조지아 왕국

조지아 왕국 საქართველოს სამეფო sakartvelos samepo
1008–1490
둘서트, 피지가노 형제 등에[3] 의하면 14~15세기 조지아의 국기 바쿠슈티 왕자의 아틀라스(1745년경)에 따르면 "올조지아 왕국"의 문장 그뤼넨베르크 바펜부흐(Grünenberg Wappenbuch, 1480)[1][2]에 따르면 "칸 치하 조지아 왕국"의 국장
1220년 조지아 왕국, 영토 확장의 정점.
13세기 조지아 왕국의 행정 구역
자본의	쿠타이시 (c. 1008–1122) 트빌리시 (c. 1122–1490)
공용어	중세 조지아어 그리스어[4] 라즈 아르메니아어[5] 아랍어(언어 franca/numismatics/chancery),[6][dubious – discuss][disputed – discuss][7] 페르시아어(숫자학)[8][disputed – discuss]
종교	동방 정교회 (조지아 총대주교청)
정부	봉건적 군주제
킹.
• 1008–1014 (첫번째)	바그라트 3세
• 1446–1465 (마지막)	조지 8세
입법부	국무원
역사시대	고중년에서 후기중년까지
• 통일	c. 1008
• 조지아 황금기	1122–1226
• 인터레그넘	1245–1247
• 동서분단	1247–1329
• 통일	1329
• 왕국의 멸망 사실상 데쥬르	1463 1490[a]
통화	다양한 비잔틴과 사산 동전들이 12세기까지 주조되었습니다.
앞에 성공자 압하지야 왕국 이베리아 왕국 카케티 왕국 헤레티 왕국 아르메니아 왕국 트빌리시 토후국 카르틀리 왕국 카케티 왕국 이메레티 왕국 삼츠헤 공국
1124년 이후 조지아의 1군주들의 전체 칭호는 "왕들의 왕, 동서양의 독재자, 메시아의 검, 압하지야의 왕, 이베리아의 왕, 카케티와 헤레티, 아르메니아의 왕, 쉬르반의 소유자"였습니다.

영상 시리즈의 일부
조지아의 역사
선사시대 조지아 주 슐라베리-쇼무 문화 쿠라아락스 문화 카르틀로스의 전설 트라이얼테티 문화 콜키 문화 댜우에히 머스키
고대사 콜키스 아리안 카르틀리 이베리아 왕국 파르나바지 왕조 로마 시대의 조지아 아르탁시아드 왕조 폼페이우스 선거운동 이베리아-아르메니아 전쟁 라지카 이베리아의 아르사키드 왕조 사산 이베리아 조스로이드 왕조 이베리아 기독교화
중세 이베리아 전쟁 레이저 전쟁 이베리아 공국 우마이야의 이베리아 침공 조지아의 아랍 통치 트빌리시 토후국 타오 공국 클라르제티 공국 바그라티오니 왕조 헤레티 왕국 이베리아 왕국 압하지야 왕국 이베리아의 주제 클데카리 공국 조지아 영토의 통일 조지아 왕국 라차 공국 카케티헤레티 왕국 비잔티움-조지아 전쟁 터키 대침략 조지아-셀주크 전쟁 조지아 황금기 조지아의 엘디구지드 반대 운동 몽골의 조지아 침공 서부 조지아 왕국 조지아 왕국의 아르메니아 조지아의 티무르 침략 튀르크만의 조지아 침공 아라그비 공국 조지아 왕국의 붕괴
근현대사 초기 크사니 공국 Samtskhe-Saatabago 카르틀리 왕국 카케티 왕국 이메레티 왕국 구리아 공국 스바네티 공국 밍그렐리아 공국 압하지야 공국 사파비드 조지아 칠디르 에얄레트 카르틀리카케티 왕국
근대사 러시아 제국 내 조지아 1832년 조지아의 음모 구리안 공화국 범캅카스 민주 연방 공화국 조지아 민주 공화국 붉은 군대의 조지아 침공 조지아 소비에트 사회주의 공화국 1991년 이래 조지아 러시아-조지아 전쟁
주제별 역사 어원 모나크스 미국. 트빌리시 군사사 워즈 전투 연대표

조지아 왕국(조지아어: საქართველოს სამეფო, 로마자: 사카르트벨로스 사메포)은 서기 1008년에 세워진 중세 유라시아의 군주국이었습니다. 그것은 11세기부터 13세기까지 다비드 4세와 타마르 왕후의 통치 기간 동안 정치적, 경제적으로 강력한 황금기에 이르렀습니다. 조지아는 기독교 동양과 범카우카^[10] 제국의 주요 국가들 중 하나가 되었고, 예루살렘의 십자가 수도원과 그리스의 이비론 수도원과 같은 해외의 종교적인 소유권을 유지하면서 동유럽에서 아나톨리아와 이란의 북쪽 국경까지 이르는 지류의 네트워크가 되었습니다. 그것은 오늘날 조지아의 주요한 역사적 선구자였습니다.

몇 세기 동안 지속된 이 왕국은 13세기에 몽골의 침략으로 무너졌지만 1340년대까지 주권을 다시 주장할 수 있었습니다. 이후 수십 년간 흑사병은 물론, 티무르가 이끄는 수많은 침략으로 특징지어졌으며, 이는 국가의 경제, 인구, 도시 중심지를 파괴했습니다. 오스만 투르크에 의한 비잔티움 제국과 트레비본드 제국의 정복 이후 왕국의 지정학적 상황은 더욱 악화되었습니다. 이러한 과정의 결과로 15세기 말까지 조지아는 골절된 개체로 변했습니다. 이 모든 일련의 사건들은 또한 1466년까지 왕국을 무정부 상태로 만들고, 1490년에서 1493년 사이에 구성 왕국인 카르틀리, 카케티, 이메레티를 각각 바그라티온 왕조의 라이벌 분파에 의해 이끌어진 5개의 반독립적인 공국으로 상호 인정하는 결과를 낳았습니다.—오디시, 구리아, 압하지야, 스바네티, 삼츠케.

배경

초기 조지아 왕국은 로마-페르시아 전쟁 기간 동안 봉건 지역으로 축소되었습니다. 그 후 이 지역은 7세기 초기 무슬림 정복의 지배 하에 놓였습니다.

바그라티온 왕조 출신의 이베리아 왕자들은 아랍의 점령에 맞서 싸웠고 타오 클라르제티 지역을 통치하게 되었습니다. 그들은 비잔티움 제국의 명목상 봉신으로서 이베리아의 쿠로팔라국을 세웠습니다. 888년까지, 그들은 중앙 조지아 땅인 카르틀리를 지배했고, 이베리아의 왕권을 회복했습니다. 바그라티오니 왕조는 자신들의 왕국을 유지할 수 없었고, 가문의 세 갈래로 나뉘었습니다. 주요 지부는 타오를 통제했고, 다른 지부는 클라르제티를 통제했습니다.

736년, 마르완 이븐 무함마드의 조지아 침공은 압하지야인, 라즈강인과 이베리아 동맹국들에 의해 격퇴되었습니다. 비잔티움에 대한 증가하는 투쟁과 함께 이 성공적인 방어는 조지아의 국가들이 하나의 봉건 군주제로 통일되는 과정으로 이어졌습니다. 조지아 교회는 9세기에 콘스탄티노폴리스에서 분리되어 대신 므츠헤타 가톨릭 국가의 권위를 인정했습니다. 교회 언어가 그리스어에서 조지아어로 바뀌었습니다.^[11]

역사

조지아 국가의 통일

10세기 동안, 타오의 다비드 3세는 카르틀리 공국을 침공했고, 후에 조지아의 바그라트 3세로 알려지게 된 그의 양아들에게 그것을 그의 친아버지인 이베리아의 구르겐과 함께 섭정했습니다. 994년, 구르겐은 이베리아의 왕으로 즉위했습니다. 975년, 바그라트는 카르틀리 공작 이반 마루시제와 다비드의 지원을 받아 카르틀리의 왕위를 주장했고,^{[12]: 108} 카르틀리의 왕이 되었습니다. 이 시기에 오늘날 조지아 북동부에 있는 압하지야 왕국은 압하지야의 전통을 없앤 시각장애인 테오도시우스의 통치하에 있었습니다. 978년 테오도시우스의 통치에 불만을 품은 압하지야 귀족들은 쿠데타를 일으켜 바그라트를 초대해 압하지야의 왕위를 주장했습니다.^{[13]: 67–68}

구르겐은 바그라트에게 왕위를 물려주고, 바그라트가 압하지야와 이베리아를 통일한 첫 번째 왕이 되는 것을 허락하면서 1008년에 사망했습니다. 그의 통치 초기에 바그라트는 동쪽의 하케티헤레티 왕국에 대한 영유권을 주장했고 1010년에 합병했습니다. 바그라트는 또한 자신의 영역을 안정시키기 위해 왕조 제후들의 자치권을 감소시켰으며, 그의 두려움은 바그라티온의 클라르제티 계통에 집중되었습니다. 아들 조지아의 조지 1세의 왕위를 확보하기 위해 바그라트는 사촌들을 회의에 끌어들여 감금했고, 사촌들의 자녀들은 콘스탄티노플로 도망쳐 비잔티움 제국의 도움을 요청하여 그들의 가택지를 되찾았습니다.^[14]

바그라트의 통치는 수세기 동안 이 지역을 괴롭혔던 권력 투쟁을 종식시키며 조지아의 바그라트인들의 승리를 확보했습니다. 바그라트는 평화적인 외교 정책을 폈고, 다비드의 영토 중 타오와 트빌리시 등 일부는 비잔티움과 아랍의 지배권에 남아있었음에도 불구하고 비잔티움과 인근 무슬림 왕국과의 충돌을 성공적으로 피했습니다.

비잔티움과의 전쟁과 평화

조지 1세의 치세는 주로 비잔티움 제국과의 전쟁으로 알려져 있습니다. 이 전쟁은 990년대에 시작되었는데, 다비드 3세가 비잔티움 황제 바실 2세에 대한 반란에서 패배한 후 그가 죽자 타오에 있는 그의 땅을 황제에게 양도하기로 동의했습니다. 조지 1세는 불가리아 제국과 비잔티움 전쟁을 벌이던 1015년 또는 1016년부터 쿠로팔라테스의 땅을 되찾기 위해 타오를 점령했습니다. 1021년 불가리아를 다루었을 때, 바실 2세는 조지아로 관심을 돌렸고, 2년 동안의 전쟁과 궁극적인 비잔티움의 승리로 이어졌습니다. 이에 따라 조지는 타오에 대한 영유권을 포기하고 서남쪽 땅 일부를 포기해야 했고, 결국 이베리아의 테마가 되었습니다. 결국 바그라트 4세가 되는 조지의 아들도 바질에게 인질로 주어졌습니다.

바그라트 4세는 1025년에 석방되어 콘스탄티노폴리스에서 3년을 보냈습니다. 1027년 조지 1세의 죽음으로 8살 바그라트가 그의 뒤를 이었습니다. 바그라트가 왕위에 오를 무렵, 바그라트 가문의 통일 드라이브는 크게 탄력을 받고 있었습니다. 타오, 트빌리시, 카케티, 헤레티와 같은 조지아의 많은 땅들은 외국 제국의 지배를 받거나 독립적인 왕들의 지배를 받았습니다. 조지아 귀족들의 충성심도 의심스러웠습니다. 바그라트 4세의 어린 시절은 섭정이 귀족의 영향력을 증가시키는 것을 보았는데, 그는 그의 전권을 장악했을 때 이를 중단하려고 했습니다.

터키 대침략

11세기 후반에 셀주크 투르크가 인근 지역을 침공하면서 조지아와 비잔티움 정부 사이에 더 큰 협력이 이루어졌습니다. 바그라트의 딸 마리아는 1066년에서 1071년 사이에 비잔티움의 공동 황제 미카엘 7세 두카스와 결혼했습니다.

1065년 셀주크 술탄 알프 아르슬란이 카르틀리를 공격하여 트빌리시를 점령하고 모스크를 건설했습니다.^[15] 셀주크 상속자들 사이의 내부 갈등 동안, 조지아의 조지 2세는 1074년 파르츠키시 전투에서 셀주크 총독인 간자의 사랑을 패배시켰습니다.^[16] 1076년 셀주크 술탄 말리크 샤 1세가 다시 공격했습니다. 결국 조지아는 평화를 위해 매년 경의를 표하며 말리크 샤에게 항복했습니다.

조지아 레콘키스타

다비드 4세

조지 2세는 1089년 16살 아들 다비드 4세에게 왕관을 양도했습니다. 그의 궁정 장관인 Chcondi의 George의 지도 아래, 다비드 4세는 봉건 영주들을 억압하고 권력을 중앙에 집중시켰습니다. 1089년에서 1100년 사이에 그는 셀주크 군대를 파괴하기 위한 군사 작전을 조직하여 점령 지역의 재정착을 시작했습니다. 1099년 다비드 4세는 셀주크족에게 경의를 표하기를 거부했습니다.

1104년까지 동부 조지아의 카케티 지역의 왕인 아그사르탄 2세는 다비드 4세의 지지자들에 의해 점령되어 그 지역을 재결합했습니다. 이듬해 다비드 4세는 에르츠키 전투에서 셀주크 군대를 격파했습니다. 1110년에서 1118년에 걸쳐 다비드 4세는 삼쉬빌데, 루스타비, 기시, 로리 요새를 점령했습니다.

1118년부터 1120년까지, 다비드 4세는 수천 명의 킵차크들의 재정착을 포함한 주요한 군사 개혁을 시작했습니다.^[17] 그 대가로 각 킵차크 가문은 다비드 4세에게 솔다이얼을 제공하여 상비군을 창설할 수 있었습니다. 이 동맹은 다비드 4세가 칸의 딸과 일찍이 결혼한 것이 도움이 되었습니다.

1120년에 들어 다비드 4세는 더욱 확장주의자가 되었습니다. 그는 이웃한 쉬르반 지역과 카발라 마을을 침공했습니다. 거기서부터, 그는 성공적으로 트랜스캅카스의 동쪽과 남서쪽 지역의 셀주크를 공격하기 시작했습니다. 1121년, 술탄 마흐무드 b. 무함마드는 조지아에 거룩한 전쟁을 선포했습니다. 그러나 다윗 4세는 디고리에서 그의 군대를 물리쳤습니다. 곧이어 다비드 4세는 조지아에 남아있는 마지막 무슬림 거주지 중 하나인 트빌리시를 확보하고 수도를 그곳으로 옮겨 조지아의 황금기를 시작했습니다.^[18]

1123년 다비드 4세는 남부 조지아의 마지막 셀주크 요새인 드마니시를 해방시켰습니다. 1124년까지 쉬르반은 아르메니아의 도시 아니와 함께 함락되었습니다. 이로써 왕국의 국경은 아락세스 분지로 확장되었습니다.

다비드 4세는 당시 "새로운 헬라스"와 "제2의 아토스"로 알려진 젤라티 아카데미를 설립했습니다.^[19] 다윗은 또한 회개의 찬송가, 여덟 편의 자유로운 구절을 작곡했습니다.^[20]

데메트리오스 1세와 조지 3세 재위

그 왕국은 다윗의 아들 데메트리오스 1세의 통치하에서 계속 번창하였습니다. 데메트리오스는 트빌리시 무슬림들에게 세금 면제와 종교적 특권을 주기까지 하면서 그의 왕국 전체에 종교적 관용을 도입했습니다.^[21] 그럼에도 불구하고, 이웃한 무슬림 통치자들은 사방에서 조지아를 공격하기 시작했습니다. 셀주키드 술탄들은 쉬르반샤의 통치를 회복하기 위해 싸웠습니다. 셔반의 많은 이슬람 인구는 조지아에 대항하여 증가했습니다. 1129년이나 1130년에 데메트리오스가 시르반에서 시르반샤 가문을 회복시키고 그의 딸 루수단의 남편인 마누치르 2세를 왕위에 앉힐 때 이런 일이 벌어졌을 것입니다. 시르반샤는 조지아 왕이 요구할 때마다 군대를 제공해야 했습니다. 1130년 조지아는 아흘라트의 술탄 샤 아르멘 쇠크멘 2세 (1128–1183)c.의 공격을 받았습니다. 이 전쟁은 아니가 조지아인들의 손에 넘어감으로써 시작되었습니다. 데메트리오스 1세는 기독교 교회의 불가침과 봉신의 조건으로 아니를 샤드다디 에미르 파들 이븐 마흐무드에게 양보하고 타협해야 했습니다. 1139년 데메트리오스는 아란의 간자 시를 습격했습니다. 그는 패배한 도시의 철문을 조지아로 가져와 쿠타이시에 있는 젤라티 수도원에 기증했습니다. 이 눈부신 승리에도 불구하고 데메트리오스는 간자를 몇 년 동안만 붙잡을 수 있었습니다.^[22][23] 이에 엘디구지드의 술탄은 여러 차례 간자를 공격했고, 1143년에는 다시 술탄에게 함락되었습니다. 음키타르 고쉬에 따르면, 데메트리오스는 결국 간자를 손에 넣었지만, 자신의 딸을 술탄에게 시집보낼 때, 간자를 지참금으로 내놓았고, 술탄은 자신의 에미르를 임명하여 간자를 다스렸다고 합니다. 그리하여 간자는 다시 한 번 엘디구지드의 손에 넘어갔습니다.

1130년 데메트리오스는 왕의 이복 형제 박탕이 관련된 귀족들의 음모를 밝혔습니다. 왕은 음모자들을 체포했고 그들의 지도자들 중 한 명인 Ioanne Abulettisze를 1138년(또는 1145년)에 처형했습니다.

파들의 후계자인 아니의 샤드다디 에미르인 파들의 파들 알딘 샤드다드는 살툭의 딸의 손을 들어달라고 요청했지만, 살툭은 그를 거절했습니다. 이것은 샤다드에게 살툭에 대한 깊은 증오심을 불러 일으켰습니다. 1154년 그는 음모를 계획했고 데메트리오스 1세와 비밀 동맹을 맺었습니다. 조지아 군대가 매복하여 기다리는 동안, 그는 에르제룸의 통치자인 살투키드에게 공물을 바치고, 그를 봉신으로 받아달라고 부탁했습니다. 1153년-1154년 에미르 살투크 2세는 아니를 향해 진군했지만, 샤다드는 그의 종주국인 조지아의 왕에게 이 사실을 알렸습니다. 데메트리오스는 애니로 진군하여 에미르를 물리치고 사로잡았습니다. 이웃 무슬림 통치자들의 요청에 따라 그를 풀어주고 10만 디나르의 몸값으로 살투크의 아들들이 합법적으로 지불했고 살투크는 조지아인들과 싸우지 않겠다고 맹세했습니다.^[24]

비록 그의 재임기간은 왕실의 계승과 관련된 파괴적인 가족 갈등을 보았지만, 조지아는 강력한 군대를 가진 중앙집권국가로 남아있었습니다.^[25][26] 재능 있는 시인인 데메트리우스도 조지아의 종교적인 다성음악에 그의 아버지의 공헌을 계속했습니다. 그의 찬송가 중 가장 유명한 것은 포도밭을 가꾸는 당신입니다.

데메트리오스는 1156년 그의 아들 조지 3세에 의해 계승되어 더 공격적인 외교 정책의 단계를 시작했습니다. 즉위한 같은 해, 기오르기는 샤-아르멘을 상대로 성공적인 작전을 시작했고, 그들의 땅을 급습했고, 포로들과 부티들을 데리고 돌아갔습니다. 1161년, 조지 3세는 아니를 점령하고 그의 장군 이반 오르벨리를 통치자로 임명했습니다. 조지아인들이 마을을 점령하자마자 아흘라트의 통치자, 샤 아르멘 쇠크멘 2세, 디야르베키르의 통치자, 코트바드 디닐 가지, 에르제룸의 알말릭 등으로 구성된 연합군이 구성되었지만 후자는 연합군을 물리쳤습니다. 1162년 여름, 그 수가 3만 명에 달한 조지아 군대가 드빈을 차지했습니다.^[27] 이에 대한 대응으로 엘디구즈 순은 드빈을 되찾기 위해 북쪽으로 진격했습니다. 엘디구즈가 이끄는 무슬림 통치자들인 샤-아르멘 세이페틴 베이테무르, 아흐마디리 아르슬란-아바, 아르젠 에미르 파흐룰-딘, 살투크 2세의 연합군은 야기 요새를 점령하고, 야기와 게하르쿠니크 지역까지 쓰레기를 버리고, 포로와 부티를 점령한 다음, 아니로 옮겨 샤다디 에미르 샤한샤 이븐 마흐무드에게 넘겨줬습니다. 무슬림 통치자들은 기뻐했고, 그들은 새로운 캠페인을 준비했습니다. 그러나 1166년 초에 아란으로 진군한 조지 3세는 간자까지 확장된 지역을 점령하고 포로와 부티로 돌아갔습니다. 샤다디족은 엘드기즈의 가신으로 약 10년간 아니를 통치했지만, 1174년 조지 3세는 샤한샤를 포로로 잡고 다시 아니를 점령하고 이반 오르벨리를 총독으로 임명했습니다.^[28] 그 후 엘디구즈는 다른 무슬림 통치자들과 함께 조지아를 두 번 침공하여 첫 번째 침공은 조지아인들에 의해 성공적으로 격퇴되었지만 두 번째 침공 동안 조지아인들은 아니를 잃었고 1175년 샤다디즈에 의해 탈환되었습니다.^[29]

황금기

통일된 군주제는 11세기 내내 비잔티움 제국과 셀주크 제국으로부터 불안정한 독립을 유지했고, 셀주크 공격을 격퇴하고 1122년 트빌리시의 재정복으로 근본적으로 조지아의 통일을 완성한 건설자 다비드 4세 (1089–1125)c.의 통치하에서 번성했습니다.^[30] 왕조 분쟁이 반복되는 사건들에도 불구하고, 그 왕국은 데메트리오스 c.1세 (1125–1156), 조지 3세 (1156–1184),c. 그리고 특히 그의 딸 타마르 (1184–1213)c.의 통치 기간 동안 계속 번창했습니다.

비잔티움 제국의 쇠퇴와 대 셀주크 제국의 해체로, 조지아는 이 지역의 주요 국가들 중 하나가 되었고, 현재의 러시아 남부에서 이란 북부까지, 그리고 서쪽으로는 아나톨리아까지 뻗어 있습니다. 조지아 왕국은 11세기 후반에서 13세기에 걸쳐 중세 시대의 역사적 시기를 설명하는 조지아 황금 시대를 가져왔습니다. 이는 조지아 왕국이 권력과 발전의 정점에 이르렀던 시기입니다. 이 시기에는 중세 조지아 건축, 회화 및 시의 번성이 있었으며, 이는 교회 예술의 발전에서 자주 표현되었으며, 세속 문학의 첫 번째 주요 작품이 창작되었습니다. 군사적, 정치적, 경제적, 문화적으로 진보한 시기였습니다. 그것은 또한 소위 조지아 르네상스(동방^[31] 르네상스라고도 함)를 포함했는데, 그 기간 동안 그 왕국에서 문학, 철학, 건축과 같은 다양한 인간 활동, 장인 정신과 예술의 형태가 번성했습니다.^[32]

타마르 왕의 치세

타마르는 그녀의 제국의 많은 부분을 터키의 추가적인 침략으로부터 보호했을 뿐만 아니라, 러시아인 남편인 노브고로드 왕자 유리 보골료프스키에 의해 조직된 쿠데타를 포함하여, 내부의 긴장을 성공적으로 완화시켰습니다. 그녀는 제국의 이웃을 안심시키기 위해 킬리 아르슬란 2세에게 보내는 것으로 추정되는 아랍어로 된 평화 문서를 발표했습니다. "아버지, 아들, 성령의 이름으로 당신의 친구들, 당신의 적들의 적들, 내가 살아있는 한 최선의 의도를 가지고, 당신의 마을, 주들, 요새들을 공격하지 않기를 바랍니다."^[33]

1190년대 초, 조지아 정부는 엘디구지드와 시르반샤의 일에 간섭하기 시작했고, 지역 왕자들과 경쟁하고 시르반을 조공국으로 전락시켰습니다. 엘디구지드의 아타베그 아부 바크르는 조지아의 진격을 저지하려 했으나 샴코르 전투에서 다비드 소슬란의 손에 패배했고 1195년 조지아의 프로테제에게 수도를 빼앗겼습니다. 비록 아부 바크르가 1년 후에 그의 통치를 재개할 수 있었지만, 엘디구지드인들은 더 이상의 조지아의 침략을 겨우 저지할 수 있었습니다.^[34][35]

아르메니아의 해방 문제는 조지아의 외교 정책에서 가장 중요한 문제로 남아 있었습니다. 기독교화된 쿠르드족^[36] 장군인 자카레와 이바네 음카르드젤리(자카리안)가 이끄는 타마르의 군대는 아라라트 평원을 향해 요새와 도시를 점령하고 지역 무슬림 통치자들로부터 요새와 지역을 차례로 되찾았습니다.

조지아의 성공에 놀란, 부활한 û름의 셀주크드 술탄 술탄 술리만샤 2세는 그의 봉신 에미르들을 규합하고 조지아를 상대로 진군했지만, 그의 진영은 1203년 혹은 1204년 바시안 전투에서 다비드 소슬란에 의해 공격을 받아 파괴되었습니다. 타마르의 연대기는 바시안으로 행군하기 전에 바르지아라는 바위투성이의 마을에서 군대가 어떻게 집결했는지, 그리고 여왕이 교회 발코니에서 군대에게 어떻게 연설했는지를 설명합니다.^[37] 1203년에서 1205년 사이에 조지아인들은 드빈^[38] 마을을 점령하고 두 번에 걸쳐 아흘라트샤의 영토에 들어갔고 카르스의 에미르(에르주룸의 살투키드의 바살), 아흘라트샤, 에르주룸과 에르진칸의 에미르를 정복했습니다.1206년, 다비드 소슬란(David Soslan)의 지휘 하에 있는 조지아 군대는 카르스(Kars)와 아락세스(Araxes)를 따라 요새와 요새를 점령했습니다. 이 캠페인은 분명히 에르제룸의 통치자가 조지아에 복종하기를 거부했기 때문에 시작되었습니다. 카르스의 토후는 아흘라트샤에게 원조를 요청했지만, 후자는 응답하지 못했고, 곧 1207년 아유비드 술탄국에 의해 점령당했습니다. 1209년까지 조지아는 아르메니아 고지대의 아유비드 통치에 도전했고, 남아르메니아의 해방 전쟁을 이끌었습니다. 그루지야군은 클랏을 포위했습니다. 이에 맞서 아유비드 술탄 알 아딜 1세는 직접 대규모 무슬림 군대를 소집하여 지휘하였는데, 그들은 홈스, 하마, 바알벡의 에미르들과 다른 아유비드 공국의 부대원들을 포함하여 가지라의 에미르인 알 아와드를 지원했습니다. 포위 작전이 진행되는 동안, 그루지야 장군 이바네 음카르드젤리는 실수로 아흘라트 외곽에 있는 알아하드군의 손에 넘어졌습니다. 이반을 협상 카드로 사용하면서, 알아와는 조지아와의 30년 휴전에 대한 대가로 그를 석방하기로 합의했고, 따라서 아이유비족에 대한 조지아의 즉각적인 위협을 종식시켰습니다.^[39] 이로 인해 반 호수 지역은 다마스쿠스의 아유비족에게 남겨졌고,^[40] 아르메니아 땅에 대한 투쟁은 교착 상태에 빠졌습니다.^[41]

타마르의 치세의 주목할 만한 사건들 중 하나는 1204년 흑해에 트레비존드 제국을 세운 것입니다. 이 국가는 붕괴된 비잔티움 제국의 북동쪽에 세워진 조지아 군대의 도움으로 트레비존드의 알렉시오스 1세와 그의 형제인 다비드 콤네노스를 지지했습니다.^[42] 알렉시오스와 다비드는 조지아 궁정에서 자란 도망친 비잔티움 제국의 왕자들이었습니다. 또한 타마르의 폰티크 노력은 콘스탄티노폴리스를 상대로 한 서유럽 제4차 십자군 원정을 통해 조지아의 남서쪽 바로 옆 지역에 우호적인 국가를 세우려는 그녀의 열망과 실각한 콤네노이에 대한 왕조적 연대로도 설명할 수 있습니다.^[43][44]

1208년 12,000명의 기독교인들이 학살된 조지아가 지배하는 도시 아니를 공격한 것에 대한 보복으로, 조지아의 타마르 대왕은 페르시아 북동쪽의^[46][47] 고르간으로 가는 길에 타브리즈, 아르다빌, 코이^[45], 카즈빈 등의 도시들을 침략하고 정복했습니다.^[48]

타마르의 통치 후기에 왕국은 성지에 있는 조지아 수도원의 보호에 주로 관심을 두었고, 그 중 8개는 예루살렘에 있었습니다.^[49] 살라딘의 전기 작가인 바하 아드 ī인 이븐 샤다드는 1187년 아유브 왕조가 예루살렘을 정복한 후 타마르가 술탄에게 사절을 보내 예루살렘에 있는 조지아 수도원들의 몰수된 재산을 돌려달라고 요청했다고 보고했습니다. 살라딘의 반응은 기록되어 있지 않지만 여왕의 노력은 성공한 것 같습니다.^[50] 이븐 샤다드는 또한 타마르가 비잔티움 황제보다 더 높은 금액으로 트루 크로스의 유물을 얻기 위해 노력했지만, 하틴 전투에서 유물을 장물로 가져간 살라딘에게 20만 금 조각을 제공했지만 소용이 없었다고 주장했습니다.^[51]

당시 예루살렘 총대주교였던 자크 드 비트리는 이렇게 썼습니다.^[52]

또한 동양에는 전투에서 매우 호전적이고 용맹하며, 신체가 강하고 수많은 전사들에게 힘이 있는 기독교인들이 있습니다.완전히 이교도들에게 둘러싸여 있는 것은...이 사람들은 조지아 사람이라고 불리는데, 그들은 특히 성녀를 경외하고 경배하기 때문입니다. 조지...그들이 주님의 묘지로 순례를 올 때마다, 그들은 성스러운 도시로 행진합니다.아무에게도 경의를 표하지 않고 사라센 사람들은 감히 그들을 성추행하지 못했기 때문입니다.

유목민의 침략

조지 4세와 루수단의 통치

몽골 멍에

조지 5세

1334년, 잘레이르의 샤이크 하산이 아부 사이드에 의해 조지아의 총독으로 임명되었습니다.^[53] 젊고 약한 정치가 아부 사이드 칸은 국가의 쇠퇴를 막을 수 없었습니다. 그가 죽은 뒤인 1335년, 나라에 완전한 혼란이 시작되었고, 사실 일한국은 이웃한 여러 주로 나뉘어 있었습니다. 조지 5세는 만들어진 상황을 잘 이용했습니다. 그는 몽골인들에게 공물을 바치는 것을 중단하고 그들의 군대를 국외로 추방했습니다. 그는 그 나라의 이전의 힘과 기독교 문화를 회복했습니다.^[54] 그의 통치 기간 동안, 아니를 포함한 아르메니아 땅들은 조지아 왕국의 일부였습니다.^[55] 1330년대에 조지는 오르한 1세가 이끄는 오스만 부족원들에 대항하여 남서쪽의 클라르제티 지방을 확보했습니다. 1341년 그는 인근 트레비존드 제국의 권력 다툼에 개입하여 라자의 도움으로 왕위에 오른 안나 아나추틀루를 지지했으나 1년 후 사형에 처해졌습니다. 그는 또한 조지아의 이웃 주인 셔반을 상대로 성공적인 캠페인을 조직했습니다.^[56] 조지아의 통일성 회복과 몽골인의 지배에서 해방되고 그 나라의 질서가 확립된 것은 그 나라의 경제 부흥에 기여했습니다. 조지아의 도시들에서는 무역과 공예품 생산이 크게 발전했습니다. 무역과 경제 관계는 중동과 북부의 도시들뿐만 아니라 유럽의 도시 국가들, 특히 북부 이탈리아와도 회복되었습니다.^[57] 조지 5세는 프랑스의 왕 필립 6세와 우호적인 관계를 맺고 있었습니다. 조지 5세는 프랑스 왕에게 시리아-팔레스타인의 "성지" 해방에 그와 함께 참여할 준비가 되어 있으며, 3만 명의 군인이 있다고 편지를 썼습니다.^[58] 중세 조지아에서 예루살렘 십자가가 널리 사용된 것은 - 조지아의 현대 국기에 대한 영감 - 이는 조지 5세 시대까지 거슬러 올라간다고 여겨집니다.^[59]

흑사병

그루지야의 정치적, 군사적 쇠퇴의 주요 원인 중 하나는 선페스트였습니다. 그것은 1346년 조지아 남서부에서 침입한 오스만리 부족 사람들에 대항하는 군사 탐험을 마치고 돌아온 조지 대 브릴리언트의 병사들에 의해 처음 소개되었습니다. 조지아 국민의 절반은 아니더라도 상당 부분을 페스트로 전멸시켰다고 합니다.^{[60][self-published source?][61]} 이것은 왕국의 통합성과 군사 및 물류 능력을 더욱 약화시켰습니다.

티무르족의 침입

투르크멘 침공

티무르의 파괴적인 침략과 그에 따른 조지아 왕국의 무력화 이후, 그것은 곧 새로운 위협에 직면했습니다. 티무르가 1405년에 사망한 것은 오직 두려움과 피로써 통일된 그의 제국의 종말의 시작을 나타냅니다. 투르크만족, 특히 카라 코윤루 씨족은 페르시아와 마웨란나르 대부분을 지배한 샤 루크에 대해 가장 먼저 반란을 일으켰습니다. 카라 코윤루의 통치자인 카라 유수프는 샤룩을 물리치고 바그다드를 점령하고 서부 페르시아에서 티무리드를 격퇴했습니다. 그들은 중동의 새로운 주도 세력으로 자리매김한 후에. 그들은 조지아인들의 일시적인 약점을 이용하여 그들에 대한 공격을 시작했는데, 그 공격에서 조지아의 조지 7세가 사망한 것으로 보입니다. 조지아의 콘스탄티누스 1세는 더 이상의 침략을 두려워하여, 튀르크만의 진격에 맞서기 위해 시르반샤 이브라힘 1세와 동맹을 맺고, 그들을 샬라간 전투에 참여시켜 패배하고 포로로 잡혔습니다. 포로가 된 상태에서 콘스탄티누스는 매우 자랑스럽게 행동했고, 이것은 카라 유수프를 매우 화나게 했고, 그는 그의 이복 형제 다비드와 300명의 조지아 귀족들을 처형하라고 명령했습니다. 카라 유수프는 자신의 손으로 콘스탄틴을 죽였습니다.^[62]

쇠퇴해가는 자신의 왕국을 강화하고 회복하기 위해 노력했던 조지아의 알렉산더 1세는 부족 투르만족의 끊임없는 침략에 직면했습니다. 알렉산더는 1431년에 조지아 국경의 확보에 매우 중요한 투르만족으로부터 로리를 다시 정복했습니다. 1434년/5년경, 알렉산더는 아르메니아 왕자 베슈켄 2세 오르벨리안에게 시우니아에 있는 카라 코윤루 씨족을 공격하라고 권했고, 그의 승리로 그에게 봉신의 조건을 허락했습니다. 1440년, 알렉산더는 카라 코윤루의 자한 샤에게 경의를 표하기를 거부했습니다. 지난 3월 자한 샤는 2만 명의 군대와 함께 조지아로 몰려들어 삼쉬빌데 시를 파괴하고 수도 트빌리시를 약탈했습니다. 그는 수천 명의 기독교인들을 학살하고 조지아에 막대한 배상금을 지불하고 타브리즈로 돌아갔습니다. 그는 또한 1444년에 조지아에 대항하는 두 번째 군사 원정을 시작했습니다. 그의 군대는 알렉산더의 후계자인 바흐탕 4세의 군대와 악할치케에서 만났지만, 전투는 결정적이지 못했고 자한 샤는 다시 타브리즈로 돌아갔습니다.

외국과 국내의 투쟁의 결과로 통일된 조지아 왕국은 1466년 이후 더 이상 존재하지 않고 여러 정치 단위로 세분화되었습니다. 카라 코윤루 부족 연맹은 이전의 연맹과 비슷한 점에서 또 다른 연맹을 형성한 그들의 친족 부족민인 아크 코윤루에 의해 파괴되었습니다. 아크 코윤루 투르코만들은 자연스럽게 조지아의 파편화를 이용했습니다. 조지아는 1466년, 1472년, 그리고 아마도 1476년에서 7년 사이에 아크 코윤루의 왕자인 우순 하산에 의해 최소한 두 번 공격을 받았습니다. 당시 조지아 대부분의 일시적인 통치자였던 조지아의 바그라트 6세는 트빌리시를 적에게 버림으로써 침략자들과 화해해야 했습니다. 우순 하산이 죽은 후(1478년)에야 조지아인들은 수도를 회복할 수 있었습니다. 1488년 겨울, 할릴 베이(Halil Bey)가 이끄는 아크 코윤루 투르코만(Ak Koyunlu Turkomans)이 조지아의 수도 트빌리시(Tbilisi)를 공격하고, 1489년 2월 오랜 포위 끝에 도시를 점령했습니다. 또 다른 왕위 계승자인 이메레티의 알렉산더 2세는 아크 코윤루 투르코만의 카르틀리 침공을 이용하여 이메레티의 지배권을 장악했습니다. 수도 점령은 오래가지 못했고 조지아의 콘스탄티누스 2세는 그들을 격퇴할 수 있었지만 조지아 사람들에게는 여전히 비용이 많이 들었습니다. 사파비 왕조의 창시자 이스마일 1세는 1502년 조지아인들과 동맹을 맺고 같은 해 아크 코윤루를 결정적으로 격파해 그들의 국가를 무너뜨리고 침략의 종말을 알렸습니다.

최종붕괴

정부와 사회

행정부.

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누미즘

중세 조지아는 동전에 다양한 언어를 사용했습니다. 어떤 동전들은 조지아어와 함께 그리스어 비문을 특징으로 했습니다.^[63] 디미트리 1세, 기오르기 3세, 다비드 4세, 타마르는 각각 "말리크 알물룩"과 "말리카트 알말리카트"라는 칭호를 가진 주화를 주조했습니다.^[7] 브로셋에 따르면, 조지아는 이슬람 세계와의 무역 관계의 중요성 때문에 아랍어를 언어 프랑카로 사용했다고 합니다.^[7] 카르스트는 이중언어 주화가 조지아와 칼리파 사이의 우호적인 관계를 보여주는 공식적이고 가시적인 상징이 되었다고 말하며 계속해서 이 방향을 유지하고 있습니다.^{[7][verification needed]} 조지아의 동전들은 조지아 왕국이 13세기 말과 14세기 초에 몽골의 지배를 받게 되었을 때 조지아어, 아랍어, 페르시아어로 된 비문들을 결합하여 다시 외국의 영향을 받을 조짐을 보였습니다.^[8]

종교와 문화

11세기에서 13세기 초 사이에 조지아는 정치적, 경제적, 문화적 황금기를 경험했습니다. 바그라티온 왕조가 나라의 서쪽과 동쪽 절반을 하나의 왕국으로 통합하는 데 성공했기 때문입니다. 그 목적을 달성하기 위해, 왕들은 교회의 권위에 크게 의존했고, 많은 경제적 이점, 세금 면제, 그리고 큰 어파니스를 제공함으로써 교회의 정치적 지원을 등록했습니다. 동시에, 왕들, 특히 건설자 다비드 (1089–1125)는 교회 일에 간섭하기 위해 국가 권력을 사용했습니다. 특히 그는 1103년 루이시 우르브니시 공의회를 소집하여 아르메니아의 미아피시즘을 그 어느 때보다 강력한 용어로 비난하고, 총대주교 다음으로 그의 친구이자 조언자인 찬디디의 조지에게 전례 없는 권력을 주었습니다. 이후 수세기 동안 교회는 경제적, 정치적 권력이 적어도 주요 귀족 가문의 권력과 동등한 중요한 봉건적 기관으로 남아있을 것입니다.

중세 시대에 기독교는 조지아 문화의 중심 요소였습니다. 종교적인 목적으로 조지아에서 특정한 형태의 예술이 개발되었습니다. 그 중 서화, 다성 교회 노래, 클리오네 에나멜 아이콘, 하쿨리 트립티크와 같은 건축의 "조지아 크로스 돔 스타일"은 대부분의 중세 조지아 교회를 특징으로 합니다. 당시 조지아 종교 건축의 가장 유명한 예로는 쿠타이시에 있는 젤라티 수도원과 바그라티 대성당, 이칼토 수도원 단지와 아카데미, 므츠헤타에 있는 스베티츠코벨리 대성당이 있습니다.

기독교 문화의 뛰어난 조지아 대표자들로는 아토스의 에우티미우스 (Ekvtime Atoneli, 955–1028), 아토스의 조지 (Giorgi Atoneli, 1009–1065), 아르센 이칼토엘리 (11세기), 그리고 에프레름 므치레 (11세기)가 있습니다. 철학은 11세기에서 13세기 사이에 특히 이오안 페트리치가 기독교, 귀족주의, 신플라톤 사상의 종합을 시도한 젤라티 수도원 아카데미에서 번성했습니다.

타마르의 치세는 또한 그녀의 전임자들에 의해 시작된 이 나라의 예술적 발전의 지속을 나타냅니다. 그녀의 동시대 조지아 연대기가 기독교 도덕을 계속해서 모았지만, 종교적 주제는 매우 독창적인 세속적인 문학에 의해 초기의 지배적인 위치를 잃기 시작했습니다. 이 경향은 조지아의 국민 시인 루스타벨리에 의해 쓰여진 팬서의 피부 속의 기사(Vepkhistq'aosani)라는 서사시로 절정에 이르렀습니다. 조지아에서 토착 문학의 가장 위대한 업적으로 추앙받는 이 시는 기사도, 우정, 궁중 사랑이라는 중세 인문주의적 이상을 기념합니다.

선교활동

10세기부터 조지아인들은 코카서스 산맥에서 기독교를 설파하는 데 중요한 역할을 하기 시작했습니다. "콘스탄티노플, 로마, 알렉산드리아, 안티오키아, 예루살렘의 총대주교들의 선교가 실패한 곳에서 조지아 교회는 예수의 십자가를 가져와 그의 복음을 전하는 데 성공했습니다." 이것은 오래된 기록 자료뿐만 아니라 조지아어 비문이 새겨진 기독교 건축 기념물에 의해서도 확증됩니다. 체첸, 잉구셰티아, 다게스탄, 북오세티아, 카바르디노-발카리아의 북캅카스 전역에서 여전히 볼 수 있습니다. 조지아 수도원의 황금기는 9세기부터 11세기까지 지속되었습니다. 그 기간 동안, 조지아 수도원들은 나라 밖에서 세워졌으며, 특히 시나이 산, 아토스 산(테오토코스 이베르스카야 아이콘이 여전히 있는 이비론 수도원), 그리고 팔레스타인에 세워졌습니다.

레거시

예술적 상속

• 
  코비 수도원의 황금 테오토코스와 공산주의자들이 가져간 귀중한 돌들
• 
  트리피치 오브 하쿨리
• 
  하쿨리 트립티크의 세부사항
• 
  Atskuri Triptych
• 
  카이사르 지역 로마 순교자 맘스를 기리는 조지아어 톤도
• 
  다비드 4세의 행렬 십자가
• 
  메스티아로부터의 십자가형
• 
  조지아주 유비시의 프레스코
• 
  유비시 최후의 만찬
• 
  유비시 선언
• 
  젤라티 수도원
• 
  강력한 로마의 영향력을 보여주는 코비 수도원의 성벽
• 
  크바타케비 수도원
• 
  베타니아 수도원
• 
  피타레티 수도원
• 
  몽골인들의 손에 좌절을 겪었음에도 불구하고, 조지아는 조지아의 독특한 중세 예술가 중 한 명인 Damiane의 Ubisi 프레스코화와 같은 문화적인 랜드마크를 계속해서 생산했습니다.
• 
  루비, 에메랄드, 커다란 진주로 구성된 타마르 여왕의 황금 십자가
• 
  젤라티 테오토코스. 값비싼 모자이크를 교회 장식에 사용한 것은 조지아의 제국주의적 야심을 예고했습니다.
• 
  카즈레티 수도원
• 
  바르치아

참고 항목

• 조지아의 왕 목록
  • 조지아 군주 가계도
• 조지아의 군주제
• 조지아 주권자의 양식
• 조지아의 역사적 국가 목록

메모들

참고문헌

서지학

• Eastmond, Antony (1998). Royal Imagery in Medieval Georgia. University Park, Pennsylvania, USA: The Pennsylvania State University Press. ISBN 0-271-01628-0.
• Mikaberidze, Alexander (2019). "Georgian-Seljuk Wars (11th-13th centuries)". In Tucker, Spencer C. (ed.). Middle East Conflicts from Ancient Egypt to the 21st Century. Vol. II:G-N. ABC-CLIO. pp. 467–468.
• Minorsky, V. (1953). Studies in Caucasian History I. New Light on the Shaddadids of Ganja II. The Shaddadids of Ani III. Prehistory of Saladin. Cambridge University Press.
• Lordkipanidze, Mariam Davydovna; Hewitt, George B. (1987). Georgia in the XI–XII Centuries. Tbilisi: Ganatleba Publishers.
• Kuehn, Sara (2011). The Dragon in Medieval East Christian and Islamic Art. Leiden: Koninklijke Brill NV. ISBN 978-90-04-18663-7.
• Humphreys, R. Stephen (1977). From Saladin to the Mongols: The Ayyubids of Damascus, 1193–1260. Albany, NY: State University of New York Press. ISBN 0-87395-263-4.
• Mikaberidze, Alexander, ed. (2007). "Currency". Historical Dictionary of Georgia. The Scarecrow Press.
• Norris, Harry (2009). Islam in the Baltic: Europe's Early Muslim Community. I.B. Tauris.
• Vacca, Alison (2017). Non-Muslim Provinces under Early Islam: Islamic Rule and Iranian Legitimacy in Armenia and Caucasian Albania. Cambridge University Press.

외부 링크

• Wikimedia Commons의 조지아 왕국 관련 미디어