무와타 이맘 말리크
Muwatta Imam Malik | |
| 작가 | 이맘 말리크 이븐 아나스 |
|---|---|
| 원제목 | موطأ الإمام مالك |
| 언어 | 아랍어 |
| 장르. | 하디스 컬렉션 |
| 다음에 대한 시리즈 일부 |
| 하디스 |
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The Muwaṭṭaʾ (Arabic: الموطأ, "well-trodden path") or Muwatta Imam Malik (Arabic: موطأ الإمام مالك) of Imam Malik (711–795) written in the 8th-century, is the earliest collection of hadith texts comprising the subjects of Islamic law, compiled by the Imam, Malik ibn Anas.[1] 말릭의 가장 잘 알려진 작품인 알 무와타는 하디스와 피크를 통합하고 결합한 최초의 법적 작업이었다(아마 자이드 이븐 알리의 무스나드는 제외).[2]
설명
그것은 쿠르안과 함께 이슬람 법학의 기초를 이루는 현존하는 현존하는 하디스들의 가장 오래된 소장품에서 나온 것으로 여겨진다.[3] 그럼에도 불구하고, 그것은 단순히 해디스의 집합이 아니다; 해디스에 포함된 많은 법칙들은 해디스에 전혀 기초하지 않는다. 이 책은 이슬람 예언자 무함마드 시대의 의식, 의식, 관습, 전통, 규범, 법도를 다루고 있다.[citation needed]
이맘 말리크는 그가 이용할 수 있었던 10만 개의 내레이션 중에서 1900개가 조금 넘는 내레이션을 무와타에 포함시키기 위해 선택했다고 보도되었다.[citation needed]
역사
법리적 차이가 증가함에 따라 당시의 칼리프인 아부 자파르 알마누르는 이맘 말릭에게 국내에서 법으로 공포될 수 있는 표준서를 제작해 줄 것을 요청했다. 이맘은 AH 148년에 이를 거절하였으나, AH 163년에 칼리프가 다시 데이자즈로 왔을 때, 그는 더욱 강압적으로 다음과 같이 말했다.[citation needed]
"오 아부 '압드 알라아, 손에 든 피크의 규율의 통치를 맡아라. 'Abd Allah b.'Umar, Abd Allah b'Abb'의 가혹함으로부터 자유로운 체계적 책과 'Abd Allah b. Mas'd의 독특한 관점을 위해 다양한 장의 모든 이슈에 대한 이해를 취합하십시오. 당신의 작품은 예언자의 다음과 같은 원리의 예를 보여야 한다: "가장 좋은 문제는 균형 잡힌 것이다."[citation needed] 그것은 종교적, 법적 문제에 대한 동반자와 장로들의 합의된 견해의 요약이 되어야 한다. 당신이 그런 작품을 편찬하면 우리는 이슬람교도들을 단결시켜 당신들이 작업한 단 하나의 피크를 따라갈 수 있을 것이다. 그리고 나서 우리는 그것을 전체 이슬람 국가에 공포할 것이다. 우리는 어떤 신체도 그것에 반하는 행동을 하지 말라고 명령할 것이다." [4]
역사적 보도는 또 다른 '아바사시드 칼리프 하룬 알 라시드'가 흔들리지 않은 이맘 말릭 앞에 비슷한 소망을 표현했다는 것을 증명한다.[citation needed] 그러나 그는 학자들 사이의 법리적 차이를 제거하는 목표를 자기 앞에 두면서 무와우차'를 편찬했다.[citation needed]
진정성
| 다음에 대한 시리즈 일부 |
| 수니파 이슬람교 |
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 이슬람 포털 |
40년이 넘는 기간 동안 작곡된 말릭의 '무왓타'("Well-troddden Path")—즉, 메디나 사람들의 '무왓타(Muwatta)'. "여러 번 합의된"이라는 제목에 대한 대안적 해석은 메디나 사람들이 그 내용의 진위여부에 대해 만장일치로 동의한 것을 말하며, 그 내용이 고등학교에 걸쳐 반영되는 것을 의미한다.[citation needed]
이슬람 율법학자 무함마드 이븐 이드리스 재샤피도 이맘 알 샤피(Idris Ash-Shafi)[5]라고 이름붙인 바 있다.
말리크의 천 명이 넘는 제자들이 그에게서 이 일을 전하였다. 이것은 다양한 경우에 본문의 차이를 초래했다. 30개의 알려진 버전의 작품이 있는데, 가장 유명한 작품은 야히아 알-라이티가 전송한 것이다.[citation needed]
알무와타 구성
알 무와타는 다음과 같은 하디스 용어로 나누어진 약 1,720개의 하디스로 구성되어 있다.[3]
구분특성
아민 아산 이슬라히에는 무와타의 몇 가지 뚜렷한 특징이 나열되어 있다.[6]
- 그것의 간결함(크기)과 포괄성(커버리지)이다.
- 말릭은 이슬람 예언자 무함마드의 말을 그대로 전달하는 것이 아니라면 어떤 마르푸의 haddth(예언자에게 언급된 것)도 받아들이지 않았다(그는 심지어 그 안에 있는 ,, 타, 바 등의 글자와 전치사, 입자를 고려하기도 했다).
- 어떤 혁신자로부터 하디스를 받아들이지 않음 - 이것은 다른 많은 무하디둔보다 엄격한 기준이다.
- 고전 아랍어의 매우 문학적인 형태. 이것은 독자들이 예언 전통의 언어를 이해하는 능력을 발달시키는데 도움을 준다.
알무와타 논평
무슬림에 대한 알 무와타의 중요성 때문에, 그것은 종종 논평자들을 동반해왔는데, 대부분은 말리키 학파의 추종자들에 의해서만 이루어진 것은 아니다. 야히야 알-라이티가 전송한 버전에만 백여 명의 댓글이 달렸다고 한다.[7]
- 유수프 이븐의 알 탐히드(Al Tamhid by Yusuf ibn abd al-Barr)는 말릭이 내레이션하는 서술자에 따라 구성되며, 체인의 각 서술자에 대한 광범위한 전기 정보를 포함하고 있다.
- 또한 Ibn Abd al-Barr이 쓴 알-이스티드카르는 전자의 경우와 마찬가지로 비판적 하디스 연구라기보다는 책에 수록된 하디스에 대한 법적인 면죄부에 가깝다. 이븐 압드 알 바르가 서론에서 직접 암시하듯이 이스티드카르는 탐히드의 뒤에 쓰여졌다고 한다. 그러나, 면밀한 검토를 통해 저자가 완성 후 양쪽 모두에서 발견된 상호 참조 때문에 수정했다는 것은 명백하다.
- 샤피 학파의 추종자였지만 알 무와타에 작은 해설을 쓴 알 수유티의 설명.
- 알무사파 샤르 알 무와타, 샤 왈리 알라 다와위(알무사파 샤르 알 무와타 페르시아어) 샤 왈리울라는 무와타에 큰 중요성을 부여했고 우르두에서도 또 다른 논평을 썼다.
- Al-Muntaqâ sharh al-Muwatta of Abu al-Walid al-Baji, the Andalusian Mâlikî Qâdî, (Abû al-Walîd Sulaymân ibn Khalaf al-Bâjî, al-Muntaqâ sharh Muwatta’ Mâlik, edited by Muhammad ‘Abd al-Qâdir Ahmad ‘Atâ, Beirut: Dr al-Kutub al-'Ilmiyah, 1420년/1999년) 샤르 알 무와타'는 두 가지 버전을 가지고 있다:[8] 알-이스티파'와 그것의 축약 알-문타카.
- 아와자울-마샬릭-일라 무와타' 이맘 말릭은 위대한 학자 무함마드 자카리아 알 칸다로비가 쓴 도반디 논평이다. 그는 1927년 메디나에서 겨우 29살 때 이 일을 시작했다. 이 해설과 관련해 이맘 말릭의 팔로워가 이 책을 읽고 "저자가 서론에서 하나피라고 언급하지 않았다면 내가 몰랐을 것"이라고 말했다고 한다. 이것이 이 작품의 명석함이었다. It is also said that upon seeing the commentary, the Maliki scholars said, Qad Hannafal Muwatta, as a word of praise (meaning: that Shaykh Zakariya al-Kandahlawi wrote the book Awjāz-ul-Masālik ilá Muwattā' Imām Mālik in such a way that it seems like the Muwatta has become a Hanafi book).
- 무하마드 알 주르카니의 샤르 무와타 알 말리크 무와타의 다른 세 논평인 유수프 이븐 압드 알 바의 탐히드와 이스티드카르, 아부 알 왈리드 알 바지의 알 문타카를 바탕으로 한 것으로 여겨진다.
- Ibn Hazm이 쓴 1,000개의 폴리오에서 알-임라의 fi Sharh al-Muwatta.[9]
- Subki의 Sharh Minhaaj.[10]
- 알리 알카리의 샤르 무와타
참고 항목
참조
- ^ al-Kattani, Muhammad ibn Ja`far (2007). Muhammad al-Muntasir al-Kattani (ed.). al-Risalah al-Mustatrafah (in Arabic) (seventh ed.). Beirut: Dar al-Bashair al-Islamiyyah. pp. 9, 41.
- ^ Swartz, Merlin (1991). "Review of Al-Muwatta of Imam Malik translated by Aisha Bewley". Review of Middle East Studies. 25: 102–103. doi:10.1017/S0026318400024056. ISSN 0026-3184.
- ^ a b "초심자를 위한 하디스", 무함마드 주바이어 시디키 박사, 1961년 (2006년 재인쇄), 굿워드 북스
- ^ Ibrahm b. '알람 b. 무함마드 b. 파룬 알-야'murī al-Mallikī, al-Dībaj al-Madhab fī Ma'ripah A'an 'Ulama' al-Madhab, 1부, 1부 (Beirut: 다르 알-나슈르, 다르 알-쿠투브 알-일미야, 1996), 25.
- ^ Ibn 'Abd al-Barr, al-Tamhīd lima f al al-muwatta min al-ma' annas wa al-asanīd, vol. 1(모로코: 다르 알-나슈르, 1387 AH, 76.
- ^ 마바디 다다브부리하디스, 아민 아산 이슬라히
- ^ 샤이크 아흐마드 ibn 'Abd al-Aziz Al Mabarba, "소개서" 말리크 이븐 아나스의 알 무와타: 제1차 이슬람법 제정, 루트리지 (2016), 페이지 xxxv
- ^ "Abu al-Walid al-Baji". Sunnah.org. Retrieved 2010-05-11.
- ^ "Ibn Hazm". Sunnah.org. Retrieved 2010-05-11.
- ^ "Al-Albani Unveiled". Masud.co.uk. Retrieved 2010-05-11.
외부 링크
 | 아랍어 위키소스는 이 기사와 관련된 원문을 가지고 있다. |
- Malik ibn Anas (2010) [1st pub. 1989]. Al-Muwatta Of Iman Malik Ibn Anas : the first formulation of Islamic law. Translated by Bewley, Aisha Abdurrahman. Routledge. ISBN 9781136150982. OCLC 862076830. 소개와 함께 온라인 미리보기.
- 아이샤 버들리의 웹사이트, 약간의 수정과 원번역의 변경을 포함한 완전한 영어 텍스트.
- quranexplorer.com은 본래 아이샤 압다라흐만(Aisha Abdarahman at-Tarjumana Holeley)과 Yaqub Johnson(Yaqub Johnson)의 CMJE 온라인 번역본에서 온 영문 전문이다.
