방글라데시의 시아 이슬람교
Shia Islam in Bangladesh총인구 | |
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약 2,972,000(2011년 추정)[needs update] | |
종교 | |
샤이아 이슬람교(주로 트윌버, 다우디 보흐라 & 니자리 이스마일리) | |
언어들 | |
벵갈리와 우르두 (비하리 회교 공동체별) |
이슬람에 관한 시리즈의 일부 시아 이슬람교 |
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시아 이슬람 포털 |
시아파 회교도들은 방글라데시의 많은 소수민족으로 인구의 약 2%가 시아이다.[1][needs update] 많은 방글라데시 시아 이슬람교도들은 비하리 공동체에 속한다. 비록 시아들의 수는 적지만, 알리의 아들 하산과 후세인의 순교를 기념하는 의식은 여전히 한국의 수니파 사회에 의해 널리 지켜지고 있다. 벵골에서 시아파가 가졌던 역사적 영향력을 부각시킨다.[2][self-published source?]
분배
시아족 중에서도 다우디 보흐라 공동체는 치타공뿐만 아니라 다카에서도 니자리 이스마일리 공동체가 발견되고 있다.[3] 다카 주 바흐시바자르에 있는 후사이니 달란(Hussini Dalan)은 이 나라의 가장 큰 시아 마스지드(Shia masjid)이며 주요 후사이야(Hussiniya)이다. 아다바르, 팔탄, 모하마드푸르, 파라슈간지, 아짐푸르와 같은 곳에는 다카 전역에 수많은 이맘바라와 시아 사원이 있다.[4] 트윌버 커뮤니티는 쿨라라, 라즈틸라 등의 북동부 실헤트 사단에 거주하며 프리딤파사 가문과도 유대관계를 맺고 있다. 피로즈푸르 반다리아에는 방글라데시 남부 시아 교류의 유물인 브헬라이 초크다르의 쌍둥이 모스크가 있다.[5] 반면 방글라데시 북부 타쿠르가온에 있는 샬바리 모스크는 1888년까지 연대를 유지한다.[6] 마니크간지, 키쇼레간지, 오스트라그램, 사이드푸르에도 이맘바라가 있다.
역사
대부분의 트윌버족은 여러 술탄과 후기 무굴 제국에서 번영하고 높은 지위를 얻기 위해 남아시아로 이주했다. 많은 사람들이 페르시아에서 왕실의 인기를 잃은 반군들과 귀족들이었다. 무할들은 또한 국익도 없고 따라서 황제에 충성하는 외국 이슬람 관리들을 고용하는 것을 선호했다. 벵골의 나왑은 모두 시아 이슬람교도였다.[7][8][9]
술탄 시대에는 이스파한 출신의 시아 귀족 사키 살라마트가 1499년 쿨라라의 프리딤파타 마을에 정착하였다. 그의 아들 이스마일 칸 로디는 수많은 자갈을 받았으며, 이에 프릿심파사 가문은 동 벵골의 봉건 귀족에 속하는 대 실렛의 주요 가문 중 하나가 되었다.
무굴 시대
이 나라에서 가장 오래된 시아 이맘바라는 1608년 아미르 칸에 의해 건설된 다카의 파라슈간지에 있는 비비 카 라우자였다. 그러나 그 건물은 완전히 존속되지는 않았다.[10] 자한기르 황제 시대에 이브라힘 칸 파티장이라는 이름을 가진 시아파가 1617년 벵골의 수바다리(통치)를 받고 다카를 향해 출발하여 많은 시아파를 곁에 두고 있다.
무굴 벵갈 샤 슈자의 어머니, 두 아내, 스승의 수니파 총독은 모두 시아파였다. 슈자의 궁인 중에는 시아라는 말이 있을 정도로 시아라는 사람이 많았다. 다카에는 슈자가 벵골 각지에 정착한 300명의 시아파를 데리고 왔다는 말이 유행했다. 건실한 수니파였지만 델리의 경쟁자들은 슈자가 시아름으로 개종했다는 소문까지 퍼뜨리기 시작했다. 세이이드 무라드 해군총장이 다카에 후사인이 달란을 건설한 것은 1642년 그의 임기 중이었다.
다음 두 명의 무굴 벵골 총독인 미르 주믈라 2세와 샤이스타 칸도 시아 신앙에 속했다.
나자프의 미르 사이이드 샤크룰라 알 후세이니는 슈자가 데려온 시아 귀족 중 한 사람으로, 다카의 아불 하사트 로드에 큰 재산을 가진 나와브 사이이드 초탄 사헵의 조상이었다. 사유지에는 1707년에 지어진 무하마디 베굼 이맘바라(Mohamadi Begum Imambara)가 들어 있다.[11]
1717년부터 1880년까지 나시리, 아프샤르, 나자피 등 세 개의 연속적인 나왑 왕조가 벵갈을 지배했으며, 모두 시아 신앙에 속했다.[12]
무르시드 쿨리 칸은 원래 가난한 데카니 힌두교 가정에서 태어나 노예로 팔려가 그를 시아 이슬람교로 개종시킨 이스파한 출신의 페르시아 상인 하지 샤피가 사들였다. 그는 후에 출세하여, 결국 벵골의 나왓 중 첫 번째가 되어 나시리 왕조를 세웠다. 그는 벵골의 수도를 자한기르나가르(다하카)에서 오늘날 인도의 무르시다바드로 옮겼다.
두 번째 왕조인 아프샤르는 1740년부터 1757년까지 통치했으며 시아 태생의 알리바르디 칸에 의해 건국되었다. 아스파르의 마지막이자 나왑 중 가장 잘 알려진 시라즈 우드다울라는 1757년 영국 동인도 컴퍼니에 의해 플라세이 전투에서 전사했다.[13] 그는 나자피 왕조인 벵골의 세 번째이자 마지막 나왓 왕조를 세운 시아 태생의 미르 자파르가 계승했다.[14]
식민지 시대
시라즈 출신의 독실한 시아파인 미르 아슈라프 알리(d. 1829년)는 18세기에 다카로 이주하여 다카의 나이브 나짐족에게 지주 겸 궁정으로서 두각을 나타냈다. 다카, 코밀라, 바리살, 마이멘싱, 치타공 등에 걸쳐 부동산이 퍼지면서, 알리는 수백 명의 취업 농부들과 수많은 자선 기부금이 다카 시를 향해 쏟아지면서, 그의 시대에 동부 벵골에서 가장 부유한 사람이 되었다. 샤 압둘 아지즈가 트윌버 이데올로기에 대한 유명한 비판에 대해 알리는 이라크의 시아파 고위 성직자들의 비판에 대한 답례로 거액을 이라크에 보냈다. 반응이 나왔는지는 알 수 없다.[15]
1799년 이란 출신 실렛의 무굴 시아 귀족 아그하 무함마드 레자가 동인도 회사에 반란을 일으켰다. 레자는 수피 성인을 자처한 후 수천 명의 농민들로부터 지지를 얻어 인근 카차리 왕국을 성공적으로 침공했다. 후에 자신을 마흐디(약속된 메시아)와 열두 번째 이맘이라고 선언하고, 그는 체포되어 캘커타에 투옥되었다.[16][17]
1861년 파라슈간지에 있는 비비 카라우자 이맘바라(Bibi Ka Rauza Imbara)는 RM 도산지에 의해 개조되었다. 19세기에는 푸르니아 시탈푸르 시아 자민다르 가문의 후손들이 현대 방글라데시의 타쿠르가온 신두라 마을로 이주하였다. 이 가족의 샤이크 무함마드 라지는 1888년 마을에 샤이아 공동체를 위해 샬바리 모스크를 지었고, 그 장소는 여전히 인기 있는 관광 명소로 남아 있다.[6] 1891년 다카의 후사이니 달란 1번지에 미르 야쿠브 이맘바라(Mir Yaqub Imambara)가 건설되었다. 2004년 시아 안주만-e-후세이니에 의해 재단장되었다.
현대 박해
그 나라의 길고 풍부한 역사에도 불구하고, 현재 시아파 집단은 종파간 폭력의 표적이 되고 있다. 예를 들어, 2015년에 시아파 아슈라 회합은 폭격을 당했다.[18]
참고 항목
참조
- ^ "Chapter 1: Religious Affiliation". The World's Muslims: Unity and Diversity. Pew Research Center's Religion & Public Life Project. 9 August 2012. Retrieved 4 September 2013.
- ^ "Islam in Bangladesh". OurBangla. Archived from the original on 2007-02-19. Retrieved 2008-02-14.
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