폰나 (시)

Ponna (poet)
폰나
태어난10세기
죽은10세기 또는 11세기 CE
국적인디언
직업시인
주목할 만한 작품
지낙샤라말레, 부바나이카라마부다야, 산티푸라나
제목카비차크라바티, 우바야카비 차크라바티

폰나(칸나다: ಪೊ್ನ) (c. 945년)는 라슈트라쿠타 왕조 왕 크리슈나 3세(r.939–968 CE)의 궁정에서 유명한 칸나다 시인이다. 황제는 폰나에게 당시의 칸나다 문단을 지배한 공로로 '시인들 사이의 제국'(카비차크라바시)이라는 칭호, 산스크리트어를 지휘한 공로로 '두 언어의 제국 시인'(우바야카비 차크라바티)이라는 칭호를 수여했다.[1][2][3] 폰나는 그것을 완전히 안내해 준 것에 대해 종종 "칸나다 문학의 3개 보석"(라트나트라야, "3개의 보석"이라는 뜻의 불이 켜짐; 아디카비 팜파와 라나가 다른 2개라는 뜻임) 중 하나로 간주된다.[2][4][5] 학자인 R에 따르면. 나라심하차랴, 폰나는 당시의 모든 시인보다 우월하다고 주장한 것으로 알려져 있다.[1] 학자들 닐라칸타 샤스트리와 E.P.에 따르면. 라이스, 폰나는 현대 안드라 프라데시 치토르 지방 풍아누루, 캄마나두의 빈기비사야에 속했으나, 후에 자이나교로 전향한 후, 라슈트라쿠타 수도인 만야케타(현대 굴바르가 지구, 카르나타카)로 이주했다.[6][4]

글

His most famous extant works in Kannada are Shantipurana, written in champu style (mixed prose-verse classical composition style inherited from Sanskrit), Bhuvanaika-Ramabhyudaya, a eulogical writing, and Jinaksharamale, a Jain Purana and an acrostic poem written in praise of noted Jain saints and Tirthankars (Jainas) in 39 chapters (kandas). 힌두교의 서사시 라마야나를 원작으로 한 글인 [7][3][8][9]라마카타도 이 중 몇 개의 스탠자만 구할 수 있는 것이 폰나에게 할당되어 있다.[10] 역사학자 카마스와 샤스트리는 그의 멸종된 고전인 가타프라티아가타가 칸나다에 있는지 산스크리트어에 있는지 확신하지 못한다. 그러나 L.S 교수에 따르면. 사히타 아카데미의 셰샤기리 라오, 글은 칸나다에 있으며 '문학 운동'[2][5][11]이라는 장르에 속한다.

산티푸라나는 중요한 자인푸라나로, 제16대 자인 티르코파라 산티나타 스와미의 찬사다. 자이나찬드라 데바라고 불리는 자인 구루의 열반("절약")을 달성한 것을 기념하기 위해 쓰여졌다. 글씨는 12개 섹션(아스화사스)으로 구성되어 있으며, 이 중 9개 섹션은 산티나타의 이전 출생 11개 부분에 초점을 맞추고 있으며, 나머지 3개 섹션은 주인공에 대한 전기적 세부사항을 제시하고 있다. 포나는 이 글에서 산스크리트 시인 칼리다사의 이전 작품에서 크게 빌려 썼지만 장학금(비드와트 카비)에 대한 자신의 주장을 정당화하는 내레이션에서 큰 성공을 거두기는 했다. 폰나 역시 출처로서 사용한 것으로 보이는데, 아사가라는 칸나다 시인이 쓴 서사시로서, 현재 그의 작품은 멸종되어 있다. 자신의 작품이 아사가의 작품보다 우월하다는 폰나의 주장은 후자가 그 시대의 중요한 시인으로 여겨졌을 것이라는 정보를 우리에게 준다.[3][8][12]

부바나이카-라마부다야에서 폰나의 주인공에 대해 학자들은 의견이 분분했다. 학자인 D.L. 나라심하차르는 폰나가 황제 크리슈나 3세 휘하의 신하인 산카라가란다에게 찬사를 보냈다는 것을 간파한 바 있었다. 이 의견은 샨카라간다가 부바나이카라마를 존칭한다는 사실에 근거를 두고 있었다. 그러나 현대의 칸나다 시인 고빈다 파이는 1936년 기고인 폰나나 부바나이카라만누 야루("누가 폰나의 부바나이카라마였을까?")에서 신앙에 의한 자인이 된 샹카라간다 왕이 세속적인 글에서 중심 인물이 될 수 없었을 것이며 크리슈나 3세 황제 또한 같은 칭호를 갖고 있다고 주장했다. 후에, 학자 D.L. 나라심하차르는 고빈다 파이의 연구 결과의 타당성을 확인했다.[13]

영향력과 스타일

폰나는 칸나다 문학의 고전 시대를 대표하는 작가들 중 한 사람으로, 보통 10세기 중반부터 시작하여 그 후 약 150년 동안 지속되는 것으로 분류되었다. 이 시대 동안, 폰나와 다른 두 시인 아디카비 팜파, 란나는 영구적인 유공자 작품, 시적 형식과 미래의 시인들에게 수 세기 동안 영향을 미칠 수 있는 구성의 기준을 세운 글들을 제작했다.[14] 그래서 이런 시인들은 매우 능숙해서 그들의 양식이 산스크리트 문학의 초기 거장들 중에서 가장 뛰어난 것을 다양한 비율로 모아 그들의 내레이션에 인공성을 부여했다: 시인 바나의 산문, 칼리드사의 우아한 시구, 바타 나라야나의 극적주의, 메가두타의 서정적 풍미가 교묘하게 사용되어 자연화와 동화를 주는 것이 보인다.네이티브(desi) 표현보다 칸나다어로 된 산스크리트어 단어 우선 [15]순위 엄격한 고전 산스크리트어 모델(마감)을 고수함에도 불구하고, 이들 시인들의 서사시에는 삼행시(삼행시)와 같은 칸나다어의 토착 구성 방식이 배부되어 있다.[16][17] 폰나가 그의 후원왕 크리슈나 3세를 부바나이카라마라고 칭송한 것과 마찬가지로 고전 시대의 다른 자인 시인들도 칭송했다. 그들이 쓴 칸나다의 글들은 힌두교 서사시의 영웅들과 종종 비교되는 그들의 주인공들의 미덕을 찬양하기 위해 산문으로 된 인상적인 산스크리트어 유래 구절을 사용했다. 아디카비 팜파(Pampa Bharata, c. 941)가 자신의 후원자인 반목하는 찰루키야 왕 아리케사리를 판다바 왕자인 아르주나에 비유한 반면, 그의 판다바 왕자는 아르주나였다.

마하바라타, 란나 (c. 983)는 자신의 후원자인 찰루키야 왕 사티아슈랴를 판다바 왕자인 비마와 비교하는 것이 적합하다는 것을 알았다.[17]

메모들

  1. ^ Jump up to: a b 나라심하차랴(1988), 페이지 18
  2. ^ Jump up to: a b c 사스트리(1958), 페이지 383
  3. ^ Jump up to: a b c 쌀(1921), 페이지 31 (
  4. ^ Jump up to: a b 쌀(1921), 페이지 30 (
  5. ^ Jump up to: a b 카맛(2001), 페이지 90
  6. ^ 사스트리 1958 페이지 395.
  7. ^ Das 2005, 페이지 143.
  8. ^ Jump up to: a b 사히타 아카데미(1987), 페이지 620
  9. ^ 무케르지(1999년), 페이지 291
  10. ^ 가그(1992), 페이지 67
  11. ^ 라오 인 다타 (1988), 페이지 1240
  12. ^ 수비대(1988), 페이지 248
  13. ^ Bhat(1933), 페이지 105
  14. ^ 사히타 아카데미(1987), 페이지 754
  15. ^ 다타(1988), 페이지 1699
  16. ^ 사히타 아카데미(1992년), 페이지 4392년
  17. ^ Jump up to: a b 나가라즈(2003년), 페이지 344

참조

  • Sastri, Nilakanta K. A. (1958) [first published 1955], A History of South India from Prehistoric Times to the Fall of Vijayanagar (Second ed.), New Delhi: Oxford University Press, ISBN 0-19-560686-8 – via archive.org
  • Rice, E. P. (1982) [first published 1921], Kannada Literature, New Delhi: Asian Educational Services, ISBN 81-206-0063-0
  • Narasimhacharya, R (1988), History of Kannada Literature, New Delhi: Asian Educational Services, ISBN 81-206-0303-6
  • Garg, Ganga Ram (1992), Encyclopaedia of the Hindu World: A-Aj, Volume 1, New Delhi: Concept Publishing, ISBN 81-7022-374-1
  • Kamath, Suryanath U. (2001) [1980], A concise history of Karnataka : from pre-historic times to the present, Bangalore: Jupiter books, LCCN 80905179, OCLC 7796041
  • Nagaraj, D. R. (2003), "Critical Tensions in the History of Kannada Literary Culture", in Sheldon I. Pollock (ed.), Literary Cultures in History: Reconstructions from South Asia, University of California Press, pp. 323–382, ISBN 0-520-22821-9
  • Various (1987), Encyclopaedia of Indian literature - vol 1, Sahitya Akademi, ISBN 81-260-1803-8
  • Datta, Amaresh (1988), Encyclopaedia of Indian literature - vol 2, Sahitya Akademi, ISBN 81-260-1194-7
  • Various (1992), Encyclopaedia of Indian literature - vol 5, Sahitya Akademi, ISBN 81-260-1221-8
  • Warder, A.K. (1988), Indian Kavya Literature, Motilal Banarsidass, ISBN 81-208-0450-3
  • Mukherjee, Sujit (1999), A Dictionary of Indian Literature: Beginnings - 1850, Orient Blackswan, ISBN 81-250-1453-5
  • Bhat, M. Thirumaleshwara (1993), Govinda Pai, Sahitya Akademi, ISBN 81-7201-540-2
  • Das, Sisir Kumar (2005), A History of Indian Literature, 500-1399: From Courtly to the Popular, Sahitya Akademi, ISBN 9788126021710