핸드패싱

Handfasting
Hanandfæstning과 혼동하지 않기 위해.
리처드 더든싱(1833–1899)이 약혼했다.

손바느질은 용어의 용어에 따라 무자격 결혼식(부부가 주례사 없이 결혼하는 경우, 보통 나중에 주례사와 재혼을 할 목적으로 하는 경우), 베드로탈(부부가 정식으로 결혼을 약속한 약혼을 하고, 이 결혼은 스루그만 깨뜨릴 수 있는)을 정의할 수 있는 전통적 관행이다.h 이혼) 또는 임시 결혼(부부들이 의도적으로 임시 결혼을 약속하는 경우). 이 문구는 악수를 하거나 손을 잡음으로써 서약을 빨리 하는 것을 말한다.

이 용어와 실천은 특히 스코틀랜드 갤스뿐만 아니라 영어와 노르웨이를 포함한 게르만 민족과 연관되어 있다. 베드로탈이나 무관례 결혼의 한 형태로서 투도르 잉글랜드를 통해 일반화되었고, 임시 결혼의 한 형태로서 17세기 스코틀랜드에서 시행되어 네오파간주의에서 부활되었다.

때때로 이 용어는 또한 그러한 용어와 관련된 비파간 종교적인 함축으로 인식되는 것을 피하기 위해 네오파간인들 사이에서 "결혼" 또는 "결혼"과 동의어로도 사용된다. 그것은 또한 분명히 미스테리컬하게, 결혼식 동안 부부의 손을 상징적으로 고정하거나 함께 감싸는 기독교 이전의 관행을 가리키는 데 쓰이기도 한다.

어원

"공식적으로 약속하고, 계약을 맺는다"는 의미에서 손금식을 하는 동사는 특히 결혼계약의 맥락에서 후기 올드 잉글리쉬에 대해 기록된다. 파생된 핸드파싱은 약혼식이나 약혼식을 위한 것이다. 또는 약혼식은 얼리 모던 영어로 기록된다. 이 용어는 아마도 올드 노르웨이의 핸드페스타에서 영어로 빌려온 것으로 추측되며, 잉바에오어(Ingbeaopeonic 언어)에서 비교해도 있다. 옛 프리시안 온드페스틴과 중저 독일인 한트베스틴. 이 용어는 동사에서 손으로 직접 만든 것으로, 계약을 맺기 위해 중세 영어에서 초기 현대 영어에서 사용된다.[1] 현대 네덜란드어에서 "handvest"는 "pact" 또는 "charter"(예: "Atlantisch handvest", "Handvest der Verenigde Naties"), cf. 또한 영어의 이탈리아어 외래어 manifesto를 말한다.

중세 및 튜더 잉글랜드

제4차 라테스탄 평의회 (1215년)는 은밀한 결혼을 금하고, 성직자에 의해 교회에서 혼인신고를 하도록 의무화했다. 16세기에 트렌트 평의회는 결혼식 30일 전에 결혼 발표를 공포할 뿐만 아니라, 한 신부와 두 명의 증인의 출석과 같은 보다 구체적인 요건을 법제화했다. 이들 법률은 개신교 개혁의 영향을 받은 지역까지 확대되지 않았다. 영국에서는 성직자들이 합법적으로 유효하게 치러진 소위 플리트 결혼과 같은 비밀결혼을 많이 했고,[a] 스코틀랜드에서는 비합법적인 일반법률 결혼이 여전히 유효했다.

12세기경부터 17세기경까지 영국에서 '손바느질'은 단순히 '결혼할 약혼'을 뜻하는 말이나, 보통 교회 결혼식 한 달 전쯤 그러한 계약을 계기로 거행되는 의식이었는데, 이때 결혼한 부부는 서로를 배우자로 인정한다고 정식으로 선언하였다. 손바느질은 법적 구속력이 있었다. 부부가 서로 서약을 하자마자 그들은 합법적으로 결혼했다. 그것은 일시적인 협정이 아니었다. 그 시대의 교회 결혼식과 마찬가지로, 핸드파싱이 만들어낸 결합은 죽음에 의해서만 해체될 수 있었다. 영국의 법률 당국은 성교를 따르지 않더라도, 손바느질은 성직자가 되기 전에 교회에서 한 어떤 서약처럼 구속력이 있다고 주장했다.[3]

손마무리를 하는 동안, 남자와 여자는 차례대로 다른 한 손을 잡고, 그 자리에서 큰소리로 선언하고 나서 서로를 남편과 아내로 받아들였다. 말은 다를 수 있지만 전통적으로 "나(이름)가 결혼한 남편/아내에게 그대를 데려가고, 죽을 때까지 우리가 떠날 때까지, 그리고 그렇게 해서 나는 그대를 나의 제물로 바친다"[3]와 같은 간단한 공식으로 구성되어 있다. 이 때문에, 영국에서도 핸드파싱은 "Troth-plight"[3]로 알려져 있다. 선물은 자주 교환되었는데, 특히 반지였다:[b][c] 부부 사이에 반으로 쪼개진 금화 또한 흔했다. 기록된 다른 토큰에는 장갑, 매듭에 묶인 진홍색 리본, 심지어 은색 이쑤시개까지 포함되어 있다.[3] 핸드파싱은 실내나 야외 어디에서나 일어날 수 있다.[3] 그것은 신부의 집에서 자주 있었지만 기록에 따르면 손으로 하는 식사는 선술집, 과수원, 심지어 말 위에서도 행해졌다. 믿을 만한 증인이나 증인의 출석은 보통이었다.[3]

관련 기간 대부분 동안 교회법원은 부부 문제를 다루었다. 교회법은 수작업의 두 가지 형태인 베르바 데 프라센티와 베르바 데 푸투로의 후원금을 인식했다. 가장 흔한 형태인 드 프레이센티를 후원하면서, 그 부부는 그곳에서 그들을 선언하고 나서 서로를 남자와 아내로 받아들였다. 후투로 형식의 협찬은 구속력이 떨어졌는데, 그 커플은 단지 미래의 어떤 날에 서로 결혼하겠다는 의사를 밝히기 위해서만 손을 잡았기 때문이다. 후자는 현대적인 약혼에 가까웠고 이론적으로는 양쪽의 동의로 끝낼 수 있었지만 성교를 제공하는 것만이 일어나지 않았다. 만약 성교가 이루어진다면, 후원금 de futuro는 "de ure 결혼"으로 자동 전환되었다.[3]

손바느질이 타당함에도 불구하고, 곧이어 교회 결혼식이 엄숙해질 것으로 기대되었다. 따르지 않은 사람에게는 벌칙이 따를 수 있다.[7][page needed] 이상적으로는 그 부부도 그때까지 성교를 자제하도록 되어 있었다.[3] 설교사들의 불평은 그들이 종종 기다리지 않았음을 암시하지만 적어도 1600년대 초까지는 이런 종류의 예상적인 행동에 대한 일반적인 태도가 관대했던 것으로 보인다.[3][d]

중세 영국에서는 핸드파싱이 허용 가능한 결혼방식으로 남아있었지만 현대 초기의 경우 쇠퇴했다.[8][page needed] 어떤 상황에서는 손바느질이 악용될 여지가 있었는데, '십중팔구'를 겪은 사람들이 때때로 교회 결혼식에 가는 것을 거부하면서, 전에 약혼한 사람들의 결혼 생활에 대한 모호성을 야기시켰다.[3] 셰익스피어는 1604년에 협상을 하고 손금식을 목격했으며, 1612년에 지참금에 관한 벨로트 대 마운트조이의 소송에서 증인으로 소환되었다. 역사학자들은 앤 해서웨이와의 결혼이 1582년 젊은 시절, 당시 워릭셔에서는 여전히 그 관행이 신빙성이 있었기 때문에 그렇게 진행되었다고 추측한다.[3][9]

17세기 초 이후, 영국법의 점진적인 변화는 결혼이 합법화되기 위해 주례 신부나 치안판사의 존재가 필요함을 의미했다.[10][page needed] 마침내 1753년 결혼법은 보다 엄격한 타당성 조건을 도입함으로써 은밀한 결혼을 억제하는 것을 목표로 하였고, 영국의 손바느질 풍습은 사실상 종식되었다.[11][page needed]

초기 근대 스코틀랜드

1539년 2월, 스코틀랜드의 제임스 5세의 왕비인 메리의 마리아의 시녀 마리 피에리스가 포클랜드 궁전에서 세튼 경에게 손찌검을 하여 결혼했다. 이 의식은 '세이토니스 경 수세식' 당일에 약제사에게 일한 대가로 지불한 것에 대한 왕실 계좌에 기록되어 있다.[12]

스코틀랜드 헤브리데스는 특히 스카이섬에서 1600년대 후반 게일 학자인 마틴 마틴 마틴이 "남자가 하녀를 아내로 맞아 결혼하지 않고 1년 동안 머물게 하는 것은 섬에서 고대의 관습이었다. 그리고 그녀가 그를 기쁘게 해주면 그녀가 그를 모두 만족시킬 수 있을 것이다.그 동안에, 그는 그 해 말에 그 여자와 결혼하여, 그 여자의 자녀들을 합법화하였다. 그러나 그 여자를 사랑하지 않으면, 그 여자를 부모에게로 돌려보냈다.'[13]

가장 처참한 전쟁은 나 크리체 코이어 전투에서 절정에 달한 스카이의 맥리츠와 맥도날드 사이의 전쟁으로, "던베건의 로리 모르의 여동생 마가렛 맥리치와 함께 1년 1일 동안 단식했던 도널드 고름 모어가 그의 정부를 둔트로부터 불명예스럽게 쫓아냈다. 1609년 이오나 법령과 1616년 대장규정을 구성한 오칠트리 경의 위원회가 이오나 법령에 '수년에 걸쳐 계약한 마차'를 금지한 조항을 삽입하도록 유도된 것은 사실 이 전쟁의 결과였을 가능성은 거의 없다.나는 이 규정을 무시했다. 이 규정은 '위촉자로써'가 되어야 했다."[14][15]

18세기에 이르러 스코틀랜드의 커크는 스코틀랜드 시민 당국이 결혼을 했음에도 불구하고, 상호 동의와 그에 따른 성교에 의해 형성된 결혼을 더 이상 인정하지 않았다.[16] 이에 따른 법적 조치를 최소화하기 위해 공식석상에서 기념식을 거행하기로 했다.[17] 이러한 상황은 1939년까지 지속되었는데, 1939년 스코틀랜드 결혼법이 1939년 결혼법(스코틀랜드)에 의해 개정되어 손바느질이 더 이상 인정되지 않았다.[18]

"재판 결혼"의 뚜렷한 형태로서의 손바느질의 존재는 스코틀랜드의 손바느질(1958)에서 A. E. 안톤에 의해 의심되었다. 그는 이 글에서 그러한 관행에 대한 첫 언급은 토마스 페넌트가 1790년 스코틀랜드 투어를 통해 한 것이며,[19] 이 보고서는 19세기 내내 액면 그대로 받아들여졌으며, 월터 스콧의 1820년 소설 <수도원>에서 영속되었다고 주장했다. 그러나 마틴 마틴의 지문이 페넌트를 거의 100년 앞섰기 때문에 1790년 페넌트의 주장은 이것이 처음 논의되거나 출판된 것이 아니었다.[13]

네오파간주의

네오파간 핸드패싱식

"손바느질" 또는 "손바느질"이라는 용어는 적어도 1960년대 후반부터 켈트 네오파가니즘과 와이카에서 사용되었는데, 분명 한스 홀저에 의해 인쇄된 것으로 보인다.[20]

핸드패싱은 1980년 짐 모리슨 전기의 "No One Here Gets Out Alive"에서 언급되었고 1991년 영화 "The Doors"에서 다시 언급되었는데, 여기서 모리슨과 패트리샤[21] 케날리의 1970년 실제 핸드패싱 세리머니의 버전이 묘사되었다(실제 케날리-모리슨이 켈트 네오파간 사제들을 묘사함).[21]

핸드패싱 리본

추가 정보: 웨딩 러시닉스
우크라이나의 민간 결혼식. 이 천은 우크라이나 전통 자수로 장식된 의식용 러쉬닉이다.
결혼식 하객 한 명 한 명이 커플의 꼭 껴안은 손에 리본을 묶은 현대식 손바느질 매듭의 예.

이 용어는 영어권 주류에 들어갔는데, 아마도 2000년대 초의 네오파간 결혼식에서 종종 웨딩 플래너에 의해 "기독교인 이전"으로 잘못 묘사되고 있다.[22] 이 의식을 구체적으로 묘사하면서 "손바느질"이라는 용어가 다시 해석되었다는 증거는, 예를 들어 "손바느질"과 같은 2000년대 후반에 발견된다. "손바느질"은 당신과 당신의 사랑하는 사람의 손이 매듭을 지을 때 리본으로 감싸지는 축복받은 결혼 의식이다.''[23] 2010년대까지, "손 추수 의식"은 상업적인 결혼식 주최자들에 의해 제공되었고, 대부분 그들의 네오파간 협회를 잃었다. (이 행사를 "고교적인 켈트족"[24]에게 돌린다는 가끔 주장과는 별개로) "손바느질 리본"이라는 용어는 2005년경부터 나타난다.[25]

참고 항목

메모들

  1. ^ 1601년 시인 존 돈느는 오직 자신, 그의 신부, 그의 친구 크리스토퍼 브룩, 그리고 브룩의 동생인 성직자 사무엘만이 참석한 개인 방에서 은밀히 결혼했다. 약혼자는 부르지 않았고 신부의 부모는 동의를 하지 않았다. 그럼에도 불구하고 신부의 아버지는 나중에 결혼의 타당성에 대해 법적으로 이의를 제기하지 않았다.[2]
  2. ^ 반지는 평범할 수 있다 – 하나는 바닥에 누운 급하게 만들어진 것 때문에 즉석에서 만들어졌을 것이다 – 또는 정교하게 만들어졌다. 그들은 종종 호화로운 문양이 새겨져 있었다. 한 가지 살아남은 예는 "김말" 고리인데, 이중 고리는 서로 꼬여 서로 연결된 두 개의 고리가 된다. 그것은 두 손을 꼭 잡은 모양으로 "손잡이 도아로 닫힘으로써/그러니 하트도 뜨개질하라"[4][5]는 포스한 모양을 하고 있다.
  3. ^ 어떤 반지는 착용자에게 그 결혼이 죽을 때까지였음을 상기시키기 위해 "memento mori" 장치를 통합했다.[6]
  4. ^ 셰익스피어의 1604년 코미디 "Measure for Measure"에서 한 젊은 남자가 교회 결혼식 전에 약혼한 아내와 잠을 잔다. 기술적으로 간음죄가 있다고 판단되면 청교도적인 법에 따라 그는 죽어야 한다. 줄거리는 그를 구출해야 한다는 데 따라 움직이며, 관객들의 공감대는 분명히 그의 편이 될 것으로 보인다.

참조

  1. ^ "약혼시키다".옥스포드 영어 사전(온라인 교육.).옥스포드 대학 출판부.(Paper정기 구독하거나 참여하고 기관 회원을 요구했다.), n., v와 adj."시험 결혼".바로 옥스포드 영어 사전이다., v와 n."고대 노르드어 hand-festa 손에 합류함으로써, 맹세하도록, 약혼시키다 흥정을 해"의 결혼 상태와 관련 가장 오래된 인용 영어 사용 C.1200, 마리가 보지 않을 때"handfast()에 좋은 사람 요셉이라고 불리는"로 설명되어 있습니다."?c120의 원고를 출신이다.0 오름룸풀 (버치필드 대본) l. 2389 "ȝ호는 한느페스트의 신 att낫트 iosæp는 ȝehatenn"이었다.
  2. ^ Colclough, David (May 2011). "Donne, John (1572–1631)". Oxford Dictionary of National Biography (online ed.). Oxford University Press. Retrieved 23 April 2012.
  3. ^ Jump up to: a b c d e f g h i j k Nicholl, Charles (2007). "Chapter 27: A handfasting". The Lodger: Shakespeare on Silver Street. London: Allen Lane. pp. 251-258. ISBN 978-0-713-99890-0.
  4. ^ Richardson, Catherine (2011). Shakespeare and Material Culture. Oxford Shakespeare Topics. Oxford: Oxford University Press. p. 2. ISBN 978-0-19-956228-2 – via Google Books.
  5. ^ Cooper, Tarnya (2006). Searching for Shakespeare. Yale University Press. p. 87. ISBN 978-0-300-11611-3 – via Google Books.
  6. ^ Scarisbrick, Diana (1995). Tudor and Jacobean Jewellery. Tate Publishing. [Thomas Gresham's] wedding-ring has a twin 'gimmal' hoop inscribed in Latin 'Let not man put asunder those whom God has joined together', and beneath the ruby and diamond bezel there are cavities enclosing an infant and a skeleton alluding to the vanity of riches.
  7. ^ Laurence, Anne (1994). Women in England, 1500–1760: A Social History. London: Phoenix Press. A public church marriage was necessary to ensure the inheritance of property.
  8. ^ Laurence, Anne (1994). Women in England, 1500–1760: A Social History. London: Phoenix Press. Between the mid-sixteenth century and the mid-seventeenth century the number of spousal actions in the church courts declined markedly, partly because of the increasing belief that the only proper form of marriage was one solemnized in church.
  9. ^ Greer, Germaine (2009). Shakespeare's Wife. Harper Perennial. pp. 108-110. ISBN 0747590192.
  10. ^ Laurence, Anne (1994). Women in England, 1500–1760: A Social History. London: Phoenix Press.
  11. ^ Laurence, Anne (1994). Women in England, 1500–1760: A Social History. London: Phoenix Press. From 1754...Pre-contracts (promises to marry someone in the future) and oral spousals ceased to have any force...
  12. ^ 제임스 발포어 폴 스코틀랜드 재무장관, 제7권 (Edinburg, 1907), 페이지 140.
  13. ^ Jump up to: a b Martin, Martin (1693). A Description of the Western Islands of Scotland (1st ed.). London Hamilton, Adams. p. 114. (1716년 2월 2일)
  14. ^ Nicolson, Alexander (1930). History of Skye. 60 Aird Bhearnasdail, by Portree, Isle of Skye: MacLean Press. p. 87.CS1 maint: 위치(링크)
  15. ^ Gregory, D. (1881). History of the Western Highlands and Isles of Scotland. Palala Press. p. 331.
  16. ^ Andrews, William (1899). Bygone Church Life in Scotland. Hull Press. pp. 210–212 – via Google Books.
  17. ^ Macfarlane, Leslie J. (1994). "William Elphinstone's Library Revisited". In MacDonald, Alasdair A.; Lynch, Michael (eds.). The Renaissance in Scotland: Studies in Literature, Religion, History, and Culture. Leiden: E.J. Brill. p. 75. ISBN 978-90-04-10097-8 – via Google Books.
  18. ^ Rackwitz, Martin (2007). Travels to Terra Incognita: The Scottish Highlands and Hebrides in Early Modern Travellers' Accounts c. 1600 to 1900. Waxmann Verlag GmbH. p. 497, note 199. ISBN 978-3-8309-1699-4 – via Google Books.
  19. ^ Anton, A.E. (October 1958). "'Handfasting' in Scotland". The Scottish Historical Review. 37 (124): 89–102.
  20. ^ "내 아내와 나는 손바느질로 결혼했는데, 그것은 가장 논란이 많았다." - 한스 홀저, 마법에 관한 진실 (1969), 페이지 172; "그리고 나서 나는 "특별한 만남"이 사실상 위카에서 "손바느질"이라고 불리는 결혼식이라는 것을 알게 되었다. 한스 홀저, 헤더: 마녀 메이슨 & 립스콤, 1975년, 페이지 101.
  21. ^ Jump up to: a b Kennealy, Patricia (1992). Strange Days: My Life With And Without Jim Morrison. New York: Dutton/Penguin. p. 63. ISBN 0-525-93419-7.
  22. ^ Mary Neasham, 핸드패싱: 실용적인 가이드. 그린 매직, 2000, ISBN 9780954296315
  23. ^ Kendra Vaughan Hovey, Passes Handfasting: A Panisan Guide to Paintment Phillime, Adams Media, 2007.
  24. ^ 웬디 헤인스(wendyhaynes.com)는 2010년 1월 "한 커플이 말 그대로 손을 묶고 금식하는 1년 1일의 시험 기간이 시작된 것을 인정하기 위해 사용됐다"고 말했다.
  25. ^ 2005년 7월 4일 웨이백 머신(wormspit.com)에서 2014-10-25 보관 완료, Jacquelyn Frank, Jacob: The Nightwalkers, Zebra Books, 2006, 페이지 320.
  • Probert, Rebecca (2009). Marriage Law and Practice in the Long Eighteenth Century: A Reassessment. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0521516150.
  • Nicolson, Alexander (1930). History of Skye. 60 Aird Bhearnasdail, by Portree, Isle of Skye: MacLean Press. pp. 73, 86, 120.CS1 maint: 위치(링크)
  • Wilson, Rachel (2015). "Chapter 1". Elite Women in Ascendancy Ireland, 1690-1745: Imitation and Innovation. Woodbridge: Boydell and Brewer. ISBN 978-1-78327-039-2.
  • 스턴스, 피터 N 유럽 사회사 백과사전: 1350년부터 2000년까지. 스크리브너, 2001년
  • 돌란, 프랜시스 E. 르네상스 분기별, 제50권, 제2권, 1997 페이지 653–655. JSTOR, www.jstor.org/stable/3039244.

외부 링크