亂倫
《在加勒比海遇見馬奎斯》：如果馬奎斯沒有試圖用小說重現阿拉卡塔卡大屠殺，馬康多將一直孤獨下去
由於時間沒有意義，即使是最重要的事件香蕉大屠殺，在《百年孤寂》中也只是簡單地呈現為星期幾，而非日期或時間。由於具有重複的特點，星期幾成了一種強化永恆輪迴主題和重複敘事的裝置。
波蘭女性控告政府墮胎法侵犯人權，歐洲人權法院以「證據不足」駁回
波蘭憲法法庭裁決宣布，波蘭女性若想要墮胎，只有在經歷強暴、亂倫或母親生命受到威脅的情況下才能進行外，其他的原因一概不予接受，這樣的裁決結果，也讓波蘭成為擁有最嚴格墮胎法的歐盟國家；但這並不代表符合條件的女性，就一定有辦法可以墮胎。
印尼女子在姊姊過世後嫁給姊夫，如果發生在台灣法律上允許嗎？
旁系姻親是不是真的能夠合法結婚呢？因為姊夫原本是與姊姊有婚姻關係，然而因為姊姊後來過世，所以導致兩人的婚姻關係就此終結，不過這並不代表姊夫與女子的姻親關係就會因此結束。這時候，就要談到妹妹是否能夠再與旁系的姻親來結婚......
《靈魂謀殺》：亂倫倖存者的因應策略——防禦機制和對意義的追問
身為榮格心理分析師，沃爾茲引入「靈魂」的觀念看待性創傷，認為創傷經歷可以摧毀意義，使人的靈性層面蒙上陰影，但也正是「靈魂」的深度，使得對意義與愛的體驗成為可能。
【專訪】中研院彭仁郁談「被主動忽略」的家內性侵，「遭亂倫扼殺的伊底帕斯」如何走出困境？
家內性侵的複雜性在於施暴者同時是親近的家人。彭仁郁指出：「家庭性侵事件的未成年受害者往往不太願意接受社工、師長或檢調單位的協助，主要原因在於，在自我保護和保護家人之間，難以找到兩全的解決方法。」
《榮格的最後歲月》：榮格與佛洛伊德為何決裂？
佛洛伊德的錯誤在於，他利用自己父親般的權威讓榮格屈服，還稱榮格為繼承人。這兩人都忘記了，創造性的人不會受到不屬於自己人生使命的任何人所束縛。而榮格與佛洛伊德立場的真正分歧，最先是在母子亂倫的主題上暴露的。
父之名背後的淫穢與至情：《紅樓夢》透露了曹雪芹的悼明之情與反滿之志？
學者廖咸浩將紅樓夢中「心學」與「理學」的對抗現象，還原為遺民情懷與清代籠絡政策的抗衡，展開關於本書題旨的鉤沉。這個重詮的過程主要以後設小說、國族寓言及精神分析理論貫穿。
