아이작 벤 사무엘

아크레의 아이작 벤 사무엘 (13세기-14세기)은 스페인으로 ^[1]도망친 유대인 카발리스트였다.

하임 요셉 다윗 ^[2]아줄라이에 따르면, 아이작 벤 사무엘은 나흐마니데스의 제자였다고 한다.

조하르의 전경

아이작 벤 사무엘은 알-아슈라프 칼릴이 이끄는 맘루크군에 의해 마을이 함락되었을 때 십자군이 지배하는 아크레 마을에 있었다.그는 체포되어 다른 많은 유대인들과 함께 감옥에 갇혔지만 대학살을 피해 1305년에 ^{[citation needed]}스페인으로 갔다.아브라함 자쿠토는 그의 유아신에서 모세스 드 레온이 ^[3]아크레의 아이작 시대에 조하르를 발견했다고 말한다.

그러나 이삭은 조하르의 신빙성을 의심하고 나마니데스의 제자들에게 조하르의 신빙성에 대해 질문했으나 만족스러운 결과를 얻지 못했다.이삭이 바야돌리드에서 레온의 모세를 만났을 때, 후자는 아빌라에 있는 그의 집에 시몬 바르 요카이가 직접 쓴 조하르 사본이 있다고 맹세했다.그러나 데 리온은 아빌라로 돌아가기도 전에 죽었고, 아이작도 진실을 알고 싶어 아빌라에서 데이비드 다판 코르포라는 이름의 남자와 상담했다.

Dafan 모세 레온의 부인과 딸이 특정한 조셉 Ávila의 아내에게 모세 레온의 카발라 게르숌 숄렘과 버클리 교수 다 등에 그 책은 자기 자신과 일화가 역사적으로 하인리히 Graetz,[4]철학 교수 Yeshayahu 레보 비츠에 의해 받아들여진, 교육 당국 쓴 것으로 나타나 일을 이삭에게 말했다.nieL. C. Matt, 반면 Landauer는 그것이 외설이라고 주장하고 Zohar가 훨씬 ^[5]후에 발견되었다는 것을 증명하려고 한다.

세퍼 유카신 제1판(1566)에 나온 이삭의 증언은 제2판(1580)^[6]부터 검열을 받았고 이후 거의 300년 후인 1857년 ^[7][8]복원될 때까지 모든 판에 결석했다.

유카신의 아이작의 설명 사본에는 최종 결론은 포함되어 있지 않다.그러나 아이작의 오자르 하임에서 그는 조하르가 랍비 시몬 바 ^[9]요차이에 의해 쓰여진 것으로 추정한다.

카발라의 인용문 및 저작물

아크레의 이삭은 엘리야 드 비다스에 의해 그의 리싯 ḥ마에서 자주 인용되고 R에 의해 인용된다.메길라트 세타림의 하이임 비탈.그는 성스러운 이름들을 작곡하는 데 전문가였고, 그 힘에 의해 천사들이 그에게 큰 신비를 밝힐 수 밖에 없었다.아줄라이에 따르면 그는 많은 카발리즘 작품을 썼다.알려진 것은 나흐마니데스의 오순절 해설에 대한 메이라트 에나임, 조셉 솔로몬 델메디고의 노벨로트에 언급된 세퍼 하소도트, 모세스 보타렐이 그의 세제퍼에 대한 해설에서 언급한 케템 파즈이다.미카엘(또는 하샤임, 제108호)과 에이커의 아이작 벤 사무엘, 세퍼 하소도트의 요약본인 리에우에 쇼사님.리싯 옥마에서 아크레의 아이작도 윤리에 관한 책을 쓴 것으로 보인다.메이라트 '에나임'은 1983년 아모스 골드라이히에 의해 비평판에 출판되었다.그의 "오자르 하하이임"은 2020년 마천 호크메이 예루샤라임이 출판했다.

우주의 나이 이론

아이작의 말은 일부 사람들에 의해 우주의 나이를 15,340,^[10]500,000년 전 것으로 계산하기 위해 사용되어 왔다.특히 랍비 아리에 카플란은 세퍼 하테무나의 저자가 성서 아담 이전에 4만2천년이 있다고 믿었다는 하나의 견해에 근거해 이 결론에 도달했다. 우리는 아담보다 몇 년 앞선 이삭에 따라 7천년 쉬마타 순환에 있을 것이라는 생각에 근거한다.시편에서 "당신이 보는 천 년은 어제와 같다"(시편 90:4)는 한 구절을 바탕으로 한 "신성한 해"로 집계된 것은 365,250년 태양년과 맞먹는다.그런 다음 Kaplan은 이 숫자들을 곱해서 그 숫자에 도달한다.캐플런에 따르면, "확장하는 우주와 다른 우주론적 관측에 기초한 계산으로부터, 현대 과학은 빅뱅이 약 150억 년 전에 일어났다고 결론지었다.하지만 700여 년 전에 쓰여진 Torah의 자료에도 나와 있는 것과 같은 수치가 나와 있습니다.과학적 추정에 따르면 빅뱅의 발생은 137억9900만 ±0억2100만 ^[11]2100만 년 전이다.

아이작의 관점에 대한 카플란의 해석은 논란이 되어왔다.랍비 길 학생(Rabbi Gil Student)과 랍비 아리 칸(Rabbi Ari Kahn)은 몇 가지 반대 의견을 인용하며, 여기에는 세퍼 하테무나의 저자가 실제로 우리가 7번째 쉬마가 아니라 6번째에 있다고 믿었고, 아이작 자신이 우리가 7번째 쉬마가 아니라 2번째에 있다고 말했기 때문에 계산이 극적으로 바뀌게 될 것이라는 주장을 인용했다.논의된 문제들이 영적이고 물리적 ^[12][13]연수를 계산하는 데 적용되어서는 안 된다는 관점을 가진 Arizal을 화나게 했다.

메모들

유대 백과사전 목록

• Gétz, Gesch. 3d ed., vi. 186, 211, 427–428;
• 아브라함 자쿠토, 유아신, 에디Filipowski, 95, 96, 런던, 1857;
• 아줄라이, 셈하게돌림, 54페이지;
• 젤리넥, 베이트라게, ii., 13;
• 스틴슈나이더, 캣Bodl. col. 2523;
• M. H. 란다우어, 리테이터블라트 데 오리엔츠, vi. 182, 224, 509
• 마이클, 아니면 하-하-하-하-하-하-하임, 513쪽, 1088호

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