오폰 이파

Opon Ifá
A roughly circular wooden tray with a raised border carved with human and animal figures.
브루클린 박물관 소장 20세기 초의 오폰 Ifá

ọ ọ́ 이파(Ifá)는 아프리카와 아프리카계 미국인의 전통 종교에서 사용되는 점괘로, 특히 이파(Ifá)와 요루바(Yoruba) 전통에서 널리 알려져 있습니다. 글자 그대로 "더 아첨하다"라는 뜻의 오폰의 어원은 바발라오(diviners)의 고귀한 작품을 찬양하고 인정하기 위한 것이기 때문에 트레이의 예술적이고 장식된 특성을 설명합니다.[2] 그러나 Ifá라는 용어의 어원은 논쟁의 대상이 되어 왔습니다. 이파(Ifá)는 오리샤(Oriisha) 또는 요루바 신(Yoruba god)으로 간주될 수 있습니다. 특히 점신 오룰라(Orula)입니다. 반대로, 어떤 학자들은 이파를 신이나 신이 아닌 "위대한 자문 신탁"이라고 칭하기도 했습니다.[3]

오폰 Ifa는 일반적으로 트레이를 전문으로 하는 나무 조각가에 의해 만들어지며, 후원자인 바발라우의 요청에 따라 또는 조각가 자신의 동의에 따라 디자인으로 만들어집니다.[4] 트레이의 디자인이 강조되는 것은 "반짝반짝"하는 특성뿐만 아니라 상담 중 기능성 때문이기도 합니다.[2] 서로 다른 조각가들은 서아프리카와 아프리카 디아스포라에서 다양한 미적 스타일을 사용하지만, 대부분의 조각가들은 오늘날의 나이지리아의 오요까지 그들의 영향을 추적할 수 있습니다.[5]

점괘 상의 중에, 오폰 Ifa는 개인적이고 집단적인 문제에 대한 원인과 해결책을 확인하고 영혼들과의 조화를 회복할 수 있는 Ifa와 소통하기 위해 바발라우에 의해 사용됩니다.[1][6] 중개인인 오리샤 에수는 바발라오와 이파 사이의 메신저 역할을 하는데, 이 두 영혼은 서로에게 가까운 동반자이기 때문입니다.[5] 이로키 이파(diviner's tapper), 이킨 이파(ikin Ifa), 오플 이파(ople Ifa), 이여로순(divining powder)과 같은 다른 신성한 악기들과 함께, 오폰 이파는 후원자의 특정한 상황과 관련된 오두 또는 구절들을 결정하는 데 사용됩니다. Ifá에 의해 오두가 밝혀지면, 바발라오는 특정 오두에 묘사된 전형적인 이야기에 내재된 해결책을 설명합니다.[6]

구조.

오폰 이파(Opon Ifá)는 나무로, 일반적으로 지름이 15~46cm(6~18인치)이며, 평평하고 대개 원형이지만, 직사각형, 반원형, 대략 정사각형의 표본도 관찰되었습니다.[1] 이 트레이는 종종 조각된 형상, 물체 및 추상적인 기하학적 디자인으로 장식된 돌출된 외부 둘레를 보여줍니다. 주변 조각의 예술적 복잡성은 바발로우 사이의 상태 표식이며 고객에게 그 중요성을 제안합니다.[2] 쟁반의 윗부분을 '머리' 또는 '오주폰'이라고 하고, 반대로 아랫부분을 '발' 또는 '오주폰'이라고 합니다.[5] 일반적으로, 머리에는 이파의 사자인 에수의 조각된 묘사가 장식되어 있습니다.[1][7] 어떤 쟁반들은 에수의 표현을 추가로 가지고 있을 수 있으며, 2개, 4개, 8개, 심지어 16개의 얼굴을 가진 쟁반들이 연구되었습니다. 이러한 경우 트레이의 "머리"는 카오리가 지정할 수 있습니다. 또한 카오리는 신성한 디바인 파우더인 이여로선을 퍼뜨리는 데 사용됩니다.[1]

오폰 Ifá의 주변 표시는 장식적일 뿐만 아니라 기능적입니다.[8] 그들은 상담 중에 상징적인 중요성을 제공하는 9개의 다른 섹션으로 둘레를 나누는 역할을 합니다. 각 구역은 고대 및 영향력 있는 9명의 디바이어 중 한 명의 이름을 따서 명명되었습니다. 점괘에서, 바발로우는 오폰 Ifá를 앞에 두고 동쪽을 향해 앉아 있어서 쟁반의 "발"이 그들에게 가장 가깝습니다.[7][8] 이 방향에서, 오주폰("쟁반의 면"), 에수폰("쟁반의 발"), 칸란("직행로"), 오누런("직행로")은 각각 트레이 둘레의 동, 서, 남, 북에 위치합니다. 이 기본 방향의 대각선에는 북동쪽으로 라셀로시("왼쪽"으로 실행하는 사람"), 남동쪽으로 라볼로툰("오른쪽"으로 제안하는 사람"), 북서쪽으로 후루케레사요("디바이너의 날갯짓을 하며 행복한 사람"), 그리고 남서쪽으로는 아질레트포우("앉아 번성하는 일찍 일어나는 사람")가 있습니다. 마지막 섹션은 총 9개 섹션에 대한 트레이 중앙의 공간인 에릴레이드 오폰("모두를 왕관으로 쓰는 모임 장소")입니다.[5][8] 이 부분들은 바발로우가 개별적으로 Ifa와 9명의 고대 디바이너들의 존재를 환기시키고 트레이의 판독을 시작할 때 실행됩니다.[8]

오폰 이파의 둘레에는 요루바 신화에서 중요한 동물들이 새겨져 있을 수도 있습니다. 이러한 표시는 아기코끼리가 묘사된 동물의 힘을 활용하여 트레이의 전반적인 효능을 향상시키거나 특정 오두의 효과를 높일 수 있도록 해주는 것으로 실무자들은 믿고 있습니다. 동물들의 능력은 때때로 오두와 관련된 256개의 전형적인 이야기 중에서 그들의 역할을 조사함으로써 추론될 수 있습니다. 예를 들어, 오폰 이파(Opon Ifá)는 요루바 신화에서 밤에 장난을 치기 위해 인간의 모습을 취할 수 있는 덤불쥐 또는 오케테의 조각을 전시할 수 있습니다. 마법을 상징하는 새들도 묘사됩니다. 마지막으로 나이지리아 오요에서 온 디바이너들에 따르면 뱀은 오두오카란사에서 설명된 것처럼 뱀이 이파로부터 독을 가진 능력을 얻었다고 믿어지기 때문에 전체적으로 이파 점의 효능을 상징할 수 있습니다. 또한 뱀은 이파 자신을 상징할 수도 있는데, 아마도 이파와 다른 요루바 예술에서 뱀이 널리 퍼진 것에 대한 책임이 있을 것입니다. 추상적이거나 십자형 표시가 주모픽 이미지와 통합되면 묘사된 동물에게 운동적이고 감각적인 품질을 제공하여 트레이의 신성한 효능을 더욱 향상시킬 수 있습니다.[5]

요루바 조각가

역사적으로, 요루바 조각가들은 그들의 공동체에서 중요한 역할을 했습니다. 많은 사람들이 전문가들이었고, 전통적인 (예를 들어, 변, 지팡이 등)에서 신(신사 조각, 머리 장식 등)에 이르기까지 다양한 물체를 만들었습니다.[9] 오폰 이파(Opon Ifá)를 전문으로 하는 대부분의 조각가들은 오늘날의 나이지리아에 있는 옛 오요(Oyo)의 마스터 팰리스 목재 조각가인 아레 라그바이(Are Lagbayi)로 그 뿌리를 추적했습니다.[5] 그의 유산은 바발로우가 자주 방문하는 오폰 Ifá 조각가들에 의해 계속되고, 그들 자신의 재량이나 그들의 수호적인 디바이너들의 요청에 의해 트레이를 만듭니다.[9][4] 미적 영감의 일부 원천은 이야기된 디바이너들의 우화, 오두에 의해 묘사된 영혼과 원형적인 일상적인 경험, 그리고 Ifá 상담 중에 사용된 이로키 이파와 같은 악기들입니다.[9]

변주곡

A tray with elaborately carved borders, placing a circle within a rectangle.
직사각형 틀 안에 에릴레이드 오폰이 외접된 17세기 다호메야 오폰 Ifá.

오폰 이파의 구조에는 특히 묘사된 에수 면의 수와 위치, 판의 기하학적 형태 등에서 차이가 있습니다.[5][10] 마을 내에서도 다양한 형태의 트레이가 있을 것입니다. 예를 들어, 한 트레이는 트레이의 중앙으로 턱을 내밀고 있는 에수(erilade opon)를 묘사할 수 있고, 다른 트레이는 트레이의 반대쪽에 두 개의 에수 얼굴을 묘사할 수 있습니다. Ifa 점술 체계는 요루바족 사이에서 뿌리를 찾지만, 그것의 관습은 아프리카 디아스포라들 사이에 퍼졌고 미묘하거나 심오한 변화와 함께 다른 이름으로 알려져 있습니다.[8]

위에서 설명한 오폰 Ifá의 기본 특징을 넘어, 구조적 향상의 기능적 특성은 일반화될 수 없으며 일반적으로 예술가의 재량에 맡겨집니다.[5] 특히 주목할 만한 표본은 17세기 다호메이 왕국의 것으로, 오늘날 베냉에 있는 것으로 파 점술에 사용되었습니다. 이 보드는 트레이 중앙에 표준 원형 오폰 Ifá를 표시하지만 더 큰 직사각형 트레이로 둘러싸여 있습니다.[11] 이파의 영향을 많이 받은 쿠바 산테리아에서는 오폰 이파를 사용하기도 합니다. 이는 종종 넓은 색 영역을 보여주며 에수의 묘사가 부족할 수 있습니다.[12][13]

요루바 신앙

이파와 바발라우 사이의 중개자인 에수의 얼굴은 일반적으로 신의 협의 중에 그의 중요한 역할을 인정하고 바발라우가 그를 직접 대하도록 하기 위해 오폰 이파의 둘레에 새겨져 있습니다. 두 신들 사이의 관계는 요루바 경전에 기술되어 있는데, 특히 바발라워가 오폰 이파에서 해석한 256개의 오두, 즉 구절 중에서 에수가 어떻게 그의 역할을 차지하게 되었는지에 대한 설명을 제공합니다. 나이지리아 오요 출신의 이파 족장의 신화는 다음과 같습니다.[5]

이파와 에수는 요루바 종교에서 최고의 존재인 올로두마레가 지구로 보낸 4백 마리의 오리샤 중 두 마리입니다. 이파는 모든 인간의 운명을 알고 있으며, 에수는 아세(신의 권력 또는 권위)의 수호자입니다. 에수는 올로두마레의 모든 신령들 중에서 가장 현명한 존재라는 자신의 지위를 확신하고 398명의 신들에게 시험을 치렀으나 모두 실패했습니다. 그때서야 Esu는 Ifá를 테스트했습니다.[5]

에수는 이파가 여행을 떠나는 동안 일주일 동안 원숭이를 감독해 달라고 요청했습니다. Ifá는 동의했지만, 먼저 Esu에게 집 앞 나무에 원숭이를 묶어달라고 부탁했습니다. 에수가 여행을 떠난 후, 이파는 에수의 여행 의도가 무엇인지 신탁사와 상의했습니다. 우거진 숲 속 깊은 곳에서 수행해야 하는 바나나의 제물로 이파에게 규정된 신탁. 이파는 의무를 지고 희생을 수행했지만, 집 앞 나무로 돌아온 후에야 에수의 원숭이가 사라진 것을 발견했습니다. 에수는 갑자기 여행을 떠나지 않기로 결정하고, 이파가 약속을 어겼다는 것을 확인하기 위해 이파의 집으로 돌아갔습니다. 슬픔에 잠긴 에수는 울기 시작했습니다. 그는 이파에게 눈물이 땅에 떨어지는 데 걸리는 7일 안에 원숭이를 찾지 못하면 평생 평화롭지 못한 저주를 받게 된다고 알렸습니다. 해결책을 찾던 이파는 다시 한번 신탁에게 자문을 구했고, 신탁은 바나나를 제물로 바친 숲의 정확한 장소로 돌아가라고 말했습니다. 거기서 그는 원숭이를 찾을 것입니다. 이파는 신탁의 안내를 받아들여 숲에서 에수의 원숭이를 발견했습니다. 그의 눈물이 땅에 닿기 전에 원숭이를 에수에게 돌려준 이파는 테스트를 완료하고 에수와의 파트너십을 맺었습니다. 에수는 감사의 뜻을 표하기 위해 이파의 모든 노력에 함께 동행하고 공범이 되겠다고 맹세했습니다. 따라서 에수는 이파가 자신의 명확한 지식을 전달하는 마우스피스 역할을 합니다.[5]

점상담중

이여로순으로 오두를 쓰고 있는 바발로우. 그의 오른쪽에는 오플과 이로키 이파가 있습니다.

점을 치는 동안, 바발라오는 먼저 오폰 Ifá의 "발"이 자신을 향하도록 적절하게 트레이를 향하게 합니다. 그는 이파가 영적인 평면에서 왔다고 생각되는 방향인 동쪽을 향해 앉아 빛이 쟁반을 비추도록 하여 그림자가 나무에 떨어지지 않도록 주의합니다.[7][8] 바발로우는 이로키 이파(irok Ifa) 또는 디바인 태퍼(diviner's tapper)를 사용하여 오폰 이파의 표면에 있는 태퍼의 리드미컬한 드럼을 통해 이파의 존재를 환기시킵니다.[7] 트레이 둘레에 상징적으로 묘사된 9개의 디바이너도 소환됩니다.[8] 그런 다음, 16개의 야자 열매 또는 콜라 열매인 아이킨 이파(Ikin Ifá)가 오폰 이파의 나무 표면에 던져지고 바발로우(Babalowo)는 256개의 가능한 오두(Odu) 세트 중 어떤 것이 견과류에 의해 표시되는지 해석합니다.[5] 오두는 기본적으로 트레이 위에 뿌려진 이예로선 분말에 그려진 8개의 마크의 단어 또는 기호입니다. 각 표지판에는 고객의 특정 상황에 따라 선택하고 변경해야 하는 해당 구절이 있습니다.[6][7]

각 odu는 경계의 오른쪽 하단 분할부터 왼쪽 하단 분할까지 단계적으로 odu의 각 "글자"를 개별적으로 결정하여 구성됩니다. 아래에서 위로 올라가면서 이 과정을 6번 더 반복하면서 완전한 오두가 만들어지고 보드에 쓰여질 때까지 반복합니다.[5] 신성한 야자 열매를 사용하면 16개의 견과류가 바발라우에 의해 한 손에 잡힙니다. 다른 한편으로는 손바닥에서 가능한 한 많이 잡아냅니다. 하나가 남으면 보드 위에 있는 이여순 가루에 수직선 두 개를 그립니다. 견과류가 두 개 남으면 한 줄만 그립니다. 이 과정은 각각 4개의 세그먼트로 구성된 두 개의 도형이 형성될 때까지 계속됩니다.[14]

오폰 Ifa를 사용하는 또 다른 방법은 오플 Ifa로 알려진 점 체인을 통합하여 더 심각한 질문을 위해 손바닥 또는 콜라 너트를 예약합니다.[7] 오플은 8개의 하프콜라 너트가 서로 연결된 체인으로 구성되어 있으며, 각각은 오두의 8개 문자 중 하나와 트레이의 테두리를 따라 있는 부위와 연결되어 있습니다. 이로키 이파로 영혼을 불러일으킨 후, 바발로우는 오플을 던집니다. 여덟 개의 하프넛은 위나 아래, 머리 또는 꼬리로 오목하게 착지합니다. 한 줄은 "머리"를 나타내고, 두 줄은 "꼬리"를 상징합니다. 이 과정은 야자 열매로 하는 것처럼 이 여로순 분말에 기록됩니다.[15] 따라서, 1개와 2개의 수직선으로 이루어진 이 이진 시스템은 각각 정신과 특정 원형 상황과 연관된 256개의 서로 다른 오두를 생성합니다. 어떤 odu는 긍정적이고 다른 odu는 부정적입니다. 또한 오두는 고객이 원하는 목적을 달성하기 위해 바발로우가 고객에게 무엇을 제공할지 결정합니다.[14]

참고문헌

  1. ^ a b c d e William W. Bascom (22 March 1991). Ifa Divination: Communication between Gods and Men in West Africa. Indiana University Press. pp. 33–34. ISBN 978-0-253-11465-5.
  2. ^ a b c Drewal, Henry (1989). Yoruba: Nine Centuries of African Art and Thought. New York City: The Center for African Art. p. 17.
  3. ^ Clarke, J.D. (1939). "Ifa Divination". The Journal of the Royal Anthropological Institute of Great Britain. 69 (2): 235–256. doi:10.2307/2844391. JSTOR 2844391.
  4. ^ a b Waite, Renée. "African Concepts of Energy and Their Manifestations Through Art". College of the Arts of Kent State University. Retrieved May 11, 2019.
  5. ^ a b c d e f g h i j k l m Pogoson, OI (2011). "Ifa Divination Trays from Isale-Oyo". Cadernos de Estudos Africanos. 21 (21): 15–41. doi:10.4000/cea.196 – via OpenEdition.
  6. ^ a b c "Opon (Ifa Divination Board)". csuimages.sjsu.edu. 2004. Retrieved 1 December 2013.
  7. ^ a b c d e f Hope B. Werness (January 2003). "Ifa". The Continuum Encyclopedia of Native Art: Worldview, Symbolism, and Culture in Africa, Oceania, and North America. Continuum. pp. 142–43. ISBN 978-0-8264-1465-6.
  8. ^ a b c d e f g Olopuna, Jacob (2016). Ifá Divination, Knowledge, Power, and Performance. Bloomington, Indiana: Indiana University Press. ISBN 9780253018908.
  9. ^ a b c LaGamma, Alisa. (2000). Art and oracle : African art and rituals of divination. Pemberton, John, 1928-, Metropolitan Museum of Art (New York, N.Y.). New York: Metropolitan Museum of Art. ISBN 978-0870999338. OCLC 43296774.
  10. ^ William W. Bascom (22 March 1991). Ifa Divination: Communication between Gods and Men in West Africa. Indiana University Press. pp. 33–34. ISBN 978-0-253-11465-5.
  11. ^ "No. 2416.292". Ross Archive of African Images. 2010. Retrieved May 7, 2019.
  12. ^ "Nigerian-style Ifá Divination tray made in Cuba". The Sacred Arts of the Black Atlantic. Retrieved May 7, 2019.
  13. ^ "Cuban Ifa Divination Tray". The Sacred Arts of the Black Atlantic. Retrieved May 9, 2019.
  14. ^ a b Morton-Williams, Peter (1966). "Two Studies of Ifa Divination. Introduction: The Mode of Divination". Africa: Journal of the International African Institute. 36 (4): 406–431. doi:10.2307/1158049. JSTOR 1158049. S2CID 145352272.
  15. ^ Van Beek, W. E. A.; Peek, Philip M. (2013). Reviewing reality : dynamics of African divination. Beek, W. E. A. van., Peek, Philip M. Wien. ISBN 9783643903358. OCLC 828892524.{{cite book}}: CS1 maint: 위치 누락 게시자(링크)