세컨드 템플

세컨드 템플 헤롯 신전
בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ הַשֵּׁנִי‎
이스라엘 박물관 내 예루살렘 성지 모형의 일부로 전시된 헤롯 신전 모형(요세푸스의 글에서 영감을 받은)
종교
소속	유대교
지역	이스라엘 땅
신	야훼
리더십	이스라엘 대제사장
위치
위치	템플마운트
지방 자치체	예루살렘
주	로만 유대
나라	로마 제국 (파괴 당시)
예루살렘 구시가지 내 위치 예루살렘 지도 보기 예루살렘 내 위치 (현대의 시 경계) 예루살렘 지도 보기 이스라엘 내 위치 이스라엘 지도 보여주기
지리좌표	31°46'41 ″N 35°14'7 ″E/31.77806°N 35.23528°E/ 31.77806; 35.23528
건축학
설립자	제루바벨; 헤롯 대왕에 의해 개조됨
완료된	c.기원전 516년
파괴된	70 CE
사양서
높이(최대)	c.46미터(151피트)
자재	예루살렘 석회암
발굴일자	1930, 1967, 1968, 1970–1978, 1996–1999, 2007
고고학자	찰스 워렌, 벤자민 마자르, 로니 라이히, 엘리 슈크론, 야코프 빌리그
현부지	돔 오브 더 락
퍼블릭 액세스(public access)	제한됨; Temple Mount 진입 제한 사항 참조

두 번째 성전(히브리어: בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ הַשֵּׁנִי, 브ēṯ함 음 ī크다샤시 ē ī)은 기원전 516년에서 서기 70년 사이에 예루살렘에 재건된 성전입니다.그것은 두 번째 성전 기간 동안 유대인의 신앙과 정체성의 중추적인 상징으로 서 있었습니다.두 번째 성전은 유월절, 샤부오트, 수코트 등 세 개의 순례 축제 기간 동안 먼 땅에서 온 유대인 순례자들을 끌어들이며 유대인들을 위한 예배, 제사, 공동체 모임의 중심지 역할을 했습니다.

두 번째 신전은 바빌로니아인들에 의해 파괴되기 전에 같은 장소에 지어진 것으로 추정되는 솔로몬의 신전을 대체했습니다.^[1]건설은 페르시아 왕 키루스 대왕의 후원 아래 시작되었고 다리우스 1세의 통치 기간 동안 완성되어 유대인의 희망과 종교적 부흥의 시기를 의미합니다.성경에 따르면, 두 번째 성전은 원래 바빌론에서 망명 생활을 마치고 돌아온 유대인들이 유다의 두 번째 왕인 여코니아의 손자인 페르시아인이 임명한 총독 제루바벨의 권위 아래 지은 비교적 소박한 건축물이었습니다.^[2]

두 번째 신전은 기원전 1세기에 헤롯대왕의 치세 하에 정비되고 확장되어서, 다른 이름인 헤롯의 신전이 되었습니다.성전의 변신은 예루살렘의 성지 모형과 같은 현대적인 모형에서 보여지는 큰 건물들과 정면들을 포함하여 웅장하고 당당한 구조와 안뜰을 만들어 냈습니다.제2신전이 서 있던 단상이었던 템플마운트도 크게 확장되어 규모가 두 배가 되어 고대 세계에서 가장 큰 종교 성지가 되었습니다.^[3]

서기 70년, 제1차 유대-로마 전쟁이 한창일 때, 예루살렘 포위전 동안 티투스가 이끄는 로마 군대에 의해 두 번째 성전이 파괴되었습니다.^[a]두 번째 성전의 파괴는 유대인의 역사에서 격변적이고 변혁적인 지점이었고,^[4] 랍비 유대교가 전 세계 유대인들 사이에서 종교적 실천의 주요 형태로 발전하도록 이끌었습니다.

성서의 서사

기원전 559년 아케메네스 제국의 키루스 대왕이 즉위하면서 예루살렘 도시의 재건과 신전의 재건이 가능해졌습니다.^[5][6]첫 번째 사원이 파괴된 후에도 몇몇 초보적인 제사 의식은 계속되었습니다.^[7]연대기 2권의 마지막 구절과 에스라와 느헤미야의 책에 따르면 유대인 망명자들이 키루스 대제의 칙령(에스라 1장 1~4절, 연대기 2장 36장 22~23절)을 따라 예루살렘으로 돌아왔을 때 솔로몬 성전 제단의 원래 자리에서 건축이 시작됐습니다.^[1]이 사건들은 히브리어 성경의 역사적 서술의 마지막 부분을 나타냅니다.^[5]

1인칭 회고록인 느헤미아 책의 원래 핵심은 기원전 400년경 에스라 책의 핵심과 결합되었을 수 있습니다.추가적인 편집은 아마도 헬레니즘 시대까지 계속되었을 것입니다.^[8]

바빌로니아 포로에서 돌아온 뒤 70년 전 유다 왕국이 멸망한 뒤 황폐해진 예후드 지방을 재편하기 위한 준비가 성경의 기록에 근거하여 즉시 이루어졌습니다.42,360명의 무리를 이룬 ^[9]순례자들은 유프라테스 강둑에서 예루살렘까지 약 4개월 동안의 길고 지루한 여행을 마치고, 강한 종교적 충동으로 모든 여정에 활기를 불어넣었습니다.그래서 그들의 첫 번째 관심사는, 파괴된 성전을 다시 지어서, 고대 예배의 집을 복구하는 것이었습니다.^[10]

다른 선물 외에 황금 다리알 1천 개를 개인적으로 기부하는 등 자유로움의 놀라운 예를 보여준 주지사 제루바벨의 초청으로 백성들은 성스러운 금고에 자신들의 선물을 열렬히 쏟아 부었습니다.^[11]그들은 먼저 하나님의 제단을 이전에 서 있던 바로 그 자리에 세우고 바쳤고, 그 다음에 옛 성전 터에 있던 새까맣게 탄 잔해 더미를 치웠습니다. 그리고 두 번째 해 두 번째 달(기원전 535년)에 대중의 큰 흥분과 기쁨 가운데 두 번째 성전의 기초를 놓았습니다.관중들의 희비가 엇갈리는 가운데서도 이 위대한 움직임에 대한 관심이 컸습니다.^[12][10]

사마리아인들은 이 일을 돕고 싶었지만 제루바벨과 장로들은 유대인들이 도움을 받지 않고 성전을 지어야 한다고 생각하여 그러한 협력을 거절했습니다.즉시 유대인들에 대한 악의적인 보도가 퍼졌습니다.에스라 4장 5절에 따르면 사마리아 인들이 "목적을 좌절"하려고 애쓰다가 엑바타나와 수사에 전령을 보내어 일이 중단되었다고 합니다.^[10]

7년 뒤 유대인들이 고국으로 돌아가 성전을 재건할 수 있도록 허락한 키루스 대왕이 죽고 아들 캄비세스가 뒤를 이었습니다.^[13]그가 죽자, 사기꾼인 "거짓 스메르디스"가 약 7개월 혹은 8개월 동안 왕위를 차지했고, 그 후 다리우스가 왕이 되었습니다 (기원전 522년).그의 통치 이 년째에, 예언자 하기와 스가랴의 간곡한 충고와 충고에 자극을 받아,^[14] 성전을 다시 짓는 작업이 다시 시작되어 완성되기에 이르렀습니다.그것은 포로에서 돌아온 지 20여 년이 지난 기원전 516년 봄에 봉헌 준비가 되었습니다.이 성전은 다리우스 6년째 되는 달 아달 사흘째 되는 날에, 모든 백성이 크게 기뻐하는 가운데 완성되었습니다.^[2] 그러나 유대인들은 더 이상 독립된 민족이 아니라 외세의 지배를 받고 있음이 분명했습니다.하가이서에는 두 번째 성전의 영광이 첫 번째 성전의 영광보다 더 클 것이라는 예언이 포함되어 있습니다.^[15][10]성전이 516년에 축성되었을 수도 있지만, 건설과 확장은 기원전 500년까지 계속되었을 수도 있습니다.^[16]

솔로몬 신전의 유물들 중 일부는 기원전 586년에 파괴된 후에 사료에 언급되지 않으며, 분실된 것으로 추정됩니다.제2성전에는 돌판이 들어있는 언약궤^[6][10],^[10] 그 전에 만나와 아론의 막대기가 들어있는 항아리, 우림과^[6][10] 투밈(호센에 들어있는 점물), 성유와^[10] 성불 등 다양한 성물이 없었습니다.^[6][10]

제2성전에서는 제1성전에서와 같이 벽이 아닌 커튼으로 신성을 분리했습니다.성막에서와 마찬가지로, 두 번째 성전에는 헤할을 위한 메노라(금빛 등불)와 쇼브레드 상과 황금 향단이 있었고, 황금 향로가 있었습니다.^[10]미쉬나에 따르면 주춧돌은 방주가 있던 자리에 서 있었고, 대제사장은 그의 향로를 욤키푸르에 두었다고 합니다.^[17][6]

두 번째 신전에는 바빌로니아 사람들이 가져갔지만 키루스 대왕이 되찾은 황금 그릇들도 많이 포함되어 있었습니다.^[10][18]그러나 바빌로니아의 탈무드에^[19] 따르면, 그 신전에는 첫 번째 신전에 있는 세키나(신의 거주지 또는 정착하는 신성한 존재)와 루아흐 하코데시(신성한 영혼)가 없었습니다.

랍비 문학

전통적인 랍비 문헌은 두 번째 성전이 420년 동안 있었고, 2세기 작품인 Seder Olam Rabbah에 근거하여, 학문적 추정치보다 164년 늦은 기원전 356년(3824년)에 건축을, 서기 68년(3828년)에 파괴를 두었다고 말합니다.^[20][b]

코다심(Kodashim)으로 알려진 미슈나(Mishnah)의 다섯 번째 분파는 제사, 성전과 그 부속품, 그리고 예배의 의무와 의식을 수행한 제사장들을 포함한 성전 예배와 관련된 종교법에 대한 상세한 설명과 논의를 제공합니다.순서의 트랙트는 동물, 새, 식사 제물의 제물, 속죄제물, 속죄제물과 같은 제물을 가져오는 법, 신성한 재산의 유용 법을 다룹니다.또한 순서에는 두 번째 성전에 대한 설명(미드닷 추출)과 성전에서의 매일의 희생제사에 대한 설명과 규칙(타미드 추출)이 포함되어 있습니다.^[21][22][23]

맥카비족의 재헌신

알렉산드로스 대왕이 유대를 정복한 후, 그것은 기원전 200년까지 이집트 프톨레마이오스 왕국의 일부가 되었고, 셀레우코스 왕 안티오코스 3세가 파네이온 전투에서 파라오 프톨레마이오스 5세 에피파네스를 물리쳤습니다.

기원전 167년, 안티오코스 4세 에피파네스는 신전에 세워진 제우스에게 제단을 명령했습니다.요세푸스는 또한 "유대인들에게 나라의 법을 해산하고, 그들의 어린아이들을 할례하지 않고, 제단 위에 돼지의 살을 바치도록 강요하였습니다. 그들은 모두 반대하였고, 그들 중 가장 찬성하는 사람들은 사형에 처했습니다."^[24]셀레우코스 제국에 대항한 마카베오 반란 이후, 두 번째 성전은 다시 봉헌되었고 유대인 하누카의 휴일과 문화적으로 연관되어 있을 뿐만 아니라 유대인 하스모네 왕국의 종교적 지주가 되었습니다.^[25][26]

하스모네 왕조와 로마 정복

고고학으로부터 하스모네의 통치 기간 동안 사원과 그 주변의 구조에 대한 추가적인 변화가 이루어졌다는 증거가 있습니다.하스모네 왕국의 여왕 살로메 알렉산드라는 자신의 장남 히르카누스 2세를 유대의 대제사장으로 임명했습니다.그녀의 작은 아들인 아리스토불루스 2세가 왕위를 차지하기로 결정했고, 그녀가 죽자마자 그는 왕위를 차지했습니다.그 다음 순서였던 히르카누스는 대제사장이 되는 것에 만족하기로 동의했습니다.이둠 æ라의 총독 안티파트로스는 히르카누스에게 왕위를 포기하지 말 것을 권유했습니다.결국 히르카누스는 나바테아인의 왕 아레타스 3세에게 도망쳐 왕위를 되찾기 위해 군대를 이끌고 돌아왔습니다.그는 아리스토불루스를 물리치고 예루살렘을 포위했습니다.시리아에 있던 로마 장군 폼페이우스는 제3차 미트리다티 전쟁에서 아르메니아인들과 싸우며 유대의 분쟁을 조사하기 위해 부관을 파견했습니다.히르카누스와 아리스토불루스 둘 다 그에게 지지를 호소했습니다.폼페이우스는 이것에 대한 결정을 부지런히 내리지 않았고, 이것은 아리스토불루스가 행군하게 만들었습니다.그는 폼페이우스에게 쫓기다가 항복했지만, 그의 추종자들은 예루살렘을 폼페이우스의 군대에 폐쇄했습니다.로마인들은 기원전 63년에 도시를 포위하고 점령했습니다.성직자들은 포위전 동안 성전 안에서 종교적인 관습을 계속했습니다.그 신전은 로마인들에 의해 약탈되거나 해를 입지 않았습니다.폼페이우스 자신도 어쩌면 무심코 성 안으로 들어갔고 다음날 사제들에게 성전을 다시 정화하고 종교적인 관습을 재개하라고 명령했습니다.^[27]

헤롯 신전

플라비우스 요세푸스의 글과 미슈나의 유혹적인 미드닷에 대한 정보는 서기 70년까지 신전을 위한 가능한 설계를 제안하는 데 오랫동안 사용되었습니다.^[1]20세기 사해문서의 일부로서 템플 두루마리의 발견은 또 다른 가능성 있는 자료를 제공했습니다.로렌스 시프먼은 요셉푸스와 성전 두루마리를 연구한 결과 요셉푸스가 성전 두루마리보다 역사적으로 더 믿을 만하다는 사실을 알게 되었다고 말합니다.^[28]

테메노스 확장, 날짜 및 기간

헤롯이 이끄는 신전의 재건은 테메노스 신전의 대규모 확장과 함께 시작되었습니다.예를 들어, 템플 마운트 단지는 처음에 7 헥타르(17 에이커)의 크기로 측정되었지만, 헤롯은 14.4 헥타르(36 에이커)로 확장하여 면적을 두 배로 늘렸습니다.^[29]신전에 대한 헤롯의 연구는 일반적으로 기원전 20/19년부터 기원전 12/11년 또는 10년까지 거슬러 올라갑니다.작가 비케 마히외는 기원전 25년과 기원전 19년의 사원 건물에 대한 작업을 기원전 18년으로 추정하고 있습니다.^[30]

건축 과정에서 종교 예배와 사원 의식이 이어졌습니다.^[31]

범위 및 자금조달

제로바벨이 지은 오래된 신전은 웅장한 건물로 대체되었습니다.헤롯 신전은 기원전 1세기의 가장 큰 건축 프로젝트 중 하나였습니다.^[32]요세푸스는 헤롯이 건축 프로젝트를 통해 그의 이름을 영속시키는 것에 관심이 있었고, 그의 건축 프로그램은 광범위하고 많은 세금으로 지불되었지만, 그의 걸작은 예루살렘 성전이었다고 기록하고 있습니다.^[32]

나중에, 성소 세켈은 성전세로서 성전을 지원하기 위해 재도입되었습니다.^[33]

요소들

플랫폼, 하부구조물, 옹벽

모리아 산은 북쪽 끝에 고원이 있고, 남쪽 경사면에서는 급격하게 쇠퇴했습니다.산 전체를 거대한 사각 플랫폼으로 만들겠다는 게 헤롯의 계획이었습니다.템플마운트는 원래 너비 1,600피트(490m), 너비 900피트(270m), 높이 9층, 벽 두께 16피트(4.9m)로 지어졌으나^{[by whom?]} 완성되지 않았습니다.산 주변에 참호를 파고 거대한 돌 벽돌을 쌓았습니다.이 중 일부는 무게가 100톤을 훨씬 초과했으며, 가로 44.6, 세로 11, 세로 16.5피트(13.6m x 3.4m x 5.0m), 무게는 약 567-628톤으로 가장 컸습니다.^{[34][unreliable source?]}

이방인 궁정

이방인의 궁정은 주로 바자회였으며, 기념품, 제사 동물, 음식을 파는 상인들이 있었습니다.예루살렘이 유월절을 맞아 온 유대인 순례자들로 가득 찼을 때 로마 화폐가 티리아 화폐와 함께 교환되기도 했습니다. 예수와 환전상들의 신약성서에도 언급된 바와 같이, 예루살렘은 30만에서 40만 명에 달하는 유대인 순례자들로 가득 찼습니다.^[35][36]

성전 벽의 꼭대기에 있는 헐다 문 위에는 요셉푸스에 의해 "태양 아래의 다른 어떤 구조물보다 더 언급할 가치가 있다"고 칭송된 큰 바실리카인 로얄 스토아가 있었고, 주요 부분은 162개의 기둥으로 구성된 4열로 된 긴 기둥 홀이었습니다.^[37]

로얄 스토아는 헤롯의 작품의 일부로 널리 받아들여지고 있지만, 최근 웨스턴 월 터널에서 발견된 고고학적 발견에 따르면 기원전 1세기가 아닌 아그리파스의 통치 기간인 1세기에 지어졌다고 합니다.^[38]

피너클

마태오와 누가복음에서 그리스도의 유혹에 대한 설명은 둘 다 두 번째 성전에 하나 또는 그 이상의 '핀나클'이 있었다고 말합니다.

[사탄] 사탄이 그를 예루살렘으로 데리고 와서 성전 꼭대기에 세우고 그에게 말하였다. `너희가 하나님의 아들이면 여기서 몸을 던져라.'^[39]

그리스 단어는 πτερύγιον (pterugion)인데, 문자 그대로 탑, 성벽, 또는 정점을 의미합니다.스트롱의 콩코드에 따르면, 그것은 작은 날개를 의미할 수도 있고, 더 나아가 전투나 포탑과 같은 날개를 의미할 수도 있습니다.^[41]고고학자 Benjamin Mazar는 그것이 Kidron Valley가 내려다보이는 Temple의 남동쪽 모퉁이를 가리킨다고 생각했습니다.^[42]

이너코트

요세푸스에 의하면, 내정으로 들어가는 입구는 열 개가 있었는데, 남쪽에 네 개, 북쪽에 네 개, 동쪽에 한 개, 여자의 궁정에서 이스라엘 자손의 궁정으로 가는 동쪽에서 서쪽으로 가는 입구가 하나 있었는데, 그 이름은 니가노르 문이었습니다.^[43]요셉푸스에 의하면 헤롯대왕이 성전의 대문 위에 금빛 독수리를 세웠다고 합니다.^[44]

지붕

요아힘 부플레는 "예루살렘의 헤로디안 도시에서 1969-1980년의 고고학자 나흐만 아비가드와 데이비드 도시에서 1978-1982년의 이가엘 실로의 팀은 두 번째 성전의 지붕에 돔이 없다는 것을 증명했습니다."라고 말합니다.이 부분에서 그들은 요셉푸스의 제2성전에 대한 묘사를 지지합니다.^[45]

필그림

로마 제국의 먼 지역에서 온 유대인들은 자파 항구에 배를 타고 도착하고,^{[citation needed]} 그곳에서 카라반에 합류하여 3일간의 신성한 도시로의 여행을 한 후 많은 호텔이나 호스텔 중 하나에서 숙소를 구했습니다.그리고 나서 그들은 그들의 돈의 일부를 불경스러운 표준 그리스 로마 화폐에서 종교적인 것으로 여겨진 유대인과 티리아인의 돈으로 바꾸었습니다.^[46][47]

파괴

서기 66년에 유대인들이 로마제국에 대항해 반란을 일으켰습니다.그로부터 4년 후인^[48] 70년 8월 4일(아브 9일이자 티샤 바브가^[49] 관측된 날일 가능성이 있음) 또는 70년 8월 ^[50]30일, 티투스 휘하의 로마 군단은 예루살렘과 제2성전의 상당 부분을 탈환하고 파괴했습니다.유대에서 티투스의 승리를 기념하기 위해 로마에 세워진 티투스 아치는 메노라를 포함한 신전의 전리품을 들고 다니는 병사들과 함께 로마의 승리 행렬을 그립니다.콜로세움에 새겨진 글에 따르면, 서기 79년 베스파시아누스 황제가 전쟁 전리품으로 콜로세움을 지었다고 합니다. – 아마도 두 번째 신전의 전리품으로 추정됩니다.^[51]

성전에 근거지를 두었던 유대교의 종파들은 성직자들과 사두교도들을 포함하여 중요성이 줄어들었습니다.^[52]

그 사원은 오늘날 바위의 돔이 있는 곳에 있었습니다.이 문들은 알 아크사 모스크(Al-Aqsa Mosque) 근처로 이어졌습니다.^[31]비록 유대인들이 파괴된 도시에 계속 거주하고 있었지만, 하드리아누스 황제는 아엘리아 카피톨리나라고 불리는 새로운 도시를 세웠습니다.서기 135년 바르 코크바 반란이 끝나면서 유대인 공동체들이 대거 학살되고 유대인들의 예루살렘 거주가 금지됐습니다.^[27]이교도 로마 신전이 헤롯 신전의 이전 자리에 세워졌습니다.

역사적 기록에 따르면 유대인 성전뿐만 아니라 예루살렘 아랫쪽 도시 전체가 파괴되었다고 합니다.^[53]요셉푸스에 의하면, 티투스는 그 탑들(지금은 다윗의 탑이라고 잘못 부르는 파사엘의 탑과 같은)을 완전히 파괴하지는 않았으며, 그 탑들을 도시의 힘의 기념물로 간직하고 있다고 합니다.^[54][55]미드라쉬 랍바(에이하 랍바 1:32)에 따르면 로마가 예루살렘을 포위할 때 랍반 요하난 벤 작카이가 베스파시아누스에게 릿다(롯)로 이어지는 도시의 가장 서쪽 문들(히브리인: פילי מערבאה)을 살려달라고 요청한 것과 유사한 에피소드가 기록되어 있습니다.결국 도시가 함락되었을 때, 그들의 장군 판자르 휘하에서 로마군과 함께 싸웠던 아랍의 보조군들도 그 서쪽 성벽을 파괴로부터 구해냈습니다.^[56]

유대인 종말론에는 제2성전이 예루살렘의 미래의 제3성전으로 대체될 것이라는 믿음이 포함되어 있습니다.^[57]

고고학

사원경고문

1871년, 예루살렘의 템플마운트 궁정 근처에서 60cm x 90cm 크기의 숫돌(24인치 x 35인치)이 발견되었고, 샤를시몽 클레르몽-간노(Charles Simon Clermont-Ganneau)에 의해 사원 경고문으로 확인되었습니다.석문은 유대인이 아닌 사람들에게 더 큰 이방인의 궁정과 내부의 궁정을 구분하는 소레그를 넘어서 진행하는 것으로 확장된 금지의 개요를 설명했습니다.비문은 일곱 줄로 읽혀졌습니다.

μ η ε ν αα λ ο γ ν η ι σ π
ρ ε υ ε σ ο α ι ν ο τ υ π
ρ ι τ ο ε ρ ν τ ρ υ φ 알파 κ υ 알파 ι
π ε ρ ι 베타 ο ο ο σ δ α λ η
φ θ η ε α υ ω α ι τ σ ε
τ α ι δ ι α τ ε α κ λ ο
θ ε ι ν θ α ν α τ ν
번역: "성전 경내를 둘러싸고 있는 난간과 칸막이 안에는 외국인이 들어오지 못하게 하라.누구든지 그의 죽음에 대해 책임을 물을 것입니다.

오늘날, 이 돌은 이스탄불의 고대 유물 박물관에 보존되어 있습니다.^[58]

1935년에 또 다른 유사한 사원 경고문 조각이 발견되었습니다.^[58]

트럼펫 연주 장소

헤로디언 산의 남서쪽 모퉁이 아래에서 발견된 돌에 부분적으로 보존된 또 다른 고대 비문에는 "나팔을 휘두르는 장소로"라는 단어가 포함되어 있습니다.그 돌의 모양은 그것이 난간의 일부였음을 암시하며, 요셉푸스가 묘사한 산 위의 한 장소에 속한 것으로 해석되고 있습니다. "제사장 중 한 사람이 서서 나팔 소리로 통지하고, 다가오는 오후와 폐막 다음 날 저녁에,"7일마다" 탈무드가 말하는 것과 매우 흡사합니다.^[59]

사원 단지의 성벽과 문

1967년 이후 고고학자들은 이 성벽이 템플마운트 주변까지 뻗어있으며 라이온스 게이트 근처에 있는 성벽의 일부임을 발견했습니다.따라서 템플마운트의 나머지 부분은 서벽 뿐만이 아닙니다.현재 로빈슨의 아치(미국인 에드워드 로빈슨의 이름을 따서 명명)는 플랫폼의 꼭대기와 더 멀리 있는 높은 지면 사이의 간격에 걸친 아치의 시작으로 남아 있습니다.방문객들과 순례자들은 또한 아직까지 남아있지만 지금은 막혀있는 남쪽의 문들을 통해 진입했고, 이 문들은 콜로네이드를 통해 플랫폼의 꼭대기로 이어졌습니다.남벽은 웅장한 출입구로 설계되었습니다.^[60]최근 고고학적 발굴을 통해 예배자들의 의식을 정화하기 위한 수많은 미크베(미크베)와 현재 막힌 입구로 이어지는 거대한 계단이 발견되었습니다.^[60]

지하구조물

벽 안에서, 그 플랫폼은 현재도 존재하는 솔로몬의 마구간이라고 불리는 일련의 아치형 통로들에 의해 지지되었습니다.Waqf에 의한 그들의 현재 개조는 매우 논란이 많습니다.^[61]

채석장

2007년 9월 25일, 이스라엘 고고학 위원회의 고고학자 유발 바루흐는 헤롯왕이 템플마운트에 그의 신전을 짓기 위해 돌들을 제공했을지도 모르는 채석장 화합물의 발견을 발표했습니다.발견된 동전, 도자기, 철 말뚝은 채석 날짜가 기원전 19년으로 증명되었습니다.^[how?]고고학자 에후드 네처는 석축의 큰 윤곽선이 수백 명의 노예들이 작업한 대규모 공공 프로젝트라는 증거라고 확인했습니다.^[62]

코트 바닥 타일

템플마운트 시프팅 프로젝트(Temple Mount Sifting Project)의 최근 연구 결과로는 두 번째 템플 시대의 바닥 타일이 있습니다.^[63]

마그달라 석재 해석

마그달라 돌은 70년에 파괴되기 전에 조각된 두 번째 사원을 표현한 것으로 여겨집니다.^[64]

제2성전 유대교

기원전 515년에 두 번째 성전이 건설되고 서기 70년에 로마인들에 의해 파괴되는 사이의 기간은 대부분의 이후의 아브라함 종교에 영향을 미칠 큰 역사적 격변과 중요한 종교적 변화를 목격했습니다.성경의 권위의 기원, 종교에서 법과 도덕의 중심성, 유대교 회당의 기원, 미래에 대한 종말론적 기대 등이 모두 이 시기 유대교에서 발달했습니다.

참고 항목

• 예루살렘 성전의 고고학적 유물
• 헤로디언 건축
• 예루살렘 돌
• 성경에 중요한 유물 목록
• 거석자리의 목록
• 유대 신전의 복제품
• 로마 평화의 신전
• 예루살렘의 성전
• 유대 역사 연표

메모들

참고문헌

추가열람

라이브러리 리소스정보 세컨드 템플

온라인도서 라이브러리의 리소스 다른 라이브러리의 리소스

• 그래브, 레스터.2008. 제2성전 시기의 유대인과 유대교의 역사2볼.뉴욕: T&T Clark.
• 니켈스버그, 조지.2005. 성경과 미쉬나 사이의 유대문학: 역사와 문학개론2집.미니애폴리스:요새.
• 시프먼, 로렌스, 1998년 편집.본문과 전통: 두 번째 성전과 랍비 유대교 연구를 위한 자료 독자호보켄, 뉴저지 : KTAV
• 스톤, 마이클, 1984년 편집제2성전과 탈무드 시대의 유대민족 문학2볼.필라델피아:요새.

외부 링크

• 두 번째 성전과 탈무딕 시대 2021-02-24 웨이백 머신에서 보관 유대인 역사 자원 센터, 디누르 유대인 역사 연구 센터 프로젝트, 예루살렘 히브리 대학
• 유대인 백과사전:헤롯 신전
• 유대인 백과사전:템플, 더 세컨드
• 4 에녹:제2성전 유대교 온라인 백과사전
• PBS 최전선:사원문화
• 사원 모형의 그림 갤러리