비라샤바
Veerashaiva |
베라샤교는 힌두교의 샤이즘에 속하는 종파이다.전통에 따르면 판차리아스(칸나다어: ಾಚಚಾ roman roman roman roman roman roman roman roman roman roman roman, 로마어: ṃāāā sanskrit sanskrit sanskrit sanskrit sanskrit sanskrit sanskrit sanskrit sanskrit sanskrit sanskrit, 로마어: sanskrit sanskrit pa pa pa pa pa pa pa pa pa pa pa pa pa pa pa pa pa pa pa ach ach ach ach ach ach ach ach ach ach ach ach ach ach ach) 또는 다섯 개의 아차리아에 의해 전파되었다.레누카차랴, 다루카차랴, 에코라마, 판디타라디아, 비슈와라디아, 그리고 레누카차랴가 베다 선견자인 아가스티야에게 처음 가르쳤다.리시 아가스티아에 대한 자가드구루 레누카차랴 바가바드파다의 설교는 비라샤바에게 중요한 성서로 여겨지는 쉬리 싯단타 시카마니라는 책으로 기록되어 있다.이 텍스트는 13세기 작품일 가능성이 높으며,[1] 문학에서 비라샤주의에 대한 가장 초기의 언급을 포함하고 있을 것이다.
구루 혈통
Vira-Saiva-Guru-Parampara라는 이름의 작은 원고는 Veerashaivism의 다음과 같은 구루 혈통을 우선순위에 따라 상세히 기술하고 있다.Visvesara Guru, Ekorama, Virabhadra, Viranaradhya, Manikyaradhya, Buccayyaradhya, Vira Mallesvaradhya, Desikaradhya, Vrsabha, Aksaka, Muhara Lingharaes.[1]Viranaradhya는 18세기 Telugu Veerashaivite acharya [2]Mulugu Papayaradhya의 아버지이다.
Virasaiva Agama에서는 4개의 주요 교황석(요가 피타, 마하 피타, Jnana Peetha, 소마 피타)에 레바나, 마루라, 바마데바, 판디타라디야 [1]등 4명의 다른 우선순위의 구루들이 있다고 언급되어 있다.
판차차리아스
전통에 따르면 판차랴는 알레르 타운의 콜라누파카, 야드리 지역, 텔랑가나, 마디아프라데시의 우자인, 우타라칸드의 케다르, 안드라프라데시의 스리사일람, 프라데시의 카시 또는 바나라스에 위치한 5개의 큰 타라린가로부터[clarification needed] 생겨났다.판차차랴는 비라샤바에서 중요한 역할을 하는 다섯 개의 피타를 세웠다.
비라샤바 5피타
- 발혼누루의 람바푸리의 베라심샤나(카르나타카)
- (마디아프라데시)의 사다르마 시마사나는 나중에 우자이니(카르나타카)로 이사했다.
- 케다르의 바이라기야 시마사나(우타락핸드)
- 스리세일람(안드라프라데시)의 수리야 시마사나
- 가시(우타르프라데시주)의 유나나 시마사나
피타스
베라샤이즘은 오늘날까지 지속되고 있으며 베라샤이바 전통에서 필수적인 역할을 하는 5개의 페타(람바푸리, 우자이니, 케다르, 슈리스하일, 카시)에 의해 보존되고 전파된다.
철학
베라샤주의 철학은 싯단타 시카마니에서 설명된다.베라샤바 전통은 베다 요소를 포함하고 있지만 판차차랴의 기원은 시바가마, 특히 스바얌부바 아가마, 수프라베다가마, 비라가마에서 설명되고 있다.아가마 문학의 초기 부분은 사이바 종교의 근원이고, 후자는 비아샤주의에서 특히 중요하다.그러나, 베라샤주의는 철학, 스탈라 교리, 특별한 종류의 링가다라나 그리고 특정한 의식적인 [1]요소에서 아가믹 샤이즘과 파수파타 샤이즘과는 다르다.
레퍼런스
- ^ a b c d Dasgupta (1955-01-02). A History of Indian Philosophy: Volume 5. Cambridge University Press. pp. 46–47. ISBN 978-0-521-04782-1.
- ^ Śrīrāmamūrti, Pōcañcarla (1972). Contribution of Andhra to Sanskrit Literature. Andhra University. p. 163.
