墨子
中國物理史（上）：中國古代科學遙遙領先歐洲，為何始終發展不出「近代物理」？
中國古代，不但沒有物理學的概念，就算物理學各門類比如力學、光學、電磁、熱學、聲學從未出現過系統的描述。中國物理知識也完全不講理論，能觀察到現象，但極少追求物理現象之後的原因。像亞里斯多德那些用於解釋物理學現象的理論，中國從來沒有出現過。
《數之軌跡Ⅰ》：「學以為用」的墨子 vs. 「演繹科學」的亞里斯多德
以四古典元素為靈感，《數之軌跡》將深入探索數學的歷史、發展和奧祕。每本書都是一個獨特的元素，象徵不同的數學主題，並呈現數學在文化、科學和藝術中的深遠影響。無論你是一位數學愛好者、學生還是對數學歷史感興趣的讀者，《數之軌跡》都將為你打開數學的大門，啟發你對這一古老而美麗的學科有新見解。
宋怡慧《用書打怪》：《魷魚遊戲》給學生上一堂墨子的「魯蛇逆襲課」
《用書打怪》從自我精進、跨域溝通、素養生活三大面向，循序漸進地發展出三層次的打怪修煉模式。在後疫情時代，透過閱讀學習八種打怪能力：從容適應力、正向轉念力、自主學習力、身心平衡力、明辨篤行力、生活美學力、人生微整力、簡約生活力。
《被消失的中國史1》：墨子利用天地鬼神作為恐嚇當時掌權者們的手段工具，成效十分卓著
墨家以嚴密的組織和紀律，號召民眾互助互愛，一時之間，門徒甚多，與孔門弟子的師生傳承互相輝映，在春秋戰國之際，成為兩大最為興盛的學派，號稱「顯學」。
《緣命之間》：從「知命」到「制天命」，儒墨道法四大家對「命」所抱持的態度
荀韓終結了戰國亂局，這是他們師生倆共同的大突破，何止是一己的「善緣」與「好命」而已！他們「定」全天下的「緣」，「改」全天下的「命」！
《劉炯朗開講：3分鐘拆解社會科學》：人性究竟是「利己」還是「利他」？
從哲學、心理學、生物學和社會學的觀點來說，這無疑是個重要的課題，尤其是近年來，從事進化生物學和進化心理學研究的科學家，對於在進化過程中人類本性的改變，做了很多研究。當然，答案還沒有找到，也不太可能會是一個善／惡、利己／利他截然二分的答案。
電影攝影的演化：告別膠片進入數位的年代
1895年12月28日，在巴黎的咖啡館（Grande Café）裡放映了短片，這是第一次公開投射到銀幕上的影片電影。其中一部片子的內容是工人下班後離開工廠；另外一部則是火車進站。
電影攝影的演化：告別膠片進入數位的年代
1895年12月28日，在巴黎的咖啡館（Grande Café）裡放映了短片，這是第一次公開投射到銀幕上的影片電影。其中一部片子的內容是工人下班後離開工廠；另外一部則是火車進站。
比啟蒙運動早兩千年的神秘「墨學」，為何最終銷聲匿跡？
墨學代表了金字塔的底層，他的興盛出自亂世人民怒吼的偶然，他的衰亡同樣也出自於盛世人民喜樂的必然。也許又到了一個橫征暴斂的時代，墨學又會再一次被點燃，可以的話我們不希望有這一天。
比啟蒙運動早兩千年的神秘「墨學」，為何最終銷聲匿跡？
墨學代表了金字塔的底層，他的興盛出自亂世人民怒吼的偶然，他的衰亡同樣也出自於盛世人民喜樂的必然。也許又到了一個橫征暴斂的時代，墨學又會再一次被點燃，可以的話我們不希望有這一天。
