말레기티 시발라야라고 불리는 샤이브파 힌두 사원의 건설은 그의 통치 기간 동안 시작되었습니다.^[87] 중국의 불교 순례자인 쉬안장은 그의 제국에는 100개 이상의 불교 수도원이 있었고, 마하야나와 히나야나 모두 5,000명 이상의 승려들이 이 수도원들에 살았다고 언급합니다.^[88] 아이홀에 있는 메구티 자인 사원도 그의 치세 때 지어졌는데, 라비키르티는 이 사원의 벽에 새겨진 아이홀 비문을 작곡했습니다.^[87][89]

문화활동

풀라케신 2세의 아이홀 비문에는 그가 "용감한 자와 학식 있는 자에게 선물과 명예를 베푸는 데 관대했다"고 기록되어 있습니다. 이 비문의 작곡가인 풀라케신의 궁정 시인 라비키르티는 자신을 위대한 산스크리트 시인 바사와 칼리다사와 동등하다고 묘사합니다.^[90]

비문

풀라케신 시대의 다음과 같은 비문들이 발견되었습니다.

• 풀라케신의 재위 첫 해에 발행된 것으로 추정되는 예케리 바위 비문에는 마하데바 신이 소유한 것으로 알려진 특정 마을의 토지 기록이 포함되어 있습니다.^[91]
• 하이데라바드 동판 보조금 비문은 샤카 532년(만료)으로 거슬러 올라가며, 풀라케신의 3번째 재위 기간 동안 발행되었습니다. 이것은 613년 7월 23일에 해당하는 바드라파다 월의 아마바시야 일식 동안 발행되었습니다.^[17] 마을 보조금을 기록합니다.^[15]
• 마루투루 교부금 비문에는 마루투루 마을의 교부금을 알루카 가신의 경우에 기록하고 있으며, 피슈타푸라의 점령을 주목하고 있습니다.^[91]
• 비슈누바르다나의 사타라 그랜트 비슈누바르다나는 그를 왕세자로 칭하고 있습니다.^[91]
• 로너(나식구)의 비문은 불특정 달력 시대인 552년으로, 샤카 시대임에 틀림없습니다. 그것은 다마 딕시타라는 브라흐마나에게 고비야나카 마을의 보조금을 등록합니다.^[91]
• 풀라케신의 21번째 재위년에 기록된 코파람 동판 비문에는 카르마-라슈트라 지역의 한 마을이 브라흐마나에게 하사된 것이 기록되어 있습니다.^[91]
• 풀라케신의 궁정 시인 라비키르티가 작곡한 아이홀 프라샤스티 비문은 라비키르티가 지넨드라 사원을 건립한 것을 기록하고 있으며, 풀라케신의 군사적 업적을 나열하고 있습니다.^[91][92]
• 풀라케신에 대한 날짜가 없는 투메야나루의 비문은 그에게 파라마베시바라라는 칭호를 부여합니다.^[13]
• 치플룬 동판 비문에는 아바레티카 비샤야에 있는 암라바타바카 마을이 마헤쉬바라라는 브라흐마나에게 하사된 것이 기록되어 있습니다. 그것은 센드라카 왕조에 속했던 풀라케신의 외삼촌이자 봉신 왕인 슈리발라바 세나난다라자를 말합니다.^[13]
• 네루르 비문.^[13]
• 단편적인 ^[13]바다미 바위 비문은 바타피의 "승리의 대도시"를 말합니다.
• 하이어비드리(다르와르 지역) 석각에는 티라카의 토지 보조금이 기록되어 있습니다.^[13]
• 벨라리 지역의 칸나다어 비문에는 "쿠룸고두에서 사용할 토지 측량과 동전을 명시하고 있습니다."^[13]
• 날짜가 없는 페다바두구루 이쉬바라 사원 석각에는 풀라케신이 라나비크라마를 토벌한 후 엘파투 심비게 마을을 하사한 것이 기록되어 있습니다. 패배한 통치자는 아마도 바나 왕조의 왕이었을 것입니다.^[13] 혹은 그는 라나비크라마라는 칭호를 가진 망갈레샤와 동일시될 수도 있습니다.^[3]
• 비자푸르-뭄바이 동판 교부금 비문에는 카우시카 고트라의 나가샤르만에 대한 토지 교부금이 기록되어 있으며, 왕조와 그 왕들의 프라샤스티(찬양)가 포함되어 있습니다. 허가된 땅은 고다바리 강둑(오늘날의 브라만가온과 와드발리, 파이탄 동쪽, 아우랑가바드 지역)에 위치한 브라만가바타비야 마을에 위치했습니다.^[5] 동판은 뭄바이의 라구비르 파이(Raghuvir Pai)가 1990년대에 비자푸르의 스크랩 벤더로부터 구입했습니다. 비문은 부식 때문에 판독이 불가능했지만, 2017년 반다르카르 동양연구소의 Shreen과 L. Bapat이 비문을 청소하여 출판했습니다. 그것은 산스크리트어로 쓰여지고 브라흐미 문자의 남쪽 변종에 새겨져 있습니다.^[93] 풀라케신 9년 4월 619년 4월 4일에 해당하는 바이샤카 달의 보름날 월식을 계기로 발행되었습니다.^[5]

다음과 같은 비문들은 풀라케신의 치세에 의한 것으로 추정되지만, 현대 학자들은 이 비문들을 가짜라고 생각합니다.

• 풀라케신의 재위 5년으로 추정되는 칸달가온 동판 비문에는 레바티 섬에 있는 피리기파 마을의 보조금이 기록되어 있습니다. 대본이 불규칙한 문자를 특징으로 하고 언어가 매우 부정확하기 때문에 가짜로 간주됩니다.^[91] 또한 다른 찰루키아 비문과는 도장과 개봉이 다르며, 풀라케신에 대한 잘못된 묘사도 포함되어 있습니다.^[5]
• 락쉬메쉬바라 비문에는 샹카 지넨드라의 차이티야에게 밭을 하사한 것이 기록되어 있습니다. 그것은 "후기 대본과 불규칙한 데이트" 때문에 가짜로 여겨집니다.^[13]
• 락쉬메쉬바라 비문과 같은 이유로 가짜로 간주되는 핌팔너 동판 비문에는 나가라스바미 딕시타에게 피팔라나가를 수여한 것이 기록되어 있습니다.^[13]

대중문화에서는

• 몇몇 칸나다 단체들은 카르나타카 주 바다미에 풀라케신 2세의 동상을 설치할 것을 요구했습니다. 그들은 카르나타카 주 정부에 의해 무시되고 있다고 주장했던 과거의 위대한 칸나다 황제를 기념하기 위해서 말입니다.^[94]
• 라즈쿠마르 박사가 출연한 1967년 칸나다 영화 이마디 풀리케시는 풀라케신 2세의 삶을 소재로 했습니다.
• 칼키 크리슈나무르티의 타밀어 역사소설 '시바가미이 인 사파탐(Sivagamiyin Sapatham, 1948)'은 찰루키아 황제 풀라케신 2세가 칸치를 포위하고 나라심하바르만 1세가 찰루키아의 수도 바타피를 공격해 이에 복수하는 역사적 사건을 중심으로 전개됩니다.

참고 항목

• 중세 카르나타카의 정치사
• 카르나타카 연표
• 남인도의 역사
• 풀라케신 2세를 주인공으로 한 역사소설 사바담의 시바가미이
• 풀라케신 2세의 삶을 소재로 한 칸나다어 영화 이마디 풀리케시(영화)

참고문헌

서지학