스코틀랜드 가톨릭교회

Catholic Church in Scotland
Saint Andrew's Cross
스코틀랜드 가톨릭교회
스코틀랜드 게일어:Eaglais Chaitligach an alba
후안 코레아 데 비바르 (1540–1545)의 성 안드레 십자가 처형
분류가톨릭의
오리엔테이션라틴어
경전성경을
신학가톨릭 신학
폴리티성공회
거버넌스BCOS
포프프란시스
대통령휴 길버트
사도 교황 대사클라우디오 구게로티
지역스코틀랜드
언어영어,라틴어
설립자세인트니니안, 세인트문고, 세인트콜롬바
기원.c. 200년대: 로마 브리튼의 기독교
c. 400년대: 중세 기독교
분리스코틀랜드 교회
회원들841,053 (2011)[1]
공식 홈페이지bcos.org.uk
시리즈의 일부
나라별 가톨릭교회
Distribution of Catholics around the world
아프리카
아시아
중동
유럽
북아메리카
오세아니아
남미
icon 가톨릭 포털
스코틀랜드의 종교
에든버러 성 마리아 대성당

스코틀랜드의 가톨릭 교회 (스코틀랜드 게일어:스코틀랜드 주교회의가 감독하는 가톨릭 커크(Catholic Kirk in Scotland)는 교황이 이끄는 전세계 가톨릭 교회의 일부입니다.거의 천 년 동안 스코틀랜드에 확고하게 자리잡은 가톨릭 교회는 1560년 스코틀랜드 종교개혁 이후 불법화되었습니다.종교적 박해의 변화가 일어난 수 세기 동안 스코틀랜드의 몇몇 주머니는 밴프셔, 헤브리디스 그리고 하이랜드의 더 북부, 갤러웨이, 터레글스 하우스, 먼치스 하우스, 커크코넬 하우스, 뉴 애비와 파튼 하우스 그리고 피블셔의 트래콰이어를 포함한 종교개혁 이전의 상당한 가톨릭 인구를 유지했습니다.

1716년 스캘란 신학교가 하이랜드에 세워졌고 스코틀랜드 계몽주의 시기 에딘버러의 유명한 인물이었던 존 게데스 주교에 의해 1760년대에 재건되었습니다.스코틀랜드의 국가 시인 로버트 번스가 주교에게 '게데스 [2]번스'(The Geddes Burns)라고 알려진 책을 선물로 주었을 때, 그는 한 통신원에게 "내가 본 첫 번째, 즉 가장 훌륭한 성직자 캐릭터는 로마 가톨릭 신자였다"고 썼습니다.

1793년과 1829년의 가톨릭 해방은 가톨릭 신자들이 종교적 권리와 시민권을 모두 되찾는 것을 도왔습니다.1878년, 가톨릭의 위계질서가 공식적으로 [3]회복되었습니다.

많은 스코틀랜드 로마 가톨릭 신자들은 아일랜드 이민자들과 스코틀랜드 게일어를 사용하는 하이랜드와 아일랜드 출신 이민자들의 후손으로 19세기 동안 스코틀랜드의 도시와 산업도시들로 이주했습니다. 특히 하이랜드 클리어런스, 하이랜드 감자 기근, 아일랜드의 비슷한 기근 기간 동안 말이죠.하지만, 이탈리아, 리투아니아,[4] 폴란드 혈통의 사람들도 상당히 많은데, 최근 이민자들은 스코틀랜드의 동유럽 혈통의 대륙 가톨릭 신자들의 수를 다시 증가시켰습니다.이민(유럽계 백인이 압도적으로 많다)으로 인해 2009년에는 510만 [5]명의 국가에 약 85만 명의 가톨릭 신자가 있는 것으로 추정됩니다.

가이드헤알타흐드는 현대에 와서 가톨릭과 개신교 둘 다였습니다.바라, 벤베큘라, 사우스 유이스트, 에리스카이, 모이다트를 포함한 많은 스코틀랜드 게일어를 사용하는 지역들은 주로 가톨릭 교도입니다.('노란 막대기의 종교'도 참조)Alasdair mac Mhaighstir Alasdair, Fr.를 포함한 스코틀랜드 게일 문학에서 많은 중요한 인물들.Allan MacDonald와 Angus Peter Campbell은 그들의 작품에서 가톨릭 교회에 대해 자주 쓴 가톨릭 신자였습니다.게다가, 스코틀랜드 민족주의자이자 문학자인 존 론 캠벨과 그의 아내이자 현대 스코틀랜드 게일어 부흥의 기초를 닦는데 함께 도움을 준 미국 민족 음악학자 마가렛 페이 쇼는 둘 다 개신교에서 로마 가톨릭으로 개종한 사람들이었습니다.

2011년 인구 조사에서 스코틀랜드 인구의 16%가 스스로를 가톨릭 신자라고 표현한 반면 스코틀랜드 [6]교회에 소속된 32%는 가톨릭 신자라고 말했습니다.1994년과 2002년 사이에 스코틀랜드의 가톨릭 신자 수는 19% 감소하여 20만 [7]명을 조금 넘었습니다.2008년까지 스코틀랜드 가톨릭 주교회의는 184,283명이 [8]정기적으로 미사에 참석했다고 추정했습니다.

역사

주요 기사:스코틀랜드의 기독교 역사

설립

주요 기사:스코틀랜드 기독교화
800년경 아이오나에서 제작되었을 것으로 추정되는 켈스의 책의 조명이 켜진 페이지

기독교는 아마도 브리타니아 [9]속주의 북쪽에 주둔한 로마 군인들로부터 현재의 저지대 스코틀랜드로 유입되었을 것입니다.현대 스코틀랜드 남부의 브라이토닉족 거주지 사이에서 살아남은 것으로 추정되지만, 이교도 앵글로색슨족이 [10]전진하면서 후퇴했습니다.스코틀랜드는 5세기부터 7세기까지 세인트 컬럼바와 같은 인물들과 연관된 아일랜드-스코틀랜드 선교에 의해 대부분 개종되었습니다.이러한 선교는 넓은 [11]지역에 봉사하는 수도원 기관과 대학 교회를 설립하는 경향이 있었습니다.부분적으로 이러한 요인들의 결과로, 일부 학자들은 수도원장이 주교들보다 더 중요하고, 성직자의 독신에 대한 태도가 더 완화된 켈트 기독교의 독특한 형태를 발견했고, 로마 전례의 실천, 특히 삭발의 형태와 계산 방법에 약간의 상당한 차이가 있었습니다.대부분의 문제들이 7세기 [12][13]중반에 해결되었지만, 부활절.10세기부터 스칸디나비아 스코틀랜드가 재통일된 후, 교황의 권위하에 있는 기독교는 [14]왕국의 지배적인 종교였습니다.

중세 가톨릭교회

주요 기사:중세 스코틀랜드의 기독교

노르만 시대에 스코틀랜드 교회는 일련의 개혁과 변화를 겪었습니다.왕실과 평신도의 후원으로 지역 교회를 중심으로 한 보다 명확한 교구 구조가 [15]형성되었습니다.개혁된 수도원주의의 대륙적 형태를 따르는 많은 새로운 기초들이 지배하기 시작했고 스코틀랜드 교회는 영국으로부터 독립을 확립하고 더 명확한 교구 구조를 발전시켜 "로마 주교의 특별한 딸"이 되었지만 [16]대주교의 형태에 있어서 리더십이 부족했습니다.중세 후기 가톨릭 교회의 분열 문제는 스코틀랜드 왕실이 고위직 임명에 더 큰 영향력을 갖게 했고 15세기 [17]말까지 두 개의 대주교 관구가 설립되었습니다.일부 역사가들이 중세 후기에 수도원주의의 쇠퇴를 감지한 반면, 특히 팽창하는 버그에서, 인구의 정신적인 필요를 충족시키기 위한 수사들의 주요한 수도회들이 증가했습니다.새로운 성도들과 신앙심이 확산되기도 했습니다.14세기 흑사병 이후 성직자의 수와 자질에 대한 문제와 이 시기 이단의 증거에도 불구하고 스코틀랜드의 교회는 16세기 [17]종교개혁 이전까지 비교적 안정적인 상태를 유지했습니다.

스코틀랜드 종교개혁

주요 기사:스코틀랜드 종교개혁
성자 존 오길비의 교수형

16세기 중반 스코틀랜드 종교개혁이 일어날 때까지 그러했는데, 이때 스코틀랜드의 교회는 교황직과 결별하고 1560년 칼뱅주의 고백을 채택했습니다.그 시점에서 가톨릭 미사의 축하 행사는 [18]불법이었습니다.공식적으로는 불법이지만, 가톨릭 교회는 스코틀랜드의 일부 지역에서 살아남았습니다.교회의 위계는 상대적으로 작은 역할을 했고 주도권은 평신도 지도자들에게 맡겼습니다.귀족들이나 지역의 소초들이 보호를 제공한 곳에서 사우스 유이스트의 클랜라날드처럼, 또는 훈틀리 백작이 가장 중요한 인물이었던 북동부 지역처럼, 계속해서 번영했습니다.이 지역에서는 가톨릭의 성례와 관습이 비교적 [19]개방적으로 유지되었습니다.귀족들은 아마도 강한 개인적, 사회적 유대 때문에 종교적인 문제에 대해 서로를 추구하기를 꺼려했을 것입니다.1600년 영국 보고서에 따르면 귀족과 상류층의 [20]3분의 1이 여전히 가톨릭 신자라고 합니다.스코틀랜드 대부분의 지역에서 가톨릭은 친족관계로 연결된 개인 가정의 지하 신앙이 되었습니다.이러한 가정에의 의존은 여성들이 종종 국경의 Fernihurst 부인의 경우와 같이 신앙의 지지자와 전달자로서 중요해졌다는 것을 의미했습니다.그들은 그들의 가정을 종교 활동의 중심지로 변화시켰고 성직자들에게 [19]안전한 장소를 제공했습니다.

개혁된 커크가 교회의 기존 구조와 자산을 이어받았기 때문에 가톨릭 계급에 의한 회복 시도는 매우 어려웠습니다.1570년대 내전에서 메리의 대의가 무너지고, 국가적으로 오래된 신앙을 회복하려는 희망이 생기자, 계급은 스코틀랜드를 선교 지역으로 취급하기 시작했습니다.반종교 개혁의 주도적인 질서인 새로 설립된 예수회는 처음에는 선교의 대상으로서 스코틀랜드에 대해 상대적으로 관심이 적었습니다.그들의 효과는 로마의 다른 질서들 간의 경쟁에 의해 제한되었습니다.이 계획은 던켈드의 주교들을 공급했던 크라이튼 가문과 관련된 소수의 스코틀랜드인 집단이 주도했습니다.그들은 예수회에 가입했고 개종을 시도하기 위해 돌아왔습니다.그들의 초점은 주로 법정에 맞추어져 있었고, 이것은 그들이 일련의 복잡한 정치적 음모와 얽힘에 연루되게 만들었습니다.살아남은 대다수의 스코틀랜드 평신도 추종자들은 대부분 [19]무시당했습니다.1610년 사제 서품을 받은 존 오길비(John Ogilvie, 1569–1615)가 종교개혁 [21]시대의 유일한 스코틀랜드 가톨릭 순교자로 여겨졌던 것처럼 몇몇은 가톨릭 교회로 개종하기로 되어 있었습니다.그럼에도 불구하고 가톨릭 교회의 불법적인 지위는 교회의 재산에 치명적인 영향을 미쳤지만, 특히 하이랜드와 [22]아일랜드의 게일어를 사용하는 먼 지역에서 상당한 신도들이 계속 지지했습니다.

17세기부터 쇠퇴

2007년 7월 스캘란 대학.

17세기에는 그 수가 줄어들었고 조직도 [23]악화되었을 것입니다.

교황은 1694년 [24]토마스 니콜슨을 이 임무에 대한 첫 번째 대리인으로 임명했습니다.그 나라는 여러 구역으로 조직되었고 1703년까지 33명의 가톨릭 [25]성직자들이 있었습니다.1733년에는 두 개의 대리관으로 나뉘었는데, 하나는 하이랜드, 하나는 로우랜드, 하나는 주교 아래에 있었습니다.글렌리벳의 스칼란에 있는 가톨릭 신학교는 이 지역의 가톨릭 사제들을 위한 예비 교육의 중심지였습니다.그것은 불법이었고,[26] 고지대 너머에서 파견된 붉은 코트 군인들에 의해 여러 차례 불에 태워졌습니다.스칼란을 넘어 1732년에서 1838년 사이에 하이랜드에 신학교를 세우려는 여섯 번의 시도가 있었고, 모두 가톨릭의 불법적인 [24]지위로 재정적으로 고통을 받았습니다.성직자들은 비밀리에 입국했고 비록 예배는 불법이었지만 [25]그들은 유지되었습니다.

1715년과 1745년에 일어난 실패한 자코바이트 봉기의 여파는 [23]스코틀랜드에서 로마 가톨릭 신자들이 직면한 박해를 더욱 가중시켰습니다.

주교 존 게데스(John Geddes)에 따르면, "1746년 봄 초, 몇몇 전함들이 바라섬 해안에 와서 몇몇 사람들을 상륙시켰는데, 그들은 성직자가 그들에게 인도되지 않으면 섬 전체를 황폐하게 만들겠다고 위협했습니다.당시 선교사였던 제임스 그랜트 신부와 그 후 주교는 작은 섬에 있던 안전한 퇴각지에서 위협을 통보받고 투항했고, 포로가 된 서부 해안의 밍가리 성(즉 아드나무르찬)으로 옮겨져 몇 [27]주 동안 구금되었습니다."

인버네스에서 다른 로마 가톨릭 사제들과 테임즈 강에 정박해 있는 감옥 헐크에서 길고 잔인한 수감 생활을 한 후, 그랜트는 네덜란드로 추방되었고 영국 섬으로 다시는 돌아오지 말라는 경고를 받았습니다.그와 함께 추방된 다른 성직자들과 마찬가지로 그랜트 신부도 거의 즉시 스코틀랜드로 돌아왔습니다.그의 동료 죄수이자 종중장 캐머런의 동생인 알렉산더 캐머런 신부는 덜 운이 좋았고 수감 [28]생활의 어려움 때문에 감옥 헐크에서 죽었습니다.21세기 동안 성 기사단. 글래스고 대학의 Columba는 Fr를 시성하기 위한 캠페인을 시작했습니다.캐머런은 "그가 스코틀랜드의 위대한 성자가 되고 우리나라가 그의 [29]중재로 보답을 받을 것이라는 희망으로"라고 말했습니다.그들은 그들의 성 제단에 작은 청원서를 세웠습니다.턴불 홀에 있는 대학 가톨릭 예배당의 요셉.로마 가톨릭교회에서 [29]성인에 대한 헌신의 컬트가 존재하는 것은 시성을 위한 필수 전제조건 중 하나입니다.

정확한 통신원 수는 가톨릭의 불법적인 지위를 감안할 때 불확실합니다.1755년에는 주로 북쪽과 [25]서쪽에 16,500명의 통신원이 있었던 것으로 추정되었습니다.1764년, "스코틀랜드의 전체 가톨릭 인구는 약 33,000명, 혹은 전체 인구의 2.6%였습니다.이 중 23,000명은 [30]고지대에 있었습니다."1764년의 또 다른 추정치는 하이랜드의 13,166명의 가톨릭 신자이며, 그 중 4분의 1은 1790년까지 [31]이민을 갔으며, 또 다른 추정치는 가톨릭 신자가 [31]인구의 10%일 것으로 추정하고 있습니다.

클리어런스의 영향

1755년 성 니니안 교회는 엔지에 위치한 가톨릭 비밀 교회입니다

하이랜드 클리어런스에 책임이 있는 대부분의 집주인들이 민족적이거나 종교적인 [32]이유로 사람들을 목표로 삼지 않았지만,[33][34][35][36][37][38][39] 그들 중 일부는 반 가톨릭주의의 증거가 있습니다.특히 1770년에서 1810년 사이에 많은 수의 가톨릭 신자들이 웨스턴 하이랜즈에서 이민을 왔고, 그 [40][41]시기에 반 가톨릭 정서(기근, 가난, 집세 상승과 함께)가 기여 요인이었다는 증거가 있습니다.특히 가톨릭의 허가와 스코틀랜드로부터의 이민의 후기에 주목할 만한 인물들은 알렉산더 맥도넬 주교를 포함하고 있는데, 그는 역경에도 불구하고 상부 캐나다 온타리오주 글렌게리 카운티에 캐나다 게일어를 사용하는 개척자들의 정착을 가능하게 했는데, 그들은 특히 브리에 있는 가톨릭 연대인 글렌게리 펜커블스를 위해서요.해체 [42][43]후 티시 군대와 그 가족들.

대규모 가톨릭 이민

19세기 동안 아일랜드의 이민은 특히 글래스고와 그 인근, 스코틀랜드 서부 지역에서 가톨릭 신자의 수를 상당히 증가시켰습니다.처음에, 노스-이스트 스코틀랜드의 거부 전통의 성직자들은 [44]지원을 제공하는 데 중요한 역할을 했습니다.나중에 이탈리아, 폴란드, 리투아니아 이민자들이 그 수를 강화했습니다.

가톨릭의 위계질서는 교황 레오 13세에 의해 1878년 그의 재임 초기에 다시 세워졌습니다.6개의 교구가 신설되었는데, 그 중 5개 교구는 세인트앤드루스 대주교와 에든버러 대주교를 광역으로 하여 하나의 속주로 조직되었으며, 글래스고 교구는 별도로 분리되어 사도좌의 직할령이 되었습니다.

종파간 긴장

스코틀랜드로의 대규모 이민은 종파간 긴장의 출현을 목격했습니다.스코틀랜드의 전후 가톨릭 공동체는 압도적으로 노동자 계급이었고 빈곤과 경제 위기로 인해 위험에 처해 있었지만, [45]대공황에 대처할 수 있었습니다.이러한 상대적 면책특권은 1918년 교육(스코틀랜드)법에 의해 야기되었는데, 이 법은 가톨릭 학교들을 전액 국비로 지원하도록 만들었습니다.마이클 존 로지(Michael John Rosie)는 스코틀랜드 가톨릭의 특성상 국가가 지원하는 교육 외에도 "경제적 이탈에 덜 취약하게" 했다고 주장합니다.

거의 틀림없이, 가톨릭 교회는 경제 불황의 부작용을 해결하는 데 가장 잘 갖춰진 교단이었고, 불경기로 인한 심각한 손실을 겪지는 않은 것으로 보입니다.가톨릭 신앙은 종종 가난과 차별의 복합적인 효과에 의해 활기를 띠는 것으로 보여집니다; 성직자들은 노동자 계급으로부터 끌려오고 그들의 교구민들 사이의 경제적인 어려움과 잘 관련되는 경향이 있었습니다.이 시기 동안 가톨릭 신자들이 점점 더 숙련된 사무직으로 이동했지만, 가톨릭 공동체는 실천적인 가톨릭 부르주아와 소멸된 프롤레타리아 사이에 나타나는 주요한 사회적 분열을 막는 동질성을 유지했습니다.

— Michael John Rosie, Religion and Sectarianism in Modern Scotland, (2001), pp. 142

이러한 상대적인 경제적 안정은 가톨릭 공동체가 스코틀랜드의 정치적, 사회적 생활에 진입할 수 있도록 하였으며, 특히 오렌지 교단과 같은 반 가톨릭 및 조합주의 단체들 사이에서 분노를 불러일으켰습니다.스코틀랜드의 종파간 폭력은 1930년대 초에 절정에 이르렀고 가톨릭 행렬은 종종 반 가톨릭 및 오렌지 군중에 의해 중단되었습니다.오렌지 교단은 가톨릭 지역에서 자주 도발적인 행진을 벌였습니다.로지는 "1931년과 1935년 사이에 보여진 폭력의 수준과 규모는 1870년대 [46]오렌지 퍼레이드의 재도입 이후 그 어떤 시기보다 훨씬 더 심각하고 일치된 성격"이라고 언급했습니다.종파간 폭력이 너무 심해서 높은 치안 비용을 야기했고, 지방 의회는 모든 "종교적, 사이비 종교적 행렬"을 금지하고 싶은 유혹을 받았습니다.결국 그러한 금지는 이루어지지 않았지만, 반 가톨릭 [47]폭력을 최소화하기 위해 엄격한 규제가 도입되었습니다.

1923년 스코틀랜드 교회는 대다수 이민자들인 가톨릭 신자들이 장로교의 가치를 전복시키고 음주, 범죄, 재정적 경솔함을 퍼뜨리는 것을 비난하는 "우리 스코틀랜드 민족에 대한 아일랜드 인종의 위협"이라는 제목의 보고서를 냈습니다.당시 스코틀랜드 교회의 고위 지도자 중 한 명이었던 존 화이트 목사는 "오늘날 전 세계적으로 원주민이 아닌 구성원들을 거부하고 원주민들로부터 [48]국가 생활을 결정짓는 움직임이 일어나고 있다"고 선언하며 '인종적으로 순수한' 스코틀랜드를 촉구했습니다.

그러한 공식적으로 적대적인 태도는 1930년대와 1940년대 이후부터 상당히 줄어들기 시작했습니다.특히 스코틀랜드 교회의 지도부가 우생학을 의식하는 나치 독일에서 무슨 일이 일어나고 있는지와 "인종적으로 순수한" 국가 교회를 만드는 것의 위험성에 대해 알게 되었을 때, 특히 부분적으로 슬라브인이나 유대인 혈통을 가진 독일인들은 볼크의 "[49][50]진정한" 구성원으로 여겨지지 않았기 때문입니다.

사회변화와 공동체구분

1986년 스코틀랜드 교회 총회는 웨스트민스터 신앙고백서의 가톨릭 [51]교회를 직접 공격하는 부분들을 명백하게 거부했습니다.1990년에 스코틀랜드 교회와 가톨릭 교회는 영국과 아일랜드의 함께 교회와 스코틀랜드의 함께 교회와 함께 교회의 행동이라는 세계적인 단체들의 창립 멤버였습니다; 분파 지도자들 사이의 관계는 현재 매우 우호적입니다.그러나 서로 다른 교회들의 계층 간의 관계와는 달리, 일부 공동체적인 긴장감은 남아 있습니다.

축구와 일부 팬들의 종파적인 행동을 보여주는 것 사이의 연관성은 특정 클럽의 경영진에게 당혹감과 우려의 원인이 되어 왔습니다.올드펌(Old Firm)으로 알려진 글래스고(Glasgow)에서 셀틱(Celtic)과 레인저스(Rangers) 간의 치열한 경쟁은 종파적 차원으로 세계적으로 알려져 있습니다.켈트족은 아일랜드 가톨릭 이민자들에 의해 설립되었으며 레인저스는 전통적으로 연합주의자들과 개신교도들의 지지를 받아왔습니다.종파간 긴장은 여전히 매우 현실적일 수 있지만, 아마도 지난 수십 년에 비해 줄어들 것입니다.아마도 가장 큰 심리적 돌파구는 1989년 레인저스가 모 존스턴(가톨릭 신자)과 계약했을 때였을 것입니다.반면 셀틱은 종교적인 이유로 선수를 영입하지 않는 정책을 펴본 적이 없으며, 구단의 거물급 인사 중 일부는 개신교 [52][53]신자였습니다.

1980년대부터 영국 정부는 종파간 폭력에 관한 조항을 가진 몇가지 법을 통과시켰습니다.여기에는 1986년 공공질서법(Public Order Act 1986)과 1998년 범죄 및 무질서법(Crime and Disorder Act 1998)이 포함되어 있는데, 이 법은 인종적으로 가중된 행위를 추구하는 행위는 사람을 괴롭힘에 해당합니다.1998년 법은 또한 법원이 형을 결정할 때 범죄가 인종적 동기에 기인하는 부분을 고려하도록 요구했습니다.21세기에 스코틀랜드 의회는 종파주의에 반대하는 입법을 했습니다.여기에는 2003년 형사사법(스코틀랜드)법에 종교적으로 가중된 범죄에 대한 조항이 포함되었습니다.2010년 형법(Criminal Justice and Licensing, Scotland)법은 인종적, 종교적 동기에 의한 증오범죄에 대한 법적 가중을 강화했습니다.2012년 축구 및 위협적 커뮤니케이션에서의 공격적 행동법은 공격적인 노래나 구호를 포함한 규제된 축구 경기에서 위협적이거나 혐오스럽거나 다른 방식으로 공격적인 행동을 범죄화했습니다.또한 심각한 폭력의 위협과 종교적 [54]증오를 조장하려는 위협의 의사소통을 범죄로 규정했습니다.

가톨릭 공동체의 58%가 육체 노동자 [55]계급에 속합니다.1980년대에 구조적인 단점이 크게 약화되었지만, 스코틀랜드의 가톨릭 신자들은 개신교 [56]신자들보다 가난과 박탈을 경험할 가능성이 더 높습니다.더 많은 가톨릭 신자들은 이제 소위 직업이라고 불리던 직업에서 찾아볼 수 있으며, 일부는 사법부나 국가 정치에서 자리를 차지하고 있습니다.1999년, Rt Hon John Reid MP는 스코틀랜드 국무장관직을 맡은 최초의 가톨릭 신자가 되었습니다.2001년 Rt Hon Helen Liddell MP에 의한 그의 승계는 그녀가 두 번째 가톨릭 신자인 것보다 그 자리를 차지한 첫 번째 여성이라는 언론의 논평을 상당히 더 많이 끌어 모았습니다.또한 주목할 만한 것은 루이즈 리처드슨이 세인트루이스 대학교에 임명된 것입니다. 앤드류스는 그 학교의 교장이자 부총리입니다.세인트 앤드류스는 영국에서 세 번째로 오래된 대학입니다.카톨릭 신자인 Richardson은 아일랜드에서 태어났고 귀화한 미국 시민권자입니다.그녀는 스코틀랜드 [57]종교개혁 이후 최초의 여성이자 최초의 가톨릭 신자입니다.

가톨릭 교회는 스코틀랜드와 잉글랜드와 웨일즈의 분리된 정체성을 인정합니다.스코틀랜드의 교회는 영국 주교들의 통제를 받지 않고 자체적인 위계와 주교회의에 의해 통치됩니다.예를 들어, 최근 몇 년 동안, 가톨릭의 사회적이고 도덕적인 가르침을 주장하기 위해 영국에서 발언권을 가진 사람은 특히 스코틀랜드의 주교들이었습니다.영국과 웨일즈, 스코틀랜드, 아일랜드의 주교회의 의장들은 "상호 관심사"를 논의하기 위해 공식적으로 만나지만, 그들은 별개의 국가적 주체입니다.한 대변인은 "총장들 간의 긴밀한 협력은 교회의 일에만 도움이 될 수 있다"[58]고 지적했습니다.

스코틀랜드 가톨릭 신자들은 과거 노동당을 강하게 지지했고, 노동당 정치인들은 공개적으로 가톨릭 유권자들에게 구애하며 스코틀랜드 국민당 등 반대파들이 가톨릭 학교의 존립에 반대한다고 비난했습니다.스코틀랜드 가톨릭 신자들은 1970년대와 1980년대에 점점 더 스코틀랜드 민족주의에 동조하기 시작했고, 그들이 선호하는 [56]정당으로 SNP로 전환했습니다.스코틀랜드 가톨릭 신자들은 또한 강력한 독립 지지 집단으로 나타났습니다. 2020년 여론 조사에 따르면 스코틀랜드 가톨릭 신자의 70%가 스코틀랜드 [56]독립을 지지했습니다.2013년 스코틀랜드의 사회학자 마이클 로지(Michael Rosie)는 "1999년 독립 스코틀랜드를 지지할 가능성이 가장 높은 종교적 하위 집단은 사실 가톨릭 신자였습니다.이것은 [59]2012년에도 여전히 사실입니다."스코틀랜드의 가톨릭 신자들은 또한 비종교적인 [59]유권자들보다 스코틀랜드의 독립을 지지하고 SNP를 지지할 가능성이 더 높습니다.

조직

스코틀랜드의 로마 가톨릭 교구 지도
참고 항목:스코틀랜드 주교회의

스코틀랜드, 잉글랜드, 웨일즈를 아우르는 네 개의 독립체가 있습니다.

스코틀랜드에는 2개의 대교구와 6개의 교구가 있으며, 총 회원수는 841,[60]000명입니다.

교구 지방 대략적인 준주 대성당 창조. 회원가입
01애버딘 교구
애버딘 주교 		05세인트앤드루스 에든버러 애버딘, 모레이, 하이랜드(인버네스셔 남부, 스카이 및 그 제도 제외), 오크니 제도, 셰틀랜드 제도 성모 마리아 대성당 021878 50,750 (2020)[61]
02아가일 섬 교구
아가일 섬의 주교 		06세인트앤드루스 에든버러 아르길과 뷰트, 인버네스셔 남부, 아란, 헤브리디스 제도 성 콜룸바 대성당 031878 11,108 (2020)[62]
03던켈드 교구
던켈드 주교 		07세인트앤드루스 에든버러 던디, 포파셔, 퍼스셔 및 북부 파이프 세인트앤드루 대성당 031878 63,260 (2021)[63]
04갤러웨이 교구
갤러웨이 주교 		08세인트앤드루스 에든버러 에어셔(아란 제외), 덤프리스 갤러웨이 성 마거릿 성당 041878 41,350 (2021)[64]
05글래스고 대교구
글래스고 대주교 		01글래스고 글래스고 던바턴셔 세인트앤드루 메트로폴리탄 대성당 061878 218,170 (2021)[65]
06마더웰 교구
마더웰 주교 		02글래스고 라나크셔 성모 마리아 대성당 071947
(글래스고 대교구와 갤러웨이 교구에서)		 163,000 (2021)[66]
07페이즐리 교구
페이즐리 주교 		03글래스고 렌프루셔 성미린 성당 081947
(글래스고 대교구에서)		 87,940 (2021)[67]
08세인트앤드루스 에든버러 대교구
세인트앤드루스 대주교와 에든버러 대주교 		04세인트앤드루스 에든버러 세인트 앤드류스, 파이프 대부분, 킨로스셔, 클랙만난셔, 스털링셔, 웨스트로디언, 에딘버러, 미들로디언, 이스트로디언, 스코틀랜드 국경 성모 마리아의 메트로폴리탄 대성당 011878 122,280 (2020)[68]
23런던 성가 대교구
흐리브 롱치나 주교 		23키예프-갈리시아 그레이트브리튼 성가족 망명 대성당 191968
(2013년 에피택시로 승격)		 13,000 (2021)
24포스 주교좌
리처드 모스 주교 		24성좌 영국과 해외의 HM군 성 미카엘 성 조지 성당 231986
25월싱엄 성모 마리아 개인 수녀회
키스 뉴턴 몬시뇰 		25성좌 영국, 웨일즈, 스코틀랜드에 거주하는 전 성공회 성직자, 종교 및 평신도. 성모 승천과 성 그레고리 성당의 수석 교회 252011 1,950 (2021)
25시로-말라바르 가톨릭 대교구
요제프 스람피칼 주교 		25시로-말라바르 가톨릭 에르나쿨람-앙가말리 대교구 잉글랜드, 웨일즈, 스코틀랜드의 시로-말라바르 교회. 프레스턴 성 알폰사 시로-말라바르 대성당 252016 41,000 (2021)

군 주교좌와 월싱엄 성모 주교좌는 교황청의 직접적인 대상입니다.런던의 성가족 우크라이나 가톨릭 교구와 영국의 시로-말라바르 가톨릭 교구는 그들 자신의 대도시, 주요 대주교 및 주요 대주교 시노드의 대상이 되었습니다.

21세기

2011년 영국 스코틀랜드 인구조사에서 가톨릭 신자임을 주장하는 비율

1982년과 2010년 사이에 스코틀랜드 가톨릭 신자의 비율은 18%, 세례교는 39%, 가톨릭 교회의 결혼은 63% 감소했습니다.성직자들의 수도 감소했습니다.[69]2001년 영국 인구 조사와 2011년 영국 인구 조사 사이에 가톨릭 신자의 비율은 안정적인 반면 다른 기독교 종파, 특히 스코틀랜드 교회의 비율은 [70][71][72]감소했습니다.

2001년에 가톨릭 신자들은 스코틀랜드의 32개 의회 지역에서 각각 소수였지만, 그들의 숫자는 스코틀랜드의 공식적인 교회의 숫자에 가까웠습니다.미국에서 가장 가톨릭적인 지역은 글래스고 근처의 서부 센트럴 벨트 카운슬 지역으로 이루어져 있습니다.인버클라이드에서는 2001년 영국 인구조사에 응답한 사람의 38.3%가 자신이 가톨릭 신자라고 응답한 반면 스코틀랜드 교회 신자는 40.9%였습니다.노스 래너크셔 역시 스코틀랜드 교회의 40.0%에 비해 이미 36.8%로 가톨릭 소수자가 많았습니다.웨스트 던바턴셔(35.8%), 글래스고 시티(31.7%), 렌프루셔(24.6%), 이스트 던바턴셔(23.6%), 사우스 래너크셔(23.6%), 이스트 렌프루셔(21.7%) 순이었습니다.

2011년에 가톨릭 신자들은 노스 래너크셔, 인버클라이드, 웨스트 던바턴셔, 그리고 가장 인구가 많은 글래스고 [73]시를 포함한 여러 카운슬 지역에서 스코틀랜드 교회 신자들보다 더 많았습니다.

두 인구조사 사이에 종교가 없는 글래스고의 수는 크게 증가한 반면 스코틀랜드 교회에 소속된 것으로 알려진 사람들은 크게 감소하여 후자는 가톨릭 [74]교회에 소속된 것으로 확인된 사람들보다 감소했습니다.

지리적 규모가 작은 스코틀랜드에서 가장 가톨릭적인 두 지역은 (1) 게일어를 사용하는 스코틀랜드인들이 거주하는 서 제도의 최남단 섬들, 특히 바라와 사우스 유이스트, 그리고 (2) 글래스고의 동쪽 교외, 특히 코트브리지 주변이라는 것을 발견할 수 있습니다.아일랜드 가톨릭 [75]이민자들의 후손들이 대부분 거주하고 있습니다.

2011년 영국 인구조사에 따르면 가톨릭 신자는 전체 인구의 16%를 차지하며 스코틀랜드 교회(32%)[76] 다음으로 큰 교회입니다.

민족적 또는 인종적 노선을 따라, 스코틀랜드 가톨릭은 과거에 있었고, 현재에도 남아있는데, 스코틀랜드 기독교의 다른 분파들이 항상 그랬던 것처럼, 주로 백인이거나 가벼운 피부를 가지고 있습니다.2011년 영국 인구 조사에서 가톨릭 신자로 확인된 응답자 중 81%는 백인, 17%는 기타 백인(대부분 다른 영국인 또는 아일랜드인), 1%는 아시아계, 아시아계 스코틀랜드인 또는 아시아계 영국인, 그리고 추가로 1%는 혼혈이거나 여러 민족(아프리카인, 카리브해인 또는 흑인) 출신입니다.[77]

최근 몇 년 동안 스코틀랜드의 가톨릭 교회는 전통적인 기독교 도덕을 옹호하고 세속적이고 자유주의적인 이념을 비판하는 주교들의 성명으로 인해 좋지 않은 홍보를 경험했습니다.마더웰의 주교인 조셉 디바인은 "게이 로비"가 기독교를 [78]완전히 파괴하려는 "거대한 음모"를 꾸미고 있다고 주장한 후 비난을 받았습니다.공동신앙학교에 대한 비타협적 인식과 별도의 직원실, 화장실, 체육관, 방문객, 학생 출입구 등의 보장이 [79]충족되지 않으면 묵인을 철회하겠다는 협박에 대해서도 비판의 목소리가 높았습니다.

2003년, 가톨릭 교회 대변인은 성교육을 "포르노그래피"로 낙인찍었고, 이제 망신을 당한 Keith O'Brien 추기경은 유치원에서 성교육을 가르치는 계획은 "국가가 지원하는 미성년자 [80]성학대"에 해당한다고 주장했습니다.

미성년자의 성적 학대와 관련된 홍보 또한 더욱 악화되었습니다.2016년, 파이프의 포클랜드에 있는 세인트 니니안 고아원의 교장이자 교사는 기독교 형제회가 운영하던 1979년부터 1983년까지 이 고아원에서 학대를 한 혐의로 선고를 받았습니다.마지막 교장이었던 존 패럴은 5년형을 선고 받았습니다.교사인 폴 켈리는 10년형을 선고 받았습니다.1983년에 [81]폐쇄되었던 고아원과 관련하여 35명의 소년들이 관련된 100건 이상의 혐의가 제기되었습니다.2019년, 기독교 형제회의 상급 장군이 남아프리카 공화국의 기숙 학교에서 남학생들을 방해했다는 이전의 보고에도 불구하고, 패럴을 세인트 니니안에 배치하는 것을 승인한 것으로 나타났습니다. 이 학교는 [82]앞으로 절대로 패럴을 기숙 학교에 배치해서는 안 된다는 아프리카 지방의 권고를 받았습니다.

서부 스코틀랜드에 있는 가톨릭 교구들의 대략 절반은 사제 부족으로 문을 닫거나 합병되었고 절반 이상은 세인트앤드루스 대교구와 [83][84]에딘버러 대교구에서 문을 닫았습니다.

2013년 초, 스코틀랜드의 최고 원로 성직자인 키스 오브라이언 추기경은 그에 대한 성 비위 의혹이 제기되고 부분적으로 시인된 [85]후 사임했습니다.이어 다른 [86]성직자들의 성 비위 의혹 사건도 여럿 발생했다는 의혹이 제기됐습니다.

참고 항목

참고문헌

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외부 링크