비야야나가라 문학

비자야나가라 문학은 남인도 문학의 황금기 동안 비자야나가라 제국에서 일반적으로 생산되었다. 통치자들은 자인, 비라샤바, 바이슈나바 전통에 글을 쓴 칸나다, 텔루구, 산스크리트, 타밀 학자들을 후원했다. 이 시대는 인도의 문화, 종교, 전기, 프라반다스(스토리), 음악, 문법, 시인, 의학 등 모든 면에서 수백 편의 작품을 제작했다. 이 절에서는 다양한 시인과 성도, 그리고 그들의 가장 유명한 작품들을 나열하려고 시도한다.

칸나다

칸나다 문학은 비자야나가라 왕들의 후원으로 구부러진 힌두교를 받아들였다.^[1][2][3][4] 유명한 이름으로는 쿠마라 비야사, 나라하리, 비마카비, 파드마나카, 말라나리아, 신기라자, 차마라사 등이 있다.

자인 시인

Among Jaina poets, Madhura patronised by Harihara II and Deva Raya I wrote Dharmanathapurana, Vritta Vilasa wrote Dharmaparikshe and Sastrsara, Bhaskara of Penugonda who wrote Jinadharacharite (1424), Bommarasa of Terkanambi wrote Santakumaracharite and Kotesvara of Tuluvadesa wrote on the life of Jivandharaja in Shatpadi metre (seven line metre). 스링게리의 바후발리 판디타(1351)는 다르마나타푸라나를 썼다. Jainism flourished in Tuluva country and there Abhinava Vadi Vidyananda wrote Kavyasara, Salva wrote Jaina version of Bharata in Shatpadi metre and Rasaratnakara, Nemanna wrote Jnanabhaskaracharite, Ratnakaravarni wrote Bharatesha Vaibhava, Triloka Sataka, Aparajitasataka and Someswara Sataka, Ayatavarma wrote Ratnakarandaka in Champu style (mixed prose-verse form), Vrittivilasa wrote Dharmaparikshe and Sastrasara, Kalyanakirti wrote the Jnanachandrabhyudaya (1439) and Vijayanna wrote the Dvadasanuprekshe (1448), Mangarasa III wrote Jayanripa-Kavya and other writings, Santarasa wrote Yogaratnakara.

시바 시인

베라샤시바 문학은 이 시기에 르네상스를 보았다. 싱기라자는 싱기라자푸라나와 말라바사바라자 샤리트라, 크리슈나데바라야의 후원을 받은 구비 말라나랴는 베라사이바미타 푸라나(1530), 바바친타라트나(1513), 사티엔드라 촐라카테를 썼다. 데바 라야 2세는 시바타와 친타마니를 쓴 라카나 단데사, 프라불링가 리를 쓴 차마라사, 작카나랴는 누론두슈탈라를 썼다. 구루 바사바는 샤트파디 메트레에서 시바요강가 부샤나, 아바드후타게이트 등 6개의 작품을 썼다. 시바냐 프라사디 마하데바야와 할라지야데바는 슌야 삼파다네로 유명했다.

칼루마타다 프라부바, 작카나, 마게야 마야데바, 톤타다 시달링야티는 다른 유명한 바차나카라스(바차나 시의 작가)이다. 비마카비는 바사바푸라나(1369)를 썼고 파드마나카는 파드마라자푸라나를 저술했다. Virupaksha Raya 2세의 구루인 Tontada Siddesvara는 Shatsthalajnamita라고 불리는 700개의 바차나를 저술했다. 비라크타 톤타다랴는 싯데스바라푸라나를 썼고, 니자구나 시바요기는 아누바사라, 시바요그라디피카, 비베카신타마니를 썼다. 비루파라자는 체라망카 왕의 삶에 관한 산가티야(악기로 부를 문학작곡)를 썼고, 비라브하드라라자는 비라샤바 교리와 도덕, 비라브하드라-비자야 5개의 사타카스를 썼다. Sarvajnamurti wrote Sarvajnapadagalu, Chandra Kavi wrote Virupakshasthana, Bommarasa wrote Saundara purana, Kallarasa wrote Janavasya (also called Madanakatilaka), Nilakhantacharya wrote Aradhyacharitra, Chaturmukha Bommarasa wrote Revanasiddhesvara Purana, Suranga Kavi wrote the Trisashti-Puratanara-Charitre giving an account of the 63 devotees of Lord Shiva, Cheramanka wrote the Cheramankavya, Chennabasavanka wrote the Mahadeviyakkana-Purana, Nanjunda of Kikkeri wrote the Bhairavesvara Kavya, Sadasiva Yogi wrote the Ramanatha vilasa and Viarkta Tontadarya wrote the Siddesvara-Purana and other works, Virupaksha Pandita wrote Chennabasava-Prurana (1584).

바이슈나바 시인

바이슈나바 학자 중에는 데바 라야 2세가 후원한 쿠마라 바야사가 가두기나 바라타를 썼다. 이것은 나중에 팀마나 카비에 의해 크리슈나라야 바라타(크리스마나데바라야 왕에 의해 특허)로 완성된 것으로, 나라하리는 토라브 라마야나를 썼다. Other important works were Bhagavatha by Chatu Vittalanatha who was patronised by Krishnadevaraya and Achyuta Raya, Nala Charite, Haribhakthisara, Mohana Tarangini and Ramadhanya Charitre by the great saint Kanakadasa, Dasa Sahithya and Keerthanas and thousands of Devaranama by Purandaradasa Kanakadasa, Sripadaraya, Vyasatirtha and Vadirajatirtha. 난준다는 쿠마라 라마 차리타를, 케레야 파드마라사는 파드마라자 푸라나를 썼다. 가나카다사의 라마다냐 차리트레는 계급투쟁에 관한 독특한 작품으로 여겨진다. Linganna wrote Keladinripavijayam and Kavi Malla wrote Manmathavijaya, Madhava wrote Madahaalankara (a translation of Dandi's Sanskrit Kayvadarsha), Isvara Kavi also known as Bana Kavi wrote Kavijihva-Bandhana (a work on prosody), Sadananda Yogi wrote portions of Bhagavata and Bharata, Tirumala Bhatta wrote the Sivagite and Thimma wrote Navarasala은카라, 라멘드라는 선다리아-카타라트나 (Battisaputtalikathe의 트리파디 메트로 된 계량판)를 썼다. 크리슈나데바라야나 디나차리는 최근의 발견이다. 비야야나가르 시대는 칸나다 문학의 고대 전통을 이어갔다.

세속문학

데바 라야 2세 왕은 시인이자 저술가로, 소바기나 소네 칸나다에서 저자가 아내에게 내레이션하는 형식의 낭만적인 이야기를 모은 책이다.^[5] Manjaraja I a Jain authored a book on toxicology called Khagendramanidarpana, Abhinava Chandra wrote on veterinary sciences in Asva-vaidya, Sridharadeva wrote a medical work called Vaidyamrita, Deparaja a Virashiava wrote a collection of romances called Sobagina-sone, Brahmin poet Manjaraja II wrote Manjaraja-Nighantu (1398) was a metrical lexicon 산스크리트어로 칸나다의 의미를 부여하고, 링가만트리는 렉시콘 갑비가라카이피디를, 비아크타 톤타다랴는 렉시콘 카르나타카사브다만자리를, 데보타마는 자인(Jain)은 렉시콘 나나타라트나카라를 썼다.

텔루구

초기 비야야나가르

비야야나가르 시대는 텔루구 문학의 황금기였다.^[1][4][6] Srinatha, who was respected as Kavi Sarvabhouma(king of poets) in Telugu, and patronised by many kings including the Kondavidu Reddy Kings, Velamas of Rachakonda and Deva Raya II of Vijayanagara wrote Marutratcharitra, Salivahana Saptasati, Panditaaradhyacharita, Sivaratri Mahatmya, Harivilasa, Bhimakanda, Kashikhandam, Shringara Naishadham, Palan역사와 신화의 주제에 대해 아티 베라차리트라, 스링가라디피카, 크리다브히람.

밤메라 포타나는 바가바타 푸라나를 텔루구로 번역하고 보기니 단다카와 비라브하드라 비야를 썼다. 베마나는 사타카스를 도덕적이고 사회적인 시로 썼는데, 이 시는 구어체 텔루구 구절이 되었다. 살루바 나라싱가라야의 후원을 받은 아나마차랴는 티루파티의 벤카테츠와라 경을 칭송하여 수백 개의 크리타나를 썼는데,^[7] 이 곡은 텔루구 기도곡이 되었다. 그의 아내와 텔루구 시인으로 처음 알려진 탈라팔카 팀막카는 Subhadra Parinaya를 썼다.

말라야와 신가야는 함께 바라하푸라무와 프라보다칸드로다야를 썼고 비슈바나타 나야니는 라야바차카무를 썼다. 나차나 소마는 북카 라야 1세의 후원을 받았다. 비라브하드라 카비는 바이마니 바라타와 스링가라 샤쿤탈라를 번역했다. 프레마 라주 자카나는 우자인의 대왕을 찬양하는 비크라마르카차리타를, 두가팔리 두가야는 나시케타팍샤나를, 두르가굽타는 비슈누푸라나를, 그리고 가우라나는 하리찬드라팍샤나를 썼다.

후기 비야야나가르

크리슈나데바라야 텔루구 문화와 문학이 왕성하게 번성하여 전성기에 이르렀다. 대황제는 그 자신이 아무크타말랴다를 작곡한 유명한 시인이었다. 그의 궁정에서는 8명의 텔루구 시인이 문단의 여덟 기둥으로 여겨졌다. 옛날에는 8마리의 코끼리가 8개의 다른 방향으로 지구를 잡고 있다고 믿어졌다. 아스타디그가하스라는 호칭은 이러한 믿음을 기념하기 때문에 궁정은 또한 부바나 비자야암(Conquest of the World)이라고도 불렸다. 제국의 시대는 이 시기에 생산된 프라반다 문학의 질 때문에 "프라반다 시대"로 알려져 있다.

이 여덟 명의 시인 중에서 알라사니 페다나는 가장 위대한 시인이라고 여겨져 안드라 카비타 피타마하(텔루구 시의 아버지)라는 칭호를 받는다. 스바로시샤 삼바바바 또는 마누차리타는 그의 인기 있는 프라반다 작품으로 크리슈나데바라야에 바쳐졌다. 난디 티마나는 파리자타파하람을 썼다. 마다야가리 말라나는 라자세크하라 샤리트라무를 썼다. 두르자티는 칼라하스티 마하티아무, 아얄라라주 라마브하드루두는 사칼라카타 상그라하와 라마브후다이아무를 썼다. 핑갈리 수라나는 라그하바 판다비야무, 칼라푸르노다야암, 프라하바테 프라다마나를 썼다. 라그하바판다베이에아무는 본문에 이중의 의미가 내재된 이중 작품으로, 라마야나와 마하바라타를 모두 묘사하고 있다. 칼라푸르노다야마는 텔루구 문학에서 최초의 독창적인 시소설로 다뤄졌다. Battumurty 가명 Ramarajabhushanudu는 Kavyalankarasangrahamu, Vasucharitra, Narasabhupaliyam, Harischandranalopakhyamumu를 썼다. 이 중 마지막 작품은 하리쉬찬드라 왕과 날라와 다마얀티의 이야기를 동시에 풀어낸 이중 작품이다. 테날리 라마크리슈나는 처음으로 시아파의 작품인 우드바타라다히아 샤리트라무를 썼다. 그러나 이후 바이슈나비즘으로 개종하여 바이슈나바 데포르티온 문헌 판두랑가 마하트미무, 가티카찰라 마하트미무 등을 저술하였다. 테날리 라마는 오늘날 인도에서 가장 인기 있는 민속 인물 중 하나로, 모든 권력을 가진 황제를 이길 준비가 되어 있는 재빠른 궁정꾼이다.

Other well-known poets were Sankusala Nrisimha Kavi, who wrote KavikarnaRasayana, Chintalapudi Ellaya, who wrote Radhamadhavavilasa and Vishnumayavilasa, Molla, a poet wrote a version of Ramayana, Kamsali Rudraya wrote Nirankusopakhyana, and Addanki Gangadhara wrote Basavapurana. 마누만치 바타는 하야락샤나 사스트라라는 과학 작품을 썼다.

산스크리트어

산스크리트 문학은 비자야나가라 왕들의 후원을 받았다.^[1][4][8] 산가마 왕조의 초기 왕들은 스링게리 성도들을 후원했고 살루바와 툴루바 왕들은 우두피의 마드바 성도들을 후원했다.

어드바이타 문학

산가마 왕조는 스링게리 성종의 아드바이타 성인을 후원했다. Some important works from this period were Sayana's Vedartha Prakasha, Yajnatantra Sudhanidhi, Prayaschitra Sudhanidhi, Alankara Sudhanidhi, Yajnatantra Sudhanidhi, Sarvadarshanasangraha, Purushartha Sudhanidhi, many lesser manuals called Sudhanidhis treating expiation (Prayaschitta), Yagnatantra (vedic ritual) and Purushartha (aims of human endea보어). 마드바 비다라냐(Madhva Vidyaranya) 건국 제국의 배후 영적 세력이 파라사라(Parasara – Madhaviya, Rajakateniray, Vivaranapremayasangarha, Jivanmuktivka)를 썼고, 바르샤디타사는 판카(Panchadasi, Sangitara)를 썼다. 아난다푸르나는 칸다나 칸다하흐다디야, 브라마시디디, 비바라나, 냐야찬드리카에 대한 코멘트를 작성했다.크리스마하데바라야가 후원하는 이사바라 딕시타는 히마쿠타에 있는 라마야나와 브라이하드 비바라나에 대한 코멘트를 2개 썼다.

헌신적인 시인인 Appaya Dikshita (1554–1626)는 스리칸사의 사이바이트 Advaita를 포함한 여러 철학 학파에 대한 논평을 썼다. 그는 알리야 라마 라야 황제의 신하 벨로르의 친나 봄만 왕의 후원을 받았다.^[9] 그의 작품으로는 시바 카르나미트라와 시바카 마니데피아카가 있다.

Vallabhacharya(1479–1531), a great poet-philosopher and the fame of the Madhurastakam was patroned by Krishnadevarya and had written many other works like Vyasa Sutra Bhashya, Jaimini Sutra Bhasya, Bhagavata Tika Subodhini, Pushti Pravala Maryada and Siddhanta Rahasya in Sanskrit.^[10] 카시 등 인도에서도 머물렀기 때문에 비자야나가라 체류 기간 동안 그의 작품이 모두 이뤄졌는지는 알 수 없다.

드바이타 문학

우두피 주문의 많은 마화 하리다들은 비야야야나가르 왕들에게 '라즈구루'의 지위를 차지했을 뿐만 아니라, 드바이타 베단타의 유명한 작품도 여러 편 썼다. 그 중 유명한 것은 자야티르타, 스리파다라야, 비야사티르타였다.

성자 비야사티르타(1460~1539년)는 종교 담론의 귀재, 타트바바다의 추종자, 철학적 사상의 학교(시리아드 아난다 타르트르타의 설화)는 니야미르타, 타르카탄다바, 타트파리아찬드리카 등 여러 작품을 썼으며, 총칭은 비야사-트라야야라이다. 그의 다른 주목할 만한 작품으로는 브헤도지바나와 만다라만자리 코멘트가 있다. 찬드라기리에서 살루바 나라시미하의 후원을 받았으며, 이후 크리슈나데바라야의 '라즈구루'가 되었다. 푸란다라다사와 가나카다사의 구루도 하리다사 전통의 두 뛰어난 루미너로 현대 카르나틱 음악의 창시자이기도 했다.^[11]

살루바 나라시마 데바 라야에게 라구루였던 바디라자티르타는 육티말리카(산카라흐랴의 작품을 비평하는 뜻의 교리)를 썼다. 또 다른 저명한 하루다스는 티카차랴(야야수다, 바다발리), 라호타마티르타, 비야힌드라티르타라는 칭호를 얻은 자야티르타였다.

세속문학

스링게리의 비다라니야는 음악에 관한 논문인 산기타사라를 썼다. 말리카르주나 라야가 후원하는 칼리나타는 음악에 대해 썼고 알리야 라마 라야가 후원한 손자 아마티아도 음악에 대해 스바라멜라칼라니디를 썼다.

프라우다 데바라야는 에로틱스에 관한 책인 라티라트나 프라디피카를 썼다. 사야나는 산스크리트어 문법책인 다투비(Datuvṛti)를 썼다. 사야나는 인도의 전통 의학에 대해서도 아유르베다 수다니디라고 썼다. 라크슈마나 판디타는 또 다른 약서를 썼다.

고카르나의 아난다푸라나 비드야사가라는 하리하라 2세의 통치 기간 동안 비야키하라트나발리를 썼다. 콘다비두의 페다 코마티는 '사히타친타마니'와 '상기타친타마니'라는 시인과 음악에 관한 두 작품을 썼다. 아내 라쿠마데비가 무용수로 활동하고 있는 코마티의 전임자 쿠마라기리는 춤에 관한 작품인 바산타라제얌을 썼다. 라차콘다의 심하부팔라는 라사르나바수다카라에게 극포기의 규칙과 라사에 관한 논문을 썼다. 그의 궁정 시인 비세브스바라는 카맛카라찬드리카를 미사여구에 관한 작품으로 썼다. 바마나 바타는 음성학 사전인 Sabhda Ratnakara를 썼다. Vallabhacharya는 수학 논문인 Lilavati Ganita를 썼다.

전기와 역사

북쪽 아르코트에서 온 딘디마스라는 시인의 집안은 하리하라 1세부터 아쿠타 데바라야까지 번성했다. 라자나타 딘디마 2세는 살루바 나라시미하의 전쟁에 관한 시를 썼고, 라자나타 딘디마 3세는 아치우타 라야 왕에 대해 아치유타브유다야(아치유타라야후다라고도 한다)를 썼다. 고우다 딘디마는 이 시기에 잘 알려진 시인으로서 산스크리트뿐만 아니라 텔루구의 학자 스리나타에게 패배하였다.

데바나 바타는 스미티 찬드리카를 썼다. 시인 겸 왕비인 강감바 데비는 남편 캄파라얄루가 마두라이 술탄국테를 이긴 것에 대해 마두라 비자얌을 썼다. 또한 시인 티루말람바 데비는 아큐타데바라야의 결혼에 대해 바라담비카 파리나얌을 썼다.

남인도의 다른 유명한 작품들

왕들 중 몇몇은 학자들이다. 많은 시인들을 후원했던 크리슈나데바라야는 스스로 뛰어난 학자 자신이 마달라사 샤리타, 사티아바두 파리나야, 라사만자리, 잠바티 칼랴나를 저술했다. 데바라야 1세는 마하나타카 수다니디(Mahanataka Sudhanidhi)를 썼다. 살루바 나라시미하 왕은 라마비후다야암을 썼다.

콘다비두의 레디 왕 페다 코마티 베마가 후원한 바마나 바타 바나는 베마브후팔라차리타, 날라부다야, 라후냐타차리타카비야, 파르바티파라니야, 카나칼레카 칼랴나를 썼다. 페다 코마티 자신은 아마루사타카(Amarusataka)와 삽타사티(Hala 왕의 프라크리트 문집 100구절 선택)를 저술했다. 카타야베마는 칼리다사의 희곡에 대한 논평들을 썼다.

타밀

크리슈나데바라야는 이루사마야 빌락캄(사시주의와 바이슈나비즘에 관한 해설서)을 쓴 타밀 시인 하리하라를 후원하기도 했다.^[1][12] 비야야나가르 시대의 다른 타밀 시인은 일부 학자들이 Dindima Kavis의 후손이라고 믿는 Arunagirinathar이다.^[13] 오오투카두 벤카타 카비(1700~65)는 실제로 그의 작문인 낫타이의 바야나므르타 파라마난다에서 그를 딘디마 카비라고 경례하고 있다. Arunagirinathar wrote Tiruppugazh containing more than 1360 songs in various meters and several songs in praise of Lord Muruga, Svarupananda Deshika who wrote an anthology on the philosophy of Advaita in his Sivaprakasap Perundirattu and many poems like Paduturai, Nanavinoda Kalambakam, Mohavadaipparani and Annavadaipparani. 쿠룬디라투, 푸갈렌디, 얀프라카샤르, 안다리, 카치야파 시바차랴는 칸다푸라남, 일란주리야르라고 불리는 단편집을 쓴 그의 제자 타투바라야도 후원을 받았다.

메모들

참조

• 서리아나트 박사 카맛, 선사시대부터 현재까지 카르나타카에 대한 간결한 역사, 목성서적, MCC, 방갈로르, 2001년 (재작2002년)OCLC: 7796041
• K.A. 닐라칸타 사스트리 교수, 남인도의 역사, 선사시대부터 1955년 비자야나가르, OUP, 뉴델리(Reprinted 2002) ISBN 0-19-560686-8
• Hampi, A 여행 가이드, 인도 관광부, Good Earth 출판물, New Delhi 2003 ISBN 81-87780-17-7
• R. 나라심하차랴, 칸나다 문학사, 1988, 아시아 교육 서비스, 뉴델리, 마드라스, 1988, ISBN 81-206-0303-6
• 칼라 M. 시노폴리, 공예품 생산의 정치 경제: 남인도의 공예 제국 c.1350-1650, 2003, 케임브리지 대학 출판부, ISBN 0-521-82613-6
• Arthikaje. "Literary Activity, Art and Architecture". History of karnataka. OurKarnataka.Com. Archived from the original on 12 October 2008. Retrieved 31 December 2006.
• 로버트 시웰의 비자야나가르 제국에 관한 연구

외부 링크

• C.R.마두수단 라오 카르나타카 하리다스
• 프라반다 시대 아스타디그가잘루와 다른 텔루구 시인