시니가미

Shinigami

신이미(神神)는 일본의 종교나 문화에서 인간을 죽음에 이르게 하는 신 또는 초자연적인 영혼이다.신이미는 괴물, 도우미, 어둠의 동물로 묘사되어 왔다.시니가미는 일본 [1][2]문화에서 설화나 종교에 사용됩니다.

일본 종교

교토부 미야즈시나리아지의 야마(엔마)상.

불교에는 죽음을 염려하는 마라,[3] Mrtyu-mara가 있습니다.사람을 죽고 싶어지게 하는 악마로, 그 귀신에 홀리면 갑자기 자살하고 싶어진다고 해서, 「신이가미」[4]라고 설명되기도 한다.또한 요가카라에 관한 글인 요가카라에서 악마가 사람들의 [5]사망 시간을 정했다.지하세계의 왕인 야마와 소머리, 말 얼굴 등의 오니도 [1]신이미의 한 종류로 여겨진다.

고바야시 에이타쿠의 '일본 열도를 만드는 이자나미와 이자나기'.이자나미는 왼쪽에 있습니다.

신도와 일본 신화에서 이자나미는 인간에게 죽음을 주었기 때문에 이자나미는 때때로 신이미로 [1][2]보입니다.그러나 이자나미나 야마도 서양 [5][6]신화에서 죽음의 신과 다르다고 생각됩니다.어떤 형태의 불교는 어떤 신을 믿지 않기 때문에,[5] 때때로 죽음의 신의 개념이 처음부터 존재하지 않는다고 생각됩니다.일본 불교 신앙의 기진과 온류가 인간의 생명을 앗아갔지만,[6] 인간을 죽음의 세계로 인도하는 '죽음의 신'은 존재하지 않는다는 견해가 있다.그러나 전후 서양의 죽음의 신이 일본에 들어오면서 신이미는 인간의 [5]본성을 가진 존재로 언급되기 시작했다.

닌교조루리

일반적으로 시니가미라는 말은 일본 고전문학에서는 사용되지 않는 것 같고,[7] 이에 대한 글은 많지 않지만, 에도시대에 들어서면 치카마츠 몬자에몬의 닌교조루리와 이중자살을 테마로 한 고전 문학에서 시니가미라는 말을 볼 수 있다.

Hōei 3(1706년)에서,"Shinchuu Nimai Soushi"는, 죽음에 대한 초대되었다 남성과 여성에 관한, Hōei 6(1709년)에서,"Shinchuuha 하 쿠리 없Sakujitsu",에서 한 남자와 정사를 저지르는 것에 대한 여성이 말하길,"인생의 덧없음을 신 o.에 이끌려 말했다"죽음의 길 신 쪽으로 이어진다"[8] 쓰여졌다fd남녀가 시니가미의 존재로 인해 이중 자살을 하게 된 것인지, 아니면 시니가미가 이중 [1]자살의 예로 든 것인지, 시니가미라는 말이 삶의 [10]덧없음을 나타내는 표현이라는 해석도 있다.[9]

그 밖에도 교호 5년(1720년)에는 '아미지마에서 자살한 사랑'이라는 공연에서 '죽음의 신이 홀린 사랑'이라는 표현이 있었다.이 캐릭터는 종이를 파는 사람이었기 때문에 죽음에 직면한 캐릭터는 '종이'를 '신'(神)으로 썼지만, 치카마츠 자신은 '신이미'[11][12][1]의 존재를 생각하지 않았다는 해석도 있다.

고전 문학

다케하라 슌센사이( "原春ai)의 '신이미'

에도시대의 고전문학에는 인간을 소유하는 신이미가 언급되어 있다.덴포 12년(1841년)의 에혼효쿠 모노가타리에는 '신이미'라는 이야기가 있다.그러나 이 예에서는 시니가미는 죽은 사람의 영혼으로 나쁜 의도를 가지고 있었다.공동으로 누가 살고 있다면 사람들은 이미 내에서 악의로 연기로, 그 사람들이 반복 사건이 이전에 살인 사건(예를 들어 사람들이 전에 그들 스스로 교수형 장소를 같은 자살을 일으키며)[13]고 따라서 이들 shinigami 다소li고 있었다 장소에서 발생하게 하여 나쁜 길에 주도되었다.ke사람들을 [7][14][clarification needed]죽이고 싶어하게 만들 수 있는 소유물이죠이와 마찬가지로 바쿠마츠 시대의 에세이 「호고노우라가키」[5]에 의하면, 가키쓰키나 시친 미사키등의 민간 신앙을 통해서 전해지는 이야기나, 목매달아 죽고 싶다고 하는 이츠키가 있었다.

그 이후 에도 시대에서 수필가 미요시 Shōzan에 의해, 가에이 3에 수필"Shōzan Chomon Kishū"(1850년), 창녀는 한 shinigami에 의해 지배당하고 가부키 Mekuranagaya Umega의 이중 suicide,[15][16]를 저지를 사람을 초대한다 한"한 shinigami에 의해 소유에, 영어를 말하기 위해서, 또는 말하기 더 쉬운 거짓말"라는 제목의 이야기. Kagatobi메이지 19년(1886년)의 카와타케 모쿠아미(川田 mok kaw)에 의해, 사람들의 마음에 시니가미가 들어와,[17] 그들이 한 나쁜 일을 생각하고 죽고 싶다고 생각하게 된다.이들은 신이라기보다는 악령인 유키(유령과 유레이)[18][1]에 가깝다.

고전 만담의 산유테이엔초에는 '신이미'라는 프로그램이 있었지만, 일본에서는 독자적으로 생각한 것이 아니라 이탈리아 오페라 '크리스피노 에라 코마레[19]'와 그림 동화 '대부 죽음'[20]을 각색한 것이다.

민속 종교

시니가미는 전후 민속 신앙에서도 회자되고 있다.구마모토현 미야지마시의 모레에 의하면, 외출했다가 밤샘으로 돌아온 사람은 자기 전에 차를 마시거나 밥 한 공기를 먹어야 하는데,[21] 이것을 무시하면 시니가미가 찾아간다고 한다.

시즈오카현 하마마츠시에서는 신이미가 사람을 소유하여 산, 바다, 철도로 인도하여 사람이 죽었다.그 장소에서는, 죽은 자는 「죽음의 차례」(신원)가 있어, 다음에 죽을 사람이 없는 한, 봉사를 해도 결코 오르지 않고, 살아 있는 사람은 죽은 자로부터 다음에 [15]오도록 권유받는다고 한다.또, 정오나 해가 질 무렵에 성묘를 하는 것은 일반적이지만, 오카야마현에서는, 일출시에 성묘를 하는 것은 시니가미가 되는 일이 있습니다.그러나 해질녘에 성묘를 하게 되면 시신을 [15]가지고 있는 시니가를 피하기 위해 해질녘에 다시 성묘를 해야 한다.이러한 민간신앙의 배경에서, 때때로 사람들은 그들을 신격화할 사람이 없는 고인의 유령들을 동반자를 찾고 그들을 [15]초대하는 것으로 생각한다고도 한다.

「 」를 참조해 주세요.

다른 문화권에서 죽음과 관련된 실체
현대 소설의 신이미

메모들

  1. ^ a b c d e f § 2009, 페이지 168–198
  2. ^ a b 河野信子編 (1995). 女と男の時空. Vol. 1. 藤原書店. p. 115. ISBN 978-4-89434-022-0.
  3. ^ 中村元 (2001). 広説佛教語大辞典. Vol. 中巻. 東京書籍. p. 720. ISBN 978-4-487-73177-0.
  4. ^ 大栗道栄 (1997). 図説「理趣経」入門 密教の核心. 鈴木出版. p. 101. ISBN 978-4-7902-1074-0.
  5. ^ a b c d e § 137 1997, 페이지 127~128
  6. ^ a b © 2007, 페이지 141
  7. ^ a b © 2005, 페이지 166–198
  8. ^ [1998년] 76페이지
  9. ^ [1998년] 페이지 266
  10. ^ スズキトモユ (2005-07-04). "日刊! ニュースな本棚". エキサイト. Archived from the original on 2013-04-10. Retrieved 2012-09-22.
  11. ^ 『1998년』, 페이지 424
  12. ^ "近松の世話浄瑠璃". 文化デジタルライブラリー. 日本芸術文化振興会. 2010. Retrieved 2012-09-22.
  13. ^ 桃山人 (2006). 桃山人夜話 絵本百物語. 角川ソフィア文庫. 角川書店. p. 131. ISBN 978-4-04-383001-5.
  14. ^ © 2000, 페이지 69
  15. ^ a b c d 1986년, 페이지 100
  16. ^ 三好想山 (1970). "想山著聞奇集". In 谷川健一 他編 (ed.). 日本庶民生活史料集成. Vol. 第16巻. 三一書房. pp. 81–83. NCID BN02048386.
  17. ^ 河竹黙阿弥 (1970). 河竹黙阿弥集. 名作歌舞伎全集. Vol. 第12巻. 戸板康二 他監修. 東京創元新社. p. 218. ISBN 978-4-488-02512-0.
  18. ^ 松村明 編 (2006). 大辞林 (第3版 ed.). 三省堂. p. 2579. ISBN 978-4-385-13905-0.
  19. ^ 永井啓夫 (2011). 三遊亭円朝. 青蛙選書 (新装版 ed.). 青蛙房. pp. 271–272. ISBN 978-4-7905-0875-5.
  20. ^ 北村正裕 (August 2000). "死神のメルヘン グリム童話と日本の落語". 駿台フォーラム (第18号): 54–68. NCID AN10084875.
  21. ^ 八木三二 (July 1933). "熊本県宮地町地方". 旅と伝説 (第6年7月号): 178. NCID AN00139777.

레퍼런스

  • 大藤時彦 他 (1986). 相賀徹夫 編 (ed.). 日本大百科全書. Vol. 第11巻. 小学館. ISBN 978-4-09-526011-2.
  • 木村文輝 (2007). 生死の仏教学. 法藏館. ISBN 978-4-8318-2418-9.
  • 多田克己 (1997). "『絵本百物語』の妖怪たち". 絵本百物語 桃山人夜話. 国書刊行会. ISBN 978-4-336-03948-4.
  • 近松門左衛門 (1998). 近松門左衛門集. 新編日本古典文学全集. Vol. 2. 鳥越文蔵 他校中・訳. 小学館. ISBN 978-4-09-658075-2.
  • 七会静 (2009). よくわかる「世界の死神」事典. 廣済堂文庫. 廣済堂. ISBN 978-4-331-65459-0.
  • 村上健司 他編著 (2000). 百鬼夜行解体新書. コーエー. ISBN 978-4-87719-827-5.
  • 村上健司編著 (2005). 日本妖怪大事典. Kwai books. 角川書店. ISBN 978-4-04-883926-6.