알아지즈 빌라

Al-Aziz Billah
알아지즈 빌라
العزيز بالله
Dinar of al-'Aziz billah, AH 366 (AD 976-977).jpg
AH 366 (976/977 CE)에서 팔레스타인에서 채굴된 알 아지즈의 골드 디나르
파티미드 왕조의 칼리프
군림하다975년 12월 18일 – 996년 10월 13일
전임자알무즈 리딘 알라
후계자알하킴 바이암 알라
태어난(955-05-10)10년 5월 955년 5월
죽은996년 10월 13일(996-10-13)(41)
이슈알하킴 바이암 알라, 시트 알물크
이름
쿠냐:아부 만수르
지정된 이름: 니자르
라캅:알아지즈 빌라
아버지알무즈 리딘 알라
어머니더잔 (알사이다 알무이지야)
종교이스마일리 시아 이슬람교
샤이슬람 시리즈 일부
이스마일리즘
Ismail lion calligram
개념
세븐 필러
무스타리 & 니자리 역사
분지/종파
미국.
사람
센터
기타
초기 임마
현직 다아스
Allah-green.svg 이슬람 포털

Abu Mansur Nizar (Arabic: أبو منصور نزار‎, romanized: Abū Manṣūr Nizār; 10 May 955 – 14 October 996), known by his regnal name as al-Aziz Billah (Arabic: العزيز بالله‎, romanized: al-ʿAzīz biʾllāh, lit. '하나님을 통한 권능의 자')는 975년부터 996년 사망할 때까지 파티미드 왕조의 다섯 번째 칼리프였다. 그의 치세는 다마스쿠스를 사로잡고 파티미드가 레반트로 확장되는 것을 보았고, 이로 인해 알 아지즈는 비잔틴 황제 바실 2세와 알레포 지배권을 놓고 갈등을 빚게 되었다. 이 확장 과정에서 알 아지즈는 투르크인과 다일라마이트 노예 소도어를 대거 입대시켜 쿠타마 베르베르스가 그때까지 보유하고 있던 파티미드 군사력에 대한 거의 독점권을 깨뜨렸다.

전기

미래의 알 아지즈 빌라인 니자르는 955년 5월 10일 제4대 파티미드 칼리프 알무즈 리딘 알라(953–975년)r의 셋째 아들로 태어났다.[1][2] 그의 어머니 더잔은 보통 알-사이다 알-무-지즈야('알-무'이즈의 부인')로 알려져 있으며, 베두인 출신일 가능성이 높다. 그녀는 아름다운 가창력으로 유명했고, 이 가창력은 그녀에게 Taghrīd('트위터')[3]라는 별명을 얻게 했다. 그녀는 또한 건축의 최초의 파티미드 여성 후원자로 기록되어 있다.[4] 그녀는 995년에 죽었다.[5]

974년 그의 형 압달라 이븐 알 무즈(Abdallah ibn al-Mu'z)는 알 무이즈의 장남 타밈(Tamim)보다 우선하여 후계자로 지명되었고, 니자르는 자신이 아버지의 지정 후계자(Wal al al-ahahd)라는 것을 알게 되었다.[6] 그러나 975년 12월 18일 알 무이즈가 사망하기 하루 전까지만 해도 왕조와 궁중의 구성원들 앞에서는 승계가 확인되지[a] 않았다.[1] 그의 칼리프로서의 공식 선언은 976년 8월 9일까지 연기되었다.[1]

행정과 경제

소식통에 따르면, 알 아지즈 빌라는 "빨간 머리와 푸른 눈, 너그럽고 용감하며 말과 사냥을 좋아하며 매우 인간적이고 관대한 성격"이라고 말했다.[1] 그는 행정가로서의 기량, 파티미드 주의 재정 개혁, 공무원 급여의 표준화 및 합리화, 그리고 그들의 청렴성을 보장하기 위한 조치를 취하는 것으로 점찍혔다.[1] 동시에, 그는 사치스러운 생활 방식과 귀중한 물건과 재료, 희귀한 동물과 진미에 대한 집착으로 유명했다. 그는 한때 비둘기에게 바알벡으로부터 체리를 가져다주었다고 한다.[8] 이집트 경제도 육성되었고, 이에 따라 도로와 운하의 확대와 안정적 통화의 확립을 통해 세수가 증가했다. 전반적인 경제적 행복은 정교한 건설 프로그램에서도 분명했다.

대부분의 재위 기간 동안 가장 영향력 있는 관리는 979년 파티미드 역사상 최초로 '바이저'로 지정된 야쿠브 ibn Kilis였다. 이븐 킬리스가 불명예에 빠졌던 두 번의 짧은 기간을 제외하고 979년과 984년에는 알 아지즈의 총리로 991년 사망할 때까지 남아 있었다.[1] 그의 주인 Ibn Killis와 마찬가지로, 10만 개의 금 디나르의 월급으로 인해 아주 사치스럽게 살았다.[9] Ibn Killis는 사치를 사랑하는 칼리프가 지출한 막대한 금액에도 불구하고 전액 국고를 보장한 공공재정의 유능한 행정을 인정받고 있지만,[10] 또한 문인들의 후원자로서의 역할과 파티미드 법률을 성문화한 책의 저자로도 인정받고 있다.[1] 이와는 대조적으로, 그의 후임자들은 오래 동안 재임하지 않았다. 그 후 5년 동안, 비지어 자리는 다음과 같은 여섯 명의 남자들에 의해 점령되었다. 알리 이븐 우마르 알-아다스, 아부-파들 자'파르 이븐 알-후라트, 알-후세인 이븐 알-하산 알-바지야르, 아부 무함마드 이븐 암마르, 알 파들 이븐 살리흐, 이사 이븐 나스투루스 이븐 수루스.[1]

군사개혁

알 아지즈도 대대적인 군사개혁에 나섰다. 베르베르스, 특히 쿠타마 부족은 전통적으로 파티미드 군대의 주축이었으며, 알 아지즈의 전임자들 밑에서 이프리키야를 점령하고 이집트와 남부 레반트를 정복하는 데 주역을 담당했었다.[11] 970년대까지 쿠타마는 기병대를 제공했는데, 보병대는 슬라브어(Slabic, ṣaqarliba), 그리스어(Rum), 흑아프리카어(Sudan 또는 ʿabd) 노예로 구성되어 있었다.[12][13]

그러나 레반트에 대한 포고들은 대부분 쿠타마를 기반으로 한 군대의 부족함을 드러냈고, 978년부터 알 아지즈가 이슬람 동부에서 용병을 도입하기 시작했으며, 특히 투르크어와 다일라마이트 노예 소르디어(ghilman)를 도입하기 시작했다. 특히 987/88년 이후 쿠타마 고국에서 신입 사원의 흐름이 약화되면서 투르크길마냥이 주 고위직을 빠르게 차지하고 쿠타마족과 영향력을 겨루기 시작했기 때문에 길마족의 도입은 광범위한 반향을 불러일으켰다.[14][15] 그 결과 알 아지즈 사후 공개전에서 폭발할 마가리바('서양인')와 마샤리카('동양인')라는 두 집단 사이에 격렬한 반목이 전개되었다.[16][17][18]

종교 정책

크리스천 이븐 네스루스의 고용은, 유대인 마나쉬샤가 시리아 장관으로 고용한 것과 마찬가지로, 파티미드들이 종교 문제에 관용적인 태도를 보인 두드러진 사례였으며, 그의 멜카이트 크리스천 아내에 의해 알 아지즈 밑에서 더욱 고무되었다. 그녀의 형제 중 두 명인 오레스테스와 아르세니우스는 각각 예루살렘 총대주교와 카이로의 메트로폴리탄 주교로 임명되었다.[1] 콥트 기독교인들은 또한 칼리프의 호의로 이득을 보았다. 예를 들어, 이슬람교도들의 반대에도 불구하고 생 메르쿠리우스 교회를 재건할 수 있도록 허용하거나, 기독교로 개종한 무슬림 남자를 처벌하는 것을 거부한 것이다.[1] Ibn Nesturus와 Manashsha의 고위 공직에 임명되어 왕위에 오른 이 관용은 그들 사이에 돌고 있는 적대적 행위에 격분한 이슬람 민중들에 의해 분개되었다. 칼리프는 잠시 동안 그의 두 장관을 퇴위시키고 감옥에 가두어야 했지만, 곧 그들의 확실한 솜씨가 그들의 석방과 복직을 보장해 주었다.[1] 반 기독교 애니머스는 996년, 아말피 출신의 상인들이 카이로에서 무기고를 파괴한 화재의 책임이 있다고 의심받았을 때 가장 두드러졌다; 도시 전체의 반 기독교 포그롬에서, 아말피탄인들은 살해되고 교회들은 약탈당했다.[1]

그러나 알 아지즈가 예언자의 동반자를 비난하는 비문을 세우고 982년 타라위 기도를 폐지하고 카이로에서 아수라 축제를 시작했다는 등 열성적인 이스마일리 의제를 따랐기 때문에 이러한 관용은 수니파 무슬림들에게까지 확대되지 않았다. 991년 수니파 법률학자인 무와타 이맘 말리크의 소유로 발견된 한 남자가 처형되었다.[1]

알 아지즈의 통치도 문화적으로 의미가 컸다. Ibn Killis는 카이로에 알 아자르 대학교(988년)를 설립했고, 이 대학은 이슬람 세계에서 가장 중요한 배움의 중심지가 되었다. 마찬가지로 카이로에도 20만 권의 도서관이 세워졌다.

Samy S 교수에 따르면. 스웨이드, 파티미드 선교사들은 알 아지즈 통치 기간 동안 중국에서 다와를 만들었다.[19]

시리아로 확장

9~10세기 초기 이슬람 시리아 및 그 지방 지도

외교 문제에서 알 아지즈는 969년 이집트의 파티미드 정복 직후부터 시작된 시리아에 대한 파티미드 지배의 연장에 주력했다.[9][20][21]

배경

시리아, 특히 팔레스타인의 소유는 파티미드 이전과 이후 이집트의 많은 통치자들이 서아시아 제국에 의한 가장 가능성이 높은 침공 경로를 미리 차단하기 위한 지속적인 외교 정책 목표였다.[22] 파티미드의 경우, 이러한 추진은 시리아를 통해서만 가능했던 이라크와 동부의 이슬람 땅을 정복함으로써 이슬람 전 세계를 이끌고 압바스드 칼리파이트를 무너뜨리려는 그들의 야심에 의해 추가적인 자극을 받았다.[9][23] 동시에 비잔틴 제국이 알레포의 함다니드 에미리트 연합군을 상대로 시리아 북부로 동시 확대되면서 이 지역의 힘의 균형이 바뀌었고, 969년 안티오크의 포로로 절정에 이르렀다. 파티미드족은 비잔틴 진격을 그들의 선전에 주요 항목으로 사용하면서, '인신' 위협에 맞서 지하드를 옹호할 수 있는 유일한 힘이라고 주장했다.[24] 그러나 알 아지즈 집권 초기 시리아에 관한 파티미드 정책은 비지어 이븐 킬리스가 지배하고 있었는데, 역사학자 휴 엔 케네디는 "파티미드족은 함다니드 북부와 그 후계자들은 완충국가를 형성하기 위해 팔레스타인과 남부 시리아를 지배하는 데 집중해야 한다고 믿었다"고 말했다.칼리프가 좋은 관계를 유지하도록 노력해야 하는 비잔틴인들을 얻는다."[23]

초기 성공에도 불구하고 쿠타마 장군 자파르 이븐 팔라 휘하의 제1차 시리아 파티미드 침공은 다마스쿠스 시민들과 시리아 사막의 베두인 부족들의 반란을 통해 순식간에 중단되었다.[25][26] 971년 8월, 파티미드족은 베두인족과 그들의 카르마티아 동맹국들과의 전투에서 패배하여 시리아 남부와 팔레스타인의 파티미드 지배가 거의 완전히 붕괴되고, 심지어는 이집트에 대한 짧은 카르마티아 침공까지 일어나게 되었다.[20][27][28]

알 아지즈가 정권을 잡자 다마스쿠스는 투르크 알프타킨의 지배를 받았는데, 투르크 알프타킨은 300명밖에 되지 않아 파티미드의 쿠타마 군대의 비인기성을 악용하여 정권을 잡았고, 시내의 질서를 회복하여 대중의 지지를 얻었으며, 아바시드 수저린을 인정하여 파티미드에 대항하여 이를 보유하였다.[9][23] 남쪽으로 더 가면 팔레스타인은 파티미드의 지배를 받고 있었지만 바누 타이이족의 강력한 베두인 치프테인 무파리지 이븐 다그팔 이븐 알자라 족이 그들에게 반대하여 지방 수도 람라를 장악하고 있었다.[9]

다마스쿠스 재구성

"신자들의 사령관님, 비잔틴인들과 평화를 유지하는 한 평화를 유지하십시오. [알레포의 함다니드]가 민트와 [금요일] 웅변에서 너를 알아본다면 만족하라. 무파리지 이븐 다그팔 이븐 자라, [그러나] 그를 잡으면, 그를 살려두지 마십시오."

Advice of Ya'qub ibn Killis to al-Aziz on his deathbed.[29]

975년 알 아지즈는 수니파 무함마드 이븐 아흐마드 알 나블루시와 그의 추종자들의 반파티미드 동요를 진압하기 위한 시도로 바니야스를 장악했다.[30]

976년 이집트의 정복자인 파티미드 장군 자와르는 다마스쿠스를 상대로 캠페인을 벌였으나, 도시 앞에서 두 달 동안 충돌이 있은 후 알프타킨의 카르마티아 동맹군이 도착하여 후퇴해야 했다.[9] 알프타킨의 군대에 이어 자하르는 티베리아스와 람라, 그리고 마침내 아스칼론까지 밀려나 포위되었다.[9] 포위는 17개월 동안 지속되어 978년 초 협상된 합의로 끝났고, 이로 인해 아스칼론에서 다마스쿠스, 알프타킨에 이르는 전 영토가 포기되었다. 비록 알프타킨이 자신이 통치하는 영토에 대한 알 아지즈의 명목상의 지배권을 인정할 준비가 되어 있었지만, 가자만이 파티미드의 직접적인 지배하에 남아 있었다. 자와르와 그의 부하들도 아스칼론을 떠나 이집트로 향하던 중 패배의 징표로 칼과 창 밑으로 지나가는 수모를 겪어야 했다.[9][31]

파티미드 법정은 이집트를 공격에 취약하게 만들었을 뿐만 아니라 이븐 킬리스 자신을 포함한 파티미드 엘리트들의 고위층에게 다마스쿠스 주변의 중요한 재산을 빼앗은 이 굴욕적인 합의를 받아들일 수 없었다.[32] 그 결과 알 아지즈가 직접 그라운드를 점령했고, 978년 8월 엄청난 군대의 선두에서 알프타킨을 격파하고 포로로 잡았다.[9][32] 카르마티아인들은 바흐린에 매년 퇴각할 공물을 지불하겠다는 약속으로 뇌물을 받았으며, 따라서 시리아로의 침공이 중단되었다.[9][32] 전년의 사건들은 이븐 킬리스에게 쿠타마에 계속 의존하는 것의 위험성을 증명하기도 했다. 그 결과 칼리프는 뜻밖에 알프타킨에게 관용을 베풀어 그와 터키 추종자들을 파티미드 서비스로 데려갔다.[9][32] 알프타킨 자신은 카이로로 끌려갔고, 칼리프에게 아낌없이 영광을 얻어 알프타킨을 독살한 이븐 킬리스의 부러움을 자아냈다.[9] 그럼에도 불구하고, 앞에서 언급했듯이, 이 사건은 중요한 의미를 지녔고 이전의 파티미드 관행에서 크게 벗어난 것으로, 특히 시리아에서는 터키 킬마인이 영향력을 유지했고, 그들의 계급 출신의 남성들이 다마스쿠스의 총독 자리를 자주 차지하였다.[15]

다마스쿠스 자체는 알프타킨의 부관 중 한 명인 카삼에 의해 지역 주민과 도시 민병대(아스다스)의 지원으로 점령되었는데, 이들은 베르베르 점령의 재발을 피하고자 했다.[9][32] 이븐 킬리스의 원제인 파티미드 장군 알 파들 이븐 살리는 카삼에 대항하여 베르베르군과 함께 파견되었지만, 해안 도시에 대한 무력시위 외에는 아무것도 이루지 못하고 팔레스타인으로 후퇴했다.[9][33] 축출된 모술의 함다니드 통치자인 아부 타글립이 알 아지즈에게 군대를 지원하면 도시를 점령하겠다는 제안을 하며 접촉하면서 사태는 복잡해졌다. 이것은 이븐 알 자라(Ibn al-Jarrah)에 의해 반대되었는데, 타이족의 라이벌인 바누 우카일(Banu Uqayl) 부족 출신의 함다니드와 그의 추종자들이 자신의 위치, 특히 그가 소유한 람라와 그의 부족의 목초지를 위협하지 않도록 하기 위함이었다. 알 파들 전 대통령은 아랍 부족들 사이에 불화를 일으키고 파티미드의 권위를 강화하기 위해 라믈라에 대한 그의 디자인에서 아부 타글리브를 격려하는 등 분명 이중적인 게임을 한 것 같다. 그러나 979년 8월 이븐 알 자라가 라믈라에서 아부 타글립과 그의 부하들을 공격했을 때 알 파들 전 대통령은 자신의 군대를 이끌고 그를 도우러 왔다. 아부 타글립은 포로로 잡혀 처형되었다.[9][34][35] 이 전투는 이븐 알 자라와 그의 타이이를 이 지역 권력 정치의 주요 선수로 확립시켰다: 그가 파티미드 수저레인을 인정했음에도 불구하고, 타이 치프테인은 사실상 독립된 통치자였고 수십 년 동안 파티미드 정부에게는 끊임없는 골칫거리로 남아 있었다.[33]

기마 전사와 함께 그릇 조각, 11세기

다마스쿠스는 파티미드의 포획 시도에 계속 저항했으며, 특히 979/80년 쿠타마 치프테인 술레이만 이븐 자파르 이븐 팔라(Kutama Chieftain Sulayman Ibn Ja'far ibn Fallah) 아래에서 더욱 그러했다.[9][33] 동시에 그들을 억제하기 위해 우카일족을 이용하려는 알 파델의 노력에도 불구하고, 타이와 그들의 견제받지 않는 타락은 점점 더 남부 시리아의 정착지 및 농업지구에 위협이 되었다: 라믈라는 케네디의 말에 의하면 "유령 마을로 전락했다"고 했고, 다마스쿠스와 하워란 지역의 구우타 평야는 댐을 황폐화시켰다.아스쿠스는 알레포의 함다니드족을 위해 투르크 박쥐르에 의해 통치된 호메스에서 보낸 보급품을 통해서만 기근에 직면했다.[33] 파티미드 법원은 베르베르 지휘관들이 다마스쿠스를 점령하고 지방의 질서를 회복하는 데 잇따라 실패한 결과 알프타킨의 추종자였던 투르크 발타킨을 다음 시리아 원정의 사령관으로 임명했다. 발타킨은 안티오키아와 비잔틴의 보호로 북으로 도망친 이븐 알 자라라를 격파했고, 카삼은 파티미드가 임명한 총독 밑에서 통제를 유지할 수 있는 관대한 조건에 속하긴 했지만 결국 983년 초 다마스쿠스를 항복시킬 수밖에 없었다.[9][33]

알레포 대회

칼리프 알 아지즈는 시리아 중남부에서 파티미드 통치를 확보한 뒤 알레포도 포로로 잡으려 했으나 이븐 킬리스가 사는 동안 이븐 킬리스에게 제지당했다.[9] 비잔티움과의 직접적인 대립을 유발할 위험을 무릅쓴 알레포의 질문은 복잡했다.[36] 969년 이후 함다니드 에미리트 왕국은 비잔틴의 지류였다. 그것의 통치자인 사드 알 다울라 (.r 967–991)는 이러한 의존에 분개했지만, 노골적인 파티미드 정복을 막기 위해 그것을 따를 수밖에 없었다. 그 결과 그의 정책은 두 권력 사이에서 흔들렸다.[37][38] 그럼에도 불구하고 많은 함다니드 지지자들이 파티미드 서비스에 들어가기 시작하면서, 파티미드족은 함다니드의 약점으로 이득을 보았다. 예를 들어 라자 알 시클라비는 부하 300명과 함께 망명하여 아크레와 카이사리아 총독으로 임명되었다.[13]

그러한 망명 중 가장 중요한 것은 983년 호메스의 함다니드 총독인 박주르의 망명이었다. 바쿠르는 알 아지즈에게 직접 연락하여 다마스쿠스 총독의 대가로 알레포를 상대로 파티미드 서비스에 들어가겠다고 제의했다.[9][13] 호메스뿐만 아니라 아마도 알레포까지 인수할 가능성에 끌린 알 아지즈는 수도 기근으로 이어진 수확 실패와 함께 잠시 퇴위하고 투옥된 이븐 킬리스의 격렬한 반대에도 박쥐르의 제안에 동의했다.[13] 칼리프는 박주르에게 군대를 제공했고, 박주르는 9월에 알레포를 공격했다. 사드 알 다울라는 비잔틴 황제 바실 2세(976–1025)r에게 도움을 청할 수밖에 없었고, 바실라는 그의 장군 바르다스 포카스 1세를 알레포를 돕기 위해 보냈다. 추방당한 이븐 알자라에게 비잔틴인들의 접근을 예고한 박쥐르는 포위망을 일으켜 파티미드 영토로 도망쳤다. 비잔틴인들은 10월에 홈스를 해고하기 시작했고, 그 도시를 함다니드 통제하에 되돌려 놓았다.[9][39] 987/88년, 비잔틴과 7년간의 휴전이 종결되었다. 포로 교환, 파티미드 통치하의 기독교인 보호자로 비잔틴 황제를 인정하고 비잔틴 통치하의 무슬림 보호자로 파티미드 칼리프(Patimid calliph)를 인정하고, 콘스탄티노폴리스 사원에서의 금요일 기도에서는 아바스 칼리프의 이름을 파티미드 칼리프(Patimid caliph)의 이름으로 대체하도록 규정했다.[40]

그의 실패에도 불구하고, 박쥐르는 알 아지즈로부터 다마스쿠스 총독으로 임명되었고, 이븐 알 자라가 합류하였다. 겨우 두 달 만에 풀려나 사무실로 복직된 이븐 킬리스는 곧바로 두 사람을 상대로 일하기 시작했다. 박쥐르는 잔인함 때문에 점차 다마스케네스족에게 인기가 없게 되었고, 몇 번의 실패 끝에 989년 이븐 킬리스는 마침내 알 아지즈를 설득하여 박쥐르를 비지어의 개인적인 굴마안 중 하나인 야곱 알 시클라비(Ya'quab al-Siqlabi)로 대체하게 되었다. 박쥐르는 라카로 도망쳤고, 거기서 그는 알레포에 대한 그의 성공하지 못한 공격을 계속했다.[9][13] 그와 동시에 발타킨을 파견하여 하지 카라반을 습격하던 베두인 부족을 평정하게 하여 메디나 북부의 와디 알 쿠라에 파티미드 수비대를 설치하게 되었다.[13]

991년 이븐 킬리스의 죽음은 알 아지즈에게 알레포 문제에서 보다 공격적인 입장을 추구할 자유를 주었다. 즉시 이븐 킬리스의 원수를 해임하고 투르크 만주타킨을 다마스쿠스 총독으로 임명하였다.[9][41] 만주타킨이 이후 선거 운동 중 다마스쿠스를 자신의 근거지로 삼은 것은 그 지역의 파티미드 지배의 통합을 보여주지만, 휴 케네디의 말처럼 "시리아의 정치·경제 지리"에 가져온 변화들, 즉 베두인족의 타락으로 인한 육로 불안감이 지속되고 있는 것을 감안할 때 파티미드 초프.시리아에 주둔하고 있는 그들의 군대는, 특히 트리폴리를 경유하여, 그 결과, 주요 해안 도시들은, 파티미드의 통제와 행정, 그리고 상업의 중심지로서 중요성이 높아져, 12세기까지 지속된 부흥을 경험했다.[42]

만주타킨은 함다니드 에미리트(Hamdanid eremitate)를 침공하여 992년 6월 안티오크의 두크스(Michael Bourtzes) 휘하의 비잔틴 군대를 격파하고 알레포를 포위했다. 그러나 그는 활기차게 포위를 추구하지 못했고 도시는 쉽게 저항할 수 있었다 993년 봄, 13개월간의 선거운동을 마치고 만주타킨은 물자 부족으로 인해 다마스쿠스로 귀환할 수 밖에 없었다.[43] 994년 봄 만주타킨은 또 다른 침략을 감행했고, 9월 오롱테스 전투에서 다시 부르츠를 격파하고 다시 알레포를 포위했다. 봉쇄는 이번에는 훨씬 효과적이어서 곧 심각한 식량 부족을 초래했지만, 995년 4월 비잔틴 황제 바실 2세가 직접 도착할 때까지 도시의 수비대원들은 버텼다.[43] 바질은 한 군대의 선두에 서서 불과 16일 만에 아시아 마이너 군단을 건넜다; 그의 갑작스러운 도착과 그의 군대에서 떠도는 과장된 숫자들은 파티미드 군을 공포로 몰아넣었다. 만주타킨은 진지를 불태우고 전투를 치르지 않고 다마스쿠스로 후퇴했다.[43]

비잔틴인들은 트리폴리를 포위했지만 점령하는 데 실패했지만, 그럼에도 불구하고, 파티미드들은 그 도시의 통제력을 잃었고, 그 도시는 그것의 콰디 아래에서 독립하게 되었다.[40] 그 후 비잔틴 황제는 타르투스를 점령하고 요새화했다.[40] 알 아지즈 자신도 이제 카이로에서 대규모 준비를 시작하며 직접 비잔틴에 대항해 전장을 나설 준비를 했다.[44][45] 995년 9월 휴전을 위한 제안서를 실은 비잔틴과 함다니드 대사관이 접수되었으나 거절당했다.[44] 알 아지즈의 준비는 카이로에서 준비 중이던 함대가 화재로 소실되면서 뒤로 물러났고, 이로 인해 카이로에서는 반 기독교 포그롬이 일어났다.[46] 만주타킨은 타르투스를 탈환하라는 명령을 받았으나 아르메니아 수비대는 그의 공격을 막아낼 수 있었고, 포위작전을 돕기 위해 파견된 파티미드 함대는 해안에서 폭풍이 몰아쳐 실종되었다.[40][46] 알 아지즈는 선거 운동을 시작하기 전 996년 10월 14일에 사망했다.[47] 비잔틴-파티미드 분쟁은 그의 후계자 밑에서 1000년 만에 10년간의 휴전이 끝날 때까지 계속되었다.[48]

아라비아의 팽창과 북아프리카로부터의 철수

시리아와 함께 알 아지즈는 아라비아 반도에서 파티미드 영향력의 확장을 지휘했다. 하이지족은, 아니 적어도 서부 이슬람 세계의 순례자들과 함께 카이로에서 출발하는 캐러밴들은, 그것이 수반하는 상당한 비용에도 불구하고, 파티미드의 통제와 보호를 받게 되었다.[49] 메카의 왕국들은 사실상의 자치권임에도 불구하고, 파티미드의 초저성을 인정했는데, 그 징표로서, 파티미드는 매년 카바(키스와)의 새로운 표지를 제공한다는 명성 있는 특권을 누렸다.[49] 마침내 992년 예멘에서는 피티미드족이 칼리프로 인정받았고,[49] 심지어 그들의 오랜 적인 바흐린의 콰르마티아인들도 그들의 주장을 인정하기 위해 몰려들었다.[49] 케네디 대통령에 따르면, 이러한 외교적 승리는 특히 이븐 킬리스가 사망한 후 알 아지즈가 추구한 보다 활기찬 외교 정책의 결과였으며, 이븐 킬리스가 "칼리프의 양대 공적 책무를 수행하고, 하지족을 보호하고, 무스를 이끌 수 있는 능력과 의지를 보여줌으로써 그의 신임을 강화했다.비잔티움 이교도들에 대항하여 절규하다."[49]

반면 옛 이프리키야의 파티미드 심장부였던 북아프리카는 대부분 방치됐다.[9] 그곳의 유효 권력은 아들 알 만수르 (984–996)r와 마찬가지로 알 아지즈에 의해 관직을 확정받은 불루긴 이븐 지리 r(972–984) 이프리치야의 지리드 총독에게 넘어갔다.[9] 992년 알 아지즈는 알만수르의 아들 바디스를 후계자로 확정하기까지 해 지르드 족의 왕위 계승 주장이 강화됐다.[49] 실제로 케네디의 말처럼 "북아프리카가 제 갈 길을 갈 수 있도록 [파티미드족]이 준비했던 속도보다 더 놀라운 것은 없다"고 말했다.[49] 선물에 대한 외교적 교환과는 별개로,[49] 지르드 족은 파티미드 궁정으로부터 점점 더 독립적으로 그들의 영역을 지배했고, 심지어 파티미드 정권의 가장 오랜 주축인 쿠타마 족과 전쟁할 지경에 이르렀다.[9] 이와 비슷한 방식으로 알 아지즈는 행사가 끝난 후 시칠리아의 칼비드 왕위 계승권을 인정하며 언쟁을 벌였다.[9] 이집트에 더 가까이 있는 바르카 주지사(시레나이카)는 카이로 법정에 선물을 가지고 온 것으로 알려졌지만, 그 외에는 파티미드가 그를 통제하고 있다는 징후는 보이지 않고 있다.[49]

알 아지즈는 996년 10월 13일에 죽었다. 그의 아들 알 하킴 바이 암르 알라(996-1021)가 그의 뒤를 이어 칼리프가 되었다.

가족

알 아지즈의 부부에 대한 정보는 불명확하다.[5] 그의 생존한 맏이는 970년에 태어난 딸 시트 알-물크였다. 그녀의 어머니는 출처에서 엄밀 왈라드로 지정되어 있어, 어느 순간 알 아지즈도 아들을 낳았는데, 그는 유아기에 죽은 것으로 보인다. 그녀는 출처에서 자주 언급되는 세이이다 알-아즈지야("아지즈의 여인")와 공통적으로 동일시되어 995년에 사망하였다.[5] 979년 알 아지즈는 자신의 사촌과 결혼했다(정확한 관계는 알 수 없다).[5] 그는 또한 그의 후계자 알 하킴의 어머니인 비잔틴 그리스 기독교인 세 번째 부인을 두었다.[5]

참고 항목

각주

  1. ^ 후계자 지명(naṣṣ)의 개념은 시아 초기의 중심이며, 특히 이맘테의 개념인 이스마일리(isma'li)는 복잡성을 나타내기도 했다.이맘은 신의 무적성(無的性)을 가지고 있었기 때문에, 특히 후계자 선정만큼이나 결정적인 문제에서 그는 결코 실수를 범할 수 없었다. 그래서 그들의 아버지를 미리 세웠던 후계자들은 상당한 당혹감을 안겨주었다. 따라서 아버지의 통치 기간 동안 후계자는 분명히 총애를 받을 수 있지만, 나승은 종종 통치 이맘이 죽기 직전까지 보류되거나, 후자의 증언에 선언되거나, 제3자와 함께 유산으로 남겨지는 풍습이 나타났다.[7]

참조

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m 카나드 1960, 페이지 823.
  2. ^ 대프타리 2007, 페이지 173.
  3. ^ 2015년 할름 페이지 99.
  4. ^ 코르테즈 & 칼데리니 2006.
  5. ^ a b c d e 2015년 할름 페이지 100.
  6. ^ 대프타리 2007, 페이지 172-173.
  7. ^ 워커 1995, 페이지 240–242.
  8. ^ 카나드 1960, 페이지 823–824.
  9. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z 카나드 1960, 페이지 824.
  10. ^ 카나드 1960, 페이지 823, 824.
  11. ^ 1987년, 344페이지, 345페이지.
  12. ^ 1987년, 페이지 338–340.
  13. ^ a b c d e f 케네디 2004년 324페이지.
  14. ^ 1987, 344페이지, 345–346.
  15. ^ a b 케네디 2004년 322페이지 324페이지
  16. ^ 1987년, 344-346쪽.
  17. ^ 2007년 대프타리, 178-179페이지.
  18. ^ 케네디 2004년 327쪽 328쪽
  19. ^ Samy S. Swayd (2006). Historical dictionary of the Druzes. Volume 3 of Historical dictionaries of people and cultures (illustrated ed.). Scarecrow Press. p. xli. ISBN 0810853329. Retrieved 4 April 2012. The fifth caliph, al-'Aziz bi-Allah (r.975-996). . . In his time, the Fatimi "Call" or "Mission" (Da'wa) reached as far east as India and northern China. volume= 추가 텍스트(도움말)
  20. ^ a b 케네디 2004년 318페이지.
  21. ^ 브렛 2001, 페이지 311~312.
  22. ^ 바차라크 1975, 페이지 596–597.
  23. ^ a b c 케네디 2004년 321페이지.
  24. ^ 브렛 2001, 페이지 295–308.
  25. ^ 브렛 2001, 페이지 312–313.
  26. ^ 1997년, 페이지 336–338.
  27. ^ 브렛 2001, 페이지 313–315.
  28. ^ 1997년 길 339쪽..
  29. ^ 살리비 1977 페이지 93.
  30. ^ 윌슨, 존 프랜시스 (2004) ibid p 122
  31. ^ 케네디 2004년 321-322페이지.
  32. ^ a b c d e 케네디 2004년 322페이지.
  33. ^ a b c d e 케네디 2004년 323페이지.
  34. ^ 케네디 2004년 322쪽 323쪽
  35. ^ 1997년, 페이지 354–356.
  36. ^ Lev 1995, 페이지 201.
  37. ^ 스티븐슨 1926, 페이지 250.
  38. ^ 케네디 2004, 페이지 280–281.
  39. ^ 스티븐슨 1926, 페이지 249, 250.
  40. ^ a b c d 1995년 레프 202페이지.
  41. ^ 케네디 2004, 324~325쪽.
  42. ^ 케네디 2004, 페이지 325–326.
  43. ^ a b c 스티븐슨 1926, 페이지 251.
  44. ^ a b 레프 1995, 페이지 203.
  45. ^ 케네디 2004년 325페이지 327페이지
  46. ^ a b 케네디 2004년 325페이지.
  47. ^ 케네디 2004년 327페이지.
  48. ^ 1995년, 페이지 203–205.
  49. ^ a b c d e f g h i 케네디 2004년 326페이지.

원천

추가 읽기

알아지즈 빌라
출생: 955년 5월 9일 사망: 996년 10월 13일
섭정 직함
선행자 파티미드 칼리프하이트의 칼리프
975년 12월 21일 – 996년 10월 13일 		성공자