도덕적 절대주의
Moral absolutism |
도덕적 절대주의는 몇몇 행동들이 본질적으로 옳거나 그르다는 윤리적 견해이다.예를 들어, 훔치는 것은 비록 다른 사람들의 행복을 위해 행해진다고 해도 항상 부도덕한 것으로 여겨질 수 있고, 그것이 결국 그러한 좋은 것을 촉진한다고 해도 말이다.도덕적 절대주의는 결과주의와 같은 규범적 윤리 이론의 다른 범주와 대조되는데, 이것은 행동의 도덕성이 행동의 결과나 맥락에 달려있다고 주장한다.
다른 윤리 이론과의 비교
도덕적 절대주의는 도덕적 보편주의와 같지 않다.유니버설리즘은 옳고 그른 [1]것이 관습이나 의견으로부터 독립적이라고만 주장하지만, 옳고 그른 것이 반드시 맥락이나 결과로부터 독립적이라고는 할 수 없다.도덕적 보편주의는 도덕적 절대주의와 양립할 수 있을 뿐만 아니라 결과주의와 같은 입장과도 양립할 수 있다.루이 포즈만은 도덕적 절대주의와 보편주의의 [2]두 가지 입장을 구별하기 위해 다음과 같은 정의를 내린다.
- 도덕적 절대주의:절대 어겨서는 안 되는 원칙이 적어도 하나 있다.
- 도덕적 객관주의:주어진 행동이 도덕적으로 허용되는지 또는 허용되지 않는지에 대한 사실이 있다: 사회적 관습이나 개인의 수용에만 의존하지 않는 사실.
임마누엘 칸트의 신학적 윤리와 같이 권리와 의무를 강하게 강조하는 윤리 이론은 많은 종교적 도덕적 규범처럼 종종 도덕적 절대주의의 한 형태이다.
종교
도덕적 절대주의는 엄격한 세속적인 맥락에서 이해될 수 있는데, 이는 많은 형태의 이신론적 도덕 합리주의에서와 같다.하지만, 많은 종교들은 그들의 도덕적 체계가 신의 계명에서 파생되었기 때문에 도덕적 절대주의 입장을 고수한다.그러므로, 그러한 도덕 체계는 절대적이며, 완벽하고 변하지 않는다.종교로부터 차용한 많은 세속 철학들 또한 도덕적으로 절대적인 입장을 취하며, 도덕의 절대적인 법칙은 사람들의 본질, 일반적인 삶의 본질, 또는 우주 자체에 내재되어 있다고 주장한다.예를 들어, 비폭력을 절대적으로 믿는 사람은 정당방위에서도 폭력을 사용하는 것은 잘못이라고 생각한다.
카톨릭 철학자 토마스 아퀴나스는 에우티프로 딜레마를 명시적으로 다루지 않고, 자연법의 대부분을 [4]이루는 불변의 도덕적 기준과 함께, 그 자체로 선과 악, 그리고 신의 [3]명령 때문에 선과 악을 구별한다.따라서 그는 신조차도 십계명을 바꿀 수 없다고 주장하면서, 그러나 신은 살인과 [5]도둑질에 대한 특별한 명령처럼 보일 수 있는 특정한 경우에 개개인이 마땅히 받아야 할 것을 바꿀 수 있다고 덧붙인다.
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메모들
- ^ "Moral Absolutism". Ethics Unwrapped. Retrieved 2020-05-27.
- ^ Pojman, L. P. 윤리적 객관주의의 옹호 (50페이지)
- ^ Aquinas & c. 1265–1274, 2a2ae 57.2. 오류::
- ^ Aquinas & c. 1265–1274, 2a1ae 94.5. 오류::
- ^ Aquinas & c. 1265–1274, 1a2ae 100.8. 오류::
