와히네피오

Wahinepio
카하쿠하야코이 와히네피오
Wahinepio.jpg
William Richards에 의해 샌드위치 섬의 고인이 된 Keopuolani의 회고록에서 나온 애도 와힌피오의 삽화.
죽은1826년 5월 20~26일
모쿠술라, 라하이나, 마우이
매장
그때 모쿠술라
웨인제 묘지
배우자가메하메하 1세
칼라시마마후
카호자노쿠키나우
카우쿠나 카헤킬리
이슈카알라이자 루아누주
케카우쇼노히
아버지케쿠아마노하
어머니카마카후킬라니

카하쿠하호이 와히네피오( ( 1826, 1826년 사망)는 하와이 왕국 시대의 하와이 족장이자 왕실의 일원이었다.와인피오는 하와이어로 포로가 된 여성을 의미한다.[1]: 5 때때로 그녀를 와히네오피쇼라고 부르거나, 가하쿠하치나코시라고 부르면서 여분의 ʻokina가 첨가되기도 한다.그녀는 카모쇼노후라고도 불렸다.[2]: 53 그녀는 카메하메하 1세가 세 번째로 좋아하는 아내로[1]: 11 여겨졌으며 마우이의 여성 주지사를 역임했는데, 이 행동은 서양 세계에서는 그 당시에는 들어보지 못했지만 하와이 역사에서는 흔히 볼 수 있는 행동이었다.

인생

그녀는 마우이의 섬나라에서 태어났다.그녀의 아버지는 케쿠아마노하였고, 어머니는 아버지의 조카인 가마카후킬라니였다.그녀의 아버지를 통해 그녀는 케카울리케의 손녀, 즉 마우이의 왕 또는 모히였다.그녀의 어머니는 케카울리케의 장남인 카우히모쿠아카마의 딸로, 케카울리케의 다른 아내 케쿠이포이와 1세와 대조적으로 어머니 카하왈루의 열등감으로 마우이케의 왕위 계승권이 거부되었다.[3]: 212 오아후의 펠레리오홀라니 왕의 지원을 받아, 가와와 전투에서 알라파누이 대섬 왕의 부축을 받은 이복동생 카메하누이 아일루아우와 싸웠다.전투는 교착상태로 끝났지만, 카우히미모쿠아카마는 알라파누이의 명령으로 붙잡혀 익사했다.[3]: 140–142 그녀의 형제로는 칼라니모쿠, 오후 총독 보키, 케오우아 케쿠아오칼라니 부인 마노노 2세가 있었다.그녀는 카아후마누, 칼라쿠아 카헤이하임리, 나마하나 피아치아, 쿠아키니 하와이 주지사, 그리고 후에 마우이 총독으로 전임자 역할을 했던 케헤이우모쿠 2세의 사촌이었다.

태어나서 카하쿠하야코이, 그녀의 초기 생활에 대한 자세한 내용은 부족하다.그녀는 삼촌인 마우이의 카헤킬리 2세의 궁정에서 자랐다.어린 시절 그녀의 아버지 케쿠아마노하(Kekuamanoha)는 카헤킬리가 오아후 섬을 정복하는 것을 도왔으며, 자신의 처남이었던 왕 가하하나를 붙잡아 처형하는 책임을 맡고 있었다.[3]: 225 그 후 카헤킬리는 오아후에게 법정을 세웠다.그녀는 아마도 당시 마우이의 가장 선임 계장이었던 고모 칼롤라와, 칼롤라의 손녀인 사촌 칼라니카우이카우얄라네오(케오푸올라니)와 함께 마우이에 머물러 있을 것이다.카헤킬리의 아들이자 섭정이었던 칼라니쿠풀레 휘하의 마우이군이 케파니와이 전투에서 카메하메하 1세에게 패하자 칼롤라는 가족과 함께 오아후로 도망치려 했다.그들은 병으로 노쇠한 칼롤라를 이겨내면서 몰로카이에서 멈추었고, 카메하메하의 세력에게 붙잡혔다.죽어가는 칼롤라는 손녀 케오푸올라니에게 평화의 대가로 미래의 신부로 바쳤다.카하쿠하야코이 등 다른 마우이 추장들도 가메하 법정에 가담했다.[4]: 260 그녀와 그녀의 사촌은 이 행사를 기념하는 새로운 이름인 와히네피오를 공유했다.그녀의 사촌은 후에 케오푸올라니라는 이름을 채택했고, 카하쿠하ʻ아코이는 주로 그녀의 여생을 통틀어 역사가들에 의해 와히네피오라고 불린다.[1]: 5 [4]

결혼

1816년 카일루아코나에 있는 가메하 1세 왕궁.

가메하메하 1세는 그가 포로로 잡은 대부분의 여성들과 결혼했다. 왜냐하면 그들은 하와이 제도에서 가장 높은 계급의 여성이었고 그들로 인해 낳은 아이들은 가장 높은 마력이나 정신적 힘을 가질 것이기 때문이다.와히네피오는 그 무렵 카메하메하와 결혼했다.그녀는 카메하메하의 모든 부인들과 친척 관계였다. 위에서 언급한 사촌들은 모두 왕과 결혼했고, 여동생 마노노는 나중에 가메하에게 "노후를 따뜻하게 하기 위해" 데려간 두 명의 젊은 여성 중 한 명이 되었다.[5]: 108 케오푸올라니가 그의 가장 신성한 아내임에도 불구하고,[4]: 184 그녀는 카메하메냐와 카헤이하메아리에 이어 카메하메하의 세 번째로 좋아하는 아내로 여겨졌다.카사후마누처럼 그녀는 카메하메하에게 자식이 없었다.[6]: 43

그녀와 카메하메하는 1800년대 초 카헤이하임알리와 결혼할 무렵에 헤어졌다.일종의 보상으로서 카메하메하가 와히네피오를 카헤이하메이의 첫 남편인 이복동생인 카알라미마후에게 주었을지도 모른다.[2]: 50 가메하메하는 그의 아내들 중 많은 사람들을 그의 신뢰할 수 있는 친구들과 친척들에게 주었다.재혼은 하와이 족장들 사이에서 흔한 일이었고, 많은 족장들은 한 번에 한 명 이상의 남편을 선택할 수도 있었다.그녀는 두 번째 남편에 의해 아들 카알라이아 루아누아누를 낳았다.일부 소식통들은 그가 그녀의 세 번째 결혼의 산물이지 그녀의 두 번째 결혼이 아니라고 말하지만, 대부분의 역사학자들은 그가 칼라시마후의 아들이라는 것에 동의한다.[2]: 50 [7]카알라이차는 1824년 후메후메 반란을 진압하는 데 도움을 준 후 나중에 카우아이 총독으로 임명될 것이다.[8]: 228 그는 4번째와 5번째 결혼에서 각각 딸 케헬리코라니와 이름을 알 수 없는 아들을 낳았다.

그녀의 두 번째 결혼은 오래가지 못했고, 아내 펠레울리가 카메하메하의 생존 합법적인 장남인 카호하노쿠 케이나츄와 재혼했다.[citation needed]하와이 전통에 따르면, 카메하에게 장남으로 왕위를 물려주었을 것이고,[3]: 211 대신 그의 작은 이복동생 리홀리호는 어머니 케오푸올라니의 높은 지위로 인해 가메하 후계자로 선정되었다.와히네피오의 친할아버지가 친어머니의 낮은 계급 때문에 왕위 계승권을 거부당했던 것을 고려하면 이는 아이러니한 일이다.전통은 존 파파 ʻīī에 의해 기록된 이야기로, 호놀룰루에서 와이크īī까지 kīnaʻu와 함께 여행하던 중, Kalia에 있는 Moehonua의 어항에서 키노푸에 의해 부부에게 물고기 제물이 만들어졌다는 것이다.순간 바다가 연못으로 들어오고 온갖 물고기가 수문 안으로 들어왔다.그물을 던졌고 수확량이 너무 많아서 많은 물고기들이 연못의 둑에 망쳐져 있었다.이 소식이 가메하메하에게 전해졌을 때, 기뻐하는 대신 그들의 식량 낭비가 불쾌했다.당시 왕의 곁에 있던 칼라니모쿠는 키노푸에게 대부분의 물고기를 놓아주라고 명령했다.칼라시마마후는 조카가 한 일을 듣고 화가 치밀어 올랐다.[9]: 87 카나츄와 함께 그녀는 케카우쇼노히라는 이름의 딸을 낳았는데, 후에 가메하 2세의 다섯 아내 중 한 사람이 되었고, 후에 카우아이 총독이 되었다.케카우쇼노히에게는 아들이 있었지만, 그는 젊어서 죽었다.[citation needed]K9naʻu는 1809년경에 과부를 남기고 죽었다.[4]: 197

그녀의[10] 마지막 결혼은 카우쿠나 카헤킬리와의 결혼이었는데, 카우쿠나 카헤킬리는 자신과 같은 마우이 왕조의 후손이며 그의 혈맥에는 스페인 혈통이 있었다.[11]그녀의 넷째 남편은 절대 권력이 없었고 카우아후마누 휘하의 직책을 맡지도 않았는데, 1824년 동생 칼라니모쿠와 아들 카알라이아가 후메후메 봉기를 진압하는 것을 돕기 위해 호아필리와 카이키오에와와와 함께 천명의 군사를 이끌고 카우아이로 가는 것을 도왔다.그는 강한 힘과 많은 전투의 상처를 가진 근엄한 전사로서 주목받았다.[8]: 238 이 조합에서 알려진 아이들은 아무도 없었다.

마우이 주지사

와히네피오는 5월 26일 세상을 떠났다.그녀는 한때 왕국 역사상 몇 안 되는 여성 총독 중 한 명으로 마우이 총독을 지냈다.[12]

당시 많은 하와이 촌장들과 마찬가지로 와히네피오는 한 여자의 거인이었다.스튜어트 목사는 그녀가 몸무게가 400파운드나 되는 것을 관찰했다.[13]: 36 그러나 많은 계급의 여성들처럼 그녀는 서구식 드레스에 익숙해졌고 자신의 몸무게에 대해 자의식이 생겼을 수도 있고, 포이를 적게 먹을 생각을 했기 때문에 옷이 더 잘 앉을 수 있었다.그녀는 외모와 서구적 여성성의 틀에 맞지 않는 무능에 시달리는 하와이 여성 1세대의 일부가 되었다.이것은 하와이 여성들의 지위와 권리를 낮추는 댓가로 이루어졌고, 그 후세대의 여성이라는 유일한 개념은 굴종적인 청교도 자매들을 따르는 것이었다.[14]: 242

기독교

1823년 게오푸올라니 여왕의 기독교 장례 행렬에 나오는 와히네피오.

기독교 선교사들이 도착했을 때 와히네피오는 케오푸올라니 왕후, 호아필리, 나히에나, 케오에아우모쿠 2세, 케카우쇼노히, 카헤킬리, 그리고 선교사들이 설치한 수업에 모두 참석한 카이코와 그의 아내 하아헤오 카니우와 함께 기독교를 받아들였다.[10]: 137 1823년 케오푸올라니 사후 많은 추장들이 와히네피오를 비롯한 옛 방식 중 일부로 되돌아갔고, 이들은 대부분의 신하들이 자기 뜻대로 할 수 있도록 허락했다.그녀는 어머니가 죽은 지 1년 뒤인 1824년 공주를 이끌고 옛 하와이 신들을 숭배하는 자리로 돌아가도록 이끈 주역이었다고 한다.와히네피오는 최근에 고아가 된 공주에 대해 어머니 같은 역할을 맡았을지도 모른다.비록 나히세나시나가 이듬해 기독교 신앙으로 돌아와 찬송가를 읽을 수 없는 사람은 그녀의 집에 들어가는 것을 금지했기 때문에 그리 오래는 아니었지만, 책을 읽을 수 없는 와히네피오를 목표로 삼았다.화가 난 와히네피오도 마찬가지로 선교사들이 금지한 이교도 훌라(hula)를 언급하며 춤에 능숙하지 않은 그녀의 집에 들어가는 것을 금했다.[15]: 170 그녀는 결국 되돌렸는지도 모르지만 결코 독실한 기독교인으로 여겨지지 않았고 리차드 목사와 빙엄 목사의 미움을 분명히 받았다.[8]그녀가 서양식으로 굽히거나 기독교에 복종하는 것을 거절한 것이나, 오래된 하와이식 방식에 대한 그녀의 강한 믿음은 손녀딸 가능성이 있는 루스 케헬리코라니 공주와 동일하다.

리차드 목사는 하와이 소녀 레오이키가 돌보아 주는 계정에서 와히네피오에 의한 심경의 변화에 대해 말한다.열여섯 살 소녀 레오이키는 기독교 선교사들의 주의 깊은 학생이었다.그녀는 영국 고래잡이 다니엘 4세의 윌리엄 버클 선장의 눈을 끌었는데, 그는 그녀의 배를 그의 배에 태우기로 결심했다.그녀는 살려달라고 애원했지만, 와히네피오는 각각 10달러씩의 16개의 두블룬을 지불하는 것을 허락했고, 리차드의 노예로서 레오이키는 7개월 동안 배에 실려갔다.[16]와히네피오는 곧 자신이 잘못했다고 고백했다.그녀는 그 동전들을 거절한 나히세나에게 주었고 전설에 따르면 그 동전들은 카메하 2세가 남긴 보물들 사이에 놓여 있었다.그 후, 섬 전체에 여성들이 비도덕적인 목적으로 배를 방문하는 것을 금지하는 법이 마련되어 방문 선원들의 분노를 샀다.[15]: 170 하지만 이건 그냥 선교적 선전일 수도 있어

다른 계정들은 와히네피오가 그 대금을 지참금으로, 그리고 그녀의 복귀를 보증하는 것으로 받아들였다는 것을 암시하는 것 같다.그리고 그 레오이키는 팔리지 않고 버클 선장과 결혼하여 아들을 낳았는데, 1826년 2월 5일 다니엘 4호에 탑승한 영국 시민으로 태어났다.이 소년은 그녀를 기리기 위해 윌리엄 와인피오 카하쿠하야코이 버클이라는 이름을 얻었고, 칼라카우아 왕의 추밀원( priv priv院)에서 근무했으며 오아후 감옥의 초대 소장이었다.레오이키의 손녀 제인 카하쿠와아오카오케아히왈라니 버클 클라크는 1895년 욜라니 궁에 수감된 릴리ʻuokalani 여왕의 부인으로 대기하고 있었다.[17]

죽음과 유산

1826년 백일해와 기관지염의 전염병이 하와이를 휩쓸며 자연 면역력이 부족한 많은 하와이 사람들의 목숨을 앗아갔다.그 해 4월 아들 카알라이자와 손자 아들이 전염병의 희생양이 됐다.[18]: 221 [19]: 31 이 두 번의 패배는 와히네피오에게 큰 슬픔을 가져다 주었다.그녀의 슬픔은 그녀의 체질을 더욱 약화시켰고, 선교사들의 도착으로 인한 급격한 문화적 변화로 하와이에 더해져 그녀는 전염병에 굴복했다.[4]: 274 그녀는 1826년 5월 카메하메하 3세의 왕실인 모쿠술라에서 사망했다.[20]: 102 그녀는 케오푸올라니와 나히에나에나가 중매되어 있고 와히네피오의 딸 케카우쇼노히도 묻혀 있을 모쿠술라에 안장되는 영예를 안았다.그녀의 유골은 다른 왕족들과 함께 후에 라하이나에 있는 와올라 교회로 이름이 바뀐 와인제 교회로 옮겨진 것으로 추정되었다.

마우이 커뮤니티 칼리지와 마우이 누이 식물원 옆에 있는 카훌루이의 와히네피오 애비뉴는 그녀의 이름을 따서 지어졌다.[21]

조상

참조

  1. ^ a b c Esther T. Mookini (1998). "Keopuolani: Sacred Wife, Queen Mother, 1778–1823". Hawaiian Journal of History. Hawaiian Historical Society. 32. hdl:10524/569.
  2. ^ a b c *Ii, John Papa; Pukui, Mary Kawena; Barrère, Dorothy B. (1983). Fragments of Hawaiian History (2 ed.). Honolulu: Bishop Museum Press. pp. 49–53. ISBN 978-0-910240-31-4. Archived from the original on January 1, 2014. Retrieved July 17, 2016.
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  17. ^ Victoria S. Creed, Waihona ʻAina Corp. & Cultural Surveys Hawaii and Isaaca Hanson, a descendant of Leoiki (October 17–19, 2008). "Early Western Diminishment of the Hawaiian Women's Rights". Society for Hawaiian Archaeology Conference. Archived from the original on January 27, 2019. Retrieved January 27, 2019.{{cite web}}: CS1 maint : 복수이름 : 작성자 목록(링크)
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  21. ^ 구글 맵
선행자 마우이 왕립 주지사
ca. 1820년대		 성공자