애도

Mourning
다른 용도는 애도(동음이의)를 참조하십시오.
미국 남북전쟁 중 사망한 것으로 추정되는 아버지의 액자에 담긴 사진을 들고 있는 상복을 입은 소녀.
슬픔에 잠긴 애도의 몸짓을 한 이집트 여성들.

애도란 [2]누군가의 죽음, 특히 죽음으로부터의 상실이 [3]슬픔의 [1]모든 경험의 전유물은 아니지만 사랑받았던 누군가의 죽음과 관련된 삶의 사건의 결과인 경험의[1] 표현이다.

이 단어는 유족이 참여하거나 참여할 것으로 예상되는 복잡한 행동을 묘사하기 위해 사용되며,[1] 그 표현은 문화에 따라 다르다.검은 옷을 입는 것은 많은 나라에서 행해지고 있는 하나의 관습이지만, 다른 형태의 드레스도 볼 수 있다.사랑하는 사람을 잃었을 때 가장 큰 영향을 받는 사람들은 종종 사회 행사에서 물러나는 것과 조용하고 공손한 행동으로 특징지어지는 애도 기간을 관찰한다.사람들은 그러한 행사를 위해 종교적 전통을 따를지도 모른다.

조문은 지역 지도자, 군주, 종교인 또는 가족 구성원 등 중요한 개인의 사망 또는 기일에 적용될 수 있습니다.국가 애도는 이런 경우에 행해질 수 있다.최근 몇 년 동안, 비록 많은 관습과 전통이 계속 지켜지고 있지만, 일부 전통은 덜 엄격한 관습으로 바뀌었다.

슬픔의 단계

애도란 감정과 맥락에 따라 달라질 수 있는 개인적인 그리고 집단적인 반응이다.엘리자베스 퀴블러 로스의 슬픔 이론은 상실의 심리적, 정서적 처리에서 다섯 가지의 개별적인 경험을 기술한다.이 단계들은 반드시 서로 이어지는 것은 아니며,[4][5] 각각의 기간이 불가피한 것은 아닙니다.

  1. 충격, 부정:이 짧은 애도 단계는 사람이 처음 상실을 발견하고 그것을 믿으려 하지 않을 때 일어난다.이 시기는 감정이 거의 없어 보이는 다소 격한 시기이다.그 환자는 의식을 잃거나 심지어 구토를 할 수도 있다.이 짧은 애도 단계를 거치고 나면, 상실의 현실이 시작된다.
  2. 분노: 이 단계는 상실로 인한 분노감과 경우에 따라서는 죄책감을 동반하는 것이 특징입니다.
  3. 교섭:이 단계에서는 내부 협상과 협상에 참여하는 사람을 볼 수 있습니다.
  4. 불황:우울증 단계는 애도 과정의 가장 긴 단계로, 큰 슬픔, 의문, 그리고 고통으로 특징지어진다.이 단계의 조문객들은 때때로 그들이 그들의 애도를 끝내지 못할 것이라고 느낀다.그들은 다양한 감정을 경험했고 그들의 슬픔은 크다.
  5. 수용:유족이 나아지는 마지막 애도 단계.손실의 실상은 훨씬 더 잘 이해되고 받아들여진다.유족들은 여전히 슬픔을 느낄 수 있지만, 완전한 기능을 회복했고, 상실감에 맞춰 삶을 재정비했다.

슬픔은 가까운 사람이 죽은 이후의 기간으로 정의될 수 있다.이것은 심리적인 측면과 사회적인 측면 모두입니다.

  • 심리:가까운 사람이 죽으면 그 사람은 슬픔과 의문, 혹은 신경쇠약 시기로 들어간다.비통한 과정에는 Kübler-Ross의 5단계 모델의 부정, 우울증 및 수용 단계를 포함하는 세 가지 단계가 있습니다.
  • 사회적: 조문객의 감정과 정신 상태는 직업적, 개인적, 그리고 성적인 관계를 포함한 다른 사람들과 관계를 유지하거나 관계를 맺는 능력에 영향을 미칩니다.고인을 묻거나 화장하는 관습 이후, 많은 문화는 한 사람이 입는 옷과 얼마나 오래, 심지어 애도자가 재혼할 수 있는지에 영향을 미칠 수 있는 사회적으로 정해진 많은 전통을 따른다.이러한 전통은 일반적으로 고인과 친족의 정도와 사회적 중요성에 의해 결정된다.

죽음은 조문객에게 해방감이 될 수 있습니다. 학대하거나 폭압적인 사람이 죽거나 사랑하는 사람의 길고 고통스러운 병이 끝날 때 말입니다.하지만, 이 석방은 애도자들에게 후회와 죄책감을 더해줄 수 있습니다.

사회적 관습과 복장

아프리카

에티오피아

에티오피아에서 에디르(오로모 언어의 변종 에디르 및 idir)는 애도 [6][7]과정에서 회원들이 서로 돕는 전통적인 공동체 조직이다.회원들은 Edir's 기금을 구성하는 데 매달 재정적인 기여를 한다.그들은 장례식과 [7]죽음과 관련된 다른 비용을 충당하기 위해 이 기금에서 일정 금액을 받을 권리가 있다.또한 에디르 회원들은 애도객들을 위로한다: 여성 회원들은 돌아가면서 상가의 음식을 준비하는 등의 집안일을 하고, 남성 회원들은 보통 상가를 [7]방문하는 손님들을 보호하기 위해 장례식을 준비하고 임시 텐트를 친다.에디르 회원들은 애도하는 가족과 함께 지내며 3일 [citation needed]동안 그들을 위로해야 한다.

아시아

동아시아

주요 기사:중국 장례 의식과 효도상

흰색은 중국 문화에서 전통적으로 애도의 색이며,[8] 하얀 옷과 모자는 죽음과 관련이 있었다.중국 제국주의에서는 유교적 애도 의무는 부모가 사망하면 황제조차도 공직에서 은퇴해야 했다.전통적인 애도 기간은 명목상 3년이었지만, 일반적으로 음력 25-27개월이었고, 필요한 관리들의 경우에는 훨씬 더 짧았다. 예를 들어, 황제는 보통 27일 동안만 은둔 생활을 했다.

일본의 장례 준비

상복을 일본어로 모후쿠(f福)라고 하는데, 주로 검은 서양식 정장이나 장례식이나 법회 때 입는 검은 기모노나 전통 의복을 말합니다.다른 색상들, 특히 빨간색과 밝은 색조들은 상복으로 적합하지 않다고 여겨진다.양복을 입으면 여성은 흰 진주 한 가닥을 입을 수 있다.일본식 여성 상복에는 5단 무늬의 검정색 실크 기모노와 검정색 오비, 검정색 조리, 흰색 타비 위에 입는 검정 장신구가 있다.남성 상복은 흰색 내복 위에 검정색 비단 5단 기모노와 검정색, 회색과 흰색 줄무늬 하카마 바지, 흰색 또는 검정색 조리와 흰색 타비 등 매우 격식을 차릴 때 입는 옷으로 구성되어 있다.일본식 상복은 고인의 직계 가족이나 매우 친한 친구들만 입는 것이 관례이며, 다른 참석자들은 서양식 상복이나 얌전한 서양식 또는 일본식 상복을 입는다.

태국에서는 장례식에 참석할 때 검은색 옷을 입습니다.검은색은 과거에는 흰색이었지만 애도색으로 여겨진다.미망인은 [9]배우자의 죽음을 애도할 때 자주색 옷을 입을 수 있다.

필리핀의 애도 관습은 중국, 일본, 그리고 민간 가톨릭 신앙의 영향을 받는다.직계 가족은 전통적으로 검은색 옷을 입고, 인기 있는 대안으로 흰색 옷을 입는다.다른 조문객들은 사망 후 9일에서 40일 이내에 빨간색이 보편적으로 금기시되는 등 조문을 할 때 차분한 색상의 옷을 입을 수 있다.행복한 날을 위해 남겨진 빨간 옷을 입는 사람은 죽거나 병을 앓는다고 믿어진다.제복을 입은 사람들은 검은 완장을 착용할 수 있고, 남방 타갈로그 차림의 남성 추모객들도 착용할 수 있다.유족들은 다른 옷을 입을 때는 왼쪽 가슴에 검은색 리본이나 검은색 플라스틱 핀을 달아 애도 후 폐기한다.영결식이나 장례식에 닭고기를 먹으면 조문객 배웅이 금지된 유족에게 죽음을 가져다주는 것으로 보인다.죽음의 순간부터 9일을 세는 것, 미사나 다른 기도, 파시얌으로 알려진 의식이 행해진다; 실제 장례와 장례는 상황에 따라 이 기간 내 또는 그 이후에 행해질 수 있다.죽은 자의 영혼은 죽은 지 40일째 되는 날까지 지구를 배회하는 것으로 믿어지는데, 그 때 사후세계로 건너간다고 전해져 그리스도의 부활과 천국으로의 승천 사이의 40일을 반향한다.이 날 직계 가족은 미사와 작은 잔치를 치르고, 사망 1주기에 다시 바방룩스로 알려져 있는데, 이것은 일반적으로 공식적인 애도 끝에 받아들여진다.

서아시아

아시리아 전통에서는 사람이 죽은 직후에 상가는 손님을 오픈하우스 형식으로 맞이한다.씁쓸한 커피와 차만 제공되며 가족의 슬픔이 묻어난다.장례식 날에는 교회에서 추모 미사가 열린다.성묘에서는 성직자들이 시리아어로 찬송가를 부를 때 사람들이 모여 무덤 주변에 분향한다.가장 가까운 여성 친척들은 전통적으로 관이 내려갈 때 공공장소에서 슬픔의 표시로 통곡하거나 한탄한다.몇몇 다른 사람들은 만가곡이나 감상적인 노래를 부를 수 있다.이 모든 행사 동안, 모든 사람들은 완전히 검은 옷을 입어야 한다.장례를 마친 후, 모든 사람들은 오후 점심과 추도사를 위해 교회 회관으로 돌아간다.홀에서는 많은 사람들이 지나가며 조의를 표하기 때문에 가장 가까운 친척들이 긴 테이블에 앉아 손님들을 마주보고 있다.셋째 날, 조문객들은 관례적으로 목사와 함께 성묘를 찾아 분향하는데, 이는 셋째 날 죽음에 대한 예수의 승리를 상징한다.이 역시 장례식(예수가 하늘로 올라가는 것을 나타냄) 후 40일 후, 1년 후에 애도 기간을 마무리하기 위해 행해진다.조문객들은 40일 전까지 검은색 옷만 입고 1년 [10][11]동안 춤을 추거나 주요 행사를 기념하지 않는다.

유럽

유럽 대륙

"Mourning dress"는 여기서 리다이렉트됩니다.남성 정장의 낮 형태에 대해서는 모닝드레스를 참고하세요.
1560년대 미망인 캐서린 데 메디치

상복을 입는 풍습은 적어도 로마제국에서 어두운 색의 양털로 만들어진 토가 풀라를 상중에 입었던 때로 거슬러 올라간다.

중세와 르네상스를 거치면서, 독특한 상복은 개인적인 손실뿐만 아니라 일반에게도 입혀졌다; 프랑스의 성 바르톨로뮤의 날 위그노 학살 이후, 영국의 엘리자베스 1세와 그녀의 궁정은 프랑스 대사를 영접하기 위해 완전한 상복을 입었다고 한다.

미망인과 상복을 입은 다른 여성들은 독특한 검은색 모자와 베일을 썼는데, 일반적으로 현재의 어떤 패션에서도 보수적인 모습을 보였다.

러시아, 체코, 슬로바키아, 그리스, 알바니아, 멕시코, 포르투갈, 그리고 스페인의 지역에서는 과부들이 평생 검은색 옷을 입는다.고인의 직계 가족은 오랫동안 검은색 옷을 입는다.1870년대 이후, 일부 문화권에서는 심지어 미국으로 이민 간 문화권에서도 최소한 2년 동안 검은색 옷을 입어야 하지만,[dubious – discuss] 유럽의 일부 지역에서는 평생 동안 검은색 옷을 입어야 한다.

벨기에에서 법원은 Monitur Belge에 출판된 후 일반인의 애도 속에 들어갔다.1924년, 법원은 룩셈부르크 대공부인 마리 아델라데가 10일간, 몽팡시에 공작이 5일간, 벨기에 공주 루이즈 사망으로 꼬박 한 달을 애도했다.

백상

스코틀랜드 여왕 메리는 시아버지, 어머니, 그리고 프랑스의 첫 남편 프랑수아 2세의 죽음 이후 1559년 더 블랑에c. 있었다.

중세 유럽 여왕들 사이에서 가장 깊은 슬픔의 색은 흰색이었다.1393년,[12] 파리 사람들은 망명 중에 사망한 아르메니아 왕 레오 5세의 하얀 옷을 입은 왕실 장례식의 특이한 광경을 보게 되었다.이 왕족의 전통은 15세기 말까지 스페인에서 지속되었다.1934년, 네덜란드의 빌헬미나 여왕은 남편 헨리 왕자의 죽음 이후 백인 애도 제도를 다시 도입했다.그것은 그 이후로 네덜란드 왕실의 전통으로 남아 있다.

1934년 남편이 사망한 후 하얀 상복을 입은 네덜란드의 빌헬미나 여왕.

2004년 네덜란드 훌리아나 여왕의 네 딸들은 모두 어머니의 장례식에 흰색 옷을 입었다.1993년 스페인 태생인 파비올라 여왕이 남편인 벨기에의 보두앵 국왕의 장례식을 위해 벨기에에서 그것을 소개했다.프랑스 여왕들이 더일 블랑을 입는 관습은 1938년 노먼 하트넬이 엘리자베스 여왕(나중에 퀸 머더로 알려짐)을 위해 만든 하얀 옷장의 기원이다.그녀는 어머니를 애도하는 동안 프랑스를 국빈 방문해야 했다.

영국

오늘날, 비록 인종과 종교 신앙이 특정한 의식을 가지고 있고, 일반적으로 장례식에서 검은색은 입지만, 영국의 일반 인구에서 애도하는 사람들에게 특별한 복장이나 행동은 의무적이지 않다.그러나 전통적으로 엄격한 사회적 규칙이 준수되었다.

그루지야 및 빅토리아 시대
빅토리아 시대 상복 광고

19세기까지, 영국의 애도행동은 복잡한 일련의 규칙으로 발전했고, 특히 상류층 사이에서 그러했다.여성의 경우, 풍습은 무겁고 감춰진 검은 옷을 입고 검은 크레페의 무거운 베일을 쓰는 것을 포함했다.전체 앙상블은 구어적으로 "와이드의 잡초"로 알려져 있으며, 새로 만들어진 옷이거나 이미 상주가 소유하고 있던 오버 염색된 옷일 것이다.18세기 후반까지 고인의 의류는 상당히 가난하지 않은 한 고인의 [13]의류는 상대적으로 비용이 많이 드는 만큼 여전히 고인의 물품 목록에 올라 있었다.

애도의 보석

보통 검은색이나 다른 어두운 색상의 특수 모자와 보닛이 이 앙상블과 함께 착용되었다; 종종 제트기로 만들어진 상복 장신구 또한 착용되었고 빅토리아 시대에 매우 인기를 끌었다.보석 또한 때때로 고인의 머리카락으로 만들어졌다.부자들은 죽은 사람의 머리나 비슷한 유물을 보관하기 위해 카메오나 로케트를 착용했다.

미망인은 평생 그런 옷을 입을 수 있지만, 미망인은 죽은 후 4년까지 상복을 입어야 했다.이보다 더 일찍 옷을 갈아입는 것은 고인에 대한 무례로 여겨졌고, 만약 미망인이 아직 젊고 매력적이라면, 잠재적인 성적 문란함을 암시했다.규칙 적용 대상자들은 특정한 시기에 전통 의상을 다시 도입하는 것이 서서히 허용되었다; 그러한 단계는 "완상", "반상", 그리고 이와 유사한 표현으로 알려져 있었다.반상시에는 라일락, 그레이, 라벤더 등 음소거 컬러를 [14]도입할 수 있습니다.

빅토리아 여왕은 1879년 초 딸 앨리스 공주의 생존 자녀 5명과 함께 어머니와 여동생 마리 공주의 상복을 입었다.
앨버트 왕자의 다섯 딸들은 1861년 그가 죽은 후 검은 드레스를 입고 그의 동상과 함께 초상화를 위해 포즈를 취했다.

친구, 지인, 직원들은 고인과의 관계에 따라 다소 상복을 입었다.상복은 형제자매가 죽은 후 6개월 동안 입었습니다.부모들은 "그렇게 마음만 먹으면" 아이를 위해 상복을 입힐 것이다.미망인은 2년 동안 상복을 입어야 하고, 12개월 동안 사회생활을 하지 말아야 했다.상복을 입은 어떤 숙녀나 신사도 깊은 상복을 입고 있는 동안 사교 행사에 참석해서는 안 된다.일반적으로, 하인들은 집에 죽음이 있을 때 검은 완장을 찼다.그러나 예의바른 동료들 사이에서 단순한 검은 완장을 착용하는 것은 군인에게나 직무상 제복을 착용해야 하는 사람들에게나 적절하다고 여겨졌다.-적절한 상복 대신 검은 팔띠를 착용하는 것은 올바른 예절을 훼손하는 것으로 여겨져 [15]피해야 했다.일반적으로, 남성들은 바지나 허리 코트와 함께 상복(모닝 슈트와 혼동하지 말 것)을 입어야 했다.제1차 세계 대전과 제2차 세계 대전 사이의 후기 벨룸 기간 동안, 점점 더 희귀해지면서, 상복은 검은 바지와 조끼가 있는 검은 모닝 코트로 구성되었다. 기본적으로 결혼식과 다른 경우에 입는 모닝 슈트의 검은색 버전, 보통 색상의 조끼와 줄무늬가 있는 오를 포함한다.r 체크된 바지.

공식적인 애도 행사는 남편 앨버트 왕자의 죽음에 대한 길고 눈에 띄는 슬픔이 사회에 큰 영향을 미친 빅토리아 여왕의 통치 기간 동안 절정에 달했다.비록 패션이 다음 에드워드 시대에 더 기능적이고 덜 제한적이기 시작했지만, 남성과 여성에게 적절한 복장은 여전히 엄격하게 규정되고 엄격히 지켜졌다.2014년, 메트로폴리탄 현대 미술관은 19세기 여성 상복인 '죽음이 그녀: 상복의 [16]세기' 전시회를 열었다.

찰스 보이시는 이 관습이 "정말 고통받는 친척들의 우울함과 낙담감을 불필요하게 더하는 것은 이러한 비참한 [17]의식에 참여한 모든 사람들에게 분명할 것"이라고 쓰면서, 이 관습은 보편적으로 지지를 받지 못했다.

시간이 지남에 따라 규칙은 점차 완화되었고, 가족 중 사망 후 1년까지 남녀 모두 어두운 색 옷을 입는 것이 용인되는 관행이 되었다.20세기 후반까지, 이것은 더 이상 적용되지 않았고, 검은색은 도시에서 유행하는 색상으로 널리 채택되었다.

북미

미국

상복, 1867년 장례 관습 박물관
가난한 고아들은 어머니를 애도하기 위해 임시로 검은 완장을 두른 모습으로 묘사되었다(Work by F.M. Brown). 1865년

애도는 20세기까지 일반적으로 영어 형식을 따랐다.검은 드레스는 여전히 장례식에 참석하기 위한 적절한 에티켓으로 여겨지지만, 더 이상 검은 드레스를 입는 기간이 길어질 것으로 기대되지 않는다.하지만 가족이 깊은 상복을 입고 있을 때 결혼식과 같은 사회 행사에 참석하는 [citation needed]것은 눈살을 찌푸리게 한다.아버지의 이름을 공유하고 주니어(junior)와 같은 접미사를 사용하는 남성은 적어도 아버지의 장례식이 [citation needed]끝날 때까지 접미사를 그대로 유지한다.

영국을 모방한 사회적 모어가 있는 남부 남부에서는 상류층에 의해 애도도 엄격히 행해졌다.

19세기에 상복은 완전히 새로운 옷과 액세서리를 요구하거나 최소한 기존의 옷을 과도하게 입고 일상적으로 사용하지 않게 하기 때문에 꽤 비쌀 수 있었다.가난한 가정에게 이것은 [18][full citation needed]자원에 대한 압박이었다.

'오즈의 마법사'의 마지막에서 도로시는 글린다에게 그녀의 이모와 삼촌이 [19]너무 비싸서 그녀를 애도할 여유가 없기 때문에 집으로 돌아가야 한다고 설명한다.

20세기 후반과 21세기 초반 북미의 애도 현상은 뒷유리 기념 스티커다.고인을 추모하는 대형 비닐로 된 창문고리 스티커로, 가까운 가족이나 때로는 친구들의 차와 트럭의 뒷 유리창에 눈에 띄게 장식되어 있다.그것은 종종 생년월일과 사망일을 포함하고 있지만, 어떤 것들은 감상적인 문구나 디자인도 포함하고 있다.[20]

태평양

통가

주요 기사:통안 장례식

통가에서는 죽은 사람의 가족들이 오랫동안 검은색 옷을 입고 커다란 민무늬 타오발라를 입는다.종종, 검은 번팅은 집과 건물에 매달려 있다.왕족 사망 시 국가 전체가 상복을 입고 대부분의 건물에서 검은색과 보라색 번팅을 한다.

국가 및 공식 애도

주요 기사:국가 애도의 날
벨기에의 파올라 여왕(그랑드유)

국가는 보통 국가 원수의 사망 후에 '공식 애도' 기간을 선포한다.군주제의 경우, 법정 상복은 공인이나 왕실 구성원의 사망 이후 정해진 기간 동안 애도하는 것을 말한다.애도 의전은 다양하지만, 일반적으로 공공 건물에 조기를 내리거나 게양하는 것을 포함한다.이와는 대조적으로, 영국 왕실 깃발은 항상 왕좌에 군주가 있기 때문에 국가 원수가 사망했을 때 반기를 들지 않는다.

공공 애도의 정도와 기간은 일반적으로 의전 담당자에 의해 결정된다.영국 법원이 군주가 죽은 후 모든 시민이 정해진 기간 동안 완전한 상복을 입어야 한다거나 법원 구성원들이 장시간 동안 완전한 상복을 입어야 한다고 선언한 것은 드문 일이 아니었다.빅토리아 여왕의 사망(1901년 1월 22일)에 대해 캐나다 가제트는 1902년 1월 24일까지 법정 애도 기간이 계속됨을 알리는 호외판을 발행했다.1901년 3월 6일까지는 깊은 상복을 입고 1901년 4월 17일까지는 반모닝을 입도록 일반인들에게 지시했다.빅토리아 여왕, 그녀의 아들 에드워드 7세, 그의 아내 알렉산드라 여왕, 그리고 엘리자베스 더 퀸 머더에 대해 그들이 일찍이 해왔던 것처럼,[21] 왕실은 2021년 4월 필립 왕자의 죽음으로 애도하기 시작했다.세실 비튼이 <마이 페어 레이디>의 로열 애스콧 시퀀스를 위해 디자인한 흑백 의상은 에드워드 7세를 애도하던 1910년 '블랙 애스콧'에서 영감을 얻었다.

푸미폰 국왕의 국가 애도 기간 중 방콕의 한 고등학교에서 태국 국기가 조기를 게양되었다.

그러나 국가 연속성의 원칙은 애도에서도 존중되며, 프랑스 속담 "Le Roi est mort, vive le Roi!" ("왕은 죽었다, 왕이여 만세!")에도 반영되어 있다.애도의 형식과 상관없이, 국가의 권력은 일반적으로 승계가 논쟁 없이 즉시 이양된다.그러나 공무원 업무의 짧은 중단은 특히 국장이 있는 날 하루 또는 그 이상의 사무실 폐쇄로 인해 발생할 수 있다.

2006년 1월 쿠웨이트의 국왕 자베르 알-아흐마드 알-자베르 알-사바가 사망하자 40일간의 애도기간이 선포됐다.통가에서는 공식 상복이 1년 동안 지속되며, 이 기간이 지나면 상속자가 왕위에 오른다.

종교와 관습

유교

주요 기사:중국의 장례 의식

유교 법전에는 5등급의 애도 의무가 있다.사람들은 증조할아버지의 후손들과 그들의 아내들의 대부분을 기릴 것으로 예상된다.한 사람의 아버지와 어머니의 죽음은 27개월의 상복을 받을 가치가 있다; 한 사람의 할아버지와 그들의 할아버지의 부인의 죽음은 2등급이거나 12개월의 상복을 필요로 할 것이다.아버지 외삼촌은 9개월로 3등급이며, 4등급은 아버지의 1촌, 외조부모, 형제자매, 여동생의 자녀(5개월)를 위한 것이다.1촌, 2촌, 부인의 부모 등은 5급(3개월)[22]으로 분류된다.

불교

주요 기사:장례 (불교)

기독교

동방 기독교

1884년 조지아에서 밍그렐리아인들의 애도 의식.

정통 기독교인들은 보통 장례식을 죽은 다음 날이나 사흘째에 치르고, 항상 낮에 치릅니다.전통적인 정교회 공동체에서, 죽은 사람들의 시신은 가족이나 친구들에 의해 씻겨지고 매장될 준비를 한 후, 집에 있는 관에 안치되었다.상가는 관 뚜껑에 십자가가 있고 종종 현관 현관에 꽃으로 장식되어 현관 현관에 장식되어 있는 것을 보면 알 수 있을 것이다.

3대째, 7대째, 9대째(국내 교회마다 숫자가 다르다)와 사후 40일째, 3대째, 6대째, [23]9대째, 12대째,[citation needed] 매년 추도식이 열린다.콜리바는 죽은 사람을 기리는 데 의례적으로 사용된다.

때때로 상복을 입은 남자들은 40일 [citation needed]동안 면도를 하지 않을 것이다.그리스와 다른 정교회 국가에서는 과부들이 평생 상복을 입고 있는 것이 드문 일이 아니다.

정교회 주교가 사망했을 때, 그의 교구는 "과부"된 것으로 알려진 40일간의 애도 기간이 끝날 때까지 후임자가 선출되지 않는다.

40일은 죽은 사람의 영혼이 지상을 떠도는 기간으로 여겨지는 정교회에서 큰 의미를 지닌다.40일째 되는 날, 고인의 영혼의 승천이 일어나며, 고인의 묘지에서 특별한 기도가 열리는 애도 기간에서 가장 중요한 날이다.

로마 가톨릭 의식처럼 상징적인 애도도 있을 수 있다.성주간 동안, 키프로스 교회의 몇몇 신전들은 아이콘 [24]위에 검은 커튼을 그립니다.성금요일과 성토요일 아침의 예배는 정교회 장례식과 장례식의 애도식에 부분적으로 본떠 있다.

서양 기독교

1689년 세바스티안 무뇨스에 의해 주(州)에 누워있는 스페인의 여왕 마리아 루이사는 주(州)에 누워있는 완전한 위용을 보여준다.

유럽의 사회 형태는 일반적으로 더 큰 공동체로 이전되는 기독교 종교 표현의 형태입니다.

로마 가톨릭 교회에서는 1969년에 채택된 바오로 6세의 미사가 사망자를 위한 미사에서 사용되는 전례적인 색상으로 여러 가지 옵션을 허용하고 있다.예배식 개혁 이전에, 검은색은 장례 미사를 위한 일반적인 색이었다; 개정된 사용법에서는, 검은색이 표준이기는 하지만, 몇 가지 옵션이 사용 가능하다.로마 미사 총지시서 ( vest346d-e)에 따르면, 검은 조끼는 사망자를 위한 사무실과 미사 때 입어야 한다; 몇몇 국가에서는 보라색 또는 흰색 조끼를 사용하기 위해 인덜트가 주어졌고, 그 중 일부 국가에서는 검은 조끼의 사용을 대부분 대체했다.

기독교 교회들은 예수의 희생과 죽음을 기념하기 위해 사순절 기간 동안 상징적으로 애도한다.관습은 종파마다 다르며, 조각상, 아이콘, 그림의 덮개나 제거, 사순절과 성주간에는 보라색/보라색과 같은 특별한 예배용 색상의 사용을 포함한다.

율리우스 슈노르 폰 카롤스펠트에 의한 이 1860년 목판화는 "나는 그에게 갈 것이지만 그는 나에게 돌아오지 않을 것이다"라고 탄식한 다윗과의 첫 아이의 죽음을 그리고 있다(2 사무엘 12:23)

좀 더 격식을 갖춘 집회에서 교구민들은 또한 성주간, 특히 검은색이나 음침한 드레스나 예배용 보라색 옷을 입는 것이 일반적인 문디 목요일과 성금요일 동안 특정한 형식에 따라 옷을 입는다.

특별한 기도는 사후 3일,[25] 7일, 30일에 행해진다.

사흘째 되는 날에 기도하는 것은 예수가 무덤에서 사흘 만에 다시 살아났기 때문입니다(고린도전서 15장 [26]4절).

요셉이 아버지 야곱을 7일(창세기 50장 [27]10절) 애도하고 시라크서에 '죽은 자는 7일'(에클레시아스티쿠스 22장 [28]13절)이라고 기록돼 있기 때문이다.

30일째에 기도를 올리는 것은 아론(수 20:30)[29]과 모세(데우테로노미 34:[30]8)가 30일 동안 애도하였기 때문입니다.

힌두교

죽음은 힌두교에서 마지막 "종말"로 보이지 않지만, 무수한 동물과 사람의 육체를 통해 파괴할 수 없는 "아트맨" 혹은 영혼의 끝이 없어 보이는 여정의 전환점으로 여겨진다.따라서 힌두교는 과도한 애도나 죽음에 대한 한탄은 금지하고 있는데, 이는 죽은 영혼의 앞길을 방해할 수 있기 때문이다: "조문객들은 이 세상에서 죽은 사람들을 돕지 않을 것이기 때문에, 그러므로 (친척들은) 울지 말고,[31] 그들의 힘을 다해 비굴하게 행동해야 한다."

힌두교의 애도는 달마 샤스트라로 [32][33]묘사된다.그것은 시신을 화장한 직후에 시작해서 13일 아침에 끝난다.전통적으로, 시신은 죽은 후 24시간 이내에 화장되지만, 해가 진 후나 해가 뜨기 전에는 화장을 하지 않는다.사망 직후에는 사망자의 근처에 석유 램프가 켜져 있고, 이 램프는 3일간 계속 켜져 있다.

힌두교는 죽음을 고인의 직계 혈족에 대한 의례적인 불순물과 연관짓는다.따라서 이 애도 기간 동안 직계 가족은 어떤 종교적 의식(장례식 제외), 사원이나 다른 성지에도 방문해서는 안 되며, 현인(성인)을 섬겨서는 안 되며, 시주를 읽거나 낭송해서는 안 된다.성경을 믿거나 결혼이나 파티와 같은 사회적 행사에 참석할 수 없습니다.고인의 가족은 방문 손님들에게 음식이나 음료를 대접하지 않을 것으로 예상된다.방문객은 사망자가 발생한 집에서 음식을 먹거나 마시지 않는 것이 관례다.상복을 입은 가족은 하루에 두 번 목욕하고, 단 한 번의 간단한 채식 식사를 하며, 그들의 상실에 대처해야 한다.

사망자가 발생한 날, 가족은 요리를 하지 않는다. 따라서 보통 가까운 가족과 친구들은 애도하는 가족에게 음식을 제공할 것이다.흰 옷(순수의 색)은 상복의 색이며, 많은 사람들이 상복 기간 동안 흰 옷을 입을 것이다.

그 집안의 남자 구성원들은 머리를 자르거나 면도하지 않고, 여자 구성원들은 죽은 지 열흘이 지나도록 머리를 감지 않는다.만약 고인이 젊고 미혼이었다면, "나라얀 발리"는 판디트족에 의해 공연된다.'이렇게 하다'이 의식은 묵하니를 준 사람을 통해 행해진다.

13일 오전에는 라다 의식이 행해진다.본 의식은 고인이 평온한 내세를 누리도록 조상들과 신들에게 제물을 바치는 불제사를 포함한다.핀드 삼멜란은 죽은 영혼과 신의 영혼의 관계를 확실히 하기 위해 행해진다.일반적으로 의식 후에, 가족은 가족 사당에 있는 모든 우상을 닦고 씻는다; 그리고 꽃, 과일, 물과 정제된 음식을 신에게 바친다.그러면, 가족들은 애도 기간을 깨고 일상으로 돌아갈 준비가 되어 있다.

주요 기사:이슬람 장례 mourning 애도
보스니아에서 발생한 스레브레니차 대학살의 희생자로 확인된 여성 조문객들.

시아파 이슬람에서는 매년 음력의 첫 달인 무하람월에 상례들이 행해진다.이 상은 야지드 빈 무아위야에 의해 72명의 동료와 함께 순교한 이맘 알 후사인 이븐 알리를 기념하기 위해 행해진다.시아파 이슬람교도들은 까만 옷을 입고 카르발라의 비극을 애도하기 위해 행렬을 나섭니다.시아파 이슬람교도들은 또한 파티마와 시아파 이맘의 죽음을 애도한다.

이슬람에서는 애도를 표하기 위해 애도를 표하고 방문객과 애도를 받으며 장식적인 옷과 보석을 피한다.사랑하는 사람들과 친척들은 3일간의 애도 [34]기간을 지켜야 한다.미망인들은 코란 2장 234절에 따라 4개월 10일의 [35]긴 애도 기간(이다)을 지킨다.이 기간 동안, 그녀는 재혼하거나, 집에서 이사하거나, 장식적인 옷이나 보석을 착용해서는 안 된다.

사랑하는 사람의 죽음에 대한 슬픔은 정상이고,[36] 이슬람에서는 죽은 사람을 위해 우는 것이 허용된다.금지되는 것은 비명을 지르거나 머리나 옷을 찢거나 물건을 부수거나 얼굴을 긁적거리거나 이슬람교도들로 하여금 [37]믿음을 잃게 만드는 말을 함으로써 슬픔을 표현하는 것이다.

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코란은 남편이 죽은 후 4개월과 10일 동안 과부가 약혼하는 것을 금지하고 있다.코란에 따르면:

너희 중에 과부를 두고 죽은 사람은 4개월 10일의 기다림을 지켜라.그들이 이 기간이 끝나면, 당신은 그들이 합리적인 방법으로 무엇을 결정했는지에 대해 책임을 질 수 없습니다.그리고 알라는 네가 하는 모든 것을 알고 있다.이혼이나 과부가 된 여자에 대해 은근히 관심을 보이거나 마음속으로 마음을 숨기고 있는 것은 나무랄 데가 없다. 수 밖에.하지만 그들과 비밀리에 약속하지 마세요.을 사용하다대기 기간이 만료될 때까지 결혼의 끈을 놓지 마세요.알라께서는 너희 마음속의 모든 것을 아시고 계시니 그분을 두려워하라.알라신은 관용과 관용을 베푸시는 분임을 알라.

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이슬람 학자들은 이 지시가 남편의 죽음을 애도하는 것과 남편이 [38]죽은 후 너무 빨리 재혼하는 것에 관심을 갖게 된 미망인을 비난으로부터 보호하는 것 사이의 균형이라고 생각한다.이것은 또한 그녀가 [39]임신했는지 아닌지를 확인하기 위한 것이다.

주요 기사:유대교에서의 사별
1772년 남편 프라하의 죽음을 애도하는 여성

유대교는 상복을 고통받는 사람들이 사회에 다시 진출할 수 있는 과정으로 간주하고, 따라서 이 과정을 점진적으로 만드는 일련의 관습을 제공한다.모든 단계가 직계 친척(부모, 배우자, 형제자매, 자녀)에 의해 행해지는 첫 번째 단계는 장례식 후 첫 7일로 구성된 시바(ally ()이다.두 번째 단계는 사망 후 30일을 가리키는 클로심(30)이다.부모 사망 후 애도 기간은 1년이다.각 단계마다 유족들의 일상생활 복귀를 위해 이전 단계보다 가벼운 요구와 제한을 가한다.

가장 잘 알려진 중심 무대는 시바(Shiva)로, 매장 직후 일주일간 사별의 표시로 행동을 조절하는 유대인의 애도 의식이다.서양에서는 전형적으로 거울이 가려져 있고, 개인적인 허영심에 대한 관심이 부족함을 나타내기 위해 옷의 한 품목에 작은 찢김을 만든다.유족은 방문객의 조문을 받을 때 간단한 복장을 하고 의자보다는 바닥, 짧은 의자 또는 상자 위에 앉는다.친척이나 친구들이 요리나 청소와 같이 유족의 집안일을 돌보는 경우도 있다.영어 사용자들은 "to sit shiva"라는 표현을 쓴다.

Shloshim 기간 동안, 추모객들은 더 이상 바닥에 앉거나 (요리/청소) 보살핌을 받지 않을 것으로 예상된다.다만, 몇 가지 관행이 적용됩니다.결혼이나 축하 행사에 참석하는 것은 금지되어 있고 남자들은 삭발이나 머리를 자르는 것을 삼간다.

애도 기간 동안 제한되는 것은 새 옷을 입지 않는 것, 음악을 듣지 않는 것, 그리고 축하 행사에 참석하지 않는 것 등이다.게다가, 고인의 아들들은 1년 중 첫 11개월 동안 카디쉬 기도를 낭독한다.

「」도 .

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문헌

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