나라카(자이나교)

Naraka (Jainism)
17세기 천화는 일곱 단계의 자인 지옥과 그 속에서 고통받는 다양한 고문들을 묘사하고 있다.왼쪽 패널은 지옥을 지배하는 데미신과 그의 동물 차량을 묘사하고 있다.
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Naraka (Sanskrit: नरक) is the realm of existence in Jain cosmology characterized by great suffering.나라카는 보통 영어로 "지옥" 또는 "연옥"으로 번역됩니다.

나라카는 신의 심판과 징벌의 결과로 영혼이 나라카에 보내지지 않는다는 점에서 아브라함 종교의 지옥과 다르다.게다가, 나라카에서 한 존재가 머무는 시간은 보통 매우 길지만 영원하지는 않다. 수십억 년으로 측정된다.영혼은 이전의 카르마(육체, 언어, 정신의 작용)의 직접적인 결과로 나라카로 다시 태어나, 그의 카르마가 완전한 결과를 얻을 때까지 유한 기간 동안 그곳에 머문다.그의 업보가 소진된 후, 그는 아직 성숙하지 않은 이전의 업보의 결과로 더 높은 세계 중 하나에서 다시 태어날지도 모른다.

지옥의 종류

이 영역들은 우주의 7개 낮은 층(아드호 로크)에 위치한 반면, 잼부디브의 인간의 거주지는 가운데에 있고, 천국은 그 위에 존재합니다(urdhva 로크.이 층들은 허리에는 인간의 영역인 잼부답, 위에는 urdva lock, 위에는 싯다 lock 또는 siddhashila (싯다스의 영역)를 가진 팔 아킴보를 가진 사람의 형상을 형성한다.많은 자인 사원들은 하스티나푸르에 있는 잼버드밥과 우타르 프라데시에 있는 15층짜리 트릴록 티어스 다함 사원과 같은 우주론을 전시하기 위해 지어졌다.7가지 하위 근거는 다음과 같습니다.

  1. 라트나프라바
  2. 샤카라프라바
  3. 발루카 프라바
  4. 판카프라바
  5. 두마프라바
  6. 타마하 프라바
  7. 마하타마하 프라바

라트나 보석의 우위 때문에 첫 번째 땅은 라트나프라바라고 불린다.마찬가지로, 두 번째는 사르카라와 자갈이 우세하기 때문에 사르카프라바라고 불립니다.세 번째는 발루카나 모래가 우세하기 때문에 발루카프라바라고 불립니다.네 번째는 판카나 진흙의 과잉으로 인해 판카프라바라고 불립니다.다섯 번째는 과도한 두마나 연기로 인해 두마프라바라고 불립니다.여섯 번째는 타마나 어둠의 소유로 인해 타마프라바라고 불리며, 일곱 번째는 마하타마나 짙은 어둠으로 인해 마하타마프라바라고 불린다.[1]

지옥 같은 존재

지옥 같은 존재(산스크리트어: ाकी nन n, Narak))는 이러한 다양한 지옥 속에 존재하는 영혼의 일종이다.그들은 지옥에서 갑작스런 [2]현상에 의해 태어난다.지옥 같은 존재들은 각각 바이크리야 몸(자신을 변형하고 다양한 형태를 취할 수 있는 단백질 몸)을 가지고 있다.그들은 그들이 살고 있는 각각의 지옥에서 고정된 수명을 가지고 있다.제1~제7의 지옥에서 지옥 같은 존재의 최소 수명은 1만 년, 1사가로파마 년(자인의 우주론으로는 [note 1]무수한 해), 3사가로파마 년, 7사가로파마 년, 10사가로파마 년, 17사가로파마 년, 22사가로파마 년이다.제1에서 제6의 지옥에서 지옥의 존재의 최대 수명은 사가로파마년 1년, 사가로파마년 3년, 사가로파마년 7년, 사가로파마년 10년, 사가로파마년 17년, 사가로파마년 22년이다.그들은 다섯 가지 종류의 고통을 경험한다: 육체적 고통, 불길한 레야 혹은 영혼의 착색, 지옥의 자연과 위치로부터 오는 파리아 혹은 육체적 변화, 서로에게 가해지는 고통, 그리고 저택에 사는 데미 신들에 의해 가해지는 고문.

지옥에서 태어난 원인

주요 기사:자이나교 카르마의 원인 ①나라카야스의 카르마 또는 지옥 출생의 원인

수트라크리탕가(Jain text Sutrakritanga)에서 수다르마 스와미와 마하비라의 대화에서 마하비라는 영혼이 [3]지옥에서 태어날 수 있는 다양한 이유를 말한다.

Sudharma Swami:도대체 무슨 벌이야?알고 있으니, 오 현자여, 모르는 사람이 내게 말해라!죄인들은 어떻게 지옥으로 가?
마하비라:고통과 악행의 응징이 있는 참으로 견딜 수 없는 고통을 묘사할 것이다.인생의 욕망으로 악행을 저지르는 잔인한 죄인들은 어둠과 큰 고통으로 가득 찬 무서운 지옥으로 가라앉을 것이다.항상 자신의 편안함을 위해 움직이고 움직이지 않는 존재를 죽이는 자, 그들을 다치게 하는 자, 자유롭게 주어지지 않는 것을 취하는 자, 실천해야 할 것을 배우지 않는 자.가차없이 많은 생명체를 해치는 뻔뻔한 죄인은 지옥에 갈 것이다. 그는 생을 마감하면 어둠 속에 가라앉을 것이다. 고개를 숙이고 고문 장소로 향할 것이다.지옥의 죄수들은 놀라서 정신을 잃고 어디로 도망가야 할지 모른다.그들은 불타는 석탄 더미 같은 곳으로 가서, 불에 타서 끔찍하게 울부짖으며, 오랫동안 그 곳에 머물며, 큰 소리로 비명을 지르고 있다.

자인 경전인 타트바르타수트라에 따르면 [4]지옥에서 태어난 원인은 다음과 같다.

  1. 격렬한 열정으로 죽이거나 고통을 주는 것.
  2. 끊임없이 잔인하고 폭력적인 행위에 탐닉하여 사물에 대한 과도한 애착과 세속적인 쾌락을 누린다.
  3. 서약도 없고 구속도 없는 삶.[5]

지옥의 고문 기술

지옥에서의 고문: 라트나 프라바, 샤카라 프라바, 발루카 프라바.
지옥에서의 고문: 판카 프라바, 두마 프라바, 타마하 프라바, 마하타마하 프라바
지옥의 고문

수달마와 마하비라의 대화에서 마하비라는 지옥에서 [6]다양한 고문과 고통을 묘사한다.

그들은 화살에 쫓기고 창으로 상처를 입고 끔찍한 바이타라니를 건넌다.펀치하는 사람들은 다트로 그들을 찌르고, 그들은 기억을 잃은 채 보트로 가고, 다른 사람들은 긴 칼과 삼진으로 그들을 찌르고, 땅에 던진다.목에 큰 돌이 묶인 동그랗게 깊은 물에 빠진 사람도 있다.다른 사람들은 다시 카담바발루크 강이나 불타는 왕겨 속에서 뒹굴며 구워진다.그리고 그들은 고통으로 가득 찬 거대한 지옥, 즉 태양이 비추지 않는 곳, 즉 거대한 어둠이 있는 곳으로 오는데, 그곳에서는 위, 아래, 그리고 사방이 불타고 있다.그곳에서 마치 동굴에서 불에 굽는 것과 같이 그는 불에 타서 (그의 죄에 대한) 추억과 다른 모든 것에 대한 의식을 잃었다. 언제나 (악인의 처벌을 위해) 준비된 그 비참한 온도에 고통받고 있다.그곳에서 잔혹한 벌주는 네 개의 불을 피우고 죄인을 굽는다.그것들은 산 채로 불에 올려놓은 물고기처럼 구워진다.
지옥의 죄수들은 산타크샤나라고 불리는 끔찍한 곳으로 오는데, 그곳에서 잔인한 벌주자들은 그들의 손과 발을 묶고 그들의 손에 도끼를 들고 나무 판자처럼 그들을 자른다.그리고 그들은 비틀리는 희생자들을 돌려서 마치 살아있는 물고기처럼 자신의 피로 가득 찬 철제 가마솥에 삶습니다. 그들의 팔다리는 주문으로 덮여있고, 그들의 머리는 부서졌습니다.

지옥에서 생명체는 수명은 셀 수 없이 길며, 비록 큰 고문을 견뎌도 쉽게 죽지 않는다.그들은 죽임을 당하더라도 즉시 새끼를 낳고 반복적으로 죽임을 당한다.이것은 다음과 같이 설명됩니다.

그들은 그곳에서 재로 전락하지 않고, 그들의 엄청난 고통으로 죽지도 않는다. 이 벌을 받는 동안, 비참한 사람들은 그들의 악행으로 인해 고통을 받는다.떨림이 끊이지 않는 그곳에서 그들은 타오르는 큰 불길에 의지하지만, 그들은 고문의 장소에서는 아무런 안도감을 찾지 못한다. 고문을 하는 사람들은 여전히 그들을 고문한다.거리에서도 고통스럽게 외치는 소리가 곳곳에서 들린다.나쁜 카르만이 효력을 발휘하는 자(처벌자)는 나쁜 카르만이 효력을 발휘하는 자(처벌자)를 몇 번이고 심하게 괴롭힌다.
그들은 죄인의 목숨을 빼앗았다. 나는 진정으로 이 일이 어떻게 진행되는지 너에게 말하겠다.악인은 전생에 저지른 모든 죄를 (피해자에게) 똑같이 처벌함으로써 상기시킨다.그들은 죽임을 당하고 끓는 오물로 가득한 지옥으로 던져진다.그곳에서 그들은 오물을 먹으며 지내며 해충들에게 잡아먹힌다.그리고 항상 붐비고 더운 곳이 있다. 사람들은 큰 죄를 지어야 마땅하고 고통으로 가득 차 있다.그들은 면도칼로 죄인의 코를 자르고, 그의 귀와 입술을 자르고, 혀의 길이를 한 뼘으로 뽑고, 날카로운 칼로 그를 괴롭힌다.그곳에서 죄인들은 야자나무의 마른 잎사귀처럼 밤낮으로 울부짖는다.그들의 피, 물질, 살은 구워지는 동안 떨어지고, 그들의 몸은 낫론으로 뒤덮여 있다.피와 물질로 가득 찬 사람 크기 이상의 커다란 솥에 대해 들어본 적이 있는가? 새로 피와 물질이 끓는 불에 의해 극도로 가열된다.죄인들은 거기에 던져지고 끓어오르며, 무서운 외침을 내뱉는다. 그들은 목이 마를 때 녹은 납과 구리를 마시게 되고, 더 끔찍하게 비명을 지른다.작은 기쁨 때문에 영혼을 잃고 수억 년 동안 가장 낮은 출생으로 태어난 악인들은 이 지옥에서 살게 될 것이다.그들의 처벌은 그들의 행위에 합당하다.범죄를 저지른 악인들은 모든 즐겁고 사랑스러운 물건을 빼앗긴 그들을 속죄할 것이며, 악취가 나는 혼잡한 지옥, 즉 살로 가득한 고통의 장면에서 살게 될 것이다.

메모들

  1. ^ 자인 우주론에 따르면, 시르사파헬리카는 자인교에서 가장 높은 측정 가능한 수치인 10^194년이다.팔료파마는 훨씬 더 크고, 측정할 수 없는 연수를 나타내며, 유추로만 설명할 수 있다.사그라포마는 10,000조 팔요파마이며, 따라서 최소 10^210년이 될 것이다.팔요파마의 비유로 8×8×8마일=2.134×10^12입방미터의 중공 피트에는 갓 태어난 지 7일 된 머리카락이 촘촘히 채워져 있다.각각의 머리카락을 8조각으로 7번 잘라 209만7152개의 머리카락 입자를 만든다.만약 100년마다 한 입자를 비운다면, 구덩이 전체를 비우는 데 걸리는 시간은 1 Palyopama보다 적을 것이다.그러나 이는 머리카락 크기에 따라 10^30-10^33년밖에 걸리지 않기 때문에 훨씬 낮은 한계를 설정한다.

레퍼런스

  1. ^ Sanghvi 1974, 페이지 133~134.
  2. ^ Sanghvi 1974, 페이지 107
  3. ^ 야코비 1895년 SK:5.1.1-6절
  4. ^ Sanghvi 1974, 페이지 250~252.
  5. ^ 자이나교의 서약과 구속을 위해 마하브라타를 추천하다.
  6. ^ 야코비 1895, SK:5.1.8-27절

원천

  • Jacobi, Hermann (1895). F. Max Müller (ed.). The Sūtrakritanga. Sacred Books of the East vol.45, Part 2. Oxford: The Clarendon Press. ISBN 0-7007-1538-X.
  • Sanghvi, Sukhlal (1974). Commentary on Tattvārthasūtra of Vācaka Umāsvāti. Translated by K. K. Dixit. Ahmedabad: L. D. Institute of Indology.