牟宗三
《余英時傳》：余英時友滿天下，錢穆、楊聯陞、金庸、牟宗三，包括棋王林海峰，都是他的棋友
本書為華人世界史學巨擘余英時身後首部傳記，將余英時一生成長與學術追尋的歷程完整於世人面前。並詳錄余英時生平著述繫年要目，為將來的後進提供了一條更為清晰、深闊的學術取徑。
《當代張載學》：理學史上的張載氣學，可以說在程朱理學與陸王心學各據山頭下成為邊陲地帶
張載強調兩端一致、兼體無累，本書相信不僅唯心、唯物對立框架不適用於張載，也認為心性論與氣化論不必然是二擇一的選題。張載具有打破二元框架、平視心物的潛力，此有待於重新檢證其氣學性格。
《中國有哲學嗎？》：政客與學者以全民皆有的阿Q精神，合力創造出具有中國特色的「國學」
自商鞅變法以後，中國再也沒有獨立思考的空間。在精神上，中國人成為了「閹人」，不論統治者，還是被統治者。也就是說——中國沒有哲學，只有倫理學；中國思想裡沒有哲學，只有出於統治目的的忽悠和欺騙。
牟宗三的反共思想：40年前即預言美中建交，必將養虎貽患
牟宗三早就在美國與中共當初要準備建交之際，就提醒不可能跟中共有單純的科技、商業關係，不管是科技或教育，在中共統治下都無法獨立，一定一切都在黨的政治運動下掌控。回頭看當初牟宗三的觀察，又再次讓人感受到他的敏銳觀察。
牟宗三《生命的學問》：為人不易，為學實難
「為人不易，為學實難」。這句話字面上很簡單，就是說作人不容易，作學問也不是容易的事情。但是它的真實意義，卻並不這麼簡單。我現在先籠統的說一句，就是：無論為人或為學同是要拿出我們的真實生命才能夠有點真實的結果。
從棒球看哲學教育：鈴木一朗如果是俄國人，他的家人還會支持他打棒球嗎？
教育部該想的，不是去迎合市場。「迎合市場」的思維，你無論如何改革都會讓人文領域的工作者感到那種削足適履的委屈，也許該轉型的教育政策思維是「創造市場」。
