傅紀鋼
詩人，《前進》文學誌發行人，部落格：膠原性獨立軍總病毒的恐怖蔓延。人生觀：「我想目前我們正走在那條我們正在努力設法找出的那個我相信我們大家都不完全相信我們能找出答案的答案的路上。」──美國佛羅里達州那不勒斯市長安德森
談儀隊表演移出「中正廟」：多做一些這種小事，讓台灣逐漸「國家正常化」
台獨金孫賴清德，因為他自稱是務實的台獨主義者，作法上就比較溫水煮青蛙。他在中華民國台灣的路線下，比蔡英文是多走了一點，走得小心，但真正開始行動。也就是中正紀念堂移除儀隊的這個做法。從此次變革分析，就是不要一次就動大刀，而是先拿小事動手，讓台灣逐漸正常化。
內湖寵物店老闆之死：鄰里鬥爭羅生門，人情義理是否能左右輿論風向？
尋死的原因常常很複雜，申請不到營登與債台高築、養家壓力，是死亡的引爆點。大概就是因為不想背負月租金，所以會啟租時就同時裝修，則是許多開店業主常有的決定。而寵物店老闆是否有長期的身心壓力，以及因為愛護貓狗的個人執念，導致對於人生過於理想化以至於承受不住壓力，各種可能性加諸在一起，都有可能造成自殺的行為。
台灣「重理科輕人文」的底層邏輯：四百年殖民遺毒未清，現代轉型壓力又夾攻而來
史學家、文學大師、政治、哲學思想家的培養，都需要整體社會環境累積上百年才能養成。歐洲自文藝復興以來，結合工業革命，歷經百年以上戰爭、數次社會革命，才有現在的人文底蘊。要台灣在長期被殖民的狀態下，在短短20多年時間內生出什麼影響世界的文化大師，無疑強人所難。
《富都青年》登上Netflix：非典型馬華作品，吳慷仁從影以來最佳演技，深度貼近真實馬來西亞社會
台灣除了可見到很少的馬華電影，最容易觸及的就是馬華文學。但馬華文學的內容，都是在現代中文文學的脈絡下，馬華作家不斷回憶家族、家鄉以及尋找馬來西亞華人在中華文化下的定位，以及地景描述。看再多這類文學與影視作品，台灣人還是會對馬來人一無所知。但馬來人正是馬來西亞的主體。
Netflix《範馬刃牙 VS 拳願阿修羅》：格鬥粉絲線上同樂會，用60分鐘把兩部漫畫的精華呈現給觀眾
昭和世代的《範馬刃牙》，與廣受年輕世代喜愛的《拳願阿修羅》聯袂出擊，知名主角集結，在電影中進行頂尖對決。《範馬刃牙 VS 拳願阿修羅》無論對兩部漫畫的新粉、老粉，都是不可不看的作品。而對於喜歡格鬥動畫的觀眾來說，即使沒有追過原作，也能透過精緻畫面與明快節奏得到體驗。
去年缺蛋危機陳吉仲被逼下台，今年雞蛋滿倉降價卻乏人問津——我們台灣人就是不喜歡被要脅
蛋商的貪婪，加上國際通膨、餐廳業者趁機漲價的交叉影響下，台灣人用蛋習慣因而改變，短期內根本就改不回去。在經歷過蛋商的漲價勒索之後，台灣人性格中的倔強之處更是展現無遺。看蛋商開始求饒，甚或政府之後呼籲大家重視蛋農生計，大家即便不口出惡言，心中只怕也會在內心暗自嘲笑。
Netflix《哥吉拉-1.0》：昭和時代的記憶與浪漫，山崎貴一手包辦編導、美術、動畫，成就不可多得的特攝片傑作
而《哥吉拉-1.0》在台灣播映之後，許多粉絲並不買單，說文戲太長，沉悶至極。這是因為哥吉拉作為文化象徵，因不同理由被影迷喜愛。而《哥吉拉-1.0》用藝術片的思路，主旨在處理男主角對哥吉拉，與背後牽連的太平洋戰爭的創傷，這是哥吉拉的本源，與它對山崎貴等受到第一集《哥吉拉》影響的日本戰後嬰兒潮世代的內核意義。
「國會改革五法」三讀通過，藍白綠真實的盤算各自為何？柯文哲為何如此低調？
在立法院衝突不斷的同時，中國於背後操縱的陰謀論也甚囂塵上。然而，就現有憲政體制來說，藍白完全不用修法，也可以執行中共的命令：挾人數優勢表決、杯葛實在易如反掌，又為何一定要大動干戈，將可能會撼動五權分立、現行憲政體制的國會改革五法拿出來操作呢？如果從各黨團利益的角度去切入，就有一套合理的解釋了。
新形態社運「青鳥行動」仍有太陽花的腐敗氣息，活動算是成功，只可惜沒有更激進一點
5月24日，立法院外的陳抗人數據信已達10萬人之眾，可謂2014年太陽花運動後最大規模的社會運動。然而，從一位長年參與社運、觀察政治的評論者來看，這次運動的種種細節不但表現出陳抗缺乏明確的核心，也反映出為數不少的參加者身上仍有些許從太陽花時期就出現的排他、腐敗感殘留。
521集會不是318的翻版：叫人不要衝？綠營側翼是有什麼資格給人下指導棋
此次國會改革法案，從法理上看是大事，從政治上看卻是小事。碰上賴政府甫上任之際，為了穩固綠營的支持度基本盤，即便是在立院審查過程中對藍、白無能為力的綠營及其支持者們也紛紛提出較為溫和的運動路線提議。然而，社會運動並非只有非暴力陳抗一途，也因此人民於521在立法院外的陳抗行動，引發了NGO、社運工作者們的運動路線討論。
517立院大亂鬥到底有沒有「毀憲亡國」？對藍白來說，三個法案可以引出相罵本，怎樣都賺
517事件的意義在於，藍白提了2個空砲彈法案，利用立院議事程序的漏洞，試圖將法案逕付二讀，引發民進黨武力抗爭。就結果而論，藍白在政治精算下，掌控了議題主導權；而民進黨也藉此事，綜合總統得票率僅有四成、國會席次又不過半的艱困形勢，乘勢拉起一波亡國感；三方皆是希望藉此鞏固死忠支持者。
妻夫木聰、渡邊謙主演《超脫旅途》：厭世的醫師跟想死的癌末病患，亮點意外表現在男同志隱喻上
《超脫旅途》是一部關於安寧治療的電影，由廣木隆一執導。故事描述離婚的內科醫生佐倉，因無法接受重症病患受盡病痛，卻無法治癒的苦難，決定辭職。此時他認識癌症末期病患成瀨，決定要幫成瀨安樂死。無論是要把《超脫旅途》當安寧電影或同志電影看，本片都很好看，非常值得一看。
「父親三千萬房產被騙過戶」，女兒沉痛發文為何引來鋪天蓋地攻擊，甚至因此刪文？
李姓老翁事件難得躍上公眾版面，是讓全民認知line群股市投資詐騙手法的好例子。但從社會輿論的反應來看，整件事情被導向了相對剝奪感與政治口水，使公眾注意力不是放在相對剝奪感的討論，就是中國訊息戰的討論（不是不重要，但就跟本案無關），等於失焦。
【影評】《但願人長久》：我看過最爛的家庭通俗劇本，除了吳慷仁的演技之外毫無可看性
如果今天拍這個劇本的是好導演，他可運用場景調度、電影美學，與一切的電影手法，讓電影呈現藝術感與特別的氣氛。但祝紫嫣電影手法拙劣。連父母爭吵的衝突戲，鏡位都沒抓好，好些畫面很明顯要做出對比象徵、光影意涵，但連演員走位都跟畫面格格不入，讓人看得坐立難安，很想奪門而出。
Netflix台劇《鹽水大飯店》：故事背景高度政治正確，「模糊歷史」與「台語拗口」成為兩大敗筆
《鹽水大飯店》如果不是改編自戴振耀的故事，而是憑空創造，單純拿橋頭事件跟美麗島事件，從非民主英雄，僅僅是黨外追隨者的角度來看當時的時代。我也沒什麼意見。問題是各式宣傳都提到是改編自農運人士戴振耀的故事，那就令人生出許多質疑點。
要直接靠大法官釋憲廢除死刑根本比登天還難，廢死聯盟對此知之甚詳
台灣之所以有廢死爭議，在於支持廢死的陣營，都是階級、資源相對較高的一方。換句話說，是較有社會影響力與話語權的一方。從聯合國兩公約，到冤獄論，以至於基督教與佛教的有錢有知識背景的信徒，因宗教理念倡議廢死，才會有爭議。如果今天支持廢死的，都是無發言權的社會弱勢或邊緣人，廢死根本不會成為一個主張。這很重要，決定了廢死跟反廢死之間對話的基準，也決定了死刑存廢，到底奠基於什麼價值的對立上。
徐巧芯爭議頻傳，中間選民落井下石源自「為什麼她可以，而我不行」的相對剝奪感
徐巧芯的流量，是建立在「鄉民賭爛泛綠整天護航」的基礎上，讓許多厭倦各種花式護航的人，得以出一些鳥氣。這些愛看徐巧芯言論的鄉民們，並非真心信服徐巧芯。這也是當徐巧芯4月爭議一出，中間選民也跟著落井下石的原因。各種外貌羞辱、嘲笑徐跟親人切割、名牌穿成夜市fu，譏笑早餐店每天賺2萬的，種種攻擊，其實都是因為「為什麼她可以，而我不行」的相對剝奪感。
媽祖「迷信 vs 信仰」論戰，涉及知識份子看待「台灣主體意識」的時代差異
李筱峰老師雖然詞鋒尖刻，但針對的是儀式，與穿鑿附會之說。像他批評中元普渡的鋪張浪費，針對的是物資的耗用。而對媽祖繞境的批評，主要針對金紙跟線香、噪音、聚眾等汙染，說科學也很科學。只是因為語氣強烈，才引得有媽祖信仰的學者林茂賢，以科學邏輯的角度，不談神蹟，而是著重台灣百年來人心依靠的論點，希望讀書少的人，不會誤讀李老師的意思。
作家吳曉樂談東亞婚育弊病引起巨大討論，其實上層、中產、底層不婚不育的原因各有不同
三個階層的狀態、動機不同，結果相同。除了上層是真正因為價值追求而少子化，如果台灣不是低薪高房價，中產階級累積更多金錢，就能用錢來減少媽寶跟公主病的勞務爭議，而底層不用負債、買得起房，容易結婚，自然也就比較想生小孩。
「鑽車女三寶」遭外籍騎士推打，為何最重視道路安全的鄉民們大多譴責外國人？
鑽車絕對是錯的，但正因為台灣交通標線常常劃得亂七八糟，還創造違反人性、全世界唯一的「車種分流」而非「車向分流」的交通制度。所以機車為了奪回路權，就是用鑽車來跟汽車鬥爭。機車不鑽車，交通只會更癱瘓。