필라델피아 아프리카계 미국인의 역사

History of African Americans in Philadelphia
필라델피아의 아프리카계 미국인
필라델피아 아프리카계 미국인 박물관
총인구
1,256,908[1]
인구가 많은 지역
저먼타운 애비뉴 서쪽의 필라델피아 북부, 사우스 필라델피아의 포인트 브리즈, 웨스트 필라델피아 및 사우스[2] 필라델피아 일부
언어들
필라델피아 영어, 아프리카계 미국인 영어
종교
기독교(주로 역사적으로 흑인 개신교), 이슬람교, 이슬람교[3]
시리즈의 일부:
필라델피아의 민족
시리즈의 일부:
아프리카계 미국인
역사
기간
양상
마이그레이션
문화
라이프웨이즈
학교
학문
축하 행사
경제 계급
기호 및 아이디어
종교
기관
신학
비기독교 단체
정치
단체들
이데올로기
시민/경제 단체
단체들
스포츠
체육 협회 및 컨퍼런스
하위 커뮤니티
다민족
특정 조상
성적 지향
방언 및 언어
영어 방언
언어 및 기타 방언
인구.
미국의 주들
미국의 도시들
사적
인구수
디아스포라
편견
인종차별주의
고정관념과 미디어 묘사

이 문서는 펜실베이니아주 필라델피아 시의 아프리카계 미국인 또는 흑인 필라델피아인들의 역사를 기록하고 있습니다.

아프리카 혈통의 사람들은 현재 필라델피아에서 가장 큰 민족 집단입니다.미국 인구 조사국의 최근 2010년 추정치는 필라델피아에 사는 흑인 또는 아프리카계 미국인으로 확인된 총 인구가 644,287명으로 도시 전체 [4]인구의 42.2%에 달한다고 기록했습니다.

원래 17세기에 노예 아프리카인으로 도착한 필라델피아의 아프리카계 미국인 인구는 18세기와 19세기 동안 증가하여 노예제 폐지 운동과 지하 [citation needed]철도의 지휘자로 활동한 수많은 자유 흑인 거주자들을 포함했습니다.

20세기와 21세기 동안, 흑인 필라델피아 사람들은 차별에 맞서 적극적으로 캠페인을 벌였고 노동자, 활동가, 예술가, 음악가, 그리고 [citation needed]정치인으로서 필라델피아의 문화, 경제, 정치적 삶에 계속해서 기여했습니다.

1920년대에서 1940년대 사이에,[5] 북부, 서부, 남부 필라델피아는 필라델피아에서 백인 비행이 발생했을 때 흑인 인구가 증가했습니다.

역사

1639년부터 1800년까지

주요 기사:펜실베이니아주 노예제도의 역사

노예가 된 아프리카인들은 유럽 정착민들에 의해 1639년에 필라델피아가 된 지역에 도착했습니다.1750년대와 1760년대에 유럽 노동자들의 부족으로 노예 무역이 증가했을 때, 대략 1-500명의 아프리카인들이 매년 필라델피아로 보내졌습니다.1765년에는 대략 1500명의 흑인 필라델피아 사람들이 있었습니다. 이 중 100명은 자유였습니다.1775년 미국 독립 전쟁이 발발했을 때, 노예가 된 사람들은 필라델피아에 [6]살았던 대략 16,000명의 사람들 중 12분의 1이었습니다.

자유 아프리카 협회의 설립자인 압살롬 존스
주요 기사: 아프리카계 미국인 역사 » 혁명과 초기 미국

흑인들은 미국 독립 전쟁 동안 왕당파와 애국자 양쪽에서 복무했습니다.패트리어트 편을 지지하는 두 사람은 혁명 기간 동안 배의 제빵사로 일했고 후에 필라델피아의 저명한 사업가이자 운동가가 된 사이러스 버스티유와 14세에 사략선에서 복무했고 부유한 항해사이자 폐지론자가 된 제임스 포트였습니다.

1775년 백인 퀘이커 교도들에 의해 설립된 펜실베니아 폐지 협회는 결국 혼혈 단체가 [7][8]되었습니다.

1780년, 펜실베니아에서 점진적인 해방 정책이 시행되었습니다.이 기간 동안, 노예들은 유인책을 통해 해방되었습니다; 다른 사람들은 탈출하거나 그들 자신의 자유를 살 수 있었습니다.1783년까지 필라델피아의 흑인 자유 공동체는 1,000명의 주민을 넘어섰고 400명의 주민들은 노예로 남아있었습니다.

리처드 앨런과 압솔롬 존스는 1787년에 상조 사회인 자유 아프리카 협회를 설립했고, 앨런은 그의 아내 사라 앨런과 함께 1794년에 [9]베델 아프리카 감리 교회를 설립했습니다.1793년 필라델피아 황열병 유행 당시 흑인 주민들은 이 병에 면역이 있다고 잘못 믿었기 때문에, 그들은 죽은 사람들의 보균자로 일했고 그들의 [10]집 안에서 아프고 죽어가는 사람들을 돌보았습니다.노예로 되팔기 위해 자유 흑인 거주자들을 납치하는 것은 19세기까지 계속된 위험이었고,[11] 특히 어린이들에게는 위험했습니다.

James Forten은 폐지론자 신문 Liberator에 자금을 지원했습니다.

퀘이커 교도들은 바이베리 타운쉽에 모든 자유 흑인들 또는 유색인종들을 위한 매장 장소를 설립했습니다.이 아프리카 매장지는 필라델피아 [12]사적지에 등록되었지만 오늘날 대부분 잊혀진 알려지지 않은 특이점으로 남아 있습니다.

필라델피아의 흑인 인구의 대부분은 1811년까지 자유인으로 살았지만, 일부는 1840년대까지 노예로 남아있었습니다.자유로운 공동체는 남부에서 온 도망자들과 아이티 혁명에서 온 난민들과 함께 했습니다.

1800년부터 남북전쟁까지

증가하는 자유 흑인 공동체는 1830년대까지 필라델피아를 폐지론의 온상으로 만드는 데 중요한 역할을 했습니다.부유한 흑인 사업가 제임스 포텐은 노예제도 폐지론자 윌리엄 로이드 게리슨에게 반노예 신문인 리버레이터를 창간할 수 있도록 자금을 지원하고 기사를 [6]기고했습니다.흑인 운동가들은 1833년 필라델피아에서 만들어진 미국 노예제도 반대 협회와 1838년에 만들어진 펜실베니아 노예제도 반대 협회의 설립자이자 회원이었습니다.1833년 12월, 여성들이 미국 노예제도 반대 협회에서 제외된 후, 시릴 버스티일의 딸 그레이스 더글라스와 제임스 포텐의 딸 사라, 해리엇, 마가렛타가 포함된 흑인과 백인 여성들의 모임이 필라델피아 여성 노예제도 [13]반대 협회를 출범시켰습니다.

필라델피아의 일부 아프리카계 미국인들이 교사, 의사, 장관, 이발사, 요리사, 그리고 기업가와 같은 흑인 공동체를 위한 전문적인 직업에서 일했지만, 그 당시의 대부분의 흑인 필라델피아 사람들은 육체적으로 힘들고 저임금의 직업에서 일했습니다.그들은 직업을 위해 노동자 계급 백인들, 특히 아일랜드 이민자들과 경쟁했고, 이것은 인종 갈등으로 이어졌습니다.1834년, 인종 폭동이 필라델피아 흑인과 백인 모두에게 인기 있는 지역 선술집에서 시작되었습니다.백인 폭도들은 흑인 가정, 기업, 교회를 공격했습니다.1838년, 또 다른 백인 폭도들이 흑인과 백인 폐지론자들이 모임을 갖고 있던 펜실베니아 홀을 공격하여 불태웠습니다.또한 1838년, 펜실베니아의 새로 비준된 헌법은 공식적으로 아프리카계 [6]미국인들의 선거권을 박탈했습니다.1842년, 백인 폭도들은 롬바르드 거리 폭동 동안 다시 흑인들을 공격했습니다.

그들이 직면한 위험과 인종차별에도 불구하고, 아프리카계 미국인들은 필라델피아가 여전히 노예제도가 합법적이었던 남부 주에서 가장 가까운 주요 도시였기 때문에 필라델피아에 계속 왔습니다.남북전쟁이 일어나기 전까지, 필라델피아는 노예주 밖에서 가장 많은 흑인 인구를 가지고 있었습니다.1830년에는 15,000명의 흑인 필라델피아 사람들이 있었고, 1850년에는 20,000명, 1860년에는 22,000명이 있었습니다.대부분은 오늘날 센터 시티 근처의 필라델피아 남부에 살았지만, 노던 리버티, 켄징턴, 그리고 스프링 가든에는 더 적은 인구가 있었습니다.그들은 아프리카계 [14]미국인들을 위한 번창하는 정치적, 문화적, 경제적 중심지로서의 필라델피아의 명성 때문에 왔습니다.

도시는 또한 지하 철도의 주요 정류장이었으며, 특히 메릴랜드와 [6]델라웨어를 통해 탈출하는 노예들을 위한 주요 정류장이었습니다.1845년부터 50년까지 혼혈 펜실베이니아 반노예 협회의 회장이었던 로버트 퍼비스는 또한 1852년부터 1857년까지 도망친 노예들에게 직접적인 원조를 제공한 일반 경계 위원회의 의장이었습니다.그의 아내 해리엇 포텐 퍼비스와 함께, 그는 지하 철도의 차장으로 일했습니다.퍼비스는 1831년부터 1861년까지, 그들은 하루에 한 명의 노예가 자유를 얻도록 도왔고, 9,000명 이상의 노예들이 북쪽으로 탈출하는 것을 도왔다고 추정했습니다.그들은 도시 외곽의 바이베리 타운쉽에 위치한 자신들의 집을 도망자들이 [15]숨을 수 있는 장소로 사용했습니다.퍼비스는 퀘이커 소유의 바이베리 프렌즈 미팅 캠퍼스 가장자리에 집 건너편에 바이베리 홀을 지어 노예제 반대 연설자들을 유치했습니다.그것은 [16]오늘날에도 여전히 유효합니다.

1900년 남북 전쟁

남북 전쟁 동안,[17] 흑인들이 육군에 입대하는 것을 허용한 1862년 제2차 민병대법의 통과 후, 11개의 아프리카계 미국인 필라델피아 연대가 북부를 위해 싸웠습니다.

남북전쟁 이후, 옥타비우스 5세를 포함한 필라델피아의 아프리카계 미국인들. Catto (1839–71)는 도시의 학교와 전차의 분리를 끝내고 투표권을 되찾기 위해 조직되었습니다.그들의 노력은 결실을 맺었습니다; 1867년에, 전차 분리는 주 전역에서 끝났고, 학교의 법적 분리는 1881년에 끝났습니다 (사실상의 분리는 20세기까지 계속되었지만).미국 수정 헌법 제15조는 1870년 펜실베이니아 흑인들에게 투표권을 주었습니다.그러나 카토 [18]자신은 1871년 투표를 시도하던 중 총에 맞아 사망했습니다.

1879년, 화가 헨리 오사와 태너는 펜실베니아 미술 아카데미에 첫 아프리카계 미국인 학생으로 등록했습니다.해외 여행을 한 후, 그는 1893년에 필라델피아로 돌아와 그의 가장 유명한 작품인 밴조 [19]레슨을 그렸습니다.또한 1893년, 필라델피아의 고등학생인 Meta Vaux Warrick Fuller는 시카고에서 열린 세계 컬럼비아 박람회에 포함된 예술 프로젝트를 만들었고 다학제 [20]예술가로서 그녀의 미래의 성공을 이끌었습니다.

흑인 인구는 1880년에 거의 32,000명으로 증가했습니다.1884년, 필라델피아 트리뷴 (1884년에 시작)과 더글러스 병원 (1895년에 개업)을 포함하여 대략 300개의 흑인 소유 사업체가 있었습니다.1900년까지 63,000명의 흑인 인구는 거의 두 [21]배가 되었습니다.

시인이자 여성 참정권론자이자 폐지론자인 프랜시스 하퍼

1896년 필라델피아의 시인, 여성 참정권론자, 그리고 폐지론자인 프랜시스 하퍼는 전국 유색인종 여성 협회를 설립하는 것을 도왔고 그 [22]협회의 부회장을 역임했습니다.그때까지, 그녀는 이미 그녀의 시 자유로운 땅에 나를 묻어라, 남부 생활의 스케치, 소설 Iola Leroy와 같은 작품들을 포함하여 출판된 작가로서 오랜 경력을 가지고 있었습니다.

1899년 펜실베니아 대학에서 출판되고 W.E.B.에 의해 지휘되었습니다. 뒤부아, 필라델피아 흑인: A Social Study는 [23]미국의 아프리카계 미국인 공동체에 대한 최초의 사회학적 인종 연구였습니다.사회 연구의 목적은 필라델피아뿐만 아니라 전국의 [24]흑인 사회가 직면한 문제인 "필라델피아의 흑인 문제"를 확인하는 것이었습니다.이 연구는 필라델피아의 7구(현재의 센터 시티 필라델피아)와 흑인 교회, 기업, 그리고 동네 내 가정의 사회 경제적 조건에 초점을 맞췄습니다.Du Bois는 자신의 조사 데이터에서 생성된 통계를 사용하여 7구와 필라델피아의 다른 [25]구에 사는 흑인과 백인 주민의 직업, 소득, 교육, 가족 규모, 건강, 약물 사용, 범죄 활동 및 참정권을 비교했습니다.Du Bois는 통계적 증거를 사용하여 흑인 공동체가 직면한 사회 경제적 불평등을 강조하고 흑인 공동체의 참정권을 백인에게 알렸습니다.차례로, 그는 "흑인 [25]문제"의 근원으로 인용된 흑인 사회를 둘러싼 고정관념을 반증했습니다.

1900년대에서 1950년대

존 T. 깁슨은 필라델피아 PA에 스탠다드 극장을 소유했습니다(1919).

제1차 세계 대전은 남부 지방에서 온 흑인 이주자들의 유입을 가져왔습니다. 그들은 대이동 기간 동안 그곳에서 전시 일자리에 이끌려 필라델피아로 이주했습니다.결과적으로, 필라델피아의 흑인 인구는 1900년 63,000명에서 1920년 134,000명으로 다시 두 배가 되었습니다.대부분의 새로운 거주자들은 시골 출신이고 [26]가난하게 일하고 있었습니다.

노동자들을 수용하기 위한 새로운 구조물을 건설하려는 노력은 충분하지 않았기 때문에, 주택을 찾는 아프리카계 미국인들은 백인 지역의 기존 주택으로 이주했고, 그곳에서 적대감과 인종차별에 직면했습니다.1918년 7월, 파인 스트리트의 두 흑인 가정이 가구를 불태운 백인 이웃들의 공격을 받은 후, 필라델피아 트리뷴의 편집자인 G. 그랜트 윌리엄스는 "파인 스트리트 전쟁 지역"에 대해 다음과 같이 썼습니다.그는 "우리는 평화를 지지한다"며 흑인 주민들에게 "남자들처럼 당신의 입장을 고수하라"고 조언했다.그들은 당신의 재산을 불태울 수도 있지만, 당신은 그들이 이 불법적인 오락에 참여하는 동안 도움이 되는 어떤 무기로도 그들의 가죽을 불태울 수 있습니다."

3주 후, 며칠 동안 지속된 인종 폭력이 다시 발생했습니다.폭동 과정에서 흑인들의 집이 백인 폭도들에 의해 파괴되었고, 3명이 사망했으며, 1명은 거의 린치를 당했으며, 백인 경찰관이 병원에 있는 동안 흑인을 구타했습니다.결과적으로 필라델피아의 아프리카계 미국인들은 RR 라이트 주니어 목사가 이끄는 유색인 보호 협회를 결성하여 학교, 주택, 고용 및 기타 지역에서의 차별과 싸우고 경찰의 잔인성과 백인 폭도들과의 경찰 유착 사례를 조사하기 위해 "영구적인 보호 조직"을 설립했습니다.그들의 노력은 결국 [28]공안국장에 의해 전체 경찰력을 제거하는 것으로 이어졌습니다.

크리스탈 버드 파우셋, 최초의 흑인 여성 입법자, 1938년 선출.

1925년, 예술가이자 판화 제작자인 Dox Thrash는 그가 [29]경력의 대부분을 보낸 필라델피아로 이사했습니다.할렘 르네상스와 관련된 아프리카계 미국인 문학 잡지인 Black Opals는 1927년 봄과 [30]1928년 7월 사이에 필라델피아에서 출판되었습니다.아서 허프 파우셋과 넬리 래스본 브라이트가 공동 편집한 이 잡지의 기고자에는 매 버지니아 코우더리, 제시 레드몬 파우셋, 마리타 보너, 그리고 그웬돌린 B가 포함되어 있습니다. 베넷.앨런 랜달 프리론은 이 잡지의 예술 [31]감독이었습니다.또한 1920년대에, 존 T 깁슨은 인기 있는 스탠다드와 던바 극장의 소유권과 다양한 음악과 보드빌 [32]공연의 관리 덕분에 필라델피아에서 가장 부유한 흑인 사업가가 되었습니다.

대공황은 흑인 필라델피아 사람들에게 큰 타격을 주었습니다.1933년까지 모든 흑인 거주자의 50%가 [33]실업자였습니다.그러나 1935년까지 아프리카계 미국인들은 9,855개의 집과 787개의 상점을 소유했습니다. 그들은 또한 의사(200명), 성직자(250명), 학교 교사(553명), 경찰(219명)과 같은 더 전문적인 직업에서 일하고 있었습니다.그들의 이웃들은 또한 점점 더 집중되고 백인 [34]이웃들로부터 더 분리되고 있었습니다.

1938년, 크리스탈 버드 파우셋은 주 의회 의원으로 선출된 최초의 여성 아프리카계 미국인이 되었습니다.

제2차 세계 대전이 아프리카계 미국인들에게 전시 일자리를 가져다 주었음에도 불구하고, 그들은 여전히 표준 이하의 주택에 직면했고 1944년 연방 정부가 필라델피아 교통 회사에 일자리를 개방하도록 압력을 가하기 전까지 운전자나 지휘자로서 필라델피아 대중 교통에서 일하는 것이 허용되지 않았습니다.8월 1일부터 6일까지 백인 운송 노동자들은 대규모 파업을 벌였습니다.NAACP의 압력 이후, 연방 정부는 파업을 중단하고 대중 교통을 계속 [35]운영하기 위해 5,000명의 군대를 파견했습니다.

필라델피아는 20세기 중반 복음의 황금기 음악의 중심지였고, 그녀가 솔로 [36]활동을 시작하기 전에 마리온 윌리엄스뿐만 아니라 전국적으로 유명한 남성 사중주단 딕시 벌새와 센세셔널 나이팅게일스와 같은 연주자들을 끌어들였습니다.

1950년대부터 현재까지

무미아 아부자말 c. 1980

교육과 고용에서의 차별과 분리에 대한 투쟁은 1950년대와 60년대에 걸쳐 계속되었고, 그 기간 내내 법적 투쟁과 시위가 일어났습니다.세실 B. 지역 NAACP의 회장인 무어는 그 기간 동안 선도적인 활동가였고, 리언 설리번 목사는 흑인 공동체와 경제력을 구축하는 데 중요한 역할을 했습니다.Marie Hicks는 성공적으로 시위를 조직했고 Girard College를 상대로 그 [37]기관을 비하하는 소송을 제기했습니다.1964년, 경찰관들과 주민들 사이의 충돌은 3일간의 [38]폭동을 촉발시켰습니다.

60년대는 필라델피아의 흑인 권력 운동의 증가를 보았습니다.1964년 존 처치빌에 의해 시작된 노스 필라델피아의 리지 애비뉴에 있는 자유 도서관은 처치빌과 다른 활동가들이 1965년 블랙 파워 유니티 운동을 결성하기 위해 모인 곳입니다.흑인 권력의 또 다른 중요한 중심지는 북부 중앙 필라델피아에 있는 옹호자 교회였는데, 그들의 신도들은 점점 아프리카계 미국인이 되었습니다.폴 워싱턴 신부는 1966년에 첫 번째 블랙 파워 집회를 조직했습니다. 곧 도시 곳곳에서 집회가 열렸고, 필라델피아에서 열린 세 번째 전국 회의에는 2,000명의 사람들이 모였습니다.회의장에서 우무자의 [39]목소리라는 신문이 나왔습니다.

레지 셸은 1969년에 흑표당의 필라델피아 지부의 지도자가 되었습니다.그의 지도하에, 그 당은 집회를 열었고, 도시 전역에 식량 배급과 교육 프로그램을 만들었습니다.블랙 파워는 대학과 고등학교 캠퍼스로 흘러들어갔고, 학생들은 더 많은 흑인 교수진과 흑인학 수업을 위해 시위를 벌였습니다.1970년, 필라델피아 경찰은 흑인 파워 운동가들의 사무실 세 곳을 총구로 급습하여, 그들이 수색한 운동가들을 공개적으로 벗기고, 그들의 잔인함으로 국제적인 뉴스를 만들었고, 분노한 흑인 사회를 단결시켰습니다.그해 말, 팬서 후원 혁명 인민 헌법 대회가 템플 대학에서 열렸고 14,000명의 [39]사람들이 모였습니다.

2012년에 공연하는 필라델피아 출신의 질 스콧

필라델피아 소울은 1960년대 후반과 70년대에 생겨난 음악 장르였습니다.펑크의 영향을 받아, 그것은 쓸고 가는 현과 피어싱한 호른이 있는 풍부한 악기 편곡이 특징이었습니다.프레드 웨슬리는 그것을 "펑크에 나비 넥타이를 매는 것"이라고 설명했습니다.그것은 1970년대 후반에 인기를 끌었던 디스코 사운드 쪽으로 펑크를 더 옮겼고 가수 질 [40][41]스콧과 같은 후에 필라델피아 태생의 음악 제작자들에게 영향을 주었습니다.

주로 흑인 그룹 MOVE는 1972년 존 아프리카에 의해 설립되었습니다.이 단체는 무정부주의-원시주의 [42]철학을 따르는 서부 필라델피아의 공동 환경에서 살았습니다.1978년, MOVE와 필라델피아 경찰 사이의 대치는 한 명의 경찰관이 사망하고 16명의 경찰관과 소방관이 부상하는 결과를 초래했습니다.9명의 회원들이 그 경찰관을 살해한 혐의로 유죄 판결을 받았고 종신형을 받았습니다.1985년에 또 다른 충돌이 발생하여 경찰 헬리콥터가 Osage [43][44]Avenue 6221에 위치한 마을 주택인 MOVE 컴파운드의 지붕에 폭탄을 떨어뜨렸습니다.이어진 화재로 MOVE 회원 6명과 자녀 5명이 숨지고, 인근 주택 65채가 소실됐습니다.경찰의 폭격은 강력하게 비난을 받았습니다.MOVE 생존자들은 후에 필라델피아 시와 PPD를 상대로 민사 소송을 제기했고 1996년 [45]합의에서 150만 달러를 받았습니다.폭탄의 파괴로 인해 실향민이 된 다른 주민들은 시를 상대로 민사 소송을 제기했고 2005년 배심원 [46]재판에서 1,283만 달러의 손해배상을 받았습니다.

1982년, 필라델피아의 활동가이자 저널리스트인 Mumia Abu-Jamal은 1981년 필라델피아에서 경찰관 Daniel Faulkner를 살해한 혐의로 유죄 판결을 받고 사형을 선고받았습니다.그는 사형수 수감 중에 미국 형사 사법 제도에 대한 글과 논평으로 널리 알려지게 되었습니다.수많은 항소 끝에, 그의 사형 선고는 연방 법원에 의해 뒤집혔고, 2011년 검찰은 [47]가석방 없는 종신형에 동의했습니다.

20세기 중후반의 많은 필라델피아 운동가들은 정치적인 힘을 얻기 위해 계속했습니다.1975년에, Cecile B.무어는 시의회 의석을 얻었습니다.C. 들로레스 터커 (1927년-2005년)는 국무장관에 임명된 최초의 흑인 펜실베니아 사람이 되었습니다.데이비드 P. 리처드슨 (1948-1995)은 1972년 펜실베니아 하원의원으로 선출되었습니다.1984년, W. 윌슨 구드 (b. 1938)는 필라델피아의 첫 흑인 시장이 되었습니다.구드의 행정부는 흑인 시장 존 스트리트 (1943년 경)와 마이클 너터 (1957년 [48]경)가 그 뒤를 이었습니다.

실업률과 높은 공립학교 중퇴율과 같은 문제들의 지속에도 불구하고, 21세기 초 필라델피아의 흑인 사회는 계속해서 새로운 주민들을 끌어들이고 그들의 재능과 에너지를 도시에 기여했습니다.2010년 총 인구는 657,343명으로 필라델피아 전체 [21]인구의 43.4%였습니다.

기관

헨리 오사와 태너는 그의 가장 유명한 작품을 그렸습니다.1893년 필라델피아에서 있었던 반조 수업

필라델피아에 있는 아프리카계 미국인 박물관은 센터 시티에 위치해 있습니다.

에이스 박물관은 2차 세계대전 참전용사들과 그들의 가족들을 기립니다.

Vashti DuBois에 의해 설립된 Colored Girls Museum은 흑인 여성과 [49]소녀들의 역사에 전념하고 있습니다.

국립 마리안 앤더슨 박물관은 유명한 오페라 가수 마리안 앤더슨의 삶을 기념합니다.

폴 로브슨 하우스는 로브슨의 전 [50]거주지 투어를 주최합니다.

지리학

20세기

Circa 1961 Society Hill은 흑인과 저소득층이 다수인 동네였지만 1976년에는 고급화되고 대부분 백인이 되었고 나머지 흑인 인구는 높은 임대료를 가진 약 서너 개의 고층 아파트 건물에 거주했습니다.블랙 엔터프라이즈는 부유한 흑인들이 소사이어티 힐로 이사하지 않기로 선택한 가능한 이유는 "오래된 [51]이웃에 대한 불쾌한 기억"이라고 썼습니다.그때까지 많은 흑인들이 코브스 크릭과 오버브룩 출신들과 함께 윈필드로 이주하고 있었습니다. 윈필드의 새로운 거주자들은 [51]최근 중산층이 되었습니다.또한 1976년 경 많은 아프리카계 미국인들이 파월턴 마을에 거주했습니다.대다수는 다른 주에서 출발했고 예술가, 대학원생, 음악가, 선생님, 그리고 [51]작가를 포함한 전문적인 위치를 차지했습니다.

21세기

1990년부터 2010년까지, 흑인 거주자들은 필라델피아 북부와 서부의 핵심 지역에서 필라델피아 남서부, 오버브룩, 북동부 저지대 등으로 상당한 수의 이주를 했습니다.우편 번호 19120의 흑인 거주자 수는 1990년 9,786명에서 2010년 33,209명으로 증가했습니다.[52]

종교

1829년 아프리카 성공회의 이미지. 토마스

아프리카 성공회 성 베드로 교회. 1792년에 설립된 토마스는 미국에서 흑인들에 의해 그리고 흑인들을 위해 만들어진 첫 번째 예배의 집이었습니다.세인트루이스에 있는 동안. 조지의 연합 감리 교회는 처음에 주요 지역에 흑인 예배자들을 허용했지만, [53]1787년까지 교회가 그들을 갤러리 지역으로 옮긴 후 흑인 예배자들은 떠났습니다.

교육

흑인 남성을 위한 최초의 학교는 1794년 펜실베니아 폐지 협회에 의해 설립되었습니다.1813년, 협회는 체리 스트리트에 Clarkson Hall 학교 건물을 지었고, 1854년, [54]일하는 부모들을 위한 보조로서 Lombard Street Infant School을 만들었습니다.

1976년 필라델피아 학군의 전체 학생의 66%가 흑인이었습니다. 모든 경제적 배경을 가진 백인들이 사립학교를 이용하는 경향이 있었기 때문에 이 숫자는 비례적으로 높았습니다.부유한 흑인들은 그들의 이웃들이 더 높은 수준의 [51]공립학교에 배정되었기 때문에 사립학교를 사용하지 않기로 선택했습니다.

저명한 거주자

Richard Allen (1760–1831), a Methodist bishop and founder of the African Methodist Episcopal Church
감리교 주교이자 아프리카 감리교 성공회 설립자인 리처드 앨런 (1760–1831)
투표권 운동가인 옥타비우스 카토는 투표를 하려다가 사망했습니다.
필라델피아에서 태어나고 자란 우주비행사 Guion Bluford
필라델피아 시장 마이클 A. 너터
빌리 홀리데이는 필라델피아에서 어린 시절을 보냈습니다.

18세기-19세기

20세기-21세기

참고 항목

위키미디어 커먼즈는 필라델피아에 아프리카계 미국인과 관련된 미디어를 가지고 있습니다.

레퍼런스

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진일보한 내용

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