카렌족

Karen people
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카렌.
카렌 민족 연합의 국기는 일반적으로 카렌족을 대표하기 위해 사용됩니다.
1912년 전통의상을 입은 카렌 여성
인구가 많은 지역
미얀마3,604,000[1]
태국.350,000[2]
미국215,000[3]
호주.11,000[4]
캐나다6,050[5]
인도 (안다만 제도)2,500[6]
스웨덴1,500
언어들
S'gaw Karen, Pwo Karen, Karenni, Pa'O를 포함한 Karen 언어
종교
상좌 불교, 기독교, 카렌 민속 종교
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카렌족(Karen, /kəˈrɛn/kə-REN) 또는 카린족(Kariang) 또는 카울리족(Kawthoolese)은 티베트어를 사용하는 민족 언어 집단입니다. 많은 카렌족이 문화적 또는 언어적으로 서로 연관되거나 동일시되지 않기 때문에 그룹 전체가 이질적이고 이질적입니다. 이 카렌 그룹은 주로 카인 주, 미얀마 남부 및 남동부에 거주합니다. 카렌족은 버마 인구의 약 7퍼센트를 차지하고 있습니다.[7] 많은 카렌족들이 태국으로 이주해 왔으며, 대부분 미얀마에 정착했습니다.태국 국경. 몇몇 카렌들은 안다만 제도와 니코바르 제도, 인도, 그리고 다른 동남아시아와 동아시아 국가들에 정착했습니다.

카렌족은 전체적으로 여성들이 착용하는 목고리로 가장 잘 알려진 파다웅 부족과 종종 혼동되지만, 그들은 미얀마 카야 주의 카야 부족 중 하나인 레드 카렌족(카렌니)의 한 하위 그룹일 뿐입니다.

주로 카렌 민족 연합(KNU)이 이끄는 카렌 저항 단체들은 1949년 초부터 버마 정부를 상대로 전쟁을 벌이고 있습니다. KNU의 원래 목적은 Kawthoolei라고 불리는 독립적인 Karen 고국을 만드는 것이었지만 1976년 이후 그들은 대신 미얀마에서 연방 제도를 요구하는 쪽으로 전환했습니다. 그럼에도 불구하고, 민주노총은 버마 정부와의 대화 초청을 거절했습니다.[8]

오리진스

미얀마 카인 주

카렌 전설은 조상들이 건넜다고 알려진 "달리는 모래의 강"을 말합니다. 비록 그들이 미얀마에서 수세기 동안 살아왔지만, 많은 카렌들은 이것이 고비 사막을 가리킨다고 믿고 있습니다. 대부분의 학자들은 고비 사막 횡단이라는 개념을 무시하지만, 오히려 전설을 "모래와 함께 흐르는 물의 강"으로 묘사하는 것으로 해석합니다. 이것은 퇴적물이 가득한 중국의 황하를 지칭할 수 있으며, 그 상류는 중국-티베트어족의 우르헤미아어로 여겨집니다.[9] 전설에 따르면 카렌족은 흐르는 모래의 강에서 조개를 요리하는 데 오랜 시간이 걸렸고, 중국인들이 카렌족에게 고기를 얻기 위해 조개 껍질을 여는 법을 가르쳤다고 합니다. 언어학자 루체와 레만은 카렌족과 같은 티벳-버만족이 300년에서 800년 사이에 오늘날 미얀마로 이주했다고 추정합니다.[10]

카렌은 공통 언어, 문화, 종교 또는 물질적 특성을 공유하지 않는 이질적인 민족 집단을 말합니다.[11] 범카렌 민족 정체성은 19세기에 일부 카렌이 기독교로 개종하면서 설립되었고 영국의 식민 정책과 관행에 의해 형성된 비교적 현대적인 창조물입니다.[12][13]

카렌(Karen)은 버마어의 카인(Kayin, ကရင်)을 영어화한 것으로, 그 어원은 불분명합니다. 이 단어는 원래 비불교계 민족을 지칭하는 경멸적인 용어였을 수도 있고, 사라진 문명의 몬족 이름일 수도 있는 칸얀에서 유래했을 수도 있습니다.[11]

식민지 이전에 저지대 버마어와 몬어를 사용하는 왕국들은 카렌족의 일반적인 두 부류, 즉 탈라잉 카인족(တလိုင်းကရင်)과 몬족의 생활에 필수적인 저지대 주민들, 그리고 바마르족에 의해 종속되거나 동화된 고원 주민들, 즉 카렌족(ဗမာကရင်)을 인정했습니다.

분배

전통의상을 입은 카렌 소년
'큰 귀' 카렌의 여인
태국 매홍손 주 쿤 유암 지구의 카렌 소녀들.
태국 북부 카렌 주택 입구

카렌족은 바마르족과 샨족 다음으로 미얀마에서 세 번째로 큰 민족입니다.[15] 카렌족은 미얀마 동부 산악지대와 이라와디 삼각주의 경계를 이루는 언덕에 주로 거주하며,[16] 카야주, 샨주 남부, 아야와디주, 타닌타리주, 바고주 북부와[17] 서부에 거주합니다.

카렌의 총 인원은 가늠하기 어렵습니다. 미얀마의 마지막 신뢰할 수 있는 인구 조사는 1931년에 실시되었습니다.[18] 2006년 미국의 소리(Voice of America) 기사는 미얀마에서 7백만 명의 카렌인 것으로 추정된다고 인용했습니다.[citation needed] 태국에는 40만 명의[19] 카렌이 있는데, 그들은 언덕 부족 중에서 가장 큽니다. 다른 사람들은 태국의 난민 캠프에 살고 있습니다.[20]

몇몇 카렌들은 북미, 호주, 뉴질랜드, 스칸디나비아를 포함한 다른 곳에 정착하기 위해 태국에 있는 난민 캠프를 떠났습니다. 2011년 카렌 디아스포라 인구는 약 67,000명으로 추정되었습니다.[21]

정치사

추가 정보: 미얀마의 내부 갈등

영국기

영국이 세 번의 영국-미얀마 전쟁에서 승리한 후, 미얀마는 1886년에 영국령 인도의 한 지방으로 합병되었습니다. 침례교 선교사들은 1830년부터 미얀마에 기독교를 전파했고, 많은 카렌족을 개종시키는 데 성공했습니다.[22] 크리스찬 카렌은 영국 식민지 당국으로부터 호의를 받았고, 군대 모집과 입법부 의석을 포함하여 버마 민족 대다수가 이용할 수 없는 기회가 주어졌습니다.[23] 일부 기독교 카렌들은 비기독교적인 카렌들과 별개로 정체성을 주장하기 시작했고, 카렌 민족 연합을 포함한 카렌 민족주의 단체들의 지도자들이 되었습니다.[13]

1881년 카렌 민족 협회(KNA)는 영국과 함께 카렌의 이익을 대변하기 위해 서양 교육을 받은 크리스찬 카렌에 의해 설립되었습니다. 기독교적 리더십에도 불구하고 KNA는 서로 다른 지역 및 종교적 배경을 가진 모든 카렌족을 하나의 조직으로 통합하려고 했습니다.[24] 그들은 1917년 인도에서 열린 몬타구-첼름스퍼드 청문회에서 미얀마가 "아직 자치 정부에 적합한 상태에 있지 않다"고 주장했습니다. 3년 후, 1920년 크래독 개혁에 대한 비판을 제출한 후, 그들은 130명(132명으로 확대)의 의원들로 구성된 입법회에서 5석(그리고 나중에는 12석)을 얻었습니다. 대다수의 불교 카렌들은 1939년까지 불교 KNA가 결성될 때까지 조직되지 않았습니다.[25] 1938년 영국 식민지 행정부는 카렌 새해를 공휴일로 인정했습니다.[25][26]

제2차 세계 대전

제2차 세계 대전 동안 일본이 이 지역을 점령했을 때 카렌족과 버마 사이의 장기적인 긴장은 공개적인 전투로 변했습니다. 그 결과, 많은 마을들이 파괴되었고, 일본의 침략을 도운 일본과 버마 독립군에 의해 자행되었습니다. 희생자들 중에는 전쟁 전 내각의 장관인 쏘우 페 타와 그의 가족들도 포함되어 있었습니다. 이후 정부 보고서는 이러한 공격의 이유로 "BIA의 과잉"과 "카렌족의 영국에 대한 충성심"을 주장했습니다. Saw Tha Din이 이끄는 Karen 대표단을 만난 후 BIA의 일본 사령관인 스즈키 게이지 대령이 개입한 것은 더 이상의 만행을 방지한 것으로 보입니다.[25]

전후

카렌족은 미얀마 내에서 샨족, 카친족, 친족이 주었던 것과 유사하게 다수를 형성했던 지역들이 세분화되거나 "국가"로 바뀌기를 열망했습니다. 1946년 8월 런던으로 Saw Tha Din과 Saw Ba U Gyi가 이끄는 친선 사절단은 영국 정부로부터 어떤 분리주의적 요구에 대한 어떠한 격려도 받지 못했습니다.

1947년 1월 아웅산을 위원장으로 하는 주지사 집행위원회 대표단이 아웅산-아틀레 조약 협상을 위해 런던으로 초청되었지만, 영국 정부는 소수민족 집단을 포함시키지 않았습니다. 다음 달 팡롱 회의에서 버마 임시 정부의 수장으로서 아웅산과 샨족, 카친족, 친족 지도자들 사이에 협정이 체결되었을 때, 카렌족은 옵서버로만 참석했고, 몬족과 아라카족도 불참했습니다.[27]

영국은 전쟁이 끝난 후 카렌족의 경우를 고려하겠다고 약속했습니다. 카렌족의 상황이 논의되는 동안, 영국인들이 미얀마를 떠나기 전에 실질적인 것은 아무것도 이루어지지 않았습니다. 제헌의회 선거 보이콧으로 카렌이 참여하지 않은 1947년 헌법도 카렌 문제를 구체적이고 명확하게 다루지 못해 독립 후에나 논의할 수 있게 되었습니다. 샨 주와 카렌니 주는 10년 후, 카친 주와 중국은 특별 분할권을 받았습니다. 미얀마 장관의 몬족과 아라카니족은 아무런 배려도 받지 못했습니다.[25]

카렌 내셔널 유니언

1947년 2월 초, 양곤의 빈튼 기념관에서 카렌 전국 연합(KNU)은 침례교와 불교를 막론하고 카렌 전국 연합(KNA, 1881년 설립), 카렌 중앙 기구(KCO) 및 청소년 단체인 카렌 청소년 기구(KYO)에서 700명의 대표단이 참석한 카렌 대회에서 결성되었습니다. 회의는 해안 지대가 있는 카렌 주, 제헌의회 의석 증가(25%), 새로운 인종 인구 조사, 군대 내 카렌 부대의 지속을 요구했습니다. 3월 3일이라는 시한은 영국 정부의 답변 없이 지나갔고, 한국노총 초대 총재 소 바 우 기는 다음날 주지사 집행위원회에서 사임했습니다.[25]

전쟁이 끝난 후, 미얀마는 1948년 1월 독립을 인정받았으며, KNU가 이끄는 카렌족은 대다수의 부르만족과 평화롭게 공존하기 위해 노력했습니다. 카렌족은 정부와 군대 모두에서 주요 직책을 맡았습니다. 1948년 가을, 우누가 이끄는 버마 정부는 시트운단으로 알려진 비정규 정치 민병대를 키우고 무장시키기 시작했습니다. 이 민병대들은 소장의 지휘를 받았습니다. 정규군의 통제권 밖에 있는 Ne Win. 1949년 1월, 이 민병대들 중 일부는 카렌 공동체를 통해 난동을 부렸습니다.

카렌 국민연합은 1950년대부터 그 구조와 목적을 유지해 왔습니다. KNU는 카렌 난민이나 국내 난민 카렌과 같은 반란의 영향을 받은 사람들에게 기본적인 사회 서비스를 제공하는 카렌 국민을 위한 정부 역할을 합니다. 이러한 서비스에는 태국과 버마 내부에 학교 시스템 구축,[28] 의료 서비스 제공, 무역 및 상업 규제, KNU의 군대인 Karen National Livation Army (KNLA)를 통한 보안 제공이 포함됩니다.[29]

반란

1949년 1월 말, 육군 참모총장이었던 카렌인 스미스 던 장군이 직위 해제되고 투옥되었습니다. 그는 버마 민족주의자 네 윈으로 대체되었습니다.[25] 동시에 위원회는 카렌 문제를 조사하고 있었고 이 위원회는 그들의 조사 결과를 버마 정부에 보고하려고 했습니다. 버마 정부의 최고위층의 이러한 정치적 변화는 보고서의 결과를 무색하게 만들었습니다. 1947년 7월에 결성된 카렌 국방 기구(KDO)는 정부에 대항하여 반란을 일으켰습니다.[25] 그들은 초기 버마 공산당의 반란을 진압하는 데 성공적으로 배치되었던 카렌 소총대와 연방 헌병대(UMP) 부대의 탈영에 도움을 받았고, 양곤 자체를 점령할 뻔했습니다. 가장 주목할 만한 것은 양곤에서 9마일 떨어진 인세인 전투로, 그들은 1949년 5월 말까지 112일간의 포위전을 벌였습니다.[25]

몇 년 후, 카렌족은 양곤에서 군사 독재 정권에 대항하는 반란에 참여한 20개의 소수 집단 중 가장 큰 집단이 되었습니다. 1980년대에는 카렌민족해방군(KNLA)의 전투력이 약 2만 명에 달했습니다. 1988년 미얀마 국민들의 봉기인 8888 항쟁 이후, KNLA는 국경을 따라 있는 그들의 기지에서 시위자들을 받아들였습니다. 독재 정권은 군대를 확장하고 KNLA에 대한 일련의 주요 공격을 시작했습니다. 2006년까지 KNLA의 병력은 4,000명 미만으로 줄어들었고, 현재 40만 명의 버마 군대에 반대하고 있습니다. 그러나 KNLA의 정치 부문인 KNU는 정치적 수단을 통해 분쟁을 해결하려는 노력을 계속했습니다.

2006년 현재 버마의 무아예푸에 새로운 KNU 본부를 두고 분쟁이 계속되고 있습니다.태국 국경. 2004년 BBC는 구호기관을 인용해 수십 년간 전쟁을 치르면서 최대 20만 명의 카렌이 집에서 쫓겨난 것으로 추정하고 있으며, 국경의 태국 쪽 난민 수용소에 16만 명이 더 살고 있는 것으로 대부분 카렌인 미얀마 출신 난민들입니다. 가장 큰 캠프는 태국 탁주 매라에 있는 캠프로, 약 5만 명의 카렌 난민들이 수용되어 있습니다.[30]

2010년 2월까지 보도된 바에 따르면, 버마군은 카렌 마을을 계속 불태워 수천 명의 이재민을 발생시키고 있다고 합니다.[31] 전 KNU 사무총장 파도 마흐 사흐 라 판과 그의 딸 조야 판 등 많은 카렌들은 미얀마 군부가 인종청소를 하고 있다고 비난했습니다.[32][33][34][35][36] 미 국무부는 버마 정부가 종교의 자유를 억압한 것에 대해서도 언급했습니다.[37]

2005년 뉴욕 타임즈의 기사는 카렌과 미얀마 동부의 다른 단체들에 대한 미얀마군의 약탈에 대한 가이 호튼의 보도에 대해 다음과 같이 언급했습니다.

피해자들의 진술, 사진, 지도, 영화를 이용하고 구 유고슬라비아에 대한 유엔 재판소의 법률 고문의 조언을 받은 그는 노예 노동, 조직적인 강간, 아동 군인 징집, 학살, 마을, 식량원, 의료 서비스의 고의적인 파괴를 기록했다고 주장합니다.[38]

난민위기

반란 기간 동안 수십만 명의 카렌인들이 난민 수용소로 피신했고, 다른 많은 카렌인들은 카렌 주 내에서 내부적으로 난민이 되었습니다. 그 난민들은 미얀마를 따라 수용소에 집중되었습니다.태국 국경. 난민들의 설명에 따르면, 수용소들은 과밀화, 질병, 그리고 미얀마 군대의 주기적인 공격으로 고통을 겪었다고 합니다.[29]

난민촌에서의 생활

약 40만 명의 카렌족이 주택이 없고, 128,000명이 태국과 버마 국경의 캠프에 살고 있습니다. BMC에 따르면 "이들 수용소에 사는 난민의 79%가 카렌족입니다."[39] 그들은 보통 밖에 나갈 수 없기 때문에 그들의 생활은 수용소에서 제한되고, 만약 그들이 외출한다면 태국 경찰은 그들을 체포할지도 모릅니다.[39] 카렌 난민을 위한 일자리는 부족하고 위험합니다. 전 난민 Hla Wah는 "일자리가 없습니다. 그래서 어른들이 일하기를 원한다면 태국 경찰에 잡히지 않고 조용히 떠나야 했습니다."라고 말했습니다.[40] 와(Wah)는 카렌 난민으로, 그녀의 부모님이 일을 하러 나가려고 했기 때문에 학교에 다니고 가족을 도왔던 캠프에 살았지만, 그들은 거의 돈을 벌지 못했습니다. 와는 그녀의 부모님이 그녀의 아홉 형제들을 위해 음식을 살 돈이 없었기 때문에 영양실조에 시달렸습니다.

수용소에는 유엔과 기타 기부국의 자금 지원을 받는 확립된 거버넌스 시스템이 있습니다. 카렌 난민 위원회는 수용소 출입을 경비하는 태국 정부의 권한 하에 수용소의 일상적인 관리를 관리합니다. 캠프 내에는 고등학교까지의 아이들을 위한 견고한 학교 시스템이 있습니다. 일부 캠프에는 카렌 난민 위원회(Karen Refuge Committee – Education Entity)가 주관하는 대학 과정이 있습니다.[28]

카렌 디아스포라

미국인

주요 기사: 카렌 아메리카인

2000년부터 캐런호는 미국과 캐나다에 재정착하기 시작했습니다. 많은 카렌들이 새로운 나라에 적응하고 적응하는데 문제가 있습니다. "카렌 난민의 90%는 도착 시 영어나 프랑스어를 전혀 모른다고 보고했습니다."[41] 8,500명으로 추정되는 카렌은 미네소타,[42] 주로 세인트 폴에 살고 있습니다.[43] 2014년, Ler Htoo는 미네소타의 St. Paul Police Academy를 졸업한 후 미국 최초의 Karen 경찰관으로 취임했습니다. 5,000명이 넘는 카렌족이 네브라스카에 살고 있으며,[44][45] 카렌족은 캘리포니아 남부와 뉴욕 중부에도 정착했습니다. Mu Aye는 캘리포니아 샌디에고에 정착한 젊은 Karen 여성입니다. 예씨는 "저와 같은 곳에서 자란 후, 저는 간호사가 되고 싶었습니다. 저는 아픈 사람들이 태국에 있는 난민 캠프로 여행하는 것을 돕고 약을 살 여유가 없는 사람들을 돌보고 싶었습니다." 게다가, 샌디에고의 크로포드 고등학교를 졸업한 Eh De Gray는 캠프로 돌아가 그의 지식을 학교 아이들과 공유하고 싶어합니다. 그레이는 "저는 제 지식과 경험을 그들과 공유하고 싶습니다"라고 말했습니다.[46]

안다만 카렌족

주요 기사: 안다만 제도의 카렌족

인도에는 2,500명의 카렌이 살고 있으며, 대부분 안다만 제도와 니코바르 제도의 연합 영토 내에 있는 북부 안다만 제도의 테실 아래 마야브에 제한되어 있습니다. 그들 중 거의 대부분은 침례교 개신교 신자들입니다. 그들은 공동체 내에서 상호 소통하기 위해 그들의 언어를 유지하지만, 비카렌 이웃들과 소통하기 위해 힌디어를 제 2 언어로 사용합니다.[6]

언어

주요 기사: 카렌어족 언어

카렌어족은 중국-티베트어족의 티베트-부르만어족에 속하며, 서로 이해할 수 없는 세 갈래로 구성되어 있습니다: 스가우어, 이스턴푸어, 웨스턴푸어.[47][48] 카렌어는 주어-동사-목적어 단어 순서를 갖는다는 점에서 티베트-버만 언어 중에서 거의 유일하며, 카렌어와 바이어를 제외한 티베트-버만 언어는 일반적으로 주어-목적어-동사 단어 순서를 갖습니다. 이러한 이상 현상은 인접한 몬어와 타이어의 영향 때문일 가능성이 높습니다.[49]

종교

양곤의 응가트기 파고다에 있는 불교 카렌 순례자들

카렌족의 대부분은 애니미즘을 실천하는 테라바다 불교도이며, 약 15~30%가 기독교인입니다.[50][51][52] 저지대 Pwo어를 사용하는 카렌족은 더 정통적인 불교도인 반면, 고지 Sgaw어를 사용하는 카렌족은 강한 애니미스트 신앙을 주장하는 이단 불교도인 경향이 있습니다.

애니미즘

카렌 애니미즘은 모든 개인을 구현하는 37개의 영혼인 ကလၤ 칼라(영혼)에 대한 믿음으로 정의됩니다. 불행과 질병은 클라르가 떠돌아다니는 것으로 여겨지며, 죽음은 37클라르가 모두 몸을 떠나면서 발생합니다.[51]

불교

카렌 불교도들은 카렌족 중 가장 많은 수를 차지하며 전체 카렌족 인구의 약 65%를 차지합니다.[53] 불교의 영향은 18세기 중반까지 버마 하부에서 지배적이었던 몬족으로부터 왔습니다. 불교 카렌은 카인 주, 몬 주, 양곤 주, 바고 주, 타닌타리 주에서 주로 발견됩니다. 대부분의 카렌 마을에는 불교 수도원이 있으며 수도원은 공동체 생활의 중심입니다. 훈계와 같은 공덕을 쌓는 활동은 카렌 불교의 삶에서 가장 핵심적인 역할을 합니다.[54]

1700년대 후반 포어를 사용하는 카렌족에게 불교가 전해졌고, 즈웨가빈 산 정상에 있는 예다곤 수도원은 카렌어 불교 문학의 주요 중심지가 되었습니다.[53] 카렌 불교의 민라웅 반군이 주도하여 1800년대에 걸쳐 많은 밀레니얼 종파가 설립되었습니다.[55] 텔라콘(또는 텔라쿠)과 레케(Leke)라는 두 종파가 1860년대에 설립되었습니다.[53] 카잉에서 설립되어 불교 종파로 여겨지는 텔라쿠 종파는 영혼 숭배, 카렌 관습, 미래의 메테야 부처에 대한 숭배가 혼합되어 있습니다.[53] 레케 종파는 탄윈 강 서쪽 강변에 세워졌으며, 더 이상 불교와 관련이 없습니다(승자들이 승려들을 숭배하지 않기 때문입니다).[53] 신도들은 (담마와 계율에 따라) 도덕적 실천을 유지하고, 채식을 실천하고, 토요예배를 하고, 또 다른 탑을 쌓으면 미래의 부처님이 지구로 돌아올 것이라고 믿고 있습니다.[53] 지난 세기 동안 정통과 이단을 막론하고 여러 불교 사회 종교 운동이 일어났습니다.[53] 만화적인 기원을 가진 탑 숭배의 한 종류인 두왜도 수행됩니다.[53]

2004년 버마 정부에 의해 아그가 마하 사담마조티카 칭호를 수여받은 투자나(S'gaw)와 자가라를 포함한 몇몇 유명한 카렌 불교 승려들이 있습니다.[53] 태국의[56] 카렌족은 자신들의 종교가 있지만 선교사들의 노력으로 불교로 개종한 사람들도 있습니다.[57]

기독교

저드슨 기념 침례교회는 미얀마 만달레이에 있는 카렌 공동체의 주요 예배 장소입니다.

1828년 최초로 기독교로 개종한 타바유(Tha Byu)는 목사에게 세례를 받았습니다. 조지 보드먼, 미국 침례교 외국인 선교회 설립자 아도니람 저드슨의 동료. 오늘날 가톨릭 교회와 다양한 개신교 교파에 속한 기독교인들이 있습니다. 가장 큰 개신교 교파 중 일부는 침례교와 칠일 재림교입니다.[58][59]

카렌 사람들 사이에서 유명한 전설은 "백인 형제"가 잃어버려서 돌려줄 책에 대한 예언에 관한 것입니다. 이것은 최초의 미국 침례교 선교사들이 카렌족에게 성경을 가져다 주었을 때 이루어졌다고 여겨지지만, 이 전설은 아마도 19세기의 것일 것입니다.[60]

정통 기독교와 더불어 자신을 기독교인이라고 밝힌 사람들 중 일부는 애니미즘의 요소를 기독교와 혼합하기도 했습니다. 이라와디 삼각주의 카렌족은 대부분 기독교인인 반면 불교도들은 카인 주와 그 주변 지역에서 주로 발견되는 경향이 있습니다. 오늘날[22] 카렌인의 약 15~20퍼센트가 자신을 기독교인이라고 밝히고 미국 카렌인의 약 90퍼센트가 기독교인입니다.[61] 다른 추정치에 따르면 카렌 기독교 인구는 30%에 달합니다.[52]

카렌 침례교 협약(KBC)은 1913년에 설립되었습니다. 본사는 미얀마 전역에 20개 회원 협회가 있는 양곤에 있습니다. KBC는 양곤 인세인에서 KBC 자선병원을 운영하고 있습니다. KBC는 또한 인세인에서 카렌 침례교 신학교를 운영하고 있습니다. 신학교는 신학 프로그램과 세속적 학위 프로그램(자유예술프로그램)을 운영하여 어린 카렌들의 지적, 직업적 욕구를 충족시킵니다. 포 카렌 침례회는 양곤의 알론에 있으며 포 카렌 신학교도 운영하고 있습니다.[62] 미얀마에는 타웅구의 파쿠 신학교, 파테인의 코타유 성경학교, 양곤 홈 미션 스쿨과 같은 카렌족을 위한 다른 학교들이 있습니다. 태국 카렌 침례회는 태국 치앙마이에서 열립니다.

칠일절 모험주의자들은 카렌족을 개종시키기 위해 태국의 카렌 난민 캠프에 여러 학교를 지었습니다. 탁(Tak)의 에덴 밸리 아카데미(Eden Valley Academy)와 매홍손(Mae Hong Son)의 카렌 어드벤처스트 아카데미(Karen Adventist Academy)는 가장 큰 제7일 어드벤처스트 카렌(Karen) 학교입니다.

문화

19세기 중반의 필사본, 아마도 스가우 카렌의 기원일 것입니다.[63]

작물 재배 농업은 적어도 수백 년 동안 카렌 문화의 일부였습니다.[64]

카렌 전통돈댄스팀
전통 죽국인 탈라보

돈 댄스는 카렌 전통 공연입니다. "돈"은 대략 "동의한다"로 번역됩니다. 그 춤은 카렌 전통 악기에서 연주되는 음악과 함께 일련의 획일적인 움직임입니다. 공연 중에는 '돈 코'가 무용단을 이끈다. 돈춤은 공동체의 가치를 강화하기 위한 방법으로 발전시킨 포 카렌족에서 유래되었습니다.[65]

네피도에 있는 미얀마 국립 박물관에 전시된 카렌 전통 악기들

새클리 댄스 또는 대나무 댄스는 크리스마스와 새해와 같은 축하 행사 동안 열리는 카렌 전통 공연입니다. 연주자는 일반적으로 두 그룹으로 나뉩니다. 한 그룹은 대나무 막대를 체크무늬로 잡고 플랫폼을 만들고, 다른 그룹은 플랫폼 위에서 춤을 춥니다. 무용수는 플랫폼의 많은 구멍 중 하나에 발을 들이지 않도록 주의해야 합니다.[66]

요리.

탈라보 또는 대나무 수프는 일반적으로 죽순, 가물치 및 바질 잎으로 준비되는 카렌 전통 요리입니다. 소량의 쌀과 고기 또는 해산물 조각도 추가할 수 있습니다.[67][68][69][70] 그 수프는 전통적으로 쌀의 보충제로 사용되었는데, 그들이 쉽게 또는 저렴하게 구할 수 없었습니다.[71] 탈라바우는 미얀마에서 가장 잘 알려진 수프 중 하나이며, 카렌 요리의 필수 요리로 널리 알려져 있습니다.[71]

휴일

카렌 새해(ကညီနံၣ်ထီၣ်သီ)는 카렌 사람들이 기념하는 주요 휴일 중 하나입니다. 양력에서 카렌 새해의 날짜는 카렌 사람들이 음력을 사용함에 따라 다양합니다. 카렌 새해는 보통 그레고리력으로 12월이나 1월에 해당합니다.

카렌 손목 묶기(ကညီလါခူးကံၢ်စု)는 카렌의 중요한 휴일입니다. 이 휴일은 매년 8월에 지켜집니다.

카렌 순교자의 날(Ma Tu Ra)은 카렌의 자결권을 위해 싸우다 전사한 카렌 군인들을 기념합니다. 매년 8월 12일 카렌 민족 연합의 초대 대통령인 Saw Ba U Gyi가 사망한 기념일에 기념됩니다.[73][74]

시조

도마뱀붙이의 한 종인 Hemidactylus karenorum은 Karen 사람들을 기리기 위해 이름이 지어졌습니다.[75]

참고 항목

메모들

  1. ^

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외부 링크

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