호루스

Horus
이 기사는 고대 이집트의 신에 관한 것이다.로마 시인은 호라티스를 참고하세요.다른 용도는 호러스(동음이의)를 참조하십시오.
호루스
Horus standing.svg
호루스는 종종 고대 이집트인들의 국가 수호신이었다.그는 보통 이집트 왕국 전체에 대한 왕권의 상징으로 빨갛고 하얀 왕관을 쓴 매머리 남자로 묘사되었다.
주요 컬트 센터네켄, 에드푸[1]
기호.호루스의 눈
개인정보
부모님오시리스와 이시스, 오시리스와 네프티스,[2] 하토르[3]
형제의아누비스,[a] 바스테트[b]
컨소시엄하토르, 이시스, 세르케트[4] 네프티스[2]
자손호루스의 네 아들 이히(장자 호루스)
등가물
그리스어 등가물아폴로

고대 이집트의 호루스 또는 헤루, 호르, 하르는 왕권과 하늘의 신으로서 많은 기능을 수행했던 가장 중요한 고대 이집트의 신들 중 하나이다.그는 적어도 후기 선사시대 이집트에서 프톨레마이오스 왕국과 로마 이집트에 이르기까지 숭배되었다.호루스의 다른 형태는 역사에 기록되고 이집트 학자들에 의해 [5]다른 신으로 취급된다.이러한 다양한 형태는 고대 이집트인들이 [6]현실의 여러 측면을 어떻게 보는지와 일관되게, 반드시 반대되는 것이 아니라 서로 보완하는 특정한 속성이나 혼합적 관계가 강조되는 동일한 다층 신의 다른 표현일 수 있습니다.그는 가장 자주 매, 아마 랜너 매 또는 송골매 또는 매 머리를 [7]가진 남자로 묘사되었다.

호루스의 가장 이른 형태는 이집트 상부에 있는 네켄의 수호신으로, 최초의 국가 신으로, 특히 지배적인 파라오와 관련이 있으며, 파라오는 이 시기에 호루스와 죽음의 [5]오시리스의 현상으로 여겨지게 되었다.가장 흔히 접하는 가족관계는 호루스를 이시스와 오시리스의 아들로 묘사하고 있으며, 그는 오시리스의 후계자이며 오시리스의 형제이자 살인자인 세트의 라이벌로 오시리스 신화에서 중요한 역할을 한다.또 다른 전통에서 하토르는 그의 어머니로, 때로는 [5]그의 아내로 여겨진다.

클라우디우스 아일리아누스는 이집트인들이 아폴로 신을 그들의 언어로 "[8]호루스"라고 불렀다고 썼다.

어원학

G5
§r "Horus"
이집트 상형 문자

호루스는 이집트 상형문자에 "팔콘"으로 기록되어 있으며, 원래의 발음은 고대 이집트어와 중세 이집트어에서는 /ħaɾuw/, 중세 이집트어에서는 /ħaːɾ in in in/, 이집트어에서는 /ħːoəəəəəəəə/로 재구성되었다.추가적 의미는 "멀리 있는 자" 또는 "위에 있는 자,[9] 위에 있는 자"로 생각됩니다.시간이 지남에 따라 콥트어에서는 /hoː// 또는 /ːo///로 다양하게 등장하였고 고대 그리스어에서는 ρςςōōōōōōōōpronpron(당시는 /hɔrosros/로 발음)로 채택되었다.이집트 후기와 콥트 신지학 이름인 "이시스의 아들" 시제"와 "이시스의 아들 호루스"에도 남아 있다.

네케니는 호루스와 함께 일찍부터 동일시되었던 매의 도시 네케니에서 숭배된 또 다른 매의 신이었을지도 모른다.

호루스는 기원전 31세기 나르메르 팔레트에서 매로 보여질 수 있다.

호루스와 파라오

피라미드 본문 (기원전 2400년–2300년)은 파라오의 본성을 호루스와 오시리스 둘 다로 묘사한다.삶의 호루스와 같은 파라오는 죽음에서 오시리스와 같은 파라오가 되었고, 그곳에서 그는 다른 신들과 하나가 되었다.호루스의 새로운 화신들은 죽은 파라오의 뒤를 이어 [10]새로운 파라오의 형태로 지구상에 나타났다.

아툼의 자녀들 사이의 결합의 궁극적인 산물인 호루스의 혈통은 파라오적 힘을 설명하고 정당화하는 수단이 되었을지도 모른다.아툼에 의해 만들어진 신들은 모두 이집트 생활에서 우주와 지구의 힘을 대표했다.호루스를 이들 세력의 자손으로 간주하고, 그를 아툼과 동일시하며, 마침내 파라오를 호루스와 동일시함으로써, 파라오는 신학적으로 전 세계를 지배했다.

기원 신화

시리즈의 일부
고대 이집트 종교
Eye of Horus
신념
프랙티스
신(목록)
오그도아드
에네아드
A

B

C

D

F

G

H

I

K

M

N

P

Q

R

S

T

U

W

장소
기호 및 객체
텍스트
관련 종교
고대 이집트의 문

후에 그녀는, 나일 강으로 catfish,[11][12]에게 잡아 먹히거나 때로는 그로 인해 게에 의해서 묘사되어 던져졌다 그의 음경, 제외하면, 플루타르크의 계정에 따라 패션은 pha 오시리스를 되살리기 위해 그녀의 마법의 능력을 사용했다 그녀의 살해 남편 오시리스의 모든 날 신체 부분 회수된 한개의 이야기에서, 호루스는 여신 이시스에 태어난.에 llus[13]그녀의 아들을 임신한다(오시리스의 음경이 살아남았다는 이집트의 오래된 기록이 있다).

호루스를 임신한 후, 이시스는 그녀의 남동생 세트로부터 [14]숨기 위해 나일 삼각주 습지로 도망쳤다. 세트 세트는 오시리스와 아들을 죽이고 싶어한다는 것을 알고 있었다.그곳에서 이시스는 신성한 아들 호루스를 낳았다.탄생, 죽음, 부활은 이집트 전승과 우주론에서 반복되는 주제이기 때문에 호루스가 네프티스와 [tone]세스와 함께 넵과 겟의 오시리스와 이시스의 형제이기도 한 것은 특별히 이상한 일이 아니다.이 나이든 호루스는 Hrw-wr-Hourou'Urd라고 불리는데, Hrw-P-Khrd는 젊은 호루스로 불리며, 어떤 시점에서는 그리스에 의해 하포크라테스로 [citation needed]채택되었다.

계보학

라
태양의 신
테프넛슈
게브견과
이시스오시리스네프티스세트
호루스하토루

신화적 역할

G9N27
N27
r--rr-3tyty "라호르티"
이집트 상형 문자

하늘의 신

호루스가 하늘이라고 했기 때문에, 그는 태양과 [15]달도 포함하고 있다고 여겨졌다.이집트인들은 태양은 그의 오른쪽 눈이고 달은 그의 왼쪽 눈이며 매인 [16]그가 하늘을 가로질러 날았을 때 그들이 하늘을 가로지른다고 믿었다.나중에 달이 태양만큼 밝지 않은 이유는 호루스와 세스의 대결로 알려진 이야기에 의해 설명되었다.이 이야기에서, 상부 이집트의 수호자인 세트와 하부 이집트의 수호자인 호루스가 이집트를 위해 잔인하게 싸웠으며, 어느 쪽도 승리하지 못하고, 결국 신들은 호루스의 편을 들었다고 한다.

호루스가 최후의 승리자였기 때문에 그는 "R.w" 또는 "Horus the Great"로 알려지게 되었지만, 일반적으로 "Horus the Elder"로 번역된다.그 싸움에서 세트는 고환을 잃었고 호러스의 눈은 도려냈다.

호루스는 때때로 어머니와 함께 연꽃 위에 앉아 손가락을 입에 물고 있는 벌거벗은 소년으로 예술에서 그려졌다.젊은 시절 호루스는 nfr rr.w "Good Horus"로 불리며, 네페로르, 네포로스 또는 노페로스(Nopheros, nairfiru ːawru)로 번역되었다.

호루스 또는 웨잣의 눈

호루스의 눈은 고대 이집트의 상징으로, 호루스나 라의 신들로부터 보호와 왕권을 상징합니다.이 상징은 호루스의 어머니인 이시스의 이미지와 그녀와 관련된 다른 신들에게서 볼 수 있다.이집트어로, 이 상징을 나타내는 단어는 "wedjat"(wtt)[17][18]였다.그것은 후에 바스테트, 무트, 하토르와 연관되게 된 최초의 이집트 신 중 하나인 와드젯의 눈이었다.Wadjet은 태양신이었고 이 상징은 그녀의 모든 것을 보는 눈에서 시작되었다.초기 작품에서 하토르는 또한 [19]이 눈으로 묘사된다.장례 부적은 종종 호루스의 눈 모양으로 만들어졌다.호루스의 웨자트 또는 눈은 [20]쇼셴크 2세의 미라에서 발견된 7개의 "금, 페이언스, 카르넬리안, 라피스 라줄리" 팔찌의 "중심 요소"입니다.웨잣은 [20]"저승에서 왕을 보호하고 악을 물리치기 위한 것"이었다.이집트인과 근동 선원들은 안전한 해상 [21]여행을 보장하기 위해 배의 뱃머리에 이 기호를 자주 칠했다.

호루스와 집합의 충돌

호루스, 루브르, 심은 그의 손아귀에 울린다.

호루스는 그의 어머니 이시스로부터 호루스의 아버지 오시리스를 [22][23]죽인 사막의 신 세트로부터 이집트 사람들을 보호하라는 말을 들었다.호루스는 아버지의 원수를 갚기 위해뿐만 아니라 이집트의 정당한 통치자를 선택하기 위해 세트와 많은 싸움을 벌였다.이 전투들에서 호루스는 하부 이집트와 협력하게 되었고 그 후원자가 되었다.

호루스와 세스의 논쟁에 따르면, 세트는 호루스를 유혹하고 나서 그와 성관계를 함으로써 그의 지배력을 증명하려고 하는 것으로 묘사된다.그러나 호루스는 허벅지 사이에 손을 넣고 세트의 정액을 잡은 뒤 세트에게 수정되었다고 말하지 않도록 강에 던진다.그리고 나서 호루스(또는 어떤 버전에서는 Isis 자신)는 의도적으로 그의 정액을 몇몇 상추에 바른다. 상추는 세트가 가장 좋아하는 음식이었다.세트가 상추를 먹은 후, 그들은 이집트의 통치에 대한 논쟁을 해결하기 위해 신들에게 갔다.신들은 먼저 세트가 호루스에 대한 지배권을 주장한다는 것을 듣고 그의 정액을 불렀지만, 강에서 대답하여 그의 주장을 무효화했다.그러자 신들은 세트를 지배했다는 호루스의 주장을 듣고 그의 정액을 불러내자 [24][25]세트 안에서 대답했다.

기원전 약 300년에서 250년 사이의 호루스 팔콘의 모습(그레코로만).[26]월터스 미술관.
호루스 매, 기원전 600년 이후.대영박물관 고대 이집트 수단부 원본

하지만, 세트는 여전히 굴복하기를 거부했고, 다른 신들은 80년 이상의 싸움과 도전으로 지쳐가고 있었다.호러스와 세트는 각각 돌로 만든 보트를 타고 경주에 도전했다.호러스와 세트는 동의했고 경주가 시작되었다.하지만 호루스는 날이 있었다: 그의 배는 진짜 돌보다는 돌과 비슷하게 칠해진 나무로 만들어졌다.무거운 돌로 만들어진 세트의 배는 가라앉았지만, 호루스는 가라앉지 않았다.그리고 나서 호루스는 경주에서 승리했고, 세트는 물러나 공식적으로 호루스에게 이집트의 [27]왕좌를 주었다.신왕국 이후에도 세트는 여전히 사막과 그 [28]오아시스의 영주로 여겨졌다.

이야기의 많은 버전에서 호루스와 세트는 그들 사이에 왕국을 나눈다.이 구분은 이집트인들이 그들의 세계에서 본 몇 가지 기본적인 이중성과 동일시 될 수 있다.호루스는 이집트 문명의 핵심인 나일강 주변의 비옥한 땅을 받을 수 있는데, 이 경우 세트는 척박한 사막이나 그와 연관된 이국 땅을 차지할 수 있다; 호루스는 세트가 하늘에 사는 동안 지구를 지배할 수 있다; 그리고 각각의 신은 이집트 상부와 하부의 전통적인 두 반쪽 중 하나를 차지할 수 있다.신은 어느 지역과도 연결될 수 있습니다.그러나 멤파이트 신학에서 젭은 재판관으로서 우선 청구자들 사이에 왕국을 분할하고 나서 호루스에게 독점적인 지배권을 주면서 자신을 번복한다.이 평화로운 결합에서 호루스와 세트는 화해하고, 그들이 대표하는 이중성은 하나로 해결되었다.이 결의안을 통해 격랑 [29]끝에 질서를 회복한다.

이집트학자들은 종종 두 신 사이의 갈등을 이집트의 역사나 선사시대 초기에 정치적 사건과 연결시키려 했다.전투원들이 왕국을 분할한 사례와 호루스와 세트 쌍이 이집트 상부와 하부의 연합과 자주 연관되어 있다는 것은 두 신이 국가 내에서 일종의 분열을 나타낸다는 것을 암시한다.이집트의 전통과 고고학적 증거는 이집트의 역사 초기에 남쪽에 있는 상부 이집트 왕국이 북쪽의 하부 이집트를 정복했을 때 이집트가 통일되었음을 보여준다.상부 이집트 통치자들은 자신들을 "호루스의 추종자"라고 불렀고, 호루스는 통일된 정치와 그 왕들의 수호신이 되었다.그러나 호러스와 세트는 그 나라의 두 반쪽과 쉽게 동일시 될 수 없다.두 신 모두 각 지역에 여러 컬트 센터가 있었고, 호루스는 종종 이집트 하부와 이집트 상부와 관련이 있다.다른 사건들도 그 신화에 영향을 미쳤을 것이다.심지어 상부 이집트가 단일 통치자를 갖기 전에, 이집트의 주요 도시들 중 두 곳은 남쪽의 네켄과 북쪽의 나가다였다.호루스가 수호신이었던 네켄의 통치자들은 일반적으로 나가다를 포함한 상 이집트를 그들의 지배 아래 통일했다고 여겨진다.세트는 나가다와 관련이 있기 때문에, 신의 갈등이 먼 옛날의 도시간의 앙금을 어렴풋이 반영하고 있을 가능성이 있다.훨씬 후, 제2왕조 말기(기원전 2890년–2686년)에 파라오 세스페립센은 호루스를 대표하는 매 상형문자 대신 세레크 이름을 쓰기 위해 세트 동물을 사용했다.그의 후계자 Khasekhemwy는 그의 serekh를 쓰는데 호루스와 세트를 모두 사용했다.이 증거는 제2왕조가 호루스 왕의 추종자들과 세스-페립센이 이끄는 세트의 숭배자들 사이에 충돌을 목격했다는 추측을 불러일으켰다.Khasekhemwy가 두 동물의 상징을 사용하는 것은 신화의 [30]해결처럼 두 파벌의 화해를 나타낼 것이다.

골든 호루스 오시리스

호루스는 점차 오시리스와 오시리스의 아들로서 자연을 이어갔다.그는 골든 호루스 [31][32][33][34][35]오시리스라고 불렸다.덴다 신전에서 그는 호루스와 오시리스 모두의 왕실 작위를 받았다.그는 때때로 자신의 아버지이자 자신의 아들이라고 믿었고, 이후의 몇몇 기록들은 [36]오시리스가 이시스에 의해 되살아났다고 한다.

호루스의 다른 형태

헤루루루
Horuselder.jpg
주요 컬트 센터기자 주
기호.매머리 사나이
개인정보
부모님게브와 너트
형제의Osiris, Isis, Set 및 Nephthys
컨소시엄세르켓, 하토르
자손Imset, Hapi, Duamutef, Qebehsenuef

헤루르(장자 호루스)

Heruur (또는 Herwer)는 대호루스라고도 알려진 호루스의 한 형태였고, 그곳에서 그는 게브와 너트의 아들이었다.그는 고대 이집트의 가장 오래된 신들 중 하나였다.그는 네켄의 매신 네케니와 베르(태양과 달이 "눈"인 위대한 빛의 신으로 알려진 신)를 포함한 많은 지역 신들을 흡수하여 첫 번째 국가 신(왕국의 신)이자 후에 파라오의 수호신이 되었다.네켄은 다이너스티 전기에 강력한 도시였고, 상부 이집트의 초기 수도였다.고왕국에 의해 그는 단순히 호루스라고 불렸고 최초의 국가신이자 [37]파라오의 후원자가 되었다.

그는 마트의[38] 중요한 후원자로서의 역할을 나타내며 진실의 아들로 불렸다.그의 오른쪽 눈은 태양이었고 왼쪽 눈은 달이었다.헤루르는 때때로 완전히 매로 묘사되었고, 때로는 "큰 검은"이라는 뜻의 "켐워"라는 칭호를 받았다.

다른 변형으로는 '두 눈의 호루스'와 호르켄티 [39]이르티가 있다.

헤루파케드(소호루스)

Heru-pa-ked (Harpocrates to the Young Horus)라고도 알려진 헤루파케드 (Harpocrates to Ptolemaic Gires)는 손가락을 빨면서 머리 오른쪽에 머리를 묶은 형태(젊음의 표시)로 표현된다.게다가, 그는 보통 이집트의 연합 왕관, 상부 이집트의 왕관, 하부 이집트의 왕관을 쓰고 있다.그는 떠오르는 태양의 한 형태이며, 가장 이른 [37]빛을 나타냅니다.

헤루베데티 (베데트의 호루스)

이집트 전역의 고대 신전의 주탑 꼭대기에 그려진 에드푸의 호루스의 날개 달린 태양.

에드푸의 호루스 신전에 그려진 히에라코스핀스의 벽면 부조인 헤렘아케트(그리스어: Harmakhis)

Her-em-akhet (지평선 속 호루스)

Her-em-akhet (또는 Horemakhet), 그리스어로 Harmakhes는 새벽과 새벽의 태양을 상징했다.그는 종종 사람의 머리를 가진 스핑크스(기자의 대 스핑크스) 또는 사자의 몸과 매의 머리와 날개를 가진 생물, 때로는 사자 또는 숫양의 머리를 가진 히에라코스핀스(후자는 떠오르는 태양인 케프리 신과의 연결을 제공하는 동물)로 묘사되었다.그는 기자의 스핑크스의 영감이라고 믿었는데, 이 스핑크스의 머리는 카프레의 명령으로 지어졌습니다.

호루스의 다른 형태는 다음과 같습니다.

- 호르 메르티('두 눈의 호루스');

- 호켄티 [39]이르티

- 두 개의 왕관을 가진 호루스처럼 묘사된 그리스 하르솜프토스(Harsomptus)의 헤세마타위(Her-sema-tawy)

왕비 계곡 네페르타리 무덤에서 몸통 위에 표범 가죽을 두른 사제의 모습을 그린 '이운무테프'(Her-iunmutef(Horus, 어머니의 기둥)
파라오 사후레 외에 콥토스에 있는 이집트 상층부의 다섯 번째 신 헤루이

- Her-iunmutef 또는 Iunmutef는 몸통 위에 표범 가죽을 두른 성직자로 묘사됩니다.

- 콥토스의 이집트 상층부의 다섯 번째 돔 신 헤루이(Herui)

이집트 상부와 하부의 통일을 위해 파피루스와 갈대식물을 세트와 반대편인 세마타위 기호로 묶는 헤르세마타위(Horus, Uniter of the Two Lands)

호루스의 기념식

승리의 축제 (이집트어:Heb Nektet)는 호루스 신에게 바치는 이집트의 연례 축제였다.승리의 축제는 에드푸에 있는 호루스 신전에서 축하되었고, 출현기의 두 번째 달(이집트력의 여섯 번째 달)에 열렸다.

승리의 축제 기간 동안 행해진 의식에는 호루스의 세트 승리를 기념하는 성극 공연이 포함되었다.이 드라마에서 주인공은 호루스 역할을 맡은 이집트의 왕이었다.그의 상대는 하마였는데, 그는 세트 역할을 했다.제사를 지내는 동안 왕은 하마를 작살로 때리곤 했다.왕의 하마의 파괴는 호루스의 세트 패배를 기념하는 것이었고, 이것은 또한 왕을 정당화했다.

왕이 매년 승리의 축제에 참석했던 것 같지는 않다; 많은 경우 그는 아마도 성직자에 의해 대표되었을 것이다.실제 하마가 매년 축제에 사용되었을 가능성은 거의 없다; 많은 경우 [40]하마는 모델에 의해 표현되었을 것이다.

4세기 로마의 작가 마크로비우스는 그의 크로니콘에서 호루스에게 바치는 또 다른 연례 이집트 축제를 언급하고 있다.마크로비우스는 이 축제를 동짓날로 지정한다.4세기 기독교 주교인 살라미스의 에피파니우스도 그의 파나리온에서 [41]호루스의 동지 축제를 언급하고 있다.그러나, 이 축제는 이집트 원주민의 어떤 자료에서도 입증되지 않았다.

기독교에 미치는 영향

윌리엄 R.쿠퍼의 1877년 책과 아차리아 S의 2008년 자작 책은 호루스의 이야기와 훨씬 이후의 [42][43]예수 이야기 사이에는 많은 유사점이 있음을 시사했다.이 전망은 여전히 매우 논란이 되고 [44][45][46]있다.

대중문화에서

데클란 해니건은 마블 시네마틱 유니버스 (MCU) 텔레비전 시리즈 문나이트 (2022)[47]에서 호러스를 연기한다.

호러스는 멀티플레이어 온라인 배틀 아레나 게임 스마이트의 워리어급 신으로 "올바른 상속자"라는 타이틀을 가지고 있다.

판타지 액션 영화 (이집트의 신들)에서 호루스는 왕좌의 게임에서 제이미 라니스터를 연기하기도 하는 니콜라이 코스터 왈다우를 연기한다.영화에서, 그는 벡이라는 이름의 인간이 그의 삼촌 세트를 막는 것을 돕는 한편, 그의 왕좌를 되찾고 이집트에 평화를 가져오려고 노력합니다.

갤러리

  • Falcon Horus, deity of Hierakonpolis, on a Naqada IIC jar, circa 3500 BCE, British Museum EA36328.[48][49]

    히에라콘폴리스의 신 팔콘 호루스, 기원전 3500년경 나카다IIC 항아리에 실려 대영박물관 EA36328.[48][49]

  • God Horus as a falcon wearing the Double Crown of Egypt. 27th dynasty. State Museum of Egyptian Art, Munich

    이집트의 이중 왕관을 쓴 매처럼 호루스 신.제27왕조뮌헨, 이집트 국립미술관

  • Horus, patron deity of Hierakonpolis (near Edfu), the predynastic capital of Upper Egypt. Its head was executed by means of beating the gold then connecting it with the copper body. A uraeus is fixed to the diadem which supports two tall openwork feathers. The eyes are inlaid with obsidian. Sixth Dynasty.

    하이에라콘폴리스(에드푸 인근)의 수호신 호루스.그것의 머리는 금을 두들겨서 구리 몸체와 연결하는 방법으로 만들어졌다.우라에우스가 두 개의 높은 오픈워크 깃털을 지탱하는 관에 고정되어 있다.눈에는 흑요석이 박혀 있다제6왕조

  • Horus represented in relief with Wadjet and wearing the double crown. Mortuary Temple of Hatshepsut

    호루스는 와드젯과 함께 더블 크라운을 쓰고 안심을 했다.하셰프수트 신전

  • Horus relief in the Temple of Edfu

    에듀 신전의 호루스 릴리프

  • Statue of Horus in the Temple of Edfu

    에드푸 신전의 호루스상

  • Statue of Horus from the reign of Amenhotep II (Eighteenth Dynasty, ca. 1400 BCE) in the Musée royal de Mariemont, Belgium

    벨기에 왕실의 마리몽 미술관에 있는 아멘호테프 2세(기원전 1400년경 제18왕조) 치세의 호루스상

  • Relief of Horus in the temple of Seti I in Abydos

    아비도스의 세티 1세 신전에 있는 호루스 구원

  • A modern drawing of Har-em-akhet, a form of Horus in which he had the body of a lion, based on depictions from antiquity

    고대부터의 묘사를 바탕으로 사자의 몸을 가진 호루스의 형태인 하렘아켓의 현대화

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 어떤 계정에서는요.
  2. ^ 거의 증명되지 않았다.

레퍼런스

  1. ^ Sims, Lesley (2000). "Gods & goddesses". A Visitor's Guide to Ancient Egypt. Saffron Hill, London: Usborne Publishing. p. 29. ISBN 0-7460-30673.
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  3. ^ Najovits, Simson R. (2003). Egypt, Trunk of the Tree, Vol. I: A Modern Survey of and Ancient Land. Algora Publishing. ISBN 978-0-87586-234-7.
  4. ^ Littleson, C. Scott (2005). Gods, Goddesses, and Mythology, Volume 4. Marshall Cavendish. ISBN 076147563X.
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  6. ^ '옥스퍼드 가이드: 이집트 신화에 대한 필수 가이드', 도널드 B 편집.Redford, p106 & p165, Berkley, 2003, ISBN 0-425-19096-X.
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외부 링크

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