락샤사

Rakshasa
이 기사는 힌두교와 불교 신화에 등장하는 신화적 존재에 대한 것입니다.그 외의 사용법에 대해서는, 「Rakshasa」(동음이의설명)를 참조해 주세요.
락샤사
Demon Yakshagana.jpg
우타라 칸나다의 예술 형태인 약샤가나에 묘사된 락샤사.아티스트: Krishna Hashyagar, Karki
그룹화데미고드
기타 이름
  • 은리차크샤스
  • 니샤차라스
  • 크라비야드
  • 락샤시
  • 마누시아락샤시
  • 아수라
나라인도, 네팔, 스리랑카, 미얀마, 태국, 라오스 및 캄보디아

점등된 락샤사스(산스크리트어: ā्: i i, IAST: ā:::: Pali: Rakkhaso)[1]는 힌두 신화에 두드러지게 등장하는 보통 사악한 반신반의 종족이다.브라만다 푸라나에 따르면, 락샤는 브라흐마가 타마의 몸(어둠)을 가졌을 때 창조되었고,[2] 창조의 물을 보호하겠다고 약속했습니다.그들은 종종 베다 [3]성서에서 악의 힘을 구체화하는 역할을 하는 사람을 먹는 것으로 묘사된다.그들은 파괴의 힘으로 묘사되는 그들의 사촌인 야크샤와는 구별된다.이 용어는 또한 자비로운 데바에 반대하는 권력을 추구하는 존재의 한 종류인 아수라를 묘사하기 위해서도 사용된다.그들은 불교와 자이나교뿐만 아니라 힌두교 경전에서도 종종 적대자로 묘사된다.락샤사의 암컷 형태는 락샤시입니다.[4]

힌두교

인베다스

리그베다의 10번째 만다라 중 87번 찬송가는 락샤사스에 대해 언급하고 있다.그들은 야투다나족으로 분류되는데, 야투다나는 가공되지 않은 [5]살을 먹는 신화적인 존재이다.

푸라나스 주

불결의 질로 구성된 형태의 브라흐마는 배고픔을 낳았고, 분노는 그 속에서 생겨났다. 그리고 어둠 속에서 신은 배고픔, 추악한 모습, 긴 수염으로 수척해졌다.그 생물들은 신에게 달려갔다."오, 우리를 지켜주소서!"[6]라고 외치는 이들을 라카사스라고 불렀다.그 창조물들은 굶주림에 압도되어 물을 차지하려고 시도했다.그들 중 "우리는 이 물을 지켜야 한다"고 말한 사람들은 라카사스로 [7]기억된다.

묘사

락샤는 입에서 송곳니 두 개가 튀어나오고 손톱처럼 날카로운 형태를 가진, 형체 변형, 사납게 생긴 괴물 같은 생물로 가장 많이 묘사되었다.그들은 비열하고 으르렁거리는 짐승들로, 그리고 인간의 살 냄새를 맡을 수 있는 만족할 줄 모르는 먹이로 나타났다.더 사나운 것들 중 일부는 불타는 붉은 눈과 머리를 하고, 움츠린 손으로 피를 마시거나 인간의 두개골에서 나온 피를 마신다(후기 서양 신화에 나오는 뱀파이어의 묘사들과 유사합니다.일반적으로 그들은 날고, 사라지고, 마야(마법의 환상력)를 가졌고, 이것은 그들이 자유롭게 크기를 바꾸고 어떤 생물체의 형태를 취할 수 있게 했다.락샤사에 해당하는 여성은 락샤시입니다.[8]

힌두교의 서사시에서

라마야나와 마하바라타의 세계에서 락샤사스는 인구가 많은 민족이었다.선한 락샤사와 악한 락샤사가 있었고, 그들은 전사로서 선한 군대와 악한 군대와 함께 싸웠다.그들은 강력한 전사, 숙련된 마술사, 그리고 환상가였다.형태변환자로서 그들은 다른 물리적 형태를 취할 수 있다.환상가로서, 그들은 자신을 믿거나 그들을 없애지 못한 사람들에게 실제적인 모습을 만들어 낼 수 있었다.락샤사 중 일부는 사람을 잡아먹는다고 하며, 전쟁터에서 살육이 최악일 때 희희낙락하는 모습을 보였다.때때로 그들은 군벌들을 위해 평사병으로 복무했다.

익명의 일반인 락샤사스를 다루는 것 외에도, 이 서사시들은 때때로 영웅으로, 그러나 더 자주 악당처럼 두각을 나타낸 이들 중 몇몇 사람들의 이야기를 들려준다.

타파르는 락샤사가 카스트 [9]사회 밖에 있던 악마화된 숲속 거주자들에 대한 과장되고 초자연적인 묘사를 나타낼 수 있다고 제안한다.

라마야나에서

스리랑카 전투는 라바나가 이끄는 락샤사스 군대와 라마, 수그리바가 이끄는 바나라스 군대와 대치했다.

10명의 머리를 가진 스리랑카의 왕 라바나는 락샤사스의 사령관이었다.
쿰하카르나
  • 라바나는 스리랑카의 왕이었다.그는 락샤사스의 사령관이었다.그는 라마야나의 영웅인 라마의 영원한 적이었다.마하바라타(제3권: Vana Parva, Section 271 f.)에서 세이지 마르칸데야는 라마의 아내 시타를 납치하여 자신의 거점인 스리랑카로 급히 데려간 이야기를 전한다.라마는 수그리바 왕과 바나라스 군대의 도움을 받아, 스리랑카를 포위하고, 라바나를 죽이고, 시타를 구했다.
  • 비비샤나는 라바나의 동생이었다.그는 아름답고, 경건하고, 신앙심이 깊고, 신앙심이 깊었다.브라흐마가 그에게 은혜를 베풀었을 때, 그는 절대 정의의 길에서 벗어나지 말고 항상 신성한 지식에 의해 빛날 것을 요청했습니다.Vibhishana는 Rama와 함께 Rama의 군대를 도와 Rama에 대항했다(281장).보이지 않는 락샤사가 라마의 진영에 침투했을 때, 비비샤나는 그들을 보이게 했고, 이것은 라마의 병사들이 그들을 파괴할 수 있게 했다.라마가 라바나를 이긴 후, 충성스러운 비비샤나는 스리랑카와 나머지 락샤사스의 왕이 되었다(289항).
  • 쿰하카르나는 라바나의 또 다른 형제였다; 그는 무서운 외모와 크기 때문에 때때로 락샤사라고 불렸다.락샤사스처럼 그는 식욕이 왕성했고 많은 양의 음식과 고기를 먹었다.무서운 전사이자 환상의 달인인 그는 스리랑카 전투의 대부분을 잠들었다.라바나가 분쟁에 대한 놀라운 소식을 듣고 그를 깨웠을 때, 그는 일어나서 전장에 섰다.도시를 벗어나자마자, 쿰하카르나는 라마의 군대에 의해 즉시 몰려들었다; 그는 그저 웃으며 그들 사이에서 큰 난동을 부렸다.수그리바 왕이 공격했을 때, 쿰바카르나는 그를 붙잡고 끌어내기 시작했다.그때 라마와 그의 형 락슈마나는 화살과 비밀 브라흐마스트라(브라마의 무기)를 사용하여 쿰하카르나를 죽였고, "벼락에 의해 갈라진 거대한 나무처럼" 그를 떨어뜨렸다. (라마야나, 제3권: 바나 파르바, 제285절)

라마야나에 등장하는 다른 락샤사로는 인드라짓, 슈르파나카, 카이카시, 수말리, 카반다, 타타카(타라카/타다카라고도 함), 마리차, 스바후, 카라, 아크샤야쿠마라, 프라하부마 등이 있다.

마하바라타에서

비마(오른쪽)와 락샤시 부인 히딤비, 아들 가토카차.

판다바의 영웅 비마는 숲에 사는 락샤사스의 숙적으로, 인간 여행자들에게 식사를 하고 인간 거주지를 공포에 떨게 했다.

  • 비마는 식인종 락샤사 히딤바를 죽였다.마하바라타(제1권: 아디 파르바, 제154장)는 그를 날카롭고 긴 이빨과 엄청난 힘을 가진 잔인한 식인종이라고 묘사한다.히딤바는 그의 숲에서 자고 있는 판다바들을 보고 그들을 먹기로 결심했다.그는 상황을 살피기 위해 그의 여동생 히딤비를 보냈고, 젊은 여자는 위험을 경고한 잘생긴 비마를 사랑하게 된다.화가 난 히딤바는 판다바뿐만 아니라 여동생도 죽일 준비가 되어 있다고 선언했지만, 결투에서 그를 물리치고 죽인 비마의 영웅적인 행동으로 좌절되었다.
  • 판다바의 편에서 싸운 락샤사 가토카차는 비마와 락샤사 히딤비의 아들이었는데, 그는 영웅에게 사랑에 빠졌고 오빠에게 위험을 경고했다.비마는 사악한 락샤사 히딤바를 죽였다.그들의 아들의 이름은 그의 둥근 대머리를 가리킨다; 가타는 산스크리트어로 '냄비'를 의미하고 우트카차는 '머리'를 의미한다.가토카차는 충성스럽고 겸손한 인물로 여겨진다.그와 그의 추종자들은 그의 아버지 비마가 언제든지 이용할 수 있었다; 비마는 그를 생각만 하면 그가 나타날 것이다.그의 아버지처럼, 가토카차는 주로 메이스와 싸웠다.그의 아내는 아힐라와티였고 그의 아들은 안자나파르바나, 메가바르나였다.

마하바라타에서 가토카차는 비마에 의해 쿠루크셰트라 전쟁에서 판다바 편에서 싸우기 위해 소환되었다.그는 마법의 힘을 발휘하여 카우라바 군에 큰 피해를 입혔다.특히, 자야드라타가 죽은 후, 해질녘에 전투가 계속되었을 때, 그의 힘은 (밤에) 가장 효과적이었다.전쟁터에서 많은 영웅적 행위를 하고 다른 위대한 전사들과 수많은 결투를 벌인 후, 가토카차는 인간의 영웅 카르나를 만났다.이 전투에서 카우라바 지도자 두료다나는 그의 최고의 전사 카르나에게 가토카차를 죽여달라고 호소했다. 그의 끊임없는 공중공격으로 인해 카우라바 군대 전체가 거의 전멸에 가까웠기 때문이다.카르나는 인드라 신이 부여한 샤크티라는 신성한 무기를 가지고 있었다.그것은 단 한 번만 사용할 수 있었고 카르나는 최고의 판다바 전투기인 그의 최대 적 아르주나에게 사용하기 위해 그것을 저장해 두었다.두료다나를 거절할 수 없었던 카르나는 샤크티를 이용해 가토카차를 죽였다.이것이 전쟁의 전환점으로 여겨지고 있다.판다바 카운슬러 크리슈나는 카나가 샤크타 신의 무기를 사용했기 때문에 판다바 왕자인 아르주나를 죽음으로부터 구할 수 있다고 생각하면서 미소를 지었다.히마찰 프라데시 주 마날리의 한 사원은 히딤바 데비 사원 근처에 위치한 가토트카차를 기리고 있습니다.

  • 바카수라는 숲에 사는 식인종 락샤사로, 인근 사람들에게 돌아가면서 인간 피해자들을 포함한 음식을 정기적으로 배달하도록 강요함으로써 그들을 공포에 떨게 했다.판다바 가족은 그 지역을 여행했고 지역 브라만 가족과 함께 거주했다.그들이 바카수라에게 배달해야 할 차례가 왔고, 그들 중 누구를 제물로 바쳐야 할지에 대해 논의했다.그 건장한 비마가 자진해서 그 일을 처리했다.비마는 배달음식을 가지고 숲에 들어갔다(바카수라를 괴롭히기 위해 먹는 것).그는 바카수라와 격렬한 레슬링 시합을 벌여 허리를 부러뜨렸다.인간 마을 사람들은 놀랍고 고마워했다.지역 락샤사들은 자비를 구걸했고, 비마는 그들에게 식인 풍습을 포기하는 조건으로 자비를 베풀었다.락샤사들은 이에 동의했고 곧 인간에 대해 평화롭다는 평판을 얻었다. (제1권: 아디 파르바, 159-166절)*
  • 바카수라의 동생 키미라는 식인종이자 마술의 달인이었다.그는 神aka의 숲에 출몰하여 인간 나그네의 식사를 했다.키르미라는 그의 형제처럼 판다브의 영웅 비마와 싸우는 실수를 저질렀고, 비마는 그를 맨손으로 죽였다(제3권: 바르나 파르바, 제11장).
  • 자타수라는 브라만으로 위장한 교활한 락샤사였는데, 그는 판다바의 무기를 훔치고 다섯 판다바의 아내인 드라우파디를 약탈하려 했다.비마는 제시간에 도착해 결투로 자타수르를 죽였다.(제3권 바르나 파르바, 제156장).Jatasur의 아들은 Kurukshetra에서 Kauravas 편에서 싸운 Alarmvush였다.

락샤사의 영웅들은 쿠룩셰트라 전쟁에서 양쪽에서 싸웠다.

  • 알람부샤는 재래식 무기와 환상의 힘으로 싸우는 데 능한 락샤사였다.마하바라타에 따르면, 그는 카우라바의 편에서 싸웠다고 한다.아르주나는 아르주나의 아들 아비마뉴(6권 비슈마 파르바, 101~102)와 결투에서 그를 물리쳤다.그러나 알람부샤는 나가의 공주 울루피의 아들 이라반을 죽였고, 이때 락샤사는 그의 환상을 이용해 가루다의 형태를 취했다.Alarmvusha는 또한 비마에게 패배했다 (7권: Drona Parva, 107장).그는 비마의 아들인 락샤사 가토카차에 의해 살해되었다 (7권: 드로나 파르바, 108장).

불교

다양한 불교 경전에 많은 락샤사가 등장한다.중국 전통에서 락샤사는 뤄차(och (/罗刹)[10]로 알려져 있다.일본에서는 라세쓰(etsu ()라고 합니다.

연화경 26장에는 부처와 연화경을 수호하고 수호할 것을 맹세하는 락샤사 딸들의 대화가 담겨 있다.그들은 또한 [11]경전을 지지하는 신도들을 보호하기 위해 마법의 다라를 가르친다.

다섯 마리의 락샤샤는 마하칼라의 레티누에 속한다.그들은 남편과 아내인 칼라, 그리고 그들의 자손인 푸트라, 바트리, 바랴이다.[12]

란카바타라 수트라는 스리랑카 섬을 락샤사스의 땅이라고 언급하고 있다.그들의 왕은 라바나라고 불리는 락샤사인데, 그는 이 땅에서 설교를 하기 위해 스리랑카로 부처님을 초대합니다.스리랑카 불교 [13]신화에 나오는 라바나의 동생으로 여겨지는 위비사나처럼 이 땅에서 온 다른 라카사들도 있다.

Lotus-Born: Yeshe Tsogyal에 의해 기록된 Padmasambhava의 인생 이야기, Padmasambhava는 불교 이단자들을 제압하기 위해 분노한 정복 중 하나에서 "락샤사"라는 별명을 얻습니다.

자이나교

주요 기사 : 라마 in Jainism

자인의 설명은 힌두교의 락샤사 설명과 다르다.자인 문헌에 따르면, 락샤사는 티르땡카라의 [14]신봉자였던 비디다하라 종족에 속하는 문명화된 채식주의자들의 왕국이었다.

예술적이고 민속적인 묘사

캄보디아의 프레아칸에 있는 부조는 락샤사스와 원숭이들 사이의 스리랑카 전투를 묘사하고 있다.

캄보디아의 앙코르 예술가들은 라바나를 돌조각과 부조로 자주 묘사했다.12세기 앙코르 톰의 입구에 있는 나가 다리에는 우유의 바다를 뒤흔드는 데바스와 아수라스의 큰 석상이 늘어서 있다.열 개의 머리를 가진 라바나가 아스라스의 [15]선상에 정박하고 있는 모습이 보여집니다.

12세기 앙코르 와트 사원의 부조에는 바다를 흔드는 형상이 그려져 있다.뱀의 머리를 잡아당기는 아수라스의 줄을 잡고 있는 라바나를 포함합니다.학자들은 데바스 계열의 인물 중 하나가 라바나의 동생 비비샤나라고 추측했다.그들은 [16]뱀 꼬리를 잡아당겨 우유 바다를 휘젓는다.앙코르 와트의 또 다른 부조물에는 20개의 팔을 가진 라바나가 카일라사 [17]산을 흔들고 있는 모습이 담겨 있습니다.

앙코르 예술가들은 또한 라바나가 이끄는 락샤사스와 라마, 수그리바가 이끄는 바나라스 혹은 원숭이들 사이의 스리랑카 전투를 묘사했다.12세기 앙코르 와트에는 라바나의 락샤사스와 라마의 원숭이들 사이의 스리랑카 전투를 극적으로 묘사하고 있다.라바나는 말, 사자, 새가 섞인 듯한 생물이 끄는 수레에 올라탄 머리 10개와 팔 20개로 묘사된다.비비샤나는 라마와 그의 동생 락슈마나와 함께 뒤에 서 있는 모습을 보여준다.비슷한 전차에 탄 쿰하카르나는 수그리바와 싸우는 [18]모습을 보여준다.

이 전투는 또한 12세기 프레아칸 사원의 덜 세련된 부조에서도 묘사된다.

픽션에서

락샤사는 오랫동안 던전앤드래곤스 롤플레잉 게임에서 악당들의 종족이었다.그들은 손을 뒤집은 채 동물의 머리를 가진 휴머노이드처럼 보입니다.그들은 괴사, 마법, 환상의 달인이며 죽이기가 매우 어렵습니다.그들은 굶주려 인간을 먹이로 삼으며 [19]멋진 옷을 입는다.이 버전의 락샤사는 Kolchak의 에피소드에서 많은 영감을 받았습니다. 밤의 스토커.[20]

언어판

산스크리트어의 영향이 큰 말레이어의 인도네시아어와 말레이시아어에서 raksasa는 이제 "거대", "거대", "거대하고 강한"[21]을 의미한다.말레이어 변종에서는 이 단어를 "괴물"[22]과 동등한 완전한 공식으로 인식하는 반면, 인도네시아 변종에서는 이 단어를 구어체로 [21]더 많이 사용한다.

벵골어에서는 라흐코쉬(rakh-khosh)는 쉴 새 없이 먹는 사람을 일컫는 말이다.이 어원은 말레이시아와 인도네시아 말레이어에서도 라쿠스로, 카시어에서는 [citation needed]"욕심"을 뜻하는 라콧으로 나타난다.

「 」를 참조해 주세요.

인용문

  1. ^ www.wisdomlib.org (18 April 2019). "God Brahmā's mental creation [Chapter 8]". www.wisdomlib.org. Retrieved 16 June 2022.
  2. ^ Shastri, J. L.; Tagare, Dr G. V. (1 January 2000). The Brahmanda Purana Part 1: Ancient Indian Tradition and Mythology Volume 22. Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-3889-5.
  3. ^ Skyes, Edgerton; Kendall, Alan; Sykes, Egerton (4 February 2014). Who's Who in Non-Classical Mythology. Routledge. p. 163. ISBN 978-1-136-41437-4.
  4. ^ Knappert, Jan (1991). Indian Mythology: An Encyclopedia of Myth and Legend. Aquarian Press. p. 148. ISBN 978-1-85538-040-0.
  5. ^ Wikisource:Rig Veda/Mandala 10/Hymn 87
  6. ^ "The Vishnu Purana, Book 1:Chapter 8". Wisdom Library. 30 August 2014.
  7. ^ "The Brahmanda Purana, Section 2: Chapter 8". Wisdom Library. 18 April 2019.
  8. ^ Gopal, Madan (1990). K.S. Gautam (ed.). India through the Ages. Publication Division, Ministry of Information and Broadcasting, Government of India. p. 72.
  9. ^ Thapar, Romila (2002). Early India: From the Origins to AD 1300. Berkeley, Los Angeles: University of California Press. pp. 55–56. ISBN 0-520-23899-0.
  10. ^ The Contemporary Chinese Dictionary. 2002. ISBN 7-5600-3195-1.
  11. ^ Lotus Sutra, 26장, Button Watson 번역 2003년 3월 25일 아카이브.오늘날
  12. ^ John C. Huntington, Dina Bangdel (2003). The Circle of Bliss: Buddhist Meditational Art. Serindia Publications. p. 335. ISBN 9781932476019.
  13. ^ "The Lankavatara Sutra. A Mahayana Text". lirs.ru. Retrieved 16 April 2021.
  14. ^ "Jainism Resource Center - Articles". sites.fas.harvard.edu. Retrieved 7 January 2020.
  15. ^ Rovedo, 페이지 108
  16. ^ Rovedo, 페이지 108-110; Freeman and Jacques, 페이지 62.
  17. ^ 프리먼과 자크, 페이지 57
  18. ^ Rovedo, 페이지 116-117.
  19. ^ 몬스터 마누엘 코어 룰북 III V3.5 쿡, 트윗, 윌리엄스
  20. ^ "TSR - Q&A with Gary Gygax".
  21. ^ a b Atmosumarto, Sutanto (2004). A learner's comprehensive dictionary of Indonesian. Atma Stanton. p. 445. ISBN 9780954682804.
  22. ^ "'monster' - Kamus Bahasa Inggeris [English Dictionary]". Pusat Rujukan Persuratan Melayu. Retrieved 20 June 2020.

일반 참고 자료

  • Freeman, Michael and Claude Jacques (2003). Ancient Angkor. Bangkok: River Books.
  • Rovedo, Vittorio (1997). Khmer Mythology: Secrets of Angkor. New York: Weatherhill.

추가 정보

외부 링크

Wikimedia Commons에는 Rakshasa 관련 미디어가 있습니다.
  • 키사리 모한 강굴리에 의해 산스크리트어에서 영어로 번역된 Vyasa의 마하바라타, 온라인 버전