푸시파기리비하라

푸쉬파기리(Odia: ପୁ୍ପଗିିିି)는 인도 오디샤의 자즈푸르 지구의 랑구디 언덕(또는 힐즈) 꼭대기에 위치한 고대 불교 마하비하라 또는 수도원 복합체였다. 푸시파기리는 중국 여행자 Xuanzang (602 – c.c. 664)과 다른 고대 자료들에 언급되었다. 1990년대까지는 랄릿기리-라트나기리-우다야기리(Lalitgiri-Ratnagiri-Udayagiri) 집단의 하나 또는 전부가 자즈푸르 지역에 위치한다는 가설이 제기되었다. 이 유적지들은 많은 건물들의 유적, 다양한 크기의 탑, 조각품들, 그리고 다른 유물들을 포함하고 있다.

그러나 1996~2006년 랑구디힐스에서 실시된 고고학적 발굴로 또 다른 유적지가 발견되었는데, 이 지역 수도원을 푸에파 사바르 기리야라고 묘사한 비문이 있고, 굴착기에 의해 푸시파기리로 확인되었다. 이것이 이제 학자들 사이에 일반적인 관점이 되었다. 그 사이트는 이제 관광을 위해 접근이 가능하게 되었다.

쉬안짱의 방문은 푸시파기리가 고대 인도의 중요한 불교 유적지였음을 나타낸다. 날란다, 비크라마실라, 오단타푸리, 탁샤실라, 발라비 등과 함께 고대 학문의 주요 중심지로 여겨진다. 그것은 CE 3세기에서 11세기 사이에 번성했다.^[1]

과거 언급

The Chinese traveler Xuanzang (c. 602-644) describes a sangharama (monastery) named Pu-se-p'o-k'i-li in the south-west region of a country, whose name is variously transliterated as U-Cha or Wu-T-U. Scholars such as Stanislas Julien and Samuel Beal restored Pu-se-po-k'i-li as "Pushpagiri", and name of the country as Ota or "Udra".^[2][3] 학자들은 오늘날 오디샤에서 이 나라를 오드라라고 부른다. 쉬안짱은 수도원을 다음과 같이 설명하고 있다.^[4]

그 나라의 남서쪽에는 산에 있는 푸시포키리 수도원이 있었다. 이 수도원의 돌 꼭대기는 초자연적인 빛과 다른 기적을 보여주었고, 돔 사이에 예배자들이 그 위에 놓았던 햇빛 가리개와 아말리카는 자석에 의해 쥐어진 바늘처럼 그곳에 남아 있었다.

나가르주나콘다(현재의 안드라 프라데시)에서 발견된 3세기 안드라 익슈바쿠 왕 비라 푸루샤 다타에 대한 비문은 보디시리라는 이름의 우파시카가 불교 시설에 수많은 기부를 했다고 언급하고 있다. 그 중 하나는 "푸파기리"에 돌 만다파를 세우는 것을 후원하는 것을 포함한다.^[5] 토마스 E에 따르면. 도날드슨, 이것은 쉬안짱의 기록에 언급된 푸시파기리("푸파기리")가 산스크리트 「푸시파기리」의 팔리 형식이며, 현재의 오디샤에 위치했던 것과 동일할 것 같다.^[4] 프라타파디티타 팔은 이 신원이 사실이라면 오디샤의 현장은 적어도 3세기까지는 성립되었을 것이라고 지적한다.^[5] 그러나 Dineshchandra Sircar와 B. S. L. Hanumantha Rao와 같은 다른 학자들은 오늘날 안드라 프라데시 쿠르다파 지구에서 푸쉬파기리 사원 단지와 이 "푸파기리"를 동일시한다.^[6][7]

9세기 승려 프레이즈나는 날란다 등 여러 곳에서 18년을 보낸 뒤 중국에 가기 전 이름 없는 우차(오드라와 동일시)^[5][8]의 수도원에 정착했다. 프라바트 무케르지와 같은 몇몇 학자들은 이 수도원을 푸시파기리와 동일시한다.^[9]

식별

20세기에는 다수의 학자들이 현 시대 오디샤의 여러 유적지와 함께 쉬안짱의 기록에 언급된 푸시파기리를 확인하였다. 인도 고고학 조사의 라마프라사드 찬다(1930년)는 우다야기리 또는 랄릿기리 중 하나가 역사적인 푸시파기리가 될 수 있다고 믿었다.^[10][11] K. C. 파니그라히(1961)는 고고학적 발견을 바탕으로 우다야기리, 랄릿기리, 라트나기리가 공통 콤플렉스를 형성했다고 가설을 세웠는데, 이를 푸시파기리라고 불렀다.^[12] 까마귀가 날면 라트나기리와 우다이지리는 약 11km(6.8mi), 둘 다 랄릿기리에서 약 7km(4.3mi) 떨어져 있다. N. K. 사후(1958)는 쉬안장의 작품에 지리적 묘사를 바탕으로 푸시파기리를 풀바니-쿰수르 지역 어딘가에 배치했다.^[13]

1985년 인도 고고학 조사(ASI)는 푸시파기리와의 관계를 확인하기 위해 랄릿기리에서 발굴을 시작했다. 발굴로 몇 가지 중요한 고고학적 발견이 이루어졌지만, 이 중 랄릿기리와 푸시파기리의 동일성을 확인한 것은 없었다.^[14]

랑구디 언덕 발굴 작업

1990년대에 대학 강사 하리쉬 찬드라 프루스티는 자즈푸르 지구의 랑구디 언덕에서 불교 유적지를 발견했다. 이곳은 '삼각지' 유적지 중 가장 가까운 우다이지리에서 18km(11mi) 떨어진 곳으로, 강을 더 거슬러 올라간다. 1993년 프라데프 모한티와 함께 데칸 대학 연구회 회보에 게재된 기사에서 랑구디 사이트를 묘사했다.^[15] 1996년 오리사 해양·동남아시아 연구소와 오디샤 주 고고학부가 이 유적지 탐사에 나섰다.^[14] 이 연구소는 1996년부터 2006년까지 143에이커(0.58km²)에 달하는 면적을 발굴했다.

이 유적지에서 발견된 조각된 브라흐미 비문은 굴착기에 의해 푸시파 사바르 기리야("꽃으로 가득한 언덕")라고 명명되었다.^[16][17] 2000년 고고학자 데브라즈 프라단의 감독 아래 연구소가 실시한 발굴조사 결과 대형 부도뿐만 아니라 여러 고고학적 유물도 발견되었다. 유물로는 기둥, 조각된 브라미 비문, 테라코타 바다표범, 북방 흑백 광택기가 있다. 드브라지 프라단은 이 부도가 아소카 마우리안 황제에 의해 세워졌다고 믿었다. 쉬안짱은 오드라가 아소카에 의해 세워진 10개의 부도를 가지고 있었다고 암시하고 있지만, 지금까지 발견된 것은 이것뿐이었다. 브라미 비문을 해독한 캘커타 대학의 B. N. 무케르지에 따르면, 이 부도는 "아소카"라고 불리는 평신도 불교 신자"에 의해 세워졌을지도 모른다.^[18]

2007년까지 34개의 다양한 크기의 암석 부도가 언덕 북쪽에서 발견되었다. 언덕의 남쪽 첨탑에서 다양한 자세의 드야니 불상을 조각하는 등 많은 불교식 암석 조각들이 발견되었다. ASI 오리사 서클의 감독인 D. K. 딤리에 따르면, 이 유적지에서 발견된 고고학적 발견은 1세기 CE에서 9세기 CE 사이의 기간을 다루고 있으며, 주요 불교적 성당의 존재를 암시하고 있다. 2007년 ASI가 발굴 현장을 인수했다.^[14]

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  네모난 기단부의 대형 부도의 폐허

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  암벽돌탑

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  팔리석비문

관광업

2005년, 오디샤 주 정부는 랑구디힐스 부지를 도로 등의 시설을 건설하여 관광지로 개발하기 시작했다.^[19]

랑구디 언덕 주변에는 다른 불교 명소들이 있다. 카이마 언덕은 바로 근처에 네 개의 단일기둥인 콘달라이트 기둥으로 둘러싸인 독특한 바위 모양의 코끼리를 가지고 있다. 이 코끼리는 기원전 3세기 마우리안 시대의 것이다. 드울리는 브라흐마니 강과 키미리아 강이 합류하는 곳에 위치한 언덕으로 동굴 안에 있는 다섯 개의 암각형 불전실을 보존해 왔다. 바지라기리, 사라푸르, 백라푸르 등지에서 불교 유적지가 추가로 발견됐다. 랑구디 유적지는 아마도 인도에서 가장 큰 역사적인 불교 단지일 것이다.

랑구디는 국도 5호선 자라카와 찬디콜에서 접근할 수 있으며, 도시 중심지인 커택과 부바네즈워에서 쉽게 접근할 수 있다. 그곳을 방문하기에 가장 좋은 달은 10월과 2월이다.^[17]

참조