턱(디티)

Chin (deity)
귀족 나즈투니치 동굴을 품은 이티팔릭 생물

친은 쿠, 카빌(우상), 마란과 함께 다른 남성 신과 인간과의 성관계를 보여준 것으로 알려진 남성 신의 이름으로 언급된다.

마야인들은 16세기 과테말라의 베라 파스 지역(는 알타 베라 파스와 바하베라파스, 과테말라의 주. 포함)에 거주하는 관습을 묘사한에서, 비숍 바르톨로메 드 las Casas[1]을 호명해 성적 관계를 통제하고에 의해 관습 법, 사이에 미혼 젊은이들과 소년들이, 뿐만 아니라 비슷한 관계 prevailing 중 청소년을 받고 가르치다.이온관자놀이에.친은 또 다른 악마와의 성관계를 입증해 이런 관계를 만들었다고 한다.데라스 카사스는 "그때부터 어떤 아버지들은 아들에게 여자로 쓸 어린 아들을 주었다. 그리고 만약 다른 누군가가 그 소년을 데려갔다면, 그들은 다른 [2]사람의 아내를 침해했을 때 행해진 것과 같은 대가를 요구했다"고 쓰고 있다.17세기 스페인 페텐 [3]지역에 사는 이차 마야족에 대한 보고에는 성전환을 포함한 제도화된 윤락행위가 기록되어 있다.

나즈 튜니치의 동굴에서 발견된 고전 시대 장면 중에는 아마도 시작 단계일 수도 있는 나체 마야 [4]귀족을 껴안고 성적으로 흥분한 나체의 남성이 묘사되어 있다.

레퍼런스

인용문

  1. ^ 라스카사스 1967: 515, 522
  2. ^ 마일 1957: 763
  3. ^ Jones 1998: 334-335, 499
  4. ^ 휴스턴 외 2006: 211 및 그림 68b; cf.1995년 스톤 196 그림 8-18

원천

  • 휴스턴, 스티븐, 데이비드 스튜어트, 그리고 칼 타우브, 뼈의 기억. 고전 마야에서 몸, 존재, 경험.오스틴:텍사스 대학교 출판부 2006.
  • 존스, 그랜트 D. 마지막 마야 왕국의 정복스탠포드 U.P. 1998
  • 라스 카사스, 바르톨로메(에드문도 오고만 에드), 아포시에티카 히스토리아 수마리아, 제2권. 멕시코: UNAM 1967.
  • 마일즈, S. W. 16세기 포콤 마야.필라델피아:1957년 미국철학회.
  • 스톤, 안드레아 J. '저승의 이미지'오스틴:텍사스 대학교 출판부 1995.