托克維爾
葉浩《政治時差．時差政治》：川普是當代希特勒崛起？我們該如何思考民主政治？
是的，你沒猜錯，朗西曼真的認為川普就是最後可能會燒成一團火球的摩托車，那些吵著要英國脫歐、公投之後旋即請辭或假裝沒事的英國政客也是......
中國「人人心中都有小毛澤東」，就算中共消失了「武統台灣」可能性只會增加
台灣民主轉型成功的所有條件，如經歷漫長的殖民統治、多種外來現代文化的融合、傳統基層組織和結構未被中央政府破壞、自由市場經濟始終勃興以及處於美國的勢力範圍之內等，中國沒有一樣具備。當共產主義意識形態破產後，能取而代之的必然是民族主義乃至種族主義意識形態，而民族主義或種族主義意識形態，正是中國武力統一台灣的內在動力。
《自由主義為什麼會失敗？》導讀：自由主義已經失敗了，然而善敗者不亡
美國前總統歐巴馬：「我雖然不同意本書的許多結論，但卻得同意它指出了自由民主國家的弊病。」無論是進步派還是保守派的讀者，都會發現《自由主義為什麼會失敗》挑戰了你我的既定看法，因此本書很難用傳統的左右派光譜來分類。作者迪寧在打破現存政治秩序的框架，批判自由主義的預設時，也訴請讀者不要輕易為本書分類，這是政治兩極化時代的病，也是我們現在要閱讀本書的理由。
電影《拿破崙》原著推薦序：謎一般的命運之人，拿破崙的崛起象徵著「現代」的降臨
《紐約時報》暢銷歷史學家保羅．約翰遜，在本書中生動地描繪拿破崙的一生。在拿破崙對權力的追求之中，保羅．約翰遜看到一個不受忠誠或意識形態束縛的現實主義者，一位才華橫溢的機會主義者和宣傳家，在法國大革命之後實現自己的野心，而其暴力遺產正是二十世紀極權政治的典範。拿破崙戲劇性地證明了一個人有能力在歷史中實現自己的意志。
《失序的心靈》導讀：美國價值觀的根源如何從聖經與共和傳統，慢慢趨向個人主義？
本書延續《民主在美國》的觀察，考察美國個人主義發展的歷史淵源，說明「民德」（Habits of the Heart）對於塑造美國人文化特質的重要作用，並希望透過重塑民德，遏制個人主義在美國的過度發展，根治人際孤立疏離，缺乏社會責任的病灶，拯救岌岌可危的公民社會。
《政治哲學的12堂Podcast》：人們誤會了福山，《歷史之終結與最後一人》並不是慶祝冷戰結束與自由民主勝利
面對這些現代政治的扣問，劍橋大學政治學教授大衛．朗西曼以12本改變世界歷史發展的著作為經緯，探究霍布斯、馬克思、甘地、韋伯、漢娜．鄂蘭等人的思想如何刻下現代政治的印痕，並藉由這些思想家之口，反思民粹主義、科技控制與歧視偏見等當代政治的問題，試圖觸摸當代政治最艱難的困境，並在絕望之中，帶著讀者找到解答。
《民主會怎麼結束》導讀：民主雖然容易著火，但也比任何制度更能滅火
《民主會怎麼結束》充分展現了劍橋人的特色，提醒我們，這一波批評民主的聲浪其實是二○○七到○八年金融危機的後遺症，性質不同於二十世紀三十年代初的經濟大恐慌，且此時的美國也和當年的德國不可同日而語。
《民主會怎麼結束》導讀：民主雖然容易著火，但也比任何制度更能滅火
《民主會怎麼結束》充分展現了劍橋人的特色，提醒我們，這一波批評民主的聲浪其實是二○○七到○八年金融危機的後遺症，性質不同於二十世紀三十年代初的經濟大恐慌，且此時的美國也和當年的德國不可同日而語。
拉斐爾藝術合作社《美國 民主》：如何把史上最紅的公務人員考察報告搬上舞台？
《民主在美國》這本書的形式是遊記，內容是社會觀察，沒有角色也沒有故事。那究竟是誰有這個膽量，把一個「公務人員考察報告」寫成了劇本放上舞台？答案是義大利導演羅密歐．卡士鐵路奇！
葉浩導讀《反民主》（上）：接軌柏拉圖「哲人王」的知識菁英制
作為總結布倫南先前想法的本書，提出了以「知識菁英制」（epistocracy）取代民主制度的主張。其核心論旨是：民主制度的良序運作，需要每一位投票者都具備關於選舉爭議的足夠的知識，但這根本是不可能的事！
《美國的反智傳統》：福音派與原始主義如何開啟美國人的「反智」意識？
「反智」是建立在一組虛構與抽象的敵意之上的。他們把「智識」與感情（feeling）對比，因為他們認為智識缺乏溫暖的情感。智識也被與品格對比，因為他們認為「智識」代表聰明，而聰明很容易就變成狡猾或是邪惡。它也被與腳踏實地對比。
哪些思想家定義我們的未來？沒有比凱因斯、波拉尼和托克維爾更好的指引
逐個審視國家，舊秩序不會不做抵抗就放棄。沒有舊秩序會這樣做。但白人男性類似等級的特權已是明日黃花。現在在我們面前的挑戰是如何最好地實現新出現的機會，為人類造福，讓所有人獲益。
【哲學星期五】從三個人、一部電影開始，跟著漢娜鄂蘭想想轉型正義與政治和解
葉浩老師在介紹鄂蘭提出的「平庸的邪惡」的內涵前，別出心裁地先引用了三個人、一部電影的說法，來談談一個人該怎樣處理「記憶」，以及鄂蘭對於「惡」這個觀念的轉變。
「尊重所有生命是否是道德義務？」法高中會考哲學試題網友熱辯
哲學考試是由法國皇帝拿破崙於1808年創設，從3道題目中擇一申論，要求結構緊密、邏輯清楚，是法國培養公民論述能力的基礎之一。
「尊重所有生命是否是道德義務？」法高中會考哲學試題網友熱辯
哲學考試是由法國皇帝拿破崙於1808年創設，從3道題目中擇一申論，要求結構緊密、邏輯清楚，是法國培養公民論述能力的基礎之一。