Michel Foucault
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《傅柯的多重人生》：他無疑會比較偏好《給那沒有救我的朋友》這本小說，而不是一部傳記
本書作者梅西對法國思想極為熟稔，他在艾希邦的首部傅柯傳記面世數年後展開另一個傅柯生平的研究、訪談與寫作計畫，不但獲得傅柯親友及艾希邦的幫助，更得到傅柯長期伴侶丹尼爾．德費的全力支持。梅西以英文寫作，對於並非出身自法國學術文化背景的讀者而言，其敘述顯得背景脈絡更加清晰，對各項細節的紀錄也更加詳盡。與艾希邦的傳記各有所長、互為補充。
同傅歌一起作「知識的考掘」
傅歌一生的批判思想對當代和後世的影響均甚為巨大，其多部鉅著亦以難懂見稱，不過面對著澤桑舍和廣大法國聽眾，傅歌除了是幽默的，更是易懂的、全沒架子的文人，訪問中甚至為澤桑舍的一些最簡單直接的問題而「困住了」。
《傅柯》：從前的傅柯就要漸漸消失，被人遺忘，而從凡森大學的蒸餾器裡將冒出一位入世的哲學家
此書是第一部問世的傅柯傳記，作者艾希邦不但在傅柯生前跟他有密切往來，對法國學界也有相當深入的瞭解。這個在二○一一年大幅修訂擴充的新版本，基於初版面世後不斷出土的文獻，增加更多傅柯與其他知識分子之間的來往互動，同時也觸及他與性及藥物的關係。
《傅柯關於性事論述的十二堂課》：傅柯在人文科學的配置裡，將性事及精神分析置於核心
本書雖是傅柯授課講稿，但經過傅柯遺稿修訂團隊去蕪存菁的梳理，並加上深入且專業的註解，對於想要了解傅柯在進入法蘭西學院之後的研究以及出版四卷「性史」（L'histoire de la sexualité）之前的形成過程，極具參考價值。
【劇評】《斯卡羅》劇情「真實性」引發各界議論，影視創作該為歷史負責嗎？
我並不是要忽略作者與劇組在當地所做的田野成果，只是《斯卡羅》的詮釋主位問題是比《三國演義》、《西遊記》等史實事件改編小說更需要認真且仔細看待的，因為它直接影響到了當代社會上不同族群的歷史正義。
【當代館20周年】台北當代藝術館的存在是必須的，進入下一個20年還有什麼發展可能？
美術館空間與藝術作品或是藝術之間的關係為何？又，在這樣的脈絡下，美術館還有什麼發展可能？而台北當代藝術館在進入第20年後、又或進入下一個20年，可以帶來如何的契機？
防疫共同體的生命政治：台灣的社會團結建立在怎樣的排他性之上？
台灣群眾在這種防禦（國境的與個人身體的）冠狀病毒時，也同時捍衛著種族主義所需的生物性斷裂：感染的與未感染的、汙染的與純淨的、我族的與他者的、防疫成功的與疫情失控的。
《海獸之子》與兩個神話之間：為什麼日本人這麼熱愛水族館？
水族館的出現，也使得觀賞水族生物的視野也從古代金魚缸的「上方觀看」，轉為如畫框的「側邊觀看」，在建築材料技術的進步下，從大型魚缸的「底下觀看」成為可能。不同的觀看方式，帶給參觀民眾新穎的「超凡體驗」，此超凡體驗正是促成大家熱愛去水族館（談戀愛）的因素之一。
《哲學，為人生煩惱找答案》：傅柯「生命權力」——明明很自由為何還會煩悶？
生命權力就烙印在我們身上，我們被各種權力馴養，甚至還會相信這些權力所盼的就是我們自己想要的東西：「這不是父母要我做的，是我自己的意願」、「這些工作是我喜歡才做的」、「為國家犧牲就是我的期盼」。
《哲學家傅柯的公寓》：談論遺忘與談論愛，很可能是同一回事
他教導我好好生活，別急著奔向死亡。我當時連30歲都未滿，卻對他能夠在接下來的日子裡，無止盡地豐富我的人生，感到信心滿滿。能夠認識到這個事實，是無比幸運的；然而最為幸運的，莫過於認識他這個人。
《哲學家傅柯的公寓》：談論遺忘與談論愛，很可能是同一回事
他教導我好好生活，別急著奔向死亡。我當時連30歲都未滿，卻對他能夠在接下來的日子裡，無止盡地豐富我的人生，感到信心滿滿。能夠認識到這個事實，是無比幸運的；然而最為幸運的，莫過於認識他這個人。
紀大偉：去老師家睡覺—閱讀《哲學家傅柯的公寓》
傅柯是敘述者精神上的父親。傅柯過世越久，小說敘述者就更深切感受他的「另類家庭」、「多元家庭」是由許多傅柯調教出來的同志人士共同組成的。
《性史》後來怎麼了？ 除罪以前、同婚以後
如果你要問我，《性史》到底後來怎麼了？我會說，同志的性終於有了一席之地。這一兩百年發生的事，大概就是人口大餅上的那麼一點，約莫就是2%的現身，還有那2%背後的政治性。可是同性戀不再是一種醫學上的性倒錯或法律上的性犯罪，而是一種深具自我性別認同的性傾向。
從棒球看哲學教育：鈴木一朗如果是俄國人，他的家人還會支持他打棒球嗎？
教育部該想的，不是去迎合市場。「迎合市場」的思維，你無論如何改革都會讓人文領域的工作者感到那種削足適履的委屈，也許該轉型的教育政策思維是「創造市場」。
學生該不該穿制服？盧梭和尼采會這樣看
學生制服的存在與否，其正當性問題絕對基於是社會下的價值觀。即使你成功粉碎這份價值，才僅是第一步，關鍵在於粉碎這份價值之後，可不可以創造出一些什麼來替補這份虛無後的空缺？
窮人的京都：能夠阻止「便宜就好」這種想法的，恐怕不是經濟的力量，而是文化的力量吧
橋本治有句話說得相當透徹：「如果你很年輕，窮一點也無所謂。」不是因為年輕所以貧窮，而是年輕本來就跟貧窮同義。