南洋
訪檳城「潮藝館」：潮州人因政治與經濟因素下南洋，也將家鄉的「潮劇」帶到東南亞
華人移民時，通常會按原方言及原籍地來進行結群，潮州人也不例外，如東南亞各國的潮州會館就是海外潮州人的重要社團，這類協會常利用公共廟宇（如天后宮、武聖廟或宗族祠堂等…）當作活動中心，藉此來建立移民的社群網絡，協助移民事務，也分享日常生活經驗，透過同文同種的地緣關係凝聚認同感，是此移民組織主要的運作規則。
《南洋讀本》：為何中國移民和東南亞原住民通婚後，生下的男性混血後裔被稱為「峇峇」？
峇峇、土生華人或海峽華人，泛指早期中國移民和東南亞原住民通婚後的男性混血後裔，女性則被稱為娘惹。這一族群因血緣、文化混同過程，形成獨特的生活形態與社會關係。 在外形上，峇峇與非峇峇的普通人並無不同處。習慣上，他們也仍保持著燒香拜祖先、拜神、過農曆年的舊習。一部分峇峇且改用手抓飯吃，語言也換了講馬來語和英語，雖也有保持著講原有閩粵方言的，但也都「馬來化」，變了音。
《南洋讀本》導論：何謂南洋？依然是中國與世界交鋒的核心場域
如果「東南亞」是二戰之後，西方區域政治所炮製的地理座標，「南洋」的命名則引起更繁複的歷史及情感脈絡。南洋曾經是華人移民海外的首選，東西殖民勢力競逐的所在，海上絲路通往印歐的必經之地，革命起點或流亡的終點，華洋種族、文化交錯的舞台。時至今日，南洋依然是中國與世界交鋒的核心場域，南沙海權、一帶一路、新南向等政經操作此起彼落。
1940至50年代的雅加達旅行怎麼玩？疫情不能出國，就透過史料遊歷東南亞吧
對東南亞研究、華僑華人研究而言，在田野調查如此重要，出門做研究如此困難的情況下，我們何不研究「旅行」呢？食衣住行皆可研究，圖像比文字更有解讀空間，結合兩者的研究領域將無限寬廣。透過田野調查、二手書商及線上拍賣等管道收集各種民間文獻，善用民間資料，能在疫情期間幫助我們進行嚮往而有趣的學術旅行。
《中美爭霸》：中國在學術領域對東南亞的專門知識，貧乏得叫人吃驚
中國的東南亞分析家表現出幾個特色。第一，他們往往採取大國視角，所以很關注美國在此地區的角色，以及中國和美國的競爭。會採取這樣的角度，一部分與中國想在此地區打造自己的勢力範圍有關，另一部分與中國希望把美軍推離其海岸愈遠愈好的防衛姿態有關。
「南僑機工」為助中國抗日遠赴滇緬戰場，重返南洋後卻被官方建國敘事遺忘
南僑機工是1930、40年代，回中國抗日的南洋華僑，儘管他們當時的國族認同是中國人，當在滇緬戰場的付出也對二戰的結束有所貢獻，然後在英國殖民政府重返馬來亞、對馬共的忌諱下，南僑機工的事蹟漸被後人遺忘。
被遺忘的二戰台灣史：馬來半島大逮捕，被送往「集中營」的南洋台灣人
電影《太陽帝國》裡被關押在日軍集中營的英美平民，或許是多數人對戰爭集中營的印象。然而鮮少人知道，二戰期間曾有數百位身處南洋的臺灣人，因為被視為日本人，一夜間失去所有，集體送入集中營拘留。 「研之有物」專訪中研院臺灣史研究所鍾淑敏研究員，她挖掘集中營筆記、報紙等史料，尋訪當年集中營的臺灣人，試圖填補這段被遺忘的海外臺灣人歷史。
從邵氏電影在星馬，看香港電影曾在南洋的光輝歲月
「南洋」在華語電影發展歷程中，重要到我們回望過去研讀電影歷史的紀錄，都忍不住要驚嘆，原來這幅圖像必須是由香港、星馬、台灣，好幾個地域、好幾塊版圖拼組、整合在一起，才能看到全貌。
《日治時期在南洋的臺灣人》：為何日本戰敗後，被遣返的臺灣人卻再回南洋定居？
日本戰敗後，散居南洋的台灣人國籍從日本改為中華民國，儘管許多海外台僑被集中在新加坡後遣返回台，但國民政府為緩解百廢待興的台灣內部人口、就業壓力，又鼓勵返台者回到的南洋居住國發展。
《日治時期在南洋的臺灣人》：為何在二戰前，有許多台灣人在東南亞行醫？
二戰以前，今日的東南亞地區普遍醫療水準落後，因此同一時期處於日治的台灣，菁英多選擇讀醫，而南洋地區的華工也喜歡向語言相通的台灣醫師求醫，也造就了許多台灣醫師赴南洋開業。
南洋野村到民國台灣的作家夢——讀梁金群《野村少女：馬來西亞新村生活隨筆》
新村是1950年代，馬來亞英殖民政府與馬來亞共產黨內戰的歷史產物，英殖民政府將森林邊緣的華人居民遷移到新村內集中管理，隔絕華人民眾與馬共之間的關係，以避免民眾提供衣物、糧食、藥物和情報給馬共成員。
日治晚期穿搭哲學〈台籍日本兵篇〉：我是誰？糾纏一生的命題
太平洋戰爭開戰時，軍衣改用新式的九八式軍衣，此外，因為戰線往南方擴大，也開發出熱帶用的防暑衣。通常在電影裡常見的日本兵幾乎都是這個時期的軍裝。
策展人開箱：「青春之後_ _」特展策展筆記
城市如何述說來自各方的新竹人故事？當我們爬梳前輩們的研究，戰爭中的人各有各的苦衷與創傷，但仍帶著堅毅的心，為後代開創出和平繁榮的生活。期盼此展能讓當代觀眾更加了解新竹這個城市，在大時代中的複雜與多元，繼續為和平與繁榮的土地一同努力。
專訪《漂流廚房》導演陳惠萍：流浪後的你我她，該如何回家？
當一張陳舊黑白大頭照上，取代你所經歷的過去成為新的歷史，一句「即刻遣返，終生不得入境泰國」就抹滅你的生活軌跡，即便手持護照、即便有名有姓，你是否還是你呢？
作家黃錦樹談馬來西亞華文課：應多讀〈卓還來殉難記〉這樣的文章
「卓還來安葬之後一年半，南京的總統府大門插上了五星旗。此後，卓還來從集體的歷史記憶中，被刪除。在隨後幾十年的時光裡，他的子女不敢提及這個為中華民國犧牲了的父親，他的妻子不敢去上墳。烈士還是叛徒，榮耀還是恥辱，往往 看城裡頭最高的那棟建築頂上插的是什麼旗子。」
《野豬渡河》小說選摘：鬼子突擊珍珠港後，「大軍隨時南下婆羅洲攫油」
豬芭村人的歷史，就是一部傷痕累累、瘡痍滿目的人類文明史。《野豬渡河》從首篇整個故事的核心主角——關亞鳳自縊波羅樹下，作為整個小說的開頭，帶領我們從關亞鳳生長的豬笆村為核心，漸漸拼湊出自布洛克王朝建立統治百年後的砂拉越到二戰前後，經歷了日軍短暫占領到二戰後的一段歷史。
《野豬渡河》小說選摘：鬼子突擊珍珠港後，「大軍隨時南下婆羅洲攫油」
豬芭村人的歷史，就是一部傷痕累累、瘡痍滿目的人類文明史。《野豬渡河》從首篇整個故事的核心主角——關亞鳳自縊波羅樹下，作為整個小說的開頭，帶領我們從關亞鳳生長的豬笆村為核心，漸漸拼湊出自布洛克王朝建立統治百年後的砂拉越到二戰前後，經歷了日軍短暫占領到二戰後的一段歷史。
《明石元二郎》：讓台灣成為南洋跳板的「台灣電力株式會社」
軍人出身的明石所考慮的台灣經營策略，便是極力建構台灣的經濟實力，使台灣成為日本帝國前進南方的基地。所以明石在缺乏中央政府後援的情況下，仍然勉力地踏出了台灣工業化的第一步。
先輩下南洋情景還原：小船艙裡，擠滿三千個飄搖不定的生命
在明末到清末這段歷史時期，國內戰亂不斷，民不聊生。福建、廣東一帶在當時荒亂窮困，為了謀生，改變命運，躲避戰亂，閩南地區的老百姓開始下南洋。