좌표: 31°46'18 ″N 35°13'45 ″E / 31.77167°N 35.22917°E / 31.77167; 35.22917

시온

Zion
기타 용도는 시온(동음이의), 시온 산(동음이의), 시온(명백)을 참조하십시오.
시온(1903), 에브라임 모세 릴리앙

시온(히브리어: צִיּוֹן ṣ ī욘, LXX σ ιών, 또한 다양하게 번역된 시온, 티온, 티온, 티온)은 히브리어 성경에 나오는 지명으로, 종종 예루살렘뿐만 아니라 이스라엘 땅 전체의 동의어로 사용됩니다.

이름은 기원전 6세기 중반 또는 그와 가까운 히브리 성경의 책 중 하나인 2 사무엘(2 샘 5:7)에서 찾을 수 있습니다. 이것은 원래 예루살렘의 특정 언덕, 즉 모리아 산(성전 산)의 남쪽에 위치한 시온 산을 가리켰습니다. 2 사무엘 5의 이야기에 따르면, 시온 산은 다윗에게 정복되어 다윗의 성으로 개명된 같은 이름의 유대 사람 요새를 가지고 있었습니다. 그 특정한 언덕("산")은 예루살렘을 형성하는 많은 스쿼트 언덕들 중 하나입니다.

츠지온이라는 말은, 다윗의 예루살렘 성터를 가리켜, 예루살렘 성읍 전체를 가리키는 말로 쓰이게 되었고, 그 뒤에, 인접한 모리아 산에 솔로몬의 성전이 세워지면서, 성전산이 되었습니다. 트지온(Tzion)이라는 용어의 의미는 성전 자체, 성전이 서 있는 언덕, 예루살렘 도시 전체, 성경 속 이스라엘 땅 전체, 그리고 사후 세계에 대한 유대인의 이해인 "다가올 세계"의 추가적인 의미로 시노코체(synecodech)에 의해 더욱 확장되었습니다.

16세기(오스만 시대)에 이르기까지 수 세기에 걸쳐 예루살렘의 성벽은 새로운 위치에서 여러 번 재건되었습니다. 그래서 성서 시대에 시온 산으로 알려진 특정 언덕은 더 이상 성벽 안에 있지 않지만, 그 위치는 현재 구시가지 바로 바깥과 남동쪽에 있습니다. 따라서 원래의 도시 다윗의 대부분은 현재의 "올드 시티" 벽 밖에 있습니다. 혼란을 가중시키는 또 다른 능선인 원래의 남동 언덕(다윗의 도시)이나 남부 언덕(사원 산)이 아닌 서부 언덕은 지난 2천 년 동안 '시온 산'으로 불렸습니다.

어원

시온(ṣ욘)이라는 단어의 어원은 불확실합니다.

다윗이 정복한 여부스 사람 요새의 이름으로 사무엘서 구약성경(2 사무엘 5:7)에 언급되어 있는데, 그 기원은 이스라엘 자손보다 앞선 것으로 보입니다.[3][4] 셈족의 경우 히브리어 어근 ṣ욘(성) 또는 히브리어 צִיָּה ṣ야(마른 땅 또는 사막, 예레미야 51:43)에서 유래된 것일 수 있습니다. 후르리아어 셰야("강" 또는 "브룩")와의 비유대적 관계도 히타이트[6] 기원의 하나로 제시되고[5] 있습니다.

형식 ציון(Tzion, 티베리안 발성: ṣ이욘)은 히브리어 성경에 108번 등장하며, 기사와 함께 핫지온(Hatzion)으로 한 번 등장합니다.

Tsade는 영어 성경 번역에서 보통 z로 렌더링되며, 따라서 Zion(쯔온이 아닌 Zion)이라는 철자를 사용합니다. 이 규칙은 z가 자음 [t ͡]을 나타내는 독일어 맞춤법에서 유래한 것으로 보입니다.

유대교: 종교와 시온주의

히브리 성경: 시온, 시온의 딸들

에브라임 모제스 릴리엔, 1901-2, 비엔나 유대인 국가 기금 우표. 상징적인 디자인은 히브리어 알파벳의 시온이라는 단어가 들어있는 다윗의 별을 보여줍니다.

시온은 히브리어 성경(타나크)에서 152번 언급되며, 역사서(왕, 사무엘, 연대기)에서 6번 언급되고 송가(3:11)에서 "시온의 딸들"에 대한 단 한 번의 언급 외에도 예언서, 시편, 탄식서에서 가장 자주 언급됩니다.

152개의 언급 중 26개의 사례가 "시온의 딸"(히브리어 "bat Tzion")의 구절 안에 있습니다. 이것은 예루살렘 도시 또는 그 인구의 의인화입니다.[10]

시편 137편에서 시온(예루살렘)은 바빌로니아 포로의 관점에서 기억되고 있습니다. [1] 우리는 바빌론 강가에 앉아서, 예, 우리가 시온을 기억할 때에, 눈물을 흘렸습니다. [2] 우리는 버드나무 한가운데에 우리의 하프를 매달았습니다. [3] 거기서 우리를 사로잡아 끌고 가신 사람들은 우리에게 노래 한 곡을 요구했고, 우리를 낭비한 사람들은 우리에게 경탄을 요구하며, 시온의 노래 한 곡을 불러 달라고 했습니다.' 8절에는 "바빌론의 딸"이라는 구절이 바빌론이나 그 백성을 의인화한 것으로 나옵니다: "[8] 파괴될 것을 예술하는 바빌론의 딸이여, 그가 행복하리라, 주께서 우리를 섬기신 것처럼 주님께 보답하소서."

시편 147편은 "예루살렘"과 "시온"을 혼용하여 신자들에게 말합니다. "[2] 주께서 예루살렘을 세우신다: 이스라엘의 버림받은 자들을 하나로 모으신다. [...] [12] 주님, 예루살렘을 찬양하여라. 주님, 주님, 주님, 주님, 주님, 주님의 하나님, 주님, 주님, 주님, 주님, 주님, 주님, 주님, 주님, 주님, 주님, 주님, 주님, 주님, 주님, 주님, 주님, 주님, 주님, 주님."

종교적 행위; 운동

성전의 위치, 특히 성전의 성지(가장 안쪽에 있는 성소)는 하나님과 인류의 연결고리로 여겨지는 유대인들에게 세계에서 가장 신성한 곳입니다. 준수한 유대인들은 예루살렘 성전산을 마주보며 하루 세 번 아미다를 암송하며 성전의 재건과 성전 예배의 회복, 세상의 구원, 메시아의 도래를 기원합니다.[citation needed]

카발라에서 [dubious – discuss]더 난해한 언급은 Tzion이 현실이 출현하는 영적 지점이며, 첫 번째, 두 번째, 그리고 미래의 세 번째 성전의 성령 안에 위치하고 있다는 것입니다.[11][dubious – discuss]

시온주의

주요 기사: 시온주의, 시온주의의 유형, 노동 시온주의, 종교 시온주의, 포스트 시온주의, 네오 시온주의
1차 세계대전 모집 포스터입니다. 시온의 딸(히브리어 민족을 대표): "당신의 오래된 새 땅에는 당신이 있을 것입니다! 유대인 연대에 가입하세요."

오스트리아의 네이선 번바움(Nathan Birnbaum)이 만든 용어 "시온주의"는 1890년 그의 학술지 "Selbstemanzipation"에서 독일의 치온 렌더링에서 유래되었습니다.[12] 현대 정치 운동으로서의 시온주의는 1897년에 시작되어 이스라엘 땅의 유대인들을 위해 "국가의 집", 그리고 나중에 국가를 지지했지만, 그 생각은 유대인의 독립 통치가 끝날 때부터 있어왔습니다. 시온주의 운동은 1948년 팔레스타인을 위한 유엔 분할 계획에 따라 이스라엘 국가의 설립을 선언했습니다. 그 이후로 시온주의자들은 다양한 이념을 가지고 이 상태를 발전시키고 보호하는 데 집중해 왔습니다.

이스라엘의 국가 하틱바(Hatikvah, 히브리어로 "The Hope")의 마지막 행은 "..."입니다.문자 그대로 "시온과 예루살렘의 땅"이라는 뜻의 에레츠 시온, 비예루살라임.

이슬람 전통

Ṣahyūn (Arabic: صهيون, Ṣahyūn or Ṣihyūn) is the word for Zion in Arabic and Syriac.[13][14] 성경적 전통을 바탕으로 아랍어와 이슬람 전통에서 예루살렘에 부여된 이름 중 하나입니다.[14][15] 와드 ī 사히 ũ(Wād Madu Sahy Bergian)라는 계곡은 이 이름을 보존하고 있는 것으로 보이며 구시가지의 자파문(Jaffa Gate)에서 약 1.4마일 떨어진 곳에 위치하고 있습니다.

예를 들어 이사야서 28장 16절에 나오는 새 예루살렘의 '귀중한 초석'에 대한 언급은 이슬람 학문에서 카바의 흑석으로 확인됩니다.[16] 이븐 카이임 알 자우지야 (Ibn Kayim al-Jawziya, 1292–1350)는 이 해석을 책의 사람들로부터 왔다고 말하지만, 초기 기독교 학문은 예수와 초석을 동일시합니다.[16]

라테데이 세인트

메인 기사: 시온 (후기 성자)

성자 후기 운동에서 시온은 종종 평화로운 이상 사회를 의미하는 데 사용됩니다. 후기 성도 신앙 체계에서 시온이라는 용어는 종종 성도들이 모이는 장소를 나타내는 데 사용됩니다. 그것은 또한 종종 성인들의 피난처 지역이나 도시를 나타내는 데 사용됩니다.

라스타파리 운동

시온으로 날아가라 집으로 날아가라 집으로 날아가라...내 일이 끝난 어느 밝은 아침, 사람은 집으로 날아갈 것입니다.

— Rastaman Chant, Bob Marley and the Wailers

라스타파리에서 "시온"은 물질주의적인 현대 세계의 억압과 착취 시스템이자 악의 장소인 "바빌론"과는 대조적으로, 통합, 평화, 자유의 유토피아적 장소를 의미합니다.[17]

인류의 원생지인 에티오피아를 언급하며 시온을 선포하고, 운동의 시작부터 약속의 땅이자 천국인 시온으로 송환할 것을 촉구합니다.[18] 일부 라스타파리는 자신들이 현대 이스라엘의 진짜 아이들을 대표한다고 믿고 있으며, 그들의 목표는 에티오피아로, 혹은 시온으로 송환하는 것입니다. 게즈어 케브라 나가스트는 기원전 950년경 솔로몬과 세바 시대에 "시온의 영광"이 예루살렘에서 에티오피아로 옮겨졌다는 생각에 영감을 주었습니다.

라스타파리 레게는 시온에 대한 많은 언급을 포함하고 있습니다; 가장 잘 알려진 예로는 밥 말리의 노래 "시온 트레인", "아이언 라이온 지온", 버니 웨일러의 노래 "라스타는 시온에서 왔다, 사자", 멜로디언 노래 "바빌론의 강" (시편 137에 근거하여 바빌론의 포로와 시온의 자유가 대조됨), 1977년 컬트 루츠 록 레게 영화 로커스(Rockers)에 등장하는 바벨론(Leaving Babylon), 나스의 '로드 투 지온(Road to Zion)', 아비시니안스의 '포워드 투 지온(Forward To Zion)', 키두스 1세의 '졸업 인 지온(Gradation in Zion)', 윈스턴 프란시스의 '렛츠 고 투 지온(Let's Go to Zion)' 등이 수록됐습니다. 스틸펄스나 코코아티 같은 레게 그룹들도 그들의 다양한 노래들에서 시온에 대한 많은 언급들을 가지고 있습니다.

바빌로니아 포로 시절 유대인들의 추방과 노예화를 시작으로 시온에 대한 유대인들의 갈망은 미국의 기독교 흑인 노예들에 의해 은유적으로 받아들여졌습니다.[citation needed][year needed] 따라서 시온은 떠돌이들이 안전한 조국을 갈망하는 것을 상징합니다. 이곳은 라스타파리에게는 에티오피아, 유대인에게는 이스라엘과 같은 실제 장소가 될 수 있습니다. 라스타파리는 "유대인"으로 식별하지는 않지만, 자신들과 아프리카는 시온으로 식별합니다. 특히 에티오피아는 시온의 산으로 알려져 있습니다. 또한, 라스타파리 존재론은 모든 아프리카인을 신이 선택한 사람으로 간주합니다. 이것은 유대인의 이야기와 다릅니다.[19]

바하이 신앙

시온에 대한 언급은 바하이 신앙의 글에서 찾아볼 수 있습니다. 바하이 신앙의 선지자인 바하울라(Bahá'u'lláh)는 바하이 요한계시록에 대해 이렇게 썼습니다.

"지구의 백성과 동족들에게 명령을 내릴 때가 왔습니다. 성경에 기록된 하나님의 약속이 모두 이행되었습니다. 시온을 떠나 하나님의 율법을 행하시고, 예루살렘과 그 언덕과 땅은 주님의 계시의 영광으로 가득 차 있습니다." - 바아올라, 바아올라의[20] 글에서 나온 빛.

`갈멜아, 시온을 부르짖으며 기쁜 소식을 전하여라. 죽음의 눈에 가려졌던 자가 왔습니다! 그의 모든 것을 정복한 주권은 명백하고, 그의 모든 것을 아우르는 화려함은 드러납니다." - Kitáb-i-Aqdas 이후[21] 공개된 Bahá'u'llá, Carmel의 판, Bahá'llá의 판, Kitáb-i-Aqdas.

오늘 시온 산

현대식 시온 산에 있는 기숙사 수도원입니다.
주 기사: 시온 산

오늘날 시온 산은 사원 산이 아니라 구 도시 아르메니아 지구 남쪽에 있는 언덕을 가리킵니다. 이 명백한 오인은 적어도 기원후 1세기에 요셉푸스가 예루살렘의 서쪽 언덕을 "시온 산"이라고 불렀던 것으로부터 유래합니다.[22] 기숙사의 수도원과 다윗 왕의 무덤은 현재 시온 산이라고 불리는 언덕 위에 위치해 있습니다.

참고 항목

참고문헌

  1. ^ 시옹은 벌게이트의 철자이며, 현대 프랑스어에서도 채택되었습니다.
  2. ^ 히브리어 로마자 표기를 위한 히브리어 아카데미 2006 협약, 웨이백 기계에서 보관된 히브리어 아카데미 발표 2013-10-15
  3. ^ a b c Longman, Tremper; Enns, Peter (2008). Dictionary of the Old Testament: Wisdom, Poetry & Writings: A Compendium of Contemporary Biblical Scholarship. InterVarsity Press. p. 936. ISBN 978-0-8308-1783-2.
  4. ^ a b c Anderson, Arnold Albert (1981). The book of Psalms. Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 978-0-551-00846-5.
  5. ^ a b Bromiley, Geoffrey W. (1995). The International Standard Bible Encyclopedia. Wm. B. Eerdmans Publishing. p. 1006. ISBN 978-0-8028-3782-0.
  6. ^ Mendenhall, George (1973). The Tenth Generation: The Origins of the Biblical Tradition. The Johns Hopkins University Press. ISBN 0-8018-1654-8.
  7. ^ Responsea 프로젝트: Bar Ilan University, Version 13, 2005
  8. ^ 클라인, D.E., 영어 독자를 위한 히브리어 종합 어원사전, 카르타 예루살렘, 하이파 대학교, 1987, pp. xii–
  9. ^ 조셉 딕슨, 성스러운 경전에 대한 일반적인 소개: 일련의 논문, 비판적 해석학과 역사학, J. 머피, 1853, p. 132
  10. ^ 요셉 애디슨 알렉산더, 이사야 예언 해설 (1878), 65쪽.
  11. ^ Rabbi Heshy Grossman. "The Weekly Parsha: A New Dimension. Parshas Devarim: Tisha b'Av". Shema Yisrael. Retrieved 1 December 2023. 링크: 주간 파르샤; 데바림(파라샤); Tisha b'Av.
  12. ^ De Lange, Nicholas, 유대교 입문, 캠브리지 대학 출판부 (2000), 30쪽. ISBN 0-521-46624-5.
  13. ^ a b Palestine Exploration Fund (1977). "Palestine Exploration Quarterly, Volumes 109–110". Palestine Exploration Quarterly. Published at the Fund's Office: 21.
  14. ^ a b Gil, Moshe (1997). A History of Palestine, 634–1099. Cambridge University Press. p. 114. ISBN 978-0-521-59984-9.
  15. ^ Freund, Richard A. (2009). Digging Through the Bible: Modern Archaeology and the Ancient Bible. Rowman & Littlefield. p. 141. ISBN 978-0-7425-4645-5.
  16. ^ a b Wheeler, Brannon M. (2002). Moses in the Quran and Islamic Exegesis. Psychology Press. p. 89. ISBN 978-0-7007-1603-6.
  17. ^ "Definition of Babylon (chiefly among Rastafari)". Oxford Dictionaries. Oxford University Press. Archived from the original on May 10, 2013. Retrieved 22 March 2013.
  18. ^ "What Do Rastafarians Believe". Jamaican Culture. Jamaicans.com. 2003-05-30. Retrieved 22 March 2013.
  19. ^ 콘돈, R... (1994). "에티오피아의 신성한 예술, 아프리카 시온"입니다. Nka Journal of Contemporary African Art. 1994. 49-52. 10.1215/10757163-1-1-49.
  20. ^ Bahá’u’lláh. Gleanings from the Writings of Bahá'u'lláh.
  21. ^ Bahá’u’lláh. Tablets of Baháʼu'lláh Revealed After the Kitáb-i-Aqdas.
  22. ^ Pixner, Bargil (2010). Paths of the Messiah and Sites of the Early Church from Galilee to Jerusalem: Jesus and Jewish Christianity in Light of Archaeological Discoveries. Ignatius Press. p. 321. ISBN 978-0-89870-865-3.

서지학

  • "Zion". The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints.
  • 루들로, D. H. (Ed.) (1992). 제4권 몰몬교 백과사전 뉴욕: 맥밀런 출판사.
  • McConkie, B. R. (1966). 모르몬교 교리. (2번째). 유타: 북크래프트.
  • 스티븐 잘렌고: 시온의 딸: 예루살렘의 과거, 현재 그리고 미래. Dallas: Joseph Publishing, 2007.

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31°46'18 ″N 35°13'45 ″E / 31.77167°N 35.22917°E / 31.77167; 35.22917