팔레스타인 힙합
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보도에 따르면 팔레스타인 힙합은 1998년 타메르 나파르의 그룹 [1]DAM에서 시작되었다.이 팔레스타인 젊은이들은 아랍 멜로디와 힙합 비트를 혼합한 새로운 팔레스타인 음악 장르를 만들었다.가사는 종종 아랍어, 히브리어, 영어, 그리고 때로는 프랑스어로 불려진다.그 이후로, 새로운 팔레스타인 음악 장르에는 팔레스타인, 이스라엘, 영국, 미국, 캐나다의 아티스트들이 포함되게 되었다.
먼저 뉴욕으로 1970년대에 등장한 전통적인 랩 음악에서 빌리는 것은," 젊은 팔레스타인 음악가들의 연주 스타일은 그들이 살고 일하는 사회적 정치적 기후를 가지고 자신만의 불만을 표현하도록 맞춤화되고 있다."팔레스타인 힙합 작품은Israeli–Palestinian 갈등에 대한 고정 관념과 부추기고 대화에 도전하도록 해라.[2]팔레스타인 힙합 가수들은 미국 래퍼들의 메시지에 강한 영향을 받아왔다.타마르 나파르는 투팍이 "It's a White Man's World"라는 노래를 들었을 때 힙합을 진지하게 받아들이기로 결심했다고 말한다.[3]미국 힙합의 영향 외에도 아랍어 구어에 비유할 수 있는 자할, 마왈, 사즈 등 팔레스타인 아랍음악의 음악적 요소, 아랍음악의 타악성과 서정성 등을 담고 있다.
역사적으로, 음악은 팔레스타인 사회에서 다양한 사회적, 종교적 의식과 의식에 필수적인 반주로 사용되어 왔다.팔레스타인 클래식 음악에서 사용되는 중동과 아랍 현악기의 대부분은 현지화의 공동 과정의 일환으로 이스라엘과 팔레스타인 힙합의 힙합 비트를 통해 샘플링된다.이스라엘 힙합에서 히브리어의 타악성이 강조되는 것처럼 팔레스타인 음악은 항상 아랍어의 리드미컬한 특수성과 부드러운 멜로디 톤을 중심으로 움직였다."음악적으로 말하자면, 팔레스타인 노래는 보통 복잡한 보컬 장식과 강한 타악기 리듬 [4]비트를 가진 모노폰으로 연주되는 순수한 멜로디입니다."클래식 팔레스타인 음악에 핸드드럼의 존재는 힙합의 기본 요소인 보컬, 언어, 그리고 기악 타악기에 도움이 되는 문화적 미학을 나타낸다.이 힙합은 "팔레스타인 저항군을 지지해온 혁명, 언더그라운드, 아랍 음악 및 정치 노래의 오랜 전통"[3]에 합류하고 있다.이 하위 장르는 음악을 통해 팔레스타인 문제를 정치화하는 역할을 해왔다.
테마
많은 팔레스타인 힙합 아티스트들은 점령지에 있는 팔레스타인 사람들, 이스라엘에 살고 있는 사람들, 그리고 망명자들에게 직접적으로 영향을 미치는 주제들을 다루고 있다.이러한 아티스트들은 가부장제, 마약, 폭력, 부패, 경찰의 잔혹성을 포함한 문제들을 다루기 위해 힙합을 사용한다.미국 랩의 이상과는 달리, 팔레스타인 래퍼들은 팔레스타인 사람들의 생활 상태, 특히 그들의 조국에서 팔레스타인 자기 결정권을 부정하는 것에 초점을 맞추고 있다.팔레스타인 민족주의는 [3]아티스트와 상관없이 모든 팔레스타인 힙합의 중심에 있다.점령된 팔레스타인과 이스라엘에 살고 있는 팔레스타인인들의 현재 생활 형편은 DAM의 'Who is the Terror'와 해머 브라더스의 'Free Palestin'에서 다루고 있다.팔레스타인 힙합 아티스트들은 자신들을 둘러싼 폭력에 굴복하기 보다는,[5] 그들의 정치적 의식을 가진 메시지를 세계에 퍼뜨리려고 시도한다.
이스라엘-팔레스타인 분쟁
팔레스타인 래퍼들은 이스라엘과 팔레스타인 사이의 현 상황에 대해 노골적으로 비판해왔다.DAM의 노래 "Who is the Terror"는 이스라엘과 팔레스타인 사이의 관계에 대한 가장 노골적인 비판이다.이 랩퍼들은 "민주적이고 유대적이라고 주장하는 국가의 개념에 내재된 파라독스"[3]를 다루고 싶어한다.'이슬람을 대표하는: 9월 11일 세대의 힙합'이라는 책은 "팔레스타인의 자결권 투쟁은 이슬람 힙합 지지자들에게 주요한 외침이 되었다.많은 기성 또는 신진 무슬림 힙합 연주자들은 팔레스타인에 대한 노래를 가지고 있거나 이슬람에서 세 번째로 신성한 땅에서 추방되는 정치에 대해 언급하고 있다."[6]분쟁에서 성장한 젊은 래퍼 MC 압둘은 그의 일의 많은 부분을 이스라엘-팔레스타인 분쟁에 집중한다.
생활 조건
팔레스타인 예술가들은 그들이 팔레스타인 내든 해외든 상관없이 팔레스타인인으로서의 그들의 생생한 경험을 이야기했다.이스라엘에 사는 래퍼 마흐무드는 자신의 경험을 "내가 길을 걸을 때마다 적이 무지로 내게 다가와 내 신분증을 요구하며 내가 아랍인임을 알게 된다.그것은 그를 미치게 한다.그는 나를 심문하기 시작했고, 내가 테러리스트로 의심된다고 말했다.[7]마찬가지로 DAM은 "Who Is The Terror"라는 노래에서 신체 상태를 묘사하며 "땅에서 기어다니며 시체 썩는 냄새를 맡나요?파괴된 집, 잃어버린 가족, 고아, 수갑을 찬 자유?이스라엘 아크레, 아라페야트 출신의 팔레스타인 여성 랩 듀오는 "우리 사회에 일어나고 있는 일, 우리는 우리 자신을 범죄와 마약으로 가두고 있으며,[7] 우리는 지금 변화를 일으킬 필요가 있다"고 랩함으로써 팔레스타인 공동체 사이의 도전에 대처한다.
독립 국가의 수립
팔레스타인 래퍼들은 팔레스타인 영토에 팔레스타인 독립국가를 세울 필요성과 권리에 대해 언급했다.이 래퍼들에게 '팔레스타인 해방은 분명히 정체성의 핵심 시금석 주제이다...그들의 음악은 문화적 정체성뿐만 아니라 세계 정치의 문제도 다룬다.[8]
팔레스타인의 단결과 자부심
많은 팔레스타인 래퍼들, 특히 망명자들에게 그들의 목표는 의식을 높이는 것이다.그들의 노래 "죄수"에서 DAM은 "우리의 미래는 우리 손에 달려있다, 세상에는 아직 선한 나의 형제들이 있다, 하늘은 활짝 열려 있고,[7] 나의 형제들을 도망쳐라"라고 랩을 한다."Born Here"는 "우리가 손을 잡고 서야 한다고 했을 때, 우리는 단지 손가락 하나만을 의미하는 것이 아니었다. 왜냐하면 우리는 힘을 얻기 위해 모두 함께 할 것이기 때문이다."라고 말하며 비슷한 메시지를 전달한다.장소나 전체적인 주제에도 불구하고, 팔레스타인 래퍼들은 모두 팔레스타인을 지지하고 희망을 주고 싶어한다.그의 노래 "사라"에서는 팔레스타인 가수 림 바나와 함께 홍보 트랙을 발표한 에미라티 태생의 팔레스타인 래퍼 오르테가(알하산)가 등장한다.
팔레스타인 힙합 가수
팔레스타인 힙합은 팔레스타인 영토에만 국한되지 않는다.스스로를 팔레스타인 힙합 아티스트로 여기는 래퍼와 힙합 그룹이 전 세계에 생겨났다.이들 "아랍과 팔레스타인 미국인 힙합 아티스트는 팔레스타인/[9]이스라엘의 젊은 아티스트를 포함하는 초국가적인 힙합 운동의 일부이다.가자에서는 아랍에미리트(UAE)에 거주하는 오르테가(알하산), MC 가자(이브라힘 구나임), 팔레스타인 래퍼즈, MWR 등이 긍정적인 표현, 일상적 투쟁, 점령지 생활환경 등을 랩으로 표현한다.마찬가지로 래퍼 아라피아트, 사즈, 행복키즈도 요르단강 서안 지역의 팔레스타인 젊은이들의 경험에 대해 이야기한다.이스라엘에서 DAM은 이스라엘에 살고 있는 아랍인들의 경험을 랩으로 표현한다.국제적으로 팔레스타인계 미국인 래퍼 엑센트리크, 필리스틴, 아이언 셰이크, 라그톱, 해머 브라더스는 모두 미국에서 인종 프로파일링과 아랍인에 대한 차별이라는 주장과 관련된 주제를 다루면서 팔레스타인 영토와 디아스포라에서 팔레스타인인들과 연대감을 표현하고 있다.랩 팔레스타인 힙합 그룹의 난민들프랑스 파리에 기반을 둔 야세르와 모하메드 자무스 형제가 이 단체를 만든 것은 2007년 시리아 야르무크에 있는 팔레스타인 난민 캠프에서였다.그들의 글은 수용소에서의 삶을 엿보고 시리아의 상황을 비난한다.영국 태생의 여성 래퍼 샤디아 만수르는 유럽 내 팔레스타인 힙합에 대한 관심을 불러 일으켰다고 팔레스타인 여성 난민[10] 래퍼로는 처음으로 드헤이셰 난민캠프 소속 여성 랩그룹 에티자가 밝혔다.
미디어
미국 영화 제작자 재키 살룸의 2008년 장편 다큐멘터리 슬링샷 힙합은 1990년대 후반 DAM이 예술 형식을 개척했을 때부터 이스라엘, 요르단강 서안, 가자 지구에서 팔레스타인 힙합의 역사와 발전을 추적하고 있다.다큐멘터리에는 DAM, 팔레스타인 래퍼즈, 마흐무드 샬라비, 여성 아티스트 아라피야트와 에이버 진나티가 모두 등장한다.이 영화는 2008년 선댄스 [7]영화제에서 상영되었다.
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레퍼런스
- ^ Nissenbaum, Dion (September 29, 2005). "'Palestinians' embracing hip-hop to push 'perspective of the victims'". Jewish World Review. Archived from the original on August 16, 2007. Retrieved April 25, 2007.
{{cite news}}: CS1 maint: bot: 원래 URL 상태를 알 수 없습니다(링크). - ^ El-Sabawi, Taleed (2005). "Palestinian Conflict Bounces to a New Beat". Angelingo. Archived from the original on April 18, 2005. Retrieved April 25, 2007.
- ^ a b c d Maira, Sunaina (2008). "We Ain't Missing: Palestinian Hip Hop - A Transnational Youth Movement". CR: The New Centennial Review. 8 (2): 161–192. doi:10.1353/ncr.0.0027. S2CID 144998198.
- ^ 알-태, 나세르."평화의 소리와 화해의 유산:대중음악, 민족주의, 중동 평화 추구"Popular Music 21 (2002년): 41~61.JSTOR.EBSCO.브랜다이스 대학, 월섬.2008년 4월 1일
- ^ "Palestinian political rap attracts growing crowds by Rachel Shabi - Common Ground News Service". www.commongroundnews.org. Archived from the original on 2007-10-22. Retrieved 2008-05-08.
- ^ Mohamed Nasir, Kamaludeen (2020). Representing Islam: Hip-Hop of the September 11 Generation. Indiana University Press. ISBN 9780253053053.
- ^ a b c d 슬링샷 힙합 https://slingshothiphop.com
- ^ 마사드, S. (2005)'해방곡: 팔레스타인 Put to Music'R. L. Stein & T. Swedenburg (에드)에서팔레스타인, 이스라엘, 그리고 대중문화의 정치.듀크 대학 출판부. 175-201
- ^ Maira, Sunaina (2008). "We Ain't Missing: Palestinian Hip Hop - A Transnational Youth Movement". CR: The New Centennial Review. 8 (2): 161–192. doi:10.1353/ncr.0.0027. S2CID 144998198.
- ^ "British Palestinian rapper conducts a 'musical intifada'". BBC News. September 7, 2010.
