마오리족 이주 카누
Māori migration canoes| 마오리족 |
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 뉴질랜드 포털 |
다양한 마오리 전통은 그들의 조상들이 어떻게 그들의 고향을 출발했는지를 와카우루아, 커다란 쌍둥이 껍질의 바다를 다니는 카누(와카)로 이야기합니다. 이러한 전통 중 일부는 하와이키라고 불리는 고향의 이름을 붙입니다.
이 중에는 쿠페가 살해한 거대 카누 마타호루아의 주인 호투라파의 아내 쿠라마로티니와 함께 도망친 쿠페의 이야기도 있습니다. 살인에 대한 처벌을 피하기 위해 쿠페와 쿠라는 마타호루아에서 도망쳤고 그가 아오테로아("긴백운의 땅")라고 부르는 땅을 발견했습니다. 그는 그곳의 해안을 탐험하고 바다 괴물 테 휘케아 무투랑기를 죽이고 마침내 그의 집으로 돌아와 새로 발견된 땅에 대한 소식을 퍼뜨렸습니다.[1]
다양한 마오리 부족들의 다른 이야기들은 기근, 인구 과잉, 전쟁을 피하기 위한 이주를 보고합니다. 이것들은 아오테아, 테 아라와, 쿠라하우포, 마타아투아, 타이누이, 타키티무, 토코마루 등 전설적인 카누로 만들어졌습니다. 다양한 전통들은 수많은 다른 카누들의 이름을 붙입니다. 아라이테루를 포함한 몇몇은 잘 알려져 있고, 키라우타와 신성한 아라후라와 마항가아투아마투아마투아를 포함한 몇몇은 잘 알려져 있지 않습니다. 하나의 함대에 도착하는 것이 아니라, 그 여행은 몇 세기에 걸쳐 이루어졌을지도 모릅니다.
"위대한 함대" 가설
퍼시 스미스는 폴리네시아 전통이 세부적으로 결함이 있을 수 있다고 믿었지만, 그들은 아브라함 포난더(Abraham Fornander)에 의해 하와이 전통에 대해 이미 잘 확립된 방법을 사용하여 회복될 수 있는 진실의 실을 보존했습니다(An Account of the Polynesian Race, 1878–1885). 이 방법은 다양한 출처에서 전통의 공통 요소를 찾고 이를 족보에 맞춰 사건의 기간을 제공하는 것을 포함합니다. Fornander, Smith 등은 Polynesians의 이주를 재구성하기 위해 이 방법을 사용했고, 그들을 인도의 고대 고향으로 추정되는 곳까지 추적했습니다.
스미스는 포네더 방법을 사용하여 뉴질랜드의 여러 지역과 폴리네시아의 다른 지역에서 온 이질적인 전통을 결합하여 "대함대" 가설을 도출했습니다. 다양한 부족의 족보를 조사함으로써, 그는 대함대와 탐험가들을 위한 정확한 날짜를 생각해 냈고, 그와 다른 사람들은 대함대를 위한 길을 닦았다고 생각했습니다.
Te Ara에 따르면: 뉴질랜드 백과사전은 "스미스의 이야기는 다음과 같습니다. 750년 폴리네시아 탐험가 쿠페는 사람이 살지 않는 뉴질랜드를 발견했습니다. 그 후 서기 1000-1100년에 폴리네시아 탐험가 토이와 와통가가 뉴질랜드를 방문하여 모리오리족으로 알려진 원시 유목민들이 살고 있는 것을 발견했습니다. 마침내 1350년에 아오테아, 쿠라하우포, 마타아투아, 타이누이, 토코마루, 테아라와, 타키티무 등 7개의 카누로 이루어진 '위대한 함대'가 동시에 타히티 지역에서 출발하여 현재 마오리족으로 알려진 사람들을 뉴질랜드로 데려왔습니다. 이들은 모리오리족을 멸망시킨 선진적이고 전쟁적인 농업 부족들이었습니다."[2]
그레이트 플리트 시나리오는 일반적인 인정을 받았고 존경 받는 마오리족의 민족학자 테 랑기 ī로아(Peter Buck)를 포함한 그 지지자들이 뉴질랜드 학교에서 가르쳤습니다. 그러나 민족학자 데이비드 시몬스(David Simmons)에 의해 1960년대에 효과적으로 철거되었으며, 그는 19세기에 기록된 것처럼 마오리 전통에 대한 불완전하고 무분별한 연구에서 비롯되었음을 보여주었습니다. 시몬스는 또한 이러한 "이주" 중 일부는 실제로 뉴질랜드 내에서의 여행이었을 수도 있다고 제안합니다.[3]
역사학자 라위리 타오누이(Rāwiri Taonui)는 뉴질랜드 백과사전인 테아라를 위해 2005년에 쓴 글에서 스미스는 "위대한 함대 이론은 19세기 민족학자 S가 협력한 결과입니다. 퍼시 스미스와 마오리 학자 호아니 테 와타호로 심사위원. 스미스는 1897년 라로통가와 타히티의 장소에 대한 자세한 정보를 얻었으며, 쥬리는 뉴질랜드의 마오리 카누에 대한 정보를 제공했습니다. 그리고 나서 스미스는 그의 자료를 자르고 붙여서 여러 구전 전통을 새로운 것으로 결합했습니다. 그들의 공동 작업은 두 권의 책으로 출판되었는데, 쥬리와 스미스는 그들의 많은 정보를 19세기 헝가리의 Moihi Te Mātorohanga와 N ē피아 포후후(Namilpia Pohuhu)에게 거짓으로 돌렸습니다.
게다가, 모리오리족은 서기 1500년경에 채텀 제도에 정착한 마오리족의 고립된 분파로 이해되고 있습니다.[5]
참고 항목
메모들
- ^ K.R.에 따르면. 그러나 뉴질랜드 백과사전인 Te Ara에서는 "쿠페는 전통적으로 잘 알려지지 않은 인물이었다"며 뉴질랜드의 발견자로서의 그의 위치는 "날조"입니다. 마오리족의 기원에 대한 아이디어 – 1920년대-2000년, 새로운 이해 참조.
- ^ Howe, K. R. (8 February 2005). "Ideas about Māori origins – 1840s–early 20th century: Māori tradition and the Great Fleet". Te Ara – the Encyclopedia of New Zealand. Retrieved 27 June 2020.
- ^ 그러나 스미스의 위대한 함대는 "조작된 것"이며 시몬스는 "스미스가 전통과 다른 증거를 조작하여 그가 원하는 이야기를 만들어냈다는 것을 증명했다"고 진술함으로써 더욱 강력하게 표현합니다.마오리족의 기원에 대한 생각 – 1920년대 ~ 2000년대, 새로운 이해.
- ^ Taonui, Rāwiri (8 February 2005). "The meaning of canoe traditions". Te Ara – the Encyclopedia of New Zealand. Retrieved 27 June 2020.
- ^ Davis, Denise; Solomon, Māui (8 February 2005). "Moriori – Origins of the Moriori people". Te Ara: The Encyclopedia of New Zealand. Retrieved 5 October 2020.
참고문헌
- R. D. 크레이그, 폴리네시아 신화 사전 (그린우드 출판사: 뉴욕) 1989, 24-26.
- A. 포네더, 폴리네시아 인종에 관한 이야기 3권. (London: Kegan Paul), 1878–1885.
- T. R. Hiroa (Peter Buck 경), 마오리족의 도래. 세컨드 에디션. 1949년 초판 발행. 웰링턴: Whitcombe and Tombes) 1974.
- K. R. How, '마오리 기원에 관한 생각', Te Ara – 뉴질랜드 백과사전, 2006년 4월 3일 업데이트.
- G. 어윈, 태평양의 선사시대 탐험과 식민지화. (Cambridge University Press: Cambridge) 1992.
- D. R. 시몬스, 위대한 뉴질랜드 신화: 마오리족의 발견과 기원 전통에 관한 연구 (리드: 웰링턴) 1976.
- S. P. Smith, W. Coast의 역사와 전통, North Island, 뉴질랜드 (New Plymouth: Polynesian Society) 1910
- Taonui, Rāwiri (8 February 2005). "Canoe traditions". Te Ara – the Encyclopedia of New Zealand. Retrieved 27 June 2020.
- R. 월터, R. 모에카, 라로통가의 역사와 전통, 테 아리키 타라 아레, (오클랜드: 폴리네시아 협회) 2000, 8.
